2015年高考作文題預(yù)測及范文：“尋找森林的小鳥”
【作文題目】
請閱讀以下材料，按要求作文。
“對不起，”森林中的一只小鳥問，“您比我年長，您能告訴我，森林在哪里嗎?”
“森林?”年長的老鳥說，“此刻在你身邊的不就是森林嘛。”
“真的嗎?可我身邊的只是樹，而我要尋找的是森林。”小鳥說完，失望地飛向別處，繼續(xù)尋找森林去了。
請全面理解材料，自選角度，寫一篇記敘文或者議論文。要求：立意自定，題目自擬，不得抄襲或者套作，不少于800字。
【立意指導(dǎo)】
這是個(gè)典型的材料作文題，本材料的審題立意并不難，符合當(dāng)今高考不在審題立意上設(shè)置障礙的原則。而且這個(gè)話題與考生的生活很貼近，考生寫作的面也比較廣泛，與高考“讓每個(gè)考生”有話可說的原則一致。本文對當(dāng)今青年的教化作用也比較明顯，很多人只是好高騖遠(yuǎn)，不能發(fā)現(xiàn)身邊的美，因此，從貼近社會，服務(wù)社會的角度來看也不失為一個(gè)好題。小鳥尋找森林，卻不知道森林就在身邊。生活中那些身在福中不知福的人又何嘗不是如此呢?只見樹木，不見森林，無異于盲人摸象，我們常常過分關(guān)注部分細(xì)節(jié)，而忽略了整體，以至于滿盤皆輸。
本材料中的“小鳥”是主要“人物”，所以應(yīng)從“小鳥”的角度來審題立意，從小鳥對“森林”的認(rèn)識，以及它“在森林中找森林”的滑稽行為來立意：
(1)不識“森林”真面目，只緣身在“森林”之中——旁觀者清，當(dāng)局者迷。
(2)見“樹”也要見“森林”——要準(zhǔn)確把握局部和整體的關(guān)系
(3)對追尋的目標(biāo)要有全面準(zhǔn)確的認(rèn)識——盲目追求，導(dǎo)致失敗
(4)身邊的只是樹，不是森林——主觀臆斷，固執(zhí)己見，將會導(dǎo)致失敗
(5)森林就在身邊，卻到處尋找——學(xué)會駐足欣賞，用心思考。
本材料更適合于寫議論文。
【范文】
先識林再逐林
對同樣一片森林，為何小鳥看到的只是一顆顆樹，而老鳥卻能看到另一番風(fēng)景——一片森林呢?
也許你會說，這是經(jīng)驗(yàn)使然。確實(shí)，老鳥歷經(jīng)滄桑，經(jīng)驗(yàn)豐富，而小鳥初出茅廬，還只是一張白紙，二者自然會有不同的世界觀，也便有了對同一事物的不同眼光和態(tài)度。那么是什么原因使得小鳥不識森林呢?
這是因?yàn)樾▲B身處局中，正所謂“當(dāng)局者迷”。老鳥曾經(jīng)也是小鳥，它一定也像如今的小鳥一樣彷徨，一定也曾疑惑森林所在，但現(xiàn)在的老鳥洗盡鉛華，已跳出局中，它現(xiàn)在是一只“過來鳥”，是“旁觀者”，所以看的真切，看得到森林。其實(shí)，不只是鳥，任何生物都是這般，一開始總是當(dāng)局者，經(jīng)歷過之后才是旁觀者，從當(dāng)局者到旁觀者這一過程誰都無法逃脫，小鳥正處于當(dāng)局者階段，必然見識，眼光都不如老鳥來的遠(yuǎn)大，也難免不識森林。
但是，這絕不能成為小鳥不聽勸告，一意孤行的借口。毫無人生閱歷的小鳥想要追尋未知的森林，在得到老鳥的提點(diǎn)之后，它仍固執(zhí)己見，認(rèn)為身旁的是木不是林，這難道不可笑?可想而知，它已錯過、將錯過多少森林，卻還“識廬山真面目”?
退一萬步說，作為世界的最新的生命，小鳥有權(quán)利也有理由不接受老鳥的經(jīng)驗(yàn)教誨，前方的路是直是曲，都該它自己去體驗(yàn)，哪怕會遍體鱗傷。即便如此，如果小鳥有計(jì)劃的前進(jìn)，去實(shí)踐，去認(rèn)知，去探索，對森林有一個(gè)全方位的準(zhǔn)確的了解，而不是盲目追求，會不會更能夠省事節(jié)力地達(dá)到目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)理想呢?
答案毋庸置疑，就好比你迷失在叢林，如果想走出這叢林，最好能夠找到地勢高的山頭，從高處俯視，把握地形的脈絡(luò)，把走出叢林的路看的一清二楚，了然于胸，也只有這樣，你為目標(biāo)踏出的每一步才會堅(jiān)定，才會明確。祥子就是一例，他對于買洋車這個(gè)目標(biāo)有充分的認(rèn)識之后才下決心攢錢買車，而非毫無理由。聶赫留朵夫也是如此，認(rèn)清了社會的黑暗之后才他毅然決然地為底層人民奔走效勞，并非一時(shí)沖動。祥子也好，聶赫留朵夫也罷，他們對自己想要的、想做的都諳熟于心，不論結(jié)果如何，他們實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程是值得肯定的。
在這個(gè)聲名與金錢并存，英雄與狗熊共存的時(shí)代，我們更需要理性的大腦，更需要清醒的認(rèn)識，無論身處何時(shí)何地，無論年輕與否，對所追求的森林要有清醒而深刻的認(rèn)識，適當(dāng)聽取前輩的意見，輕裝上陣，如此這般，在尋林路上才不會“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，不至于南轅北轍，不至于耗費(fèi)無用的時(shí)間和財(cái)力，才能成為英雄而不是狗熊。
若要逐林，必先識林。
學(xué)會駐足，欣賞路旁花開
清風(fēng)吹過，飄然無痕;鳥兒飛過，影去無蹤。繁華世界，有多少人行色匆匆，只顧一心低頭趕路，卻忘記了路旁還有盛開的鮮花。
學(xué)會駐足，整理一下凌亂的思緒，洗