傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文1000字（精選27篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家對(duì)征文都不陌生吧，借助征文可以提高我們的語言組織能力。你知道征文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編為大家收集的傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文1000字，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 1
古人描繪的美好生活，龍鳳成祥，仙鶴長(zhǎng)鳴，神鹿奔躍，日月輪回，世代不息。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，東方文化美德幾千年長(zhǎng)盛不衰，文化是民族的生命，文化與民族共生共存，只有民族文化的復(fù)興，才有完整意義上的民族偉大復(fù)興。道德是民族文化的一部分，是文化的靈魂，也是民族的價(jià)值觀，更是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志。傳統(tǒng)社會(huì)的美德教育往往最初從親緣關(guān)系開始，靠的是世世代代傳承下來。幼兒從小就感受到親情的薰陶：
中華傳統(tǒng)美德，是世代相傳并不斷調(diào)整和更新的思維方式、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和風(fēng)俗習(xí)慣；她既有強(qiáng)烈的歷史遺傳性，又有鮮活的現(xiàn)實(shí)變異性；她作為文化的基因，在每個(gè)中國(guó)人的血液中流淌；她無時(shí)無刻不在影響著每個(gè)中國(guó)人和自己的后代。
一個(gè)民族特有的民族精神，既是對(duì)民族傳統(tǒng)的繼承，又要不斷適應(yīng)時(shí)代的需要，使歷史與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)，使民族精神真正體現(xiàn)傳統(tǒng)精神和時(shí)代精神。
民族精神“重在弘揚(yáng)”、“重在培 育”，但在弘揚(yáng)和培育民族精神的過程中尤其要處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系。繼承是前提，創(chuàng)新才是根本，是弘揚(yáng)和培育民族精神的永恒動(dòng)力。作為一個(gè)民族的.精神支柱，僅有歷史的傳承是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。惟有創(chuàng)新，才能發(fā)展；惟有創(chuàng)新，才能不朽。歷史沒有止步，創(chuàng)新就不應(yīng)該停止，民族精神也就不會(huì)終結(jié)。中華民族精神是與時(shí)俱進(jìn)的精神，是歷史性和時(shí)代性的統(tǒng)一，繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。它始終是發(fā)展的、前進(jìn)的。在我國(guó)革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)重要?dú)v史關(guān)頭，都會(huì)孕育出新的民族精神。無論是中國(guó)共產(chǎn)黨人在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代形成的“井岡山精神”、“長(zhǎng)征精神”、“延安精神”、“紅巖精神”、“西柏坡精神”，還是建設(shè)和改革年代形成的“大慶精神”、“兩彈一星精神”、“抗洪精神”、“抗擊非典精神”等等，都是中華民族自強(qiáng)不息、艱苦奮斗精神的延續(xù)與升華，是中國(guó)共產(chǎn)黨人與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代創(chuàng)造。
正是這種閃爍著時(shí)代光輝的民族精神，造就了一大批具有先進(jìn)思想并頑強(qiáng)奮斗精神的杰出人物：林則徐、譚嗣同、魯迅、雷鋒、王進(jìn)喜、焦裕祿、孔繁森，他們?yōu)檎衽d中華上下求索、矢志不渝，推動(dòng)了歷史發(fā)展和民族進(jìn)步，深刻地改變著時(shí)代的面貌，他們高揚(yáng)著鮮明的時(shí)代精神，挺起了堅(jiān)強(qiáng)的民族脊梁。這就是一個(gè)民族的精神和力量。
漢唐氣象，時(shí)代華章。與中華民族邁向現(xiàn)代化的雄健步伐相伴，一種昂揚(yáng)向上、與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神正在神州大地激越弘揚(yáng)。
一部中華五千年文明史，正是一部浩氣長(zhǎng)存正氣磅礴的絢麗詩史，在這個(gè)歷史長(zhǎng)河中，不斷有正氣人物，正氣故事出現(xiàn)。在我們宏偉壯闊的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)中，英雄人物、英雄事跡也是層出不窮的，在他們的身上真正體現(xiàn)著中華民族的美德和社會(huì)公德，也張揚(yáng)著浩然的民族正氣和民族精神，這些是我們對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行公民道德和民青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來和民族的希望，在他們身上有沒有優(yōu)秀的民族精神，是關(guān)系到社會(huì)主義千秋大業(yè)的大事。因此，我們一定要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生民族精神的教育，努力把其培養(yǎng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者。
族精神教育的生動(dòng)教材。只有不斷弘揚(yáng)和培育符合時(shí)代特征的民族精神，并用它來哺育下一代，我們的民族振興才會(huì)有希望。
愛國(guó)是中華民族的傳統(tǒng)、是中華子孫的美德，愛國(guó)更是對(duì)中華民族精神的一種生動(dòng)的詮釋。而中華民族精神則是中國(guó)革命勝利和建設(shè)的精神動(dòng)力，是光照千秋的高尚情操，是偉大的中華之魂。
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 2
今天又是社會(huì)綜合實(shí)踐活動(dòng)了，我們來到了世界文化遺產(chǎn)之一的大足石刻。下車后，我們穿上了老師為我們準(zhǔn)備的四種顏色不一的古代服裝。總體分為白色、藍(lán)色、黑色、紅色四種顏色，我們班的女生穿了白色的服裝，男生穿了藍(lán)色的衣服。接著，我們就向大足石刻前進(jìn)。
走進(jìn)大足石刻，首先映入眼簾的是一片濃霧朦朧的景色，接著迎面撲來的是一陣涼爽的風(fēng)，最后再吸一口氣，這感覺就如同吃了一塊薄荷味很重，去不至于嗆鼻的糖。霧蒙蒙的`景色、涼爽的風(fēng)以及清涼的空氣，簡(jiǎn)直令人心曠神怡、沁人心脾。
接著，我們?cè)诶蠋煹闹笇?dǎo)下，戴上了耳麥。在我們正好奇這個(gè)耳麥時(shí)，耳麥里想起了老師的聲音，老師指引我們來到了一張張桌子前，這不是我們平常用的桌子，桌子上平擺著一張水寫字帖，用中性筆寫著兩個(gè)大大的鏹錚有力的“人”字，字帖的兩旁各放著兩卷書。這時(shí)，一位老師站在桌子上，拿著話筒，告訴我們第一個(gè)環(huán)節(jié)是：拜孔子。老師教我們扶手，也就是右手在左手前面，放置胸前，手臂打直，向孔子行了三禮后，就是拜老師、老師回敬。然后老師讓我們照著字帖上寫下“人”字，寫完后，便讓我們拿起書卷，輕輕翻開，第一眼看見就是“弟子規(guī)”三個(gè)醒目的大字。老師讓大家一起朗讀弟子規(guī)。這整個(gè)過程顯得那么莊重、嚴(yán)肅。最后一個(gè)項(xiàng)目，也就是最激動(dòng)人心的環(huán)節(jié)——點(diǎn)朱砂。吳老師用食指輕輕蘸了一下朱砂盒里的朱砂，隨之，食指頭上便沾著紅色的朱砂，再輕輕點(diǎn)了一下我們的眉心，就這樣，每個(gè)人的眉心上都冒出了一個(gè)紅色的小圓點(diǎn)。我們互相望了一下對(duì)方，大家都捂著嘴笑了。
接著我們又去體驗(yàn)和聽導(dǎo)游講了一些項(xiàng)目和故事，最令我印象深刻的便是千手觀音。當(dāng)我看見了聞名已久的千手觀音，我大吃一驚。古代很多人刻千手觀音都沒有刻到一千只手，而大足石刻的千手觀音，是的的確確刻了一千只手。我雖然沒有一只手一只手的挨著數(shù)，但是這密密麻麻的手，讓沒有密集恐懼癥的人，也會(huì)一身雞皮疙瘩。這大足石刻的千手觀音，一千只手中都有一個(gè)眼睛，而一千只手都拿著不同的法寶。雖然經(jīng)過多年的風(fēng)蝕，但是大致模樣還是看得清，然而經(jīng)過專業(yè)人員的修復(fù)后，千手觀音殿變得金碧輝煌，看起來十分宏偉。令人不得不贊嘆人類巧奪天工的手藝。
這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，雖然時(shí)間短暫，但是大足石刻卻給我留下了深刻的印象。它讓我看見了人類的聰明才智，也讓我懂得了更多知識(shí)、使我受益匪淺，它還讓我學(xué)會(huì)了許多道理，使我受益一生。
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 3
楊絳說：“我們不斷地發(fā)明，不斷地實(shí)驗(yàn)，我們由原始人的烹調(diào)漸漸開化，走入文明時(shí)代。”沒錯(cuò)，科技發(fā)展，時(shí)代變遷，人類的文明愈來愈昌盛，但精神的文明愈來愈萎縮，究其根本，還是文化的缺失。
央視名嘴白巖松曾經(jīng)有這么一段評(píng)價(jià)：“中國(guó)很難出一個(gè)牛頓，因?yàn)榧词固O果砸到了我們頭上，也不會(huì)有人停下腳步去思考。”是啊，當(dāng)今社會(huì)人們沉醉于紙醉金迷的喧囂，而拋棄了文化的修養(yǎng)與沉淀，他們的靈魂正是因?yàn)槿鄙傥幕淖虧?rùn)而變得干澀、浮躁，自然也就不會(huì)有去思考的時(shí)間和想法。所以傳承中華文化，至關(guān)重要。
中華上下五千年，花鳥魚蟲、節(jié)日歡樂都凝聚在一件件古物上。你是否記得那天青色的煙雨，那江南秀麗的水天一色，那色白花青的錦鯉，唯有那青花瓷能承擔(dān)起這一切。于靈氣中出生，在烈火中鍛造，吟誦著歲月的詩歌，它是中華文化的凝結(jié)與見證。
王朝、傳奇將相終究逃不了一抔黃土的歸宿，唯有名篇不朽。翻開厚重的古典書籍，我們看到的是老子用了五千個(gè)字寫出的《道德經(jīng)》，句句短小，卻又飽含真理，孔子與弟子言行在《論語》的二十篇中淋漓盡致地體現(xiàn)。己所不欲，勿施于人”短短八個(gè)字，體現(xiàn)出的.卻是何等的重要。打開《三國(guó)演義》，是劉，關(guān)，張三人＂不在同年同月同日生，但愿同年同月同日死＂的義氣；翻開《紅樓夢(mèng)》，是林黛玉“紅藕香斷有誰憐＂的惆悵；翻開《西游記》是孫悟空的神通廣大，唐僧的執(zhí)著；＂以史為鏡，可以明得失。＂司馬遷用《史記》為我們提供了這樣一個(gè)平臺(tái)。翻開唐詩，是李白＂舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)＂的懷念，是李白＂君不見黃河之水天上來＂的豪放，是杜甫＂感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心＂的憂國(guó)憂民。字字珠璣，文化之風(fēng)躍然紙上。
