追慕先賢征文

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2017年有關追慕先賢征文

　　在清明節的時候，我們會想起很多的古代先賢，下面是小編整理的追慕先賢征文，歡迎閱讀。

2017年有關追慕先賢征文

　　第一篇：追慕先賢

　　琦君文學館坐落于三溪中學之內，這仍保留著潘宅舊時風貌、留下琦君兒時太多美好回憶的舊居，承載起一代散文大師一懷濃濃的親情、鄉情、友情和充滿花香細雨的文字，也讓后人可尋一代散文大師的文脈。

　　琦君文學館設在潘宅舊居的二樓，共分一間正廳、兩間作品陳列室、一間生平室和一間名家評論室，通過大量的實物、照片，書信及作品等展品，再現了琦君一生及其所取得的文學成就。

　　琦君原名潘希真，1917年生于澤雅鎮廟后村，在瞿溪度過了童年生活。1949年赴臺灣，后定居美國。2006年病逝于臺北，享年90歲。琦君是“五四”以來中國現當代文學史上繼冰心、蕭紅等之后又一位極為重要的女散文家，被譽為“臺灣文壇上閃亮的恒星”。琦君的代表作品有散文集、小說集及兒童文學作品等50余種。先后獲中國文藝協會散文創作獎章、臺灣中山學術基金會文藝創作散文獎、臺灣兒童讀物金鼎獎、臺灣文藝獎，有14篇散文作為范文選入臺灣中學語文教本。琦君的《翡翠的心》、《琦君散文集文遜、《琦君散文》等曾由大陸人民文學出版社、浙江文藝出版社在全國發行。2001年中篇小說《橘子紅了》，由大陸導演李少紅改編成20集電視連續劇，播出后轟動海峽兩岸。不少作品曾被譯成美、日、朝鮮文，深受國內外讀者的喜愛，在國家文壇享有很高的聲譽。

　　琦君的很多散文作品，憑兒時記憶，描寫了許多故鄉事、故鄉人，其中不僅包含著濃郁的'甌越文化內涵，也滲透著深切的鄉愁。就是這份鄉愁和同根同源的文化牽動了臺灣同胞思鄉的心，激發了世界各地炎黃子孫的愛國情。

　　第二篇：追慕先賢

　　“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”清明時節即將來臨，我們一家又踏上了回鄉祭祖的征程。當車經過周奮鄉時，爸爸給我講述了周奮鄉的來歷。

　　周奮鄉是用一位烈士周奮來命名的。周奮原名周連章，幼年喪父，加入共產黨，率領武工隊頑強地與國民黨軍斗爭，在一次戰役中為了掩護隊伍能安全撤離，單人殿后掩護，隊伍撤退后他游水進了蘆葦蕩，因為腳被戳傷，彈盡糧絕，在敵人搜蕩時不幸被捕，可他臨危不懼，大義凜然，不幸壯烈犧牲。比起周奮，我慚愧不已。有一次，幫姑父搬鋼管，那些沉重的鋼管對我來說是考驗，我下定決心，要全部搬掉，可才搬了不到一半就搬不動了，我索性“罷工”拿起冷飲在樹陰下啃了起來。周奮雖然壯烈犧牲多年，但他的事跡、精神常常令我熱血沸騰，不斷激勵我奮勇向前。

　　以前的'周奮鄉又窮又小，深受國民黨的迫害。可現在，房子排列整齊，樓房一幢接著一幢;寬廣的大街上車水馬龍，人來人往;街道旁是各式各樣的商店，商品琳瑯滿目;街上的綠化欄里種滿了五顏六色的花，綠油油的小草，讓人賞心悅目，一棵棵蒼天大樹為花草遮風擋雨。我想：如此美好的生活是來之不易的，是革命先烈拋頭顱灑熱血，用鮮血換來的。我們應該珍惜現在的幸福時光，沿著烈士的足跡而努力學習，奮發向上，讓我們的祖國越來越美好。