還記得《舌尖上的中國(guó)》上那些動(dòng)人味蕾的美食，但我更欣賞其中一群平凡的人——麥客。這個(gè)職業(yè)就是割麥子，但他們也是不平凡的。因?yàn)樗麄兪俏幕膫鞒腥恕Ｋ麄儌鞒械氖且环N精神，正如他們自己所說：“這個(gè)工作，累，效率也不高，畢竟是人收割，相比之下。機(jī)器的確快很多。但是我們熱愛這個(gè)工作，熱愛這片土地，熱愛這種文化。它已經(jīng)難舍難分。我們所期待的的不是收入有多高，而是能將這份文化傳承下去，僅此而已。”簡(jiǎn)單的話，樸實(shí)的語言，卻凝結(jié)了文化的精神。
我們頭頂著中華的天空，腳踩著中原的大地，呼吸著華夏森林的空氣，我們就應(yīng)該傳承這一份文化，這一份輝煌的燦爛。
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 4
華夏五千年的文化代代相傳，展現(xiàn)了中華民族的泱泱國(guó)風(fēng)。沒有傳統(tǒng)的延續(xù)，便沒有如今的燦爛文化之光，而傳統(tǒng)美德是中華文化的核心與靈魂，所以我們?nèi)A夏兒女要傳承中華文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德。
文化是民族的根，對(duì)于文化，漢字是它的根。書法是我國(guó)的傳統(tǒng)文化的精粹，被譽(yù)為：無言的詩，無行的舞，無圖的畫，無聲的樂。書法的筆墨古韻流香，它伴隨著中華文明的發(fā)展而發(fā)展。中國(guó)人對(duì)書法的審美其實(shí)是長(zhǎng)在骨子里，溶在血液中的。字如其人，相由心生，所以書法已經(jīng)成為中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，對(duì)中國(guó)人的國(guó)民性格、審美情趣產(chǎn)生了恒久而深刻的影響。中華傳統(tǒng)文化之根——書法。
“作善降之百祥，作不善降之百殃”，可百善孝為先，“孝道”文化在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尊老敬老之風(fēng)淳厚而深遠(yuǎn)。古人云：“孝道，德之本。”孔子也說：“孝悌也者，其為人之本與。”這些都是說，孝是一切社會(huì)道德的根本、做人的根本。千百年來，孝深深地融入中華民族的血液中，流淌不息，永不停歇。“孝德”這股文脈給中華民族注入生命活力。孝深深地扎根于中華民族的文化土壤里，根深蒂固，成為中華民族，賴以生存和發(fā)展的精神力量。中華傳統(tǒng)文化之根——孝。
書法乃中華藝術(shù)文化之魂，孝乃中華道德文化之根。
我們要守住中華傳統(tǒng)文化的根，留住中華傳統(tǒng)文化的魂。沒有根就不會(huì)長(zhǎng)出參天大樹，沒有文化的根就不會(huì)有社會(huì)的文明。它是中華民族的根，是中華文明的根，也是世界文化的根。只有當(dāng)我國(guó)觀察人類文化的進(jìn)展時(shí)，就能用人文精神來教化天下。“亂以尚武平天下，治以修文化人心”，所以我們?cè)趥鞒形幕c弘揚(yáng)美德的同時(shí)，也應(yīng)觀乎人文，方以化成天下。
是什么支撐著我們強(qiáng)大的祖國(guó)能在五千年的歲月里熠熠生輝？我想，應(yīng)該是中華民族傳承了五千年的歷史文化，文化的`根深深地扎進(jìn)土里，深深地烙印在每個(gè)炎黃子孫的心里，因?yàn)檫@是我們的信仰，是我們心底涌動(dòng)的力量。中華傳統(tǒng)美德為我們的靈魂注入人文精神，使我們的國(guó)家向著世界的文化之巔邁進(jìn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，為每個(gè)華人注入到心靈。
在當(dāng)今這個(gè)日新月異的時(shí)代里，也許，我們還在平凡的窗口上舞動(dòng)青春；也許，我們還在題海戰(zhàn)術(shù)里挑戰(zhàn)困苦；也許，我們還在一堆堆文字材料中敲打歲月……但莫忘初心，觀乎人文，化成天下。我們要秉持傳承中華文化的信念，攜手弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，譜寫歷史新篇！
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 5
中國(guó)，一個(gè)以五千年文明為積淀，以百余年磨難為基礎(chǔ)，以五十余年的發(fā)展為基石，多少榮辱悲歡，多少興衰成敗，成就了中國(guó)這只浴火重生的鳳凰！
小時(shí)候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時(shí)間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時(shí)地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會(huì)把嫩綠的柳枝插在門上；端午時(shí)，奶奶總會(huì)給我們系五線繩，包粽子……到了中秋節(jié)呢，我們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了我們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國(guó)人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎？
現(xiàn)在，每當(dāng)過年時(shí)人們總是出去大吃一頓，然后守在電視機(jī)旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點(diǎn)年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向我們告別。
清明節(jié)人們哪還會(huì)在自家門前插一枝嫩柳呢？端午節(jié)，還有誰會(huì)安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會(huì)和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，舉頭賞月呢？
中國(guó)的傳統(tǒng)文化慢慢被人所淡忘，傳統(tǒng)佳節(jié)在社會(huì)中日益冷清，這些現(xiàn)象怎能不令人擔(dān)憂，不引起社會(huì)的重視呢？?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化是我們民族無形的財(cái)富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊(yùn)含著中華傳統(tǒng)文化因子，這是我們民族的優(yōu)秀勞動(dòng)成果和智慧的結(jié)晶。
陽光照透每一顆塵埃，耳邊卻傳來了來自千年前的呼喚。是誰在吟誦：床前明月光的故鄉(xiāng)情；不破樓蘭終不還的豪情壯志；腸斷白瀕洲的思念之情；蝶戀花的愛慕之情。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)人民崇高價(jià)值追求，自強(qiáng)不息，厚德載物的`思想，支撐著中華民族自強(qiáng)不息，薪火相傳。在當(dāng)今時(shí)代，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過現(xiàn)代科技的陶冶和兼容，具有了新的創(chuàng)造活力，它蘊(yùn)含著現(xiàn)代科技的新成果，又指導(dǎo)著現(xiàn)代科技條件下的民族文化。不斷創(chuàng)新和發(fā)展，永葆生機(jī)和活力。
作為一名中學(xué)生，我倡議大家為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個(gè)民族，它更屬于這個(gè)世界。我們要盡全力把我們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神，你還等什么？快行動(dòng)吧！
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 6
中國(guó)的文化博大精深，我們身為中國(guó)人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
世界四大文明古國(guó)之一的古埃及，被羅馬帝國(guó)所占領(lǐng)，其文化也被阿拉伯文化所代替；古代印度，基本民族歷史的文字記載早已喪失殆盡；古巴比倫，也早已被波斯帝國(guó)所消滅，其文化也被迫中斷。人類文明的四大發(fā)源地，有三個(gè)都分別衰落了，或者分裂成許多國(guó)家，唯獨(dú)中華民族的歷史和文化的發(fā)展經(jīng)久不衰，至今仍然屹立于世界的東方，這是什么原因？原因方方面面，但其中有一個(gè)重要的根由，就是中國(guó)不僅有著共同祖先遺傳下來的血統(tǒng)，而且有著共同的優(yōu)秀文化和美德傳統(tǒng)。就是這些血統(tǒng)與傳統(tǒng)，培育、造就了我們世世代代的炎黃子孫，使得中華民族的.文化與美德代代相傳。
我國(guó)是有幾千年文明歷史的古國(guó)，吃苦耐勞一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。勞動(dòng)創(chuàng)造了世界，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類。古往今來，涌現(xiàn)出多少勤勞向上的名人，成為世人學(xué)習(xí)的楷模。
但據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在的中小學(xué)生，愛勞動(dòng)、有較好勞動(dòng)習(xí)慣的約占1/3，另外的2/3是不愛勞動(dòng)或不太愛勞動(dòng)的。有些孩子，懶得疊被子，懶得洗襪子、洗衣服，懶得收拾書包、收拾書桌，甚至于懶得洗臉、洗腳，連喝水也懶得自己倒。
事實(shí)上，家長(zhǎng)并不太重視對(duì)孩子從小培養(yǎng)熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)。 現(xiàn)在，我國(guó)幾千萬個(gè)獨(dú)生子女家庭中，有不少家庭把獨(dú)生子女視為“小皇帝”，凡事都圍著獨(dú)生子女轉(zhuǎn)。現(xiàn)在的青少年學(xué)生大都是獨(dú)生子女，處于優(yōu)越的生活環(huán)境，祖輩父輩們過多的溺愛、寵愛和放縱，使得獨(dú)生子女們從小養(yǎng)成了飯來張口、衣來伸手的不良習(xí)慣，產(chǎn)生了父母寵愛自己是天經(jīng)地義的錯(cuò)誤思想。而一些學(xué)校只顧傳授知識(shí)和能力，卻嚴(yán)重地忽視了對(duì)學(xué)生進(jìn)行民族精神與民族道德素質(zhì)的培養(yǎng)。結(jié)果，成績(jī)上去了，道德下來了。一些青少年思想品質(zhì)開始出現(xiàn)問題，見利忘義、騙財(cái)害人，不講人格、自私自利、損害公德、不講孝敬的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。要扼制和消除這些社會(huì)的非文明、非道德現(xiàn)象，必須進(jìn)行中華民族傳統(tǒng)美德教育，而傳統(tǒng)美德的教育除了家庭、學(xué)校的教導(dǎo)以外，更需要整個(gè)社會(huì)的配合。
無論是什么中華文化，我們都應(yīng)該傳承下去，從現(xiàn)在開始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人。“要行得正，坐得端。”要有“天下興亡，匹夫有責(zé)。”的愛國(guó)主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”的無私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)中華文化，傳承傳統(tǒng)美德。
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 7
在眾多燦爛文化不斷被埋沒時(shí)，唯有中華文明經(jīng)久不衰，薪火相傳，其中重大原因就是中華文化獨(dú)具的魅力，中華民族精神的延續(xù)，中華兒女的傳承……
古色古香之四合院 建筑，被稱為凝固的藝術(shù)，我國(guó)古建筑為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志，在我國(guó)各種特色古建筑中，四合院實(shí)屬為我國(guó)傳統(tǒng)文化的象征，是為數(shù)不多的古建筑中傳承下來的代表，作為古建筑文化財(cái)富的四合院，刻畫著栩栩如生的壁畫，展現(xiàn)著別具匠心的設(shè)計(jì)，凝聚著古代人民的智慧，承載著悠久歷史的文化，傳承著工匠艱苦奮斗的精神。它，是我們中華民族生命力的生動(dòng)體現(xiàn)，是中華兒女的共同財(cái)富，在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，更應(yīng)注重對(duì)古建筑的保護(hù)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和傳承其燦爛與輝煌。
余音繞梁之京劇
我國(guó)戲曲種類繁多，其中京劇就是最具代表之一。京劇，有“國(guó)劇”之稱，分生旦凈丑四個(gè)行當(dāng)，從書中閱讀到，京劇的臉譜勾繪是以生活為依據(jù)，也是生活的概括和濃縮。作為我國(guó)四大國(guó)粹之一的京劇，以其獨(dú)特的魅力享譽(yù)世界，傳承至今。在觀看京劇表演時(shí)，我們總會(huì)為京劇演員的“變臉”而歡呼感嘆，并為之驕傲，正是有了京劇演員的辛勤訓(xùn)練與持之以恒的信念才使京劇一代又一代地傳承。對(duì)于京劇，我們要繼續(xù)予以繼承與發(fā)揚(yáng)，使更多人欣賞其京腔京調(diào)，驚嘆其細(xì)膩灑脫，沉醉于其圓潤(rùn)唱腔。
其味無窮之粵菜
民以食為天，眾所周知，我國(guó)八大菜系各具特色。其中粵菜又為四大傳統(tǒng)菜系之一，說到粵菜，不得不提的是粵式早茶，其是粵菜的重要組成部分。點(diǎn)心，考驗(yàn)點(diǎn)心師傅的日日勤練的技藝與精益求精的精神。品上幾口沁人心脾的茶，點(diǎn)上一桌讓人垂涎欲滴的'點(diǎn)心，甚是愜意。對(duì)于飲早茶的習(xí)俗已經(jīng)深深融入我們的生活，我相信這種習(xí)慣也會(huì)一直傳承下去。作為一種飲食文化，粵菜不斷推陳出新，這是對(duì)習(xí)俗文化的很好傳承。
惟妙惟肖之剪紙
剪紙，是我國(guó)民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，也是我國(guó)最古老的民間藝術(shù)之一，作為一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，剪紙?zhí)N含著豐富的文化底蘊(yùn)，體現(xiàn)生活，展現(xiàn)生活，到了春節(jié)，剪紙就變成窗花，成為從古流傳至今的藝術(shù)，這也是一代代大師秉承著工匠精神所鑄造的成果。剪紙，是一種美的藝術(shù)，一種美的文化，一種美的享受。
我國(guó)文化有著博大精深與源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的特點(diǎn)，有了博大的中華文化再加之匠人的堅(jiān)持，通過時(shí)間的考驗(yàn)就成就了一脈相承且獨(dú)具魅力的中華文化，我們不僅要傳承文化，更要傳承匠人精神，使中華文化永存世界，讓中華民族屹立于世界文化之林。
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 8
期末考試達(dá)標(biāo)，很幸運(yùn)的被免了繁重的寒假作業(yè)。正好利用難得的閑暇漫步書林。泡一杯熱騰騰的珍珠奶茶，躺進(jìn)暖暖的大沙發(fā)里，輕輕翻開《左傳》白話版，清新的文字映入眼簾，凝重而安靜。細(xì)細(xì)讀來，回味無窮。
《左傳》是一部編年體歷史書，相傳是左丘明所編，記述了春秋各國(guó)的大事。讓我們隨著《左傳》的步伐，一起領(lǐng)悟中華春秋文明的瑰麗文化。春秋，那是一個(gè)令人想往的王朝，那時(shí)候有戰(zhàn)爭(zhēng)，也有道義。有爾虞我詐，也有百家爭(zhēng)鳴。那時(shí)候有貧民野人，也有義務(wù)教育。值得一提的是那時(shí)候的老師既親切又可愛，校園還沒有筑起圍墻。教師與學(xué)生平起平坐，那時(shí)候沒有卷子，有爭(zhēng)論無標(biāo)準(zhǔn)答案。從《左傳》里，我了解到齊國(guó)的來歷。周朝開國(guó)，周武王把姜太公封在齊國(guó)，營(yíng)丘一帶，從此齊國(guó)誕生。姜太公治國(guó)，發(fā)展工商業(yè)，鼓勵(lì)養(yǎng)魚販鹽。由于齊國(guó)強(qiáng)盛，周召公下令，“東至海，西至河，五侯九伯，實(shí)得征之。”從此，齊國(guó)南征北伐，占據(jù)膠東半島，直通大海，成為大國(guó)。看到此，威海人民不妨自豪一把。
提到齊國(guó)祖先，不能不提管仲。中國(guó)歷史上的大思想家、大政治家、大經(jīng)濟(jì)學(xué)家和大軍事家。管仲的一生，是輝煌的一生，是愛國(guó)的一生，是把全部身心貢獻(xiàn)給齊國(guó)繁榮的一生。是一位“生的光榮，死的偉大”的先驅(qū)。管仲，尊崇周朝，和睦諸侯是他的原則，他為春秋諸侯建立了一個(gè)楷模國(guó)家，開創(chuàng)了國(guó)家富強(qiáng)的新模式，使得齊國(guó)成為各個(gè)諸侯國(guó)紛紛學(xué)習(xí)效仿的對(duì)象。管仲提出的“倉廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”至今成為全世界國(guó)家的風(fēng)向標(biāo)。從管仲輔佐齊恒公稱霸到晉文公復(fù)國(guó)，從鄭莊公的忍到齊恒公的忍可以看出他們的智慧與思想。從中可以學(xué)到中華民族的忍耐力是多么的`可貴，從而思考，我們?cè)撛趺炊ㄎ蛔约海撛趺磻?yīng)對(duì)周圍的人和事。
當(dāng)然《左傳》里還有大義滅親的石老爺子，愚蠢的宋襄公，野心家恒魋等等，各型各色的人和事充斥著那個(gè)無限精彩的春秋舞臺(tái)，中華民族的文化在那時(shí)候爆發(fā)性的發(fā)展，空前絕后。數(shù)典忘祖，這是來自《左傳》的成語，不過用在我們現(xiàn)代人身上更恰如其分。說到成語，《左傳》為我們提供了大量的成語典故，再衰三竭，直言賈禍，朝不及夕，咫尺天涯，斬草除根，子孝父慈等等等等，我們經(jīng)常在用，如果知道來源與背后的故事，是不是更自豪？
《左傳》給我們留下的遺產(chǎn)絕不僅僅是文學(xué)和思想上的，這份遺產(chǎn)人文上的貢獻(xiàn)足以讓全世界嫉妒。歷史的長(zhǎng)河奔流不息，《左傳》載著中華文化的光芒奔向遠(yuǎn)方。《左傳》豐富了我的寒假生活，帶給我無限的啟迪，引領(lǐng)我探尋中華民族博大精深的文化寶庫。這么精彩的典故，這么曲折的故事，不能為我所用，豈不可惜？我還會(huì)再溫習(xí)的。
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 9
中華文化是中華民族的血脈，是中華民族共同的精神家園；中華文化是我們?nèi)A夏兒女的根，滋養(yǎng)著民族之魂，創(chuàng)造了中華民族特有的物質(zhì)和精神文明，也出現(xiàn)了無數(shù)偉大人物。
傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們攜起手來，把中華文化傳承好、發(fā)展好，共筑牢中華民族的精神家園。今日，中國(guó)已成為世界人口最多、正在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的社會(huì)主義大國(guó)。今日，中國(guó)是東方雄師，是東升旭日，是騰飛的巨龍！中國(guó)，以勢(shì)不可擋的姿態(tài)，在世界的舞臺(tái)上展示千古文明古國(guó)的風(fēng)范。中國(guó)，這個(gè)以五千年文明為積淀，以百年磨難為基石，多少興衰成敗，多少榮辱悲歡，成就了這只浴火重生的東方鳳凰！
中華民族博大精深的精神，是華夏子孫生存繁衍的思想基礎(chǔ)，是華夏子孫（中華民族）的精神支柱，是維系全體人民的精神紐帶，具有強(qiáng)大的生命力的.寶貴精神財(cái)富。中華民族精神的核心是深厚的愛國(guó)主義情感，中華民族的根，就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
“要顧及他人感受，不能將自己不愿做的事情加到別人身上”；“人們要彼此關(guān)心，相互扶持”；“在贍養(yǎng)老人、撫育孩子時(shí)，也應(yīng)顧及與自己無血緣關(guān)系的老人與小孩”等社會(huì)層面優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以及“君子應(yīng)發(fā)憤圖強(qiáng)，勇于拼搏，永不停息”；“國(guó)家的存亡與每個(gè)人都息息相關(guān)，要求人們以國(guó)家興亡為己任”；“人們要加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，以德修身”等公民層面優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在社會(huì)主義核心價(jià)值觀社會(huì)層面和公民層面的論述中得到了充分的體現(xiàn)。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華傳統(tǒng)文化聯(lián)系緊密，中華傳統(tǒng)文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要泉源，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的升華和創(chuàng)新，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀并行不悖，互相促進(jìn)。大力發(fā)掘傳統(tǒng)文化中有益于社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)的要素，即令傳統(tǒng)文化得到傳承和發(fā)展，又服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)，使二者相得益彰。
作為禮儀之邦的中國(guó)，崇禮重德、尊重世道是傳統(tǒng)美德。在生活中，我們應(yīng)該從日常小事、點(diǎn)滴小事做起，文明用語，禮貌待人，樂于助人，尊敬師長(zhǎng)。注意個(gè)人行為和修養(yǎng)，培養(yǎng)和諧家庭氣氛，這樣，國(guó)家才能長(zhǎng)久治安，人民才能安居樂業(yè)，幸福生活。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年的歷史沉淀讓中華文明散發(fā)著悠久的韻味，繼承和發(fā)揚(yáng)需要我們終身努力以求。
祖先給我們留下來的這些寶貴精神財(cái)富讓我終身受益。傳承這些傳統(tǒng)文化是我們的義務(wù)和職責(zé)。讓我們傳承中華優(yōu)秀文化，共筑中華民族的精神家園，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力，而奮斗！
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 10
近日讀《飲水詞》，只覺內(nèi)心輕柔，明凈似水。光陰如流，轉(zhuǎn)眼已三百多載，經(jīng)過年輪的沉淀，納蘭詞便顯得愈發(fā)古樸深刻，那古舊沉靜的氣息，令人魂?duì)繅?mèng)縈。
難過的初雪總是悄無聲息，不約而至，卻也最是白凈素潔，最是溫婉柔情。“別有根芽，不是人間富貴花”。似是宿命一般，納蘭的一生或許便是這片雪花，待到芳菲盡世俗，卻是來自天間，纖塵不染。
雨夜敲窗，庭內(nèi)早已落紅成陣。似有暗香浮動(dòng)，思緒漸被拉遠(yuǎn)。是誰曾婀娜聘婷，閨閣畫眉？又是誰，曾風(fēng)流倜儻，馬踏青郊？“人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇，”反復(fù)咀嚼，這一句，一字，韻腳里的悸動(dòng)，是與納蘭靈魂的相遇。