　　第三篇：追慕先賢

　　4月1日我們去掃墓，我們激動萬分，排著整齊的隊伍循序井然的出發了，鳥兒的叫聲伴隨著我們，風兒陪伴著我，在不知不覺中走進了烈士陵園。

　　掃墓是挖掘，掃墓是追憶，掃墓是心與心的交流，掃墓是靈魂與靈魂的碰撞，掃墓這種形式必須進行到底。當日本人的靖國再一次直刺中國人的靈魂的時候，我們每一年掃墓難道僅僅是形式嗎?光輝的思想是不朽的，英雄的血是不能白流，歷史的長河里，閃耀著無比燦爛的精神光芒，繼承、發揚、廣大，是我們中華民族永不丟棄的遺產。

　　只見園內正中央矗立著雄偉的烈士紀念碑，上面寫著“革命烈士永垂不朽。”望著紀念碑，我們仿佛看到了：多少個日日夜夜你們在戰場殺敵，多少個春夏秋冬你們為人民勞累?敬愛的先烈們，你們之中有誰不會懷念自己的.親人，可是你們卻把自己的一生奉獻給了革命，奉獻給了人民，一直到人生的盡頭。敵人的虐待絲毫不能動搖你們殺敵的決心，你們毫無怨言，既使是為國捐軀也在所不辭。首先，同學們和老師向革命烈士默哀3分鐘。你們就像挺拔的蒼松一樣威嚴;你們就像柔和的微風一樣給我們這些小草慈父慈母般的滋潤。

　　我們要立志愛國，努力讀書，把我們的祖國建設的更加繁榮富強!帶著這種心情，我們和革命烈士鄭重離別!

　　第四篇：追慕先賢

　　盛唐錯過了你的年華，那國破家亡的時代自然是承載不了你才氣。——題記

　　或許，他并沒有詩仙李白的灑脫豪放，也沒有陶淵明的悠然自得，他的眼神中似乎只有愁苦，心系祖國，他甚至“白頭搔更短，渾欲不勝簪。談起杜甫，我甚至不愿提起他“詩圣”的稱號，在我眼中，他更是一位“心同百姓，思寄祖國”的愛國者。

　　憂國，是杜甫詩中的`靈魂，他的所有詩作中，多數都透露出對祖國山河破碎的感嘆和愁苦。面對日益衰敗的唐朝，面對支離破碎的大唐國土，他含淚寫下“國破山河在，城春草木深。”昨日祖國繁榮，而今日卻破亡了，面對依舊的山河，試想，是否人人都像杜甫一般流下“感時淚”、懷著“恨別心”?杜甫就是這樣一位愛國的詩人，他因“國破而憂，因國盛而樂”。在《聞官軍收河南河北》中，他“初聞涕淚滿衣裳”、“漫卷詩書喜欲狂”。他快樂，因收復“河南”、“河北”而快樂。他的快樂，不僅僅是自己的，更是屬于祖國的。這種純粹的快樂，只是真心愛國的人才配擁有。生活亦是如此，不需要游遍山水，更不需要榮華利祿，杜甫快樂的根源，只是祖國的繁盛。

　　在杜甫生活的時代，是最黑暗的時期。尤其是在安史之亂時，百姓的生活苦不堪言。各地官吏，殘暴無情地壓迫、剝削百姓。在這水生火熱的時候，杜甫毅然選擇站出來，用慧筆揭露出一樁樁事件，將同情、理解的思想灌輸到每一句詩句中。《三吏》、《三別》正是他思想的表述。《石壕吏》中“吏呼一何怒，婦啼一何苦!”官吏的冷酷讓杜甫憤怒卻無奈，自己無能為力，只能愁苦地“獨與老翁別”。他也曾通過仕途改變現狀，無奈，官場污濁，導致他屢遭貶謫。最終，他選擇回到百姓中去，以筆作槍，抒發他對人民真摯的同情。他親民，他愿意與百姓“同甘苦，共患難”，似乎他并不是一位詩人，更不是一位本可以升官發財的“詩圣”。

　　看你那裹滿滄桑的寬厚布衣，看你那清清冷冷的身影，看你那沉郁頓挫詩篇，看你那真誠高尚的情操，那么現在，我會成為你，代替你去繼續向前追尋……

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