有人說：所有童年生吞硬嚼下去的古詩詞們，都已經(jīng)攜帶著作者創(chuàng)作時(shí)那一刻的情深在我們此后漫長(zhǎng)的一生中草蛇灰線、伏脈千里。
正是如此穿越千年的心意相通，才會(huì)在西風(fēng)微涼、蕭蕭葉落時(shí)，念到“賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常“；才會(huì)繁華落盡，燈火闌珊時(shí)，感嘆”背燈和月就花陰，已是十年蹤跡十年心“；才會(huì)在垂楊老去，相思入骨時(shí)，抱怨”何事東風(fēng)，不作凡塵主“。而當(dāng)夜涼如水，月似眉彎時(shí)，仿佛有一位白衣男子閑庭信步，手捧《飲水詞》，喃喃低語，訴說著他這一生的繁蕪與素淡。
恍惚間，我頓悟了，文字經(jīng)過一代又一代的傳承，山河更替，人事全非。而后人，卻可以憑借者寥寥幾筆，穿梭歷史長(zhǎng)河，透徹古人的思想，豐盈自己的生活。何其有幸，生于華夏；何其有幸，身為天朝人。詩中的深意，詞中的柔情，飽滿充實(shí)的'文字，這是無論多少世界名著也換不來的純粹。
如今，泱泱大國(guó)，內(nèi)在的靈魂在被逐步侵入、瓦解。那些曇花一現(xiàn)的文字，湮沒在滔滔歷史長(zhǎng)河中。所蘊(yùn)含著的禮與善，試問，當(dāng)今的人們有傳承了多少？是在街角，對(duì)摔倒老人的充耳不聞、漠視而過；是在家中，一觸即發(fā)的分崩離析、一別兩寬；是在網(wǎng)絡(luò)上，畸形而變態(tài)的去虐待這個(gè)世界上的生靈，快感肆意卻忘了自己是個(gè)有血有肉的人。
未來是什么樣？當(dāng)今我們無從知曉。倘若持續(xù)現(xiàn)狀，那便一定是一個(gè)病態(tài)潦倒、行尸走肉般的社會(huì)。幾千年來多少炎黃子孫嘔心瀝血，鞠躬盡瘁所堅(jiān)持的信仰，難道就要?dú)г谖覀冞@代人手里？不，我絕不，決不允許這樣的事發(fā)生。身為中國(guó)共產(chǎn)主義的接班人，我們要傳承中華文化，共筑精神家園。讓我們一起攜手，穿梭千年，用心領(lǐng)悟黃河的奔流不息、孕育生命，以最飽滿的熱情去溝通文字中的繾綣情意。讓我們眾志成城，拯救那星星點(diǎn)點(diǎn)的信仰，重拾對(duì)這個(gè)世界的溫柔與感恩，抒寫出與眾不同的輝煌。
雨過天晴，窗外，一枝風(fēng)雪中的寒梅，靜靜吐露清芳，似是想說什么，終是留下一抹神秘而純凈的微笑……
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 11
華夏泱泱五千多年的歷史文明，穿越千年塵封的記憶，中華傳統(tǒng)文化在傳承路上屹立不倒，歷經(jīng)坎坷，最終在斑駁的墻上華麗綻放，走進(jìn)中華文化的世界，從中感受一個(gè)來自古老國(guó)度的熊熊火焰。
《周易》里有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，其意謂君子應(yīng)該像天宇一樣運(yùn)行不息，不屈不撓。我們中華民族是一個(gè)自強(qiáng)不息的民族，像天宇一樣剛強(qiáng)，形成自己獨(dú)立的思想，強(qiáng)化自己的能力。“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，意謂君子的度量應(yīng)像大地一樣容載萬物。可謂是包羅萬象，陰陽乾坤，剛?cè)岵?jì)，我們古老文明的祖先在那個(gè)時(shí)代就已經(jīng)悟出這樣了不起的人生哲學(xué)。可以把它運(yùn)用在許多領(lǐng)域，用在企業(yè)發(fā)展，可以是一種企業(yè)文化來發(fā)展企業(yè)；用在做人，凡事包容勉勵(lì)自己一生。易經(jīng)是中外歷史上一種奇特的文化，包羅巫術(shù)、科學(xué)、哲學(xué)、歷史等。這門學(xué)問，其思想與思緒的變動(dòng)，都非常清潔與寧靜。“潔凈精微，《易》教也。”孔子如此評(píng)價(jià)易經(jīng)，這是我們中華民族智慧的結(jié)晶，我們有什么理由不去弘揚(yáng)和傳承它呢？
我國(guó)是詩的國(guó)度，許多瑰麗的詩篇在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。拜讀朱強(qiáng)娣的《愛國(guó)詩百首》，能從“草色遙看近卻無”中感受春的氣息，聽杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的哀號(hào)，那是晚唐時(shí)期的憤恨之淚。對(duì)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”滿懷希望，看李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的鐵骨錚錚，也有文天祥“留取丹心照汗青”的誓死決心。流芳百世的不僅是他們絕妙的詩句，還有他們正直的心，如秋之落葉般返璞歸真。
一覽中華傳統(tǒng)文化，回到現(xiàn)代高速發(fā)展的中國(guó)社會(huì)。失去了自身文化的民族，是一個(gè)漂泊無根的民族，國(guó)家深深認(rèn)識(shí)到傳統(tǒng)文化的重要性，把立德樹人作為社會(huì)建設(shè)的根本任務(wù)。從此許多學(xué)校開設(shè)立德樹人校本教程，積極引導(dǎo)學(xué)生了解四書五經(jīng)等傳統(tǒng)文化，知書明禮，學(xué)會(huì)感恩父母，感恩師長(zhǎng)，感恩社會(huì)，做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。反觀，電視劇《大長(zhǎng)今》的熱播使古風(fēng)襲來，許多年輕人只知道朝鮮的`朝鮮服，日本的和服、茶道，卻不了解我們漢族的漢服。我們難道不應(yīng)去反思一下嗎？在東方，有一條河流叫長(zhǎng)江，有一個(gè)圖騰叫龍鳳，有一件羽衣叫霓裳，有一種文化叫中華傳統(tǒng)文化。
常常把自己想象成墨客，拂袖翰墨于紙上，那些傳統(tǒng)的文字詩詞，就是一幅意境深遠(yuǎn)的水墨畫，而我就是流墨煙水里的過客；也是泉水叮咚的弦上音，而我就在亭臺(tái)軒榭里獨(dú)自橫琴……有李清照“莫道不消魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的婉約，也有陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適。
龍騰盛世，錦繡中華，每當(dāng)中國(guó)一次次成為世界矚目的焦點(diǎn)，每一個(gè)華夏兒女，又有誰不感到驕傲自豪？讓我們攜手傳承中華文化，領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的無窮魅力，歌一曲盛世中華，響遏行云九霄。
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 12
世界上有一種文化，它屹立在世界的東方，五千年以來一直不斷地綻放光芒！這就是歷久彌新，博大精深的中華文化！我們炎黃子孫的奇珍瑰寶！——題記
“滴答，滴答”聽，小雨又在拿窗戶作它的琴鍵，愉悅地彈奏著清晨的進(jìn)行曲，剛從睡夢(mèng)中蘇醒過來的我抖了抖凌亂的頭發(fā)，望向窗外，啊！一切多么美好，這不正是“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的景象嗎？在我眼里，還映有“天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無”的細(xì)膩和美好呢！不覺間，我已嗅到了文化的芬芳，這獨(dú)特的味道，正是中華文化啊！
我自幼喜歡文學(xué)，認(rèn)為文學(xué)是人心靈的保養(yǎng)劑，是提高自身素質(zhì)和靈魂價(jià)值的一味好藥。我時(shí)常會(huì)躺在搖椅上，靜靜地思考著古人治國(guó)統(tǒng)天下的雄心壯志，感悟著詩仙李白激勵(lì)行間的飄逸和灑脫，享受著陶淵明田園生活的清新與自然。也許是因?yàn)榭释c緣分吧，老天爺終于給了我一次遨游文化大海的機(jī)會(huì)。
我乘坐著一葉小舟，獨(dú)自漂泊在這蒼茫大海上，聽海演奏，看云起舞，我沉浸在美麗中，這時(shí)我看到幾條蹦跶的小魚，終于來了，迎面走來的是一張張陌生的面孔，他們都長(zhǎng)的`奇形怪狀，我好奇地問道：“你們是？”“什么？連我們都不認(rèn)識(shí)，也配做炎黃子孫？我們是商朝的精髓——甲骨文啊！”“哦！”此時(shí)我才恍過神來，原來是中華漢字的鼻祖啊，它們都有著與眾不同的但又構(gòu)思巧妙的身形，這無不展現(xiàn)了古代中國(guó)的智慧與靈氣！在甲骨文兄弟的帶領(lǐng)下，我繼續(xù)向前方探索著，“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑！我的心上人，何時(shí)才能來到我身邊？”“你是詩經(jīng)吧？”我問了問這條吟詩的小魚。“嗯，還認(rèn)識(shí)我，不錯(cuò)，我乃中華文化詩史上的開辟之作，可了不起了呢！跟著我，帶你去領(lǐng)略一下我們的發(fā)展后輩們！”我跟著他，領(lǐng)略了李白筆下的“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天！”與杜甫一同悲訴了“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”在這中華文化的大海中，我欣賞了唐詩宋詞元曲，瀏覽了四大名著，贊嘆了黃飛鴻的武藝，佩敬了華佗的妙手回春，這一個(gè)一個(gè)精致的貝殼，都乃我大中華的瑰寶啊！他們張開了懷抱，對(duì)著藍(lán)天吶喊著：“我們名字叫中華文化！”那一瞬間，我落淚了，這淚，如此地沉重卻又如此的自豪！
“鈴鈴鈴”，我睜開了眼睛，原來是搖椅上的一場(chǎng)美麗的夢(mèng)啊！窗外的雨兒還在下著，這意味著中華文化還在延綿不絕的傳承，待到日光乍現(xiàn)的時(shí)候，就讓這美麗而偉大的文化高歌世界吧！
中華文化以深邃的內(nèi)涵、恢弘的氣度以及蓬勃的生機(jī)在世界文明中占有獨(dú)特的位置，它是中華民族的血脈，是中國(guó)人的精神家園，朋友們，讓我們一起行動(dòng)起來，光榮地做傳承中華文化的小天使吧！
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 13
璀璨奪目的中華文化，作為地球文明一顆最閃亮的恒星，唯一沒有斷層的文明，在漫長(zhǎng)的歲月中，熠熠生輝，睥睨天下。然而，自上世紀(jì)八十年代以來，中華文化出現(xiàn)了病癥，隨著西方市場(chǎng)價(jià)值觀的流入，英語的強(qiáng)勢(shì)入侵，以漢語為代表的中華文化頻頻失守，陷入極為惡劣的處境。作為一個(gè)享受幾千年優(yōu)秀文明成果的新世紀(jì)青年，應(yīng)該從自我做起，捍衛(wèi)中華文化，弘揚(yáng)中華文明。
近些年來，以美國(guó)文化為主的西方文化在我國(guó)興風(fēng)作浪，極度猖獗，國(guó)人只知圣誕、情人節(jié)，不知清明、重陽；熱衷麥當(dāng)勞、肯德基，對(duì)韻味深厚的茶道一竅不通；著迷沉醉于好萊塢大片的科技虛幻，而對(duì)以形傳神，神形兼?zhèn)洌录?xì)膩，悠揚(yáng)委婉的京劇則不屑一顧，將之束之高閣，使得國(guó)粹魁寶蒙塵土之羞。中華文化受異族欺凌，我背難辭其咎。文化作為我們了解過去的載體，中華文化作為我們之所以為中國(guó)人的鐵證，如中華文化淪陷，我們?nèi)绾稳チ私膺^去的輝煌，如何重拾實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的信心，如何走向未來，如何去證明我們是炎黃子孫？
弘揚(yáng)中華文化，熱愛，首當(dāng)其沖。從古樸滄桑的甲骨文到雍容典雅的小篆，從氣勢(shì)磅礴、氣象萬千、令人血脈噴張的漢大賦到意象玲瓏、龍骨翱翔的盛唐詩華，從厚重端莊、恢弘大氣的故宮到婀娜多姿、清秀婉約的江南園林??中華文化無論在哪個(gè)時(shí)代，都展示著她無與倫比的魅力。 “亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的忠誠(chéng)誓言、
“匈奴未滅，何以為家”的赳赳豪情、“夕陽西下，斷腸人在天涯”的思鄉(xiāng)情懷，炎黃子孫都盡力表達(dá)出他們對(duì)這片土地的熱愛，熱愛中華文化，彰顯赤子情懷。
弘揚(yáng)中華文化，學(xué)習(xí)，當(dāng)仁不讓。作為世界上唯一一個(gè)沒有斷層過的文明，中華文化的博大精深如同浩瀚無垠的宇宙，而我們了解到的.只是宇宙中一個(gè)小小的恒星。壁立千仞，無欲則剛；海納百川，有容乃大，修身齊家，治國(guó)平天下，為往圣繼絕學(xué)，學(xué)好中華文化，武裝我們的精神世界，做一個(gè)豐盈而不失窈窕、自強(qiáng)而不失謙虛的龍的傳人。
弘揚(yáng)中華文化，推廣，責(zé)無旁貸。在經(jīng)濟(jì)文化全球化的時(shí)代，我們不僅要熱愛、學(xué)習(xí)中華文化，充實(shí)自己，更要將中華文化推向世界，讓她在更高、更大的舞臺(tái)綻放出更加耀眼的光芒。在崇尚經(jīng)濟(jì)利益、盲目拜金的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)文化的沙漠中注入一股“以和為貴”的清泉，讓“民貴，社稷次之，君為輕”的真正民生之花在當(dāng)下灼灼其華。
中華文化之興亡，我輩人人有責(zé)。弘揚(yáng)中華文化，從自身做起，以一顆赤子之心去擁抱這首屈一指的文化，去熱愛她，從中學(xué)習(xí)，豐富自我，并將中華文化推向世界，讓她在新的世界大房異彩。
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 14
掀開中華民族輝煌的歷史，一股神圣的氣息迎面撲來，讓我微微眩目。“四大文明古國(guó)”之一，這一神圣的稱號(hào)，背后是無盡的成就，那一位位先輩的成就讓人望塵莫及。其中，書之道、詩之蘊(yùn)、棋之慧，對(duì)我影響最大，它們的深處又是何物？
書之道
鋪開一張毛邊紙，拾起一只小白毫，蘸了蘸飽滿的墨汁，一股股墨香隨之而來。輕抿一口綠茶，其清新的活力在口中迸發(fā)，讓人倍感舒爽。道家的“人天合一”在書家中應(yīng)為“人筆合一”，人就是筆，筆就是人。人怎么樣，筆亦然怎樣，橫豎撇捺、提筆收筆，“靜水流深”四字浮現(xiàn)在眼前，好一副大字！既將書法的道體現(xiàn)出來，又體現(xiàn)出秦代人民的智慧，在那悠久的年代，儒雅的扶蘇、剛烈的蒙恬發(fā)明了它。凡事的最高境界，在我看來，就是人天合一。靜觀書道者，手中握著的是無形的毛筆，眼中看到的是天人合一，胸中回蕩的'是無聲的黃鐘大呂，比書道者更甚的，是一顆超然物外、寧靜淡泊的心。中華的文化，博大精深，使我心靜。
詩之蘊(yùn)
詩有何蘊(yùn)？蘊(yùn)萬物。不信，請(qǐng)看——“行路難，行路難，多歧路，今安在？”《行路難》的蘊(yùn)，意義深刻，讓每一個(gè)游子都深有同感。身為一世人才，卻不為重用，一顆赤子之心就此凋零，也襯出了當(dāng)時(shí)正在走下坡路的盛唐，妙不可言。不只是青蓮居士，古代還有很多優(yōu)秀的詩人，每首詩的蘊(yùn)味都是那么的復(fù)雜，又是那么的簡(jiǎn)單。比詩更妙的，是其背后那只可意會(huì)的情感，那么華麗又樸素，“春風(fēng)得意馬蹄疾”的無盡喜悅；“笛聲憤怒哀中流”的無盡怒火；“回首一悲哀”的淡淡憂愁；“人生得意須盡歡”的憧憬未來之樂……五情之蘊(yùn)，呈現(xiàn)在其中，讓人流連忘返，嘖嘖稱贊，中華的文化，博大精深，使我杰出。
棋之慧
黑白兩子，對(duì)弈其中。圍棋的智慧，體現(xiàn)出了古代乃至現(xiàn)代的棋手的智慧，他們當(dāng)中或棋藝高超，或棋藝平平，但他們的智慧都是冠絕于常人的佼佼者。以棋可以看出人們?yōu)槿颂幨赖膽B(tài)度，弈秋與他的兩個(gè)弟子，給我們證明了這一點(diǎn)：逆水行舟，不進(jìn)則退，凡事都要寧靜專一，這不正是圍棋的智慧之意嗎？這不正是堯?yàn)榱俗约旱暮蟠伎几疃l(fā)明的圍棋嗎？是的，完全正確，棋之慧，始于堯，永不會(huì)止，圣哉，棋之慧。中華的文化，博大精深，使我聰穎。
書之道為心靜，詩之蘊(yùn)為杰出，棋之慧為聰穎，更是一個(gè)民族的精粹、精華。華夏悠悠五千年，不正是因?yàn)槠鋬?yōu)秀的文化而屹立在世界當(dāng)中嗎？中華文化深處，我想，是一個(gè)民族的智慧、精神……
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 15
駝鈴悠悠，絲路漫漫，一曲唱盡千年事。這尊昂首挺拔的駱駝，佇立在陜西省歷史博物館展廳中。這里燈光幽暗，靜謐無聲，透過展窗的玻璃我仿佛來到了唐朝，看到了大唐文化與西域文化別具匠心的融合。一曲始自千年前盛唐時(shí)期的舞樂仿佛悠然響起，穿越時(shí)空，震撼人心。
記得我第一次見到唐三彩，就是在陜西省歷史博物館里。博物館里那座惟妙惟肖的三彩載樂駝它一下子打動(dòng)了我，將我的目光牢牢地鎖住。一個(gè)以駝代步、歌唱而來的巡回樂團(tuán)正在那里即興表演：駱駝四足挺立在長(zhǎng)方形踏板上，引頸張口作嘶鳴狀，仿佛在合著樂聲引吭高歌。毯上：奏排簫者盤坐，指按蕭孔，搖頭晃腦；彈琵琶者，長(zhǎng)著一副胡人面孔，然服飾右衽，五指翻飛。一人環(huán)樂器，半瞇眼，手打節(jié)拍；一人抱箜篌，回顧那被簇?fù)淼母枧Ｖ灰娝璺w，長(zhǎng)袖飄飄，嘴里的胡歌富有節(jié)奏感，定格在含蓄的屈肘——兼具聘婷與豪放。人物形象與駱駝造型相得益彰，上下跳躍震動(dòng)，“手舞足蹈”.......好一曲唐俑之歌，好一副西域之畫，此刻這件文物仿佛在向我訴說著千百年前的大唐文化之興盛，更仿佛在向我訴說著中西文化交流的盛況。這座造型新穎，人物形象生動(dòng)鮮活，駱駝踏著樂步徐徐行進(jìn)的載樂駝俑，體現(xiàn)了唐代工匠的浪漫之作，可謂別具匠心。
當(dāng)我再次看到它時(shí)，竟是在萬里之外的美國(guó)大都會(huì)博物館。在那里我竟然真正體會(huì)到了唐三彩別具匠心的藝術(shù)精神。神完氣足、輕松自然的三彩寶馬帶著唐朝華美富麗的審美，一旁的三彩馬夫胡面著翻領(lǐng)胡衣；三彩壺竟然創(chuàng)造性地模仿了古代波斯金屬壺特有的弧線造型，其工藝難度可想而知.......讓我有些恍惚而又欣喜，更有了復(fù)雜的感慨和領(lǐng)悟：這一件件唐三彩宛如一幅幅靚麗的畫卷，真實(shí)呈現(xiàn)了唐朝對(duì)外的頻繁交流和海納百川的包容情懷，展示了一個(gè)具有生命力的民族的蓬勃朝氣和文化自信，更傳達(dá)了一個(gè)時(shí)代的`精神文化風(fēng)貌。 唐三彩之所以能夠傳承發(fā)展1300多年，我想不僅是在它別具匠心的工藝，更重要的是它別具匠心的精神。在這些造型生動(dòng)、色彩艷麗、富有生活氣息的唐三彩中，我感受到了中華文化的博大精深、感受到了中西文化別具匠心的融通和交流、更感受到了中華文化的包容、自信的內(nèi)涵。因?yàn)樽孕牛圆粦滞獍钗幕瘺_擊，才肯秉持包容的心態(tài)，才有銳意進(jìn)取的風(fēng)采。
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 16
五千載中華歷史浩如煙波，五千載文化燦若星河，然而如今有人擔(dān)憂她已被歲月無情吞噬，逐漸沒落，遺失，從小吃著炸雞，喝著可樂，沉著ipad的我們將成為忘本的一代。
她是我們班一個(gè)特殊的存在，灰黑色的臉，塌塌的鼻梁，兩只分得很開的眼睛以及里面與年齡不相稱的空洞與呆滯，長(zhǎng)而凌亂的頭發(fā)搭在一成不變的紅外套上，她是個(gè)孤兒。
“哎呀！”后面?zhèn)鱽硪魂圀@呼，一片粉筆末散落在不少同學(xué)的椅子了。“對(duì)不起，對(duì)不起。”拿粉筆的`同學(xué)一邊手忙腳亂地擦一邊連聲道歉，卻獨(dú)獨(dú)落下她的椅子，怎么這樣啊，完全不尊重人家嘛，正當(dāng)我懷疑那位同學(xué)是不是故意的時(shí)候，她捏著作業(yè)快步進(jìn)來。完了完了，事兒大了，幾個(gè)愛看熱鬧的同學(xué)湊了過去。她靜靜地站在那兒。半晌，抬起眼怯生生地看了看周圍，弱弱地抗議了一句：“你們一點(diǎn)也不尊重我。”她掃視一周的目光停在我身上，像是在祈求什么，又像在等待什么，我卻不由自主地低下頭，我沒有勇氣對(duì)抗群體，選擇了協(xié)從。絲絲竊笑傳過來，我的臉開始發(fā)燙。
她一言不發(fā)地望了望竊笑的同學(xué)，又一聲不吭地擦去粉筆末，安安靜靜地坐下，盯著那些胡鬧的同學(xué)。“傻子，你等什么呀？！”又是一片哄笑。“道歉”她咬咬牙，很輕卻很堅(jiān)定地說，有噓聲，卻不再那么成群結(jié)隊(duì)聲勢(shì)浩蕩。我突然很愧疚，為我的膽怯和自私，她可以勇敢地站出來追求尊重與平等，我卻沒有尊重她的勇氣！終于，我起身，“對(duì)不起”我的聲音很不大，卻足以讓每個(gè)人聽到。大家都默不作聲地低下頭，“謝謝”她笑了，仍是兩只分得很開的眼睛，盛滿了陽光，我們都不好意思地笑了……
“己所不欲，勿施于人”孔子教會(huì)了我們尊重；”“愛人者人恒愛之，敬人者恒敬之”孟子教會(huì)了我們關(guān)愛；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”孟子同樣教會(huì)我們勇敢……如果你我多一份寬容，多一份關(guān)愛與尊重，社會(huì)上就少一些孤兒，少一些霸凌，或許我們?cè)?jīng)怯懦過，迷惘過，但骨子里總有一種不拋棄，不放棄的信念，總會(huì)將我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化重新拾起，擦拭，奉還于，我們的神壇！
中華文明經(jīng)千年滇沛而魂魄不散，歷萬種災(zāi)厄而總?cè)恢厣褪且驗(yàn)樗俏覀兊母∷於ㄎ覀兊幕颍谌胛覀兊难}，她，將不斷地在我們一代代人身上發(fā)芽，開花，結(jié)果，永不凋零！
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 17
曾覺得青春的世界里總是一個(gè)人的孤獨(dú)與執(zhí)著，我們需要的唯有精神意義上的獨(dú)白與一些在他人而言平凡的堅(jiān)定。可是，這樣冷冰的孤獨(dú)與執(zhí)著卻被中華源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化所融化了。今天，我要對(duì)你說：中華文化，我的摯愛。
接觸漢字是在小時(shí)，可以說對(duì)它索然無味。真正接觸到它是在十三四歲的豆蔻年華。那時(shí)，隨母親去成都游玩，見到那古色古香的建筑時(shí)竟是震撼。一種說不出的，似有頂禮膜拜的感覺驟然襲來。那會(huì)兒心氣很高，總一副傲岸清高的模樣，可如今，在如此古老，積淀了千年文化的樓房前，那顆似比天高的心竟驟然瑟縮了下來。
后知后覺，忽然迷上了那一塊塊的方塊字，迷上了那間小巷時(shí)不時(shí)地掛著用毛筆書寫的筆走龍蛇的`字體。喜歡《詩經(jīng)》“樂而不淫，哀而不傷”的至善至美；喜歡“青青子衿，悠悠我心”的思念；亦喜歡“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A“的壯闊。
從孔孟之道到諸子百家，從上古炎黃到開唐盛世。朝代的更替一直不斷變換，這一朝的盛世余暉映射著初開的國(guó)號(hào)，可永遠(yuǎn)不變更的，是中華文化……
從來都不知道，中華文化有一種深深的，不可抑制的吸引力。從《詩經(jīng)》《楚辭》再到唐詩，宋詞，元曲。我變得更是一發(fā)不可收拾。讀史更是那句“興，百姓苦；亡，百姓苦”的哲理而感觸至深，愛上了那些如“銅雀春情，回旗走懿”般故事性強(qiáng)的詩。也如著魔般暢游在書海，細(xì)細(xì)品讀文言的《史記》，《戰(zhàn)國(guó)策》，《資治通鑒》等，可以說，史詩伴隨著我的青春，中華文化伴隨我一路走來。
喜歡那些一個(gè)個(gè)的“方塊字”，也愛那“千層底”。從文字之間，我摸索到了中華文化傳統(tǒng)的魅力，感受著中華文化的人間真情。我們中國(guó)人是真正擁有流淌著上下五千年中華文化血脈的人，我們寫的是方塊字，納的是“千層底”，做人有禮有節(jié)。如今，無論是在何時(shí)何地，這樣的情懷都深埋于心中。中華文化啊，你一直都在我身邊。
網(wǎng)絡(luò)日益興起的今天，人們更加喜歡說：“神馬都是浮云”，同時(shí)看到對(duì)李白，杜甫作品的一番涂鴉更是感到寒心。中華文化是中國(guó)人獨(dú)有的精神信仰，那是刻在骨子里的誓言。可是，生活中還有多少人能在閑暇之時(shí)偶吟幾句詩詞，又有多少人提筆忘字，把中秋節(jié)逐漸定義為只吃月餅的節(jié)日……
中國(guó)人的氣概融進(jìn)了骨血，為何中華文化卻不曾用心傳承呢？祖國(guó)，我們愛您！我們愛您的語言文字，也愛您的文化。常在想，若我們奉為信仰，必將把中華文化傳承下去。中華文化啊，我的摯愛，愿一生有你的陪伴！永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 18
從以追求物質(zhì)生活為樂，轉(zhuǎn)化為以追求精神生活為樂，是整個(gè)民族的跨步。
——題記
縱觀中國(guó)歷史，可謂多喜多悲。中國(guó)曾是享譽(yù)世界的第一大文明古國(guó)，也曾是受盡欺凌的東亞病夫。歸結(jié)原因，中華民族的興衰盛與文化的發(fā)展相輔相成、不可分離。
中華民族五千年文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，尤其是在隋唐時(shí)期更是輝煌。唐太宗是中國(guó)歷史上一位很有作為的皇帝，他勵(lì)精圖治，實(shí)行一系列開明正常，使唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮，在這樣的社會(huì)環(huán)境里，孕育出李白、杜甫、白居易等思想開明的詩人，他們將詩詞等文化發(fā)揚(yáng)光大，老百姓的文化素養(yǎng)普遍提高。這樣一來促進(jìn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，二來為唐朝文化發(fā)展提高社會(huì)基礎(chǔ)，三來為中華民族在時(shí)間的地位邁出新的跨步。由此可見，文化的影響力不可小覷的，它在提高人的.素質(zhì)的同時(shí)，更在提高一個(gè)國(guó)家的整體實(shí)力。
中國(guó)唐朝打的繁榮依靠文化軟實(shí)力的支撐，而中國(guó)近代的衰敗恰是因?yàn)閷?duì)文化的束縛而致。
近代中國(guó)由于封建思想的束縛，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)衰敗，國(guó)防實(shí)力落后，人們的思想素質(zhì)低。中國(guó)在世界的影響力逐漸被削弱，西方迅速崛起的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)逐漸不把我們放在眼里，對(duì)中華民族實(shí)行掠奪、侵略、欺凌，一個(gè)享譽(yù)時(shí)間的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)從此不便存在，“東亞病夫”的稱謂也從此在中國(guó)歷史上打上烙印。
深知文化對(duì)經(jīng)濟(jì)影響后，近代中國(guó)不斷學(xué)習(xí)西方文化，不管好的壞的，都照搬照學(xué)，中華民族文化逐漸失去自身的色彩。西方前衛(wèi)、大膽，與我國(guó)傳統(tǒng)文化有很大的不同，許多人學(xué)到的只是表層，往往只是生搬硬套，缺乏創(chuàng)造力，沒有創(chuàng)新精神。更嚴(yán)重的是，許多人樂衷與學(xué)校西方的追星、時(shí)尚等非主流的東西，這更是對(duì)文化的踐踏，造成民眾整體素質(zhì)低下。
從中國(guó)古代與近代比較可知，文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響很大，但要真正找到適用于自身的文化還是需要去不斷思索。當(dāng)今中國(guó)若要找尋一條強(qiáng)國(guó)之路，就不能一昧盲目追求物質(zhì)上的成就，造成文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不均衡。我們要倡導(dǎo)學(xué)習(xí)中華民族傳統(tǒng)文化，也要大力引進(jìn)西方先進(jìn)開明文化，提高民族整體的精神文化素質(zhì)，培養(yǎng)富有創(chuàng)新精神的人才，制定更符合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的政策，這才是使中華民族振興之根本。
經(jīng)濟(jì)與文化協(xié)同發(fā)展是中國(guó)發(fā)展的必經(jīng)之路，愿中國(guó)能開啟一條以文化促經(jīng)濟(jì)之路，邁出全新的一步，是中華民族這個(gè)有著古老文明的國(guó)度再次煥發(fā)新的活力！
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 19
“我與中華文化”，看到這個(gè)征文題目，我苦思冥想，中華文化是什么呢？我的腦海中馬上想到了現(xiàn)在每天與我為伴，有著2000多年歷史的古詩詞。
說到古詩詞，我與它有著深厚的不解之緣。想當(dāng)初，在我上小學(xué)三年級(jí)的時(shí)候，我的媽媽就開始逼著我每天背一首古詩詞。那時(shí)候，我的心里其實(shí)是對(duì)古詩詞是有抵觸的，我經(jīng)常在心里想：背了古詩有什么用，長(zhǎng)大以后早就忘了。那時(shí)候的我就像一只在里的小鳥，當(dāng)我從窗口看見別的小朋友開心的在玩耍時(shí)，我只能羨慕的看著他們，而手里卻拿著古詩，心里默默地背著下一首古詩。
但是經(jīng)過一件事，我大大的對(duì)古詩詞改變了我原先的想法。那是一次語文課，那次語文課是學(xué)孟的古詩。上課前，老師問：“有誰還知道關(guān)于孟的詩？”有人舉手說了《春曉》，就沒有人再舉手了，老師繼續(xù)問：“沒有了嗎？課外的也可以啊！”我在心里想：媽媽不是叫我背了好多古詩嗎？我應(yīng)該說得出來吧。于是我在腦海里拼命的回想著，終于說出了《早寒有懷》：鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。和《留別王維》：只應(yīng)守寂寞，還掩故園扉。老師說出了贊美的評(píng)價(jià)，同學(xué)們也都投來了敬佩的目光。在這一刻，我的心里美滋滋的。
從此以后，古詩詞就像一顆種子一眼深深的埋在了我的心底，慢慢的生根，發(fā)芽……自從背了這些古詩后，我認(rèn)識(shí)到了詩仙——李白、詩圣——杜甫、初唐四杰——王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、唐宋八大家——韓愈、柳元、歐陽修、蘇軾、蘇洵、蘇轍、王安石和曾鞏。
而且這些古詩詞，在我的眼前仿佛打開了一幅幅美麗的畫卷。從《望廬山瀑布》里的“飛流直下三千尺，疑是落。”可以看出廬山瀑布的`壯觀，美麗；從《曉出凈慈寺》里的“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。”可以領(lǐng)略到西湖六月的美景；從《憶江南》里的“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。”可以想象出江南的日出，江花和江水的景色之美。
我非但能從古詩中認(rèn)識(shí)許多詩人，許多景物，還能知道許多道理。這些古詩詞了我的道理。從《游子吟》中的“慈母手中線，游子身上衣。”可以體現(xiàn)出母愛的偉大;從《絕句之二》中的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”可以感受到糧食來之不易，要好好珍惜，不能浪費(fèi)；從《長(zhǎng)行》中的“少壯不努力，老大徒傷悲。”可以讓我們知道，在少年時(shí)就要努力，否則大了一事無成。
曾經(jīng)，深深埋在我心里的那顆古詩詞種子，早已開花、結(jié)果，長(zhǎng)成了枝繁葉茂的大樹，它將伴隨我一生。啊！我愛古詩詞。
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 20
中華文明是世界上最古老的文明之一，是世界上持續(xù)最久的文明。中華文明博大精深，就如一條浩浩蕩蕩的河流，波瀾壯觀，輝煌璀璨，“引無數(shù)英雄竟折腰”。
愛·詩詞文化
詩詞是古人留予我們最好的禮物，描繪了中國(guó)文明燦爛的一刻，同時(shí)也記錄了心酸悲愴的歷史。詩的韻律、節(jié)奏，讓人遐想、引人入勝；詞的嬌花放蕊、華麗豐美，一切都讓人流連忘返、心曠神怡。我愛那“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的雄厚；愛那“碧綠妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”的'清新優(yōu)美；愛那“返景入深林，復(fù)照青苔上”的幽靜之意；愛那“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的豪言壯志；愛那“零落成泥碾作塵，只有香如故”的清高氣節(jié)；愛那“細(xì)雨斜風(fēng)做曉寒，淡煙疏柳眉晴灘”的瀟灑爛漫……當(dāng)細(xì)雨飄零，飲一杯醇香之茶，吟詠一纏綿之詩詞，是多么有趣呀！
愛·書法文化
“窗明幾凈，筆墨紙硯，皆極精良，亦自是人生一樂。”這是蘇子美的書法心得。是的，書法為我們開啟了智慧之門，升華了情操，帶來了極大的好處。望秋云，神飛揚(yáng)，臨春風(fēng)，思浩蕩。書法表現(xiàn)了山川之美，又留下了人間之悟，那書法的線條，忽飛飄然，如風(fēng)云之變幻，或“纖纖乎似初月之出天涯，落乎猶眾星之列河漢。”從甲骨文、金文、篆書、隸書、行書、楷書，再到草書各不相同，千秋之意美。有的圓潤(rùn)清秀如同珠玉合璧；有的端莊直立，宛若優(yōu)雅之婦；有的放蕩不羈，遒勁有力，似浩蕩直流。王羲之、懷素、衛(wèi)夫人、王獻(xiàn)之、張旭……在書法文化中熠熠生輝。
愛·茶道文化
茶，是中國(guó)特有之物，中國(guó)是茶的家鄉(xiāng)，他為中華文化增添了幾分清香，也給世界帶來了另一享受。傳說，是神農(nóng)偶人一次發(fā)現(xiàn)了茶。茶最初不叫茶，而是“荼”，是陸羽一次不小心將一筆給“藏”起來了。茶分為綠茶、青茶、紅茶、黃茶等，其中綠茶中最有名的是西湖龍井和碧螺春，紅茶之魁首屬祁門紅茶，黑茶之譽(yù)普洱當(dāng)之無愧。在我們家鄉(xiāng)都勻，都勻毛尖不可不提，他是中國(guó)十大名茶之一，形可和碧螺春相比，質(zhì)可和信陽毛尖相媲美，其味醇郁芬芳，其香沁人心脾。茶，就像一本書，讓人回味無窮、神奇、美妙……
中華文明悠遠(yuǎn)作為一名炎黃子孫，我為中華文明驕傲，我愛中華文化，愛他的奧秘美麗。我相信，只要繼承、發(fā)揚(yáng)它，中華文化將成為世界一道亮麗的風(fēng)景線，成為世人共同的驕傲。
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 21
昔日的年畫、鞭炮和祭祖活動(dòng)了無影蹤，中國(guó)人最傳統(tǒng)的新年文化似乎已逐漸被一次年夜飯、一臺(tái)春晚和幾條拜年的短信所取代。然而，安靜的新年只是中國(guó)傳統(tǒng)文化流失的一個(gè)表現(xiàn)。當(dāng)韓國(guó)的端午祭申遺成功，當(dāng)我們內(nèi)蒙古族的馬頭琴成為蒙古國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，當(dāng)成影戲成了印度尼西亞的“傳統(tǒng)”，當(dāng)埃及和韓國(guó)在爭(zhēng)奪中國(guó)造紙術(shù)的發(fā)明權(quán)時(shí)，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)當(dāng)在情人節(jié)的玫瑰和圣誕節(jié)的鈴聲中覺醒。我們應(yīng)當(dāng)重新回顧中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化。那昔日的輝煌為什么如此輕易的被我們遺忘?那些正在一日日流失的中國(guó)傳統(tǒng)文化的'出路究竟在何方?
斷章取義、曲解傳統(tǒng)思想是謬誤產(chǎn)生的一大原因。某些政府官員在闡述執(zhí)政理念時(shí)公然打出“防民之口甚于防川”的口號(hào)，認(rèn)為控制民眾輿論，堵住民眾之口是重中之重，于是拒絕民眾批評(píng)意見，粉飾工作失誤。君不見，某些部門在此種方針的指引下，百姓不敢建言獻(xiàn)策，信訪局門口成批上訪者被黑心執(zhí)政者以“維穩(wěn)”為由遣送回家。這句話本出自《國(guó)語》，原文為：“防民之口，甚于防川，川壅而潰，傷人必多，民亦如之。”本意是勸諫執(zhí)政者要重視民意，切勿阻止人民的批評(píng)之聲，否則后果嚴(yán)重，并非“堵住百姓之口比治理河流還重要”。愚昧的執(zhí)政者恰恰把古人的觀點(diǎn)翻轉(zhuǎn)，倒行逆施，令百姓遭殃。
李商隱有名句——“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”中小學(xué)生作文乃至不少報(bào)刊雜志中，這句話被用來贊頌人民教師的無私奉獻(xiàn)。贊美教師本無可厚非，問題在于鋪天蓋地地頻繁使用在學(xué)生心中埋下根深蒂固的觀念：李商隱的這句詩只能被用來歌頌教師。殊不知原詩的意境與教師風(fēng)馬牛不相及，“春蠶”一句緊接“相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘”，含一語雙關(guān)之意，絲與思諧音，表達(dá)著詩人對(duì)心上人的思念，而蠟炬的意象與人流淚相似，傳遞出詩人因思念而心力交瘁的狀態(tài)。因此，這一句的最正確用法是形容思念，與原詩最為貼切。中學(xué)生寫牽掛親人，懷念故土的文章時(shí)皆可借用此詩句，事實(shí)情況卻是鮮有出現(xiàn)，可見以訛傳訛地誤解古語抑制了年輕作者的發(fā)揮。
凡事有利必有弊，在古人思想中優(yōu)秀的固然比比皆是，思想糟粕亦不少，人們?nèi)绻患偎妓鞯貋y用，無異于讓古人的謬誤與自己的歪理疊加，錯(cuò)上加錯(cuò)。儒家思想中有“三綱五常”，其中“五常”為仁、義、禮、智、信，屬于中華傳統(tǒng)優(yōu)良品質(zhì)，值得我們代代相傳。相比之下，“三綱”——君為臣綱，父為子綱，夫?yàn)槠蘧V——由于時(shí)代的局限，在自由民主的今天則顯得格格不入。在小部分家庭中，大男子主義的丈夫一心要凌駕于妻子之上，自恃為一家之主，處處__，美其名曰遵循中華傳統(tǒng)的綱常之道，結(jié)果往往是導(dǎo)致妻子不堪重負(fù)，情感破裂。
郁達(dá)夫在紀(jì)念魯迅的一文中說：“一個(gè)沒有偉大人物的民族是可憐的民族;而一個(gè)有了偉大人物卻不知用正確的方法去敬畏去紀(jì)念去珍惜的民族，則是一個(gè)沒有希望的民族。”我想改用這句話煞尾：“一個(gè)沒有悠久文化的民族是可憐的民族;而一個(gè)有了悠久文化卻不知用正確的方法去珍惜去傳承去發(fā)揚(yáng)的民族，也是一個(gè)沒有活力的民族。”
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 22
你給我一滴眼淚，我就看見你心中的全部海洋。——題記
我說中國(guó)的文化一半是浸在海水中的，咸澀的焦灼，凄苦的迷離，構(gòu)建了華夏的高閣。
回望歷史，我們無法不直視那些才華橫溢的詩人，無法躲避他們臉上長(zhǎng)流的淚。那淚，是一種包含，包含了人生諸多的坎坷，包含了時(shí)代留下的痕跡，包含了中華文明蹣跚的腳步。
你看，李白總在哭，哭聲中是他一醉千年的姿態(tài)；杜甫總在哭，哭聲中是他渴望國(guó)強(qiáng)的期待；陸游總在哭，哭聲中是他北國(guó)久失的`無奈；李煜總在哭，哭聲中是他渴望朱顏改的悲哀。淚，飄灑，你聽，柳永在淚水里默念“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。”蘇軾在淚中低吟“相顧無言，惟有淚千行。”淚，表達(dá)千種風(fēng)情。
我聽到阮藉呼號(hào)“天下無智者，使豎了成名”而窮途哭，那是魏紛亂的憤怒之淚，我聽到李清照低吟“梧桐落，又還秋風(fēng)又還寂寞”而雙淚長(zhǎng)流，那是南宋敗落的無奈之淚。淚，記錄了一個(gè)時(shí)代。
中國(guó)，也許正因?yàn)檫@些淚流滿面的感傷文人，才有了它更為鮮活的生命力。而這些淚，又幾經(jīng)流傳，流逝在后人的眼中。我們無法忘卻這些感傷的文人，他們對(duì)人世的種種必然丟失不能對(duì)之坦然，對(duì)人世必有的缺憾總耿耿于懷，他們無法安寧于生活的定數(shù)，卻既不能戰(zhàn)勝世界又不能戰(zhàn)勝自己，這樣的現(xiàn)實(shí)于是只能由淚來承擔(dān)。
是的，一個(gè)又一個(gè)，一代接一代，悄然而來，終于流下了風(fēng)雨搖曳中的身影，流下了永不干涸的淚，而對(duì)無數(shù)的后人來說，則是流下了一個(gè)長(zhǎng)久的永遠(yuǎn)的標(biāo)志，一個(gè)屬于東方的文化情結(jié)，一個(gè)不息地祈禱著昌盛的記憶。淚，于是成為烙印，鐫刻著中華的文化；淚，于是折射著一種永恒的文化流轉(zhuǎn)。
我總是這樣想，在這個(gè)年代，我們不怕笑容的消亡，而是害怕在淚眼中無法了悟人生，了悟中國(guó)的文化。
原來，小小的一滴淚，卻滋潤(rùn)了華夏五千年的文化。原來，小小的淚滴，我們看見過去和未來。
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 23
回望歷史長(zhǎng)河，有一顆星在最深處閃耀著光，它博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它就是我們璀璨的中國(guó)文化！
詩
“會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”蘇軾的一首《密州出獵》道出了他殺敵報(bào)國(guó)的雄心壯志。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。”寫出了李白堅(jiān)定的意志和豪邁的胸襟。“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。”《己亥雜詩》謳歌了龔自珍為國(guó)效力的壯志情懷。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”杜甫的《春望》抒發(fā)了杜甫攀登絕頂，俯視一切的雄心壯志。古人已逝，但他們的不朽之作卻成為了傳奇佳話，它們?nèi)缤湃说?靈魂陪伴在我們左右，他們他們的事會(huì)讓人們永遠(yuǎn)銘記，他們的精神會(huì)永久地傳承下去。
詞
“何時(shí)眼前突兀現(xiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。”贊頌了杜甫偉大的奉獻(xiàn)精神和關(guān)心天下寒士的曠達(dá)情懷。“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味在心頭。”寫出了詩人思緒雜亂，無法排解的苦悶，其中暗含了詩人淡淡的憂傷。讀傳奇詩句可以使我們走進(jìn)詩人的世界，體會(huì)詩人的心情，品味全詩的意境。品經(jīng)典名著，我們可以走進(jìn)作者的幻想空間，體會(huì)主人公的心酸和快樂。賞名師佳作，可以開拓我們的思維，升華我們的寫作技巧，更會(huì)給我們帶來無盡的快樂。
中國(guó)是一個(gè)巨大的文化，蘊(yùn)含著無數(shù)的寶藏，我們?cè)谥R(shí)的海洋里暢游，每天都在更新著我們的思想。
中華文化是中華民族的精髓，讓我們共同傳承中華文化；弘揚(yáng)民族文化；品味藝術(shù)經(jīng)典，讓中華文化永遠(yuǎn)地傳承下去。
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 24
我們可以在閑暇之時(shí)，坐一把長(zhǎng)椅，品一壺香茗，捧一卷古書，與歷史一起回顧初唐的雁落平沙、晚清的凄涼漁歌。而此中意境，是中國(guó)幾千年不朽的精華，必將世代流傳！
時(shí)光流轉(zhuǎn)，有了光纖，信息可以一日千里；有了衛(wèi)星，圖文轉(zhuǎn)換可以萬里傳音；有了飛船，我們可以飛向太空。
可是，文化可以在時(shí)空中穿越嗎？衛(wèi)星換不到李白的“舉杯邀明月”，喚不到柳永的“寒蟬凄切”，喚不到曹雪芹的“一把辛酸淚”。
信息的數(shù)字化，讓青銅器般的華夏藝韻變得浮夸，讓唐詩、宋詞、元曲的贊歌流于形式，這時(shí)文化就在悄悄迷失，就連我們母語現(xiàn)狀也令人擔(dān)憂。
某校為鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)外語，規(guī)定早餐時(shí)間禁止使用外語；綜藝節(jié)目中叫囂的是諸如“好好可愛”般錯(cuò)位的形容詞；中國(guó)人對(duì)于外語學(xué)習(xí)的熱情讓你一閉眼就以為自己到了牛津，睜開眼才發(fā)現(xiàn)自己是在天津；廣告、報(bào)紙上更是錯(cuò)字連篇……
又如二胡，在重金屬充溢的時(shí)代，誰還會(huì)為一把二胡嘆息，為一首二胡曲而掬一把廉價(jià)的眼淚呢？人們一窩蜂地追求潮流、流行文化，而視古典文化如草芥，不禁令人扼腕嘆息。
不過，社會(huì)上也不乏一些拯救中國(guó)文化的'現(xiàn)象。例如，央視的《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》更是以一種非常單純、簡(jiǎn)樸的方式，吸引觀眾在電視機(jī)前同步參與，在游戲中學(xué)習(xí)知識(shí)、領(lǐng)略漢字之美，讓中國(guó)漢字文化得到繼承和發(fā)揚(yáng)。
家風(fēng)傳承，潛移默化的文化熏陶。傳統(tǒng)中國(guó)式大家庭中，對(duì)家族觀念的營(yíng)造、對(duì)祖先的追緬是維系家庭倫常的重要手段，也是家風(fēng)的重要載體。現(xiàn)代社會(huì)，隨著傳統(tǒng)大家庭的解體，家庭成員的流動(dòng)日趨普遍，尤其是社會(huì)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，家風(fēng)傳承逐漸式微。當(dāng)然，傳統(tǒng)儀式我們沒有必要完全復(fù)制，但如何傳承家風(fēng)的確是一個(gè)值得深思的問題。
提起四大名著，不禁讓人感慨萬千，位于四大名著之首的《紅樓夢(mèng)》竟被列于“死活讀不下去”之榜首，實(shí)在是令人心寒。
在信息技術(shù)日新月異的今天，中國(guó)傳統(tǒng)是否還有立足之地，中國(guó)文化到底將何去何從？
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 25
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就如同夜空中璀璨的銀河，令無數(shù)人神醉。而漢字恰巧就是那銀河中最耀眼的一顆明星，望著這明星，我的靈魂穿越到了遠(yuǎn)古時(shí)代。
在那個(gè)神秘而散發(fā)著幽香的時(shí)代，我仿佛看到了倉頡，他正忙于收集和整理這些一塊塊的東西。這引發(fā)了我對(duì)古人的崇拜。看著他們衣不著體的樣子，我沉思了;為什么這些四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單的人能造出這么優(yōu)美而極富表現(xiàn)力的東西呢?但不管原因怎么樣，漢字終究還是造出來了。
每當(dāng)我寫字時(shí)，一種激動(dòng)之情難以言表。看著這些寫在本子上的歪歪斜斜的字，一個(gè)個(gè)好像要蹦出來的樣子，仿佛一個(gè)個(gè)都在對(duì)我笑、對(duì)我揮手。同時(shí)我又很內(nèi)疚，為什么要把這些生動(dòng)有趣的東西定格在了紙上，讓它們無法獲得自由。
縱觀歷史，古往今來，多少人用自己手中的筆揮寫出了不朽的文章。這些文章當(dāng)中字字傳情。都無一不是詩人當(dāng)時(shí)內(nèi)心的真實(shí)感受。王羲之的《蘭亭序。他的字如行云流水，狂放中不失婉約》無疑是我國(guó)書法領(lǐng)域中最杰出的作品，正體現(xiàn)了中華民族的偉大精神。
但是，隨著電腦時(shí)代的來臨，漢字出現(xiàn)了嚴(yán)重的危機(jī)。人們變的越來越輕視漢字了，只懂得在鍵盤上操作的.他們根本不知道什么才是真正的漢字，也不懂得漢字的深層意蘊(yùn)，只是把它當(dāng)作了一個(gè)作為與人交流溝通的工具。可他們根本不知道我們的老祖先們創(chuàng)作它們的起源是什么。
漢字是音形義三者的完美結(jié)合。它體現(xiàn)了我們祖先豐富的想象力。它是我國(guó)文化的重要標(biāo)志，是任何一個(gè)其他國(guó)家的語言文字所不能替代的東西。它就似一根紐帶，扭緊了整個(gè)華夏兒女的心。
我希望在如科技發(fā)達(dá)的今天，請(qǐng)大家不要忘記了我們身邊一些最基本的東西。請(qǐng)大家按耐住浮躁之心去認(rèn)真領(lǐng)悟一下蘊(yùn)含在漢字下的文化魅力吧!
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 26
姑且不說北京舊城墻被拆除所帶來的物質(zhì)文化和傳統(tǒng)精神文化的丟失，有的地方爭(zhēng)先把古代名人當(dāng)成自己的祖先加以重金炒作，以創(chuàng)造收入，就讓人大跌眼界。試問：有誰還在真正捍衛(wèi)民族文化?丙戌年，韓國(guó)人把中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)了文化遺產(chǎn)保護(hù)，并獲得了成功，這件事曾讓無數(shù)的中國(guó)人感到痛心疾首。如何保護(hù)好我們本民族的傳統(tǒng)文化?我們從這份痛中，要不要更深思、更反省一下自己呢?
節(jié)日是一種文化習(xí)俗，節(jié)日的意義，主要在于弘揚(yáng)一種文化，倡導(dǎo)一種精神，如果借節(jié)日安排休息度假，那就忽略了節(jié)日的文化價(jià)值，讓節(jié)日埋沒于集中進(jìn)行的物質(zhì)消費(fèi)中，依附于它的休閑活動(dòng)，自然會(huì)變得乏味。節(jié)日，不能僅僅被當(dāng)作是消費(fèi)和休閑，人們更應(yīng)注重享受文化的滋養(yǎng)。因此，“黃金周”不能只有“黃金”，好淡忘了“文化”!
春節(jié)，是中華民族文化的心結(jié)。春節(jié)，這高懸在民族天幕上的古老明燈，以其獨(dú)特而永恒的光芒映照著當(dāng)代社會(huì)生活。這樣的光芒，明亮又溫暖，從滿滿羈旅風(fēng)雪夜歸，到春運(yùn)期間滾滾人潮，構(gòu)成了從古到今中國(guó)春節(jié)來臨之際永恒的景觀。回家過年，不僅僅是親人的聚會(huì)，也是精神的洗禮與倫理關(guān)系的更新。現(xiàn)代化的進(jìn)程可以改變?nèi)藗兊纳睿歉淖儾涣舜汗?jié)返鄉(xiāng)的洶涌人潮，改變不了天下游子們的一片歸心。它是中國(guó)民眾一年一度的情感釋放日，我們應(yīng)該努力使充滿活力與溫情的傳統(tǒng)春節(jié)，永遠(yuǎn)成為中國(guó)人日常生活的期盼。只有如此，我們才能在全球化浪潮中堅(jiān)守住自己的精神家園，在文化多樣性中閃現(xiàn)出民族文化的光彩。
清明節(jié)，也是中國(guó)重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。它不僅是人們祭祀祖先、緬懷先人的節(jié)日，也是中華民族認(rèn)祖歸宗的.紐帶。清明節(jié)祭祖掃墓、追念先人功德的活動(dòng)，與中國(guó)文化深層的祖先崇拜、孝的文化之間有著深刻的關(guān)系。而這種文化正是中國(guó)社會(huì)幾千年來得以和諧穩(wěn)定的支柱。清明更是一個(gè)遠(yuǎn)足踏青、親近自然、催護(hù)新生的季節(jié)儀式。
中秋節(jié)，是中國(guó)的傳統(tǒng)大節(jié)。起源與人們對(duì)月亮天體的崇拜，復(fù)合了古代秋嘗與祈求子嗣等內(nèi)容，蘊(yùn)含了中國(guó)人家庭團(tuán)聚、分享親情、向往美好的人倫理想，具有整合與調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系的重要意義。賞月是人與自然的對(duì)話、溝通良機(jī)，也是實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系協(xié)調(diào)的有效途徑。在人心日漸疏遠(yuǎn)的今天，中秋賞月仍然寄托著中國(guó)人“天上月團(tuán)圓，地上人團(tuán)圓”的情懷。對(duì)于今日的中國(guó)人來說，每年一度的中秋佳節(jié)仍是不可缺少的精神文化。
有人說：“只有整個(gè)社會(huì)具有文化良心，我們的文化才有希望。”所以在我成長(zhǎng)的路上，我那不變的初衷——對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承，始終伴我左右、牽著我的手，于是我成長(zhǎng)的腳步更沉穩(wěn)、更堅(jiān)定!
傳承中華文化弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德征文 27
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學(xué)校了見到老師問好，有禮貌，于同學(xué)團(tuán)結(jié)友善，學(xué)習(xí)生活上勤儉節(jié)約，在社會(huì)中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻(xiàn)，默默無聞，我們只要想做，一定會(huì)做到的!作為一名中國(guó)人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識(shí)上做到弘揚(yáng)中華美德。
現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)代化帶來了價(jià)值觀念的沖突。在這場(chǎng)沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價(jià)值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚(yáng)光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會(huì)主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國(guó)際交往帶來了許多外來的價(jià)值觀念。“麥當(dāng)勞文化”正在侵蝕著中國(guó)文化。對(duì)于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國(guó)國(guó)情不符合的的價(jià)值觀念。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價(jià)值觀念的侵蝕，樹立健康的社會(huì)主義美德。
當(dāng)前我們這樣的青少年道德教育的現(xiàn)狀迫切要求加強(qiáng)中華美德的教育，長(zhǎng)期以來，我們中國(guó)道德教育中存在的理想化，空泛化，形式化的缺點(diǎn)。青少年知道一些空洞的大道理。但對(duì)最初步的'道德教育要求卻不清楚，不實(shí)行：不能判斷現(xiàn)實(shí)生活中的丑惡的東西，有的甚至還受到社會(huì)上丑惡行為的影響，因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時(shí)又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的;今天我們要建設(shè)祖國(guó)，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國(guó)守法。名利誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民道德，今天為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)努力學(xué)習(xí)。
弘揚(yáng)中華美德離我們并不遙遠(yuǎn)，我們要從小做起。成為社會(huì)建設(shè)的骨干，因此我們必須有健康的價(jià)值觀念，樹立健康的社會(huì)美德。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧!
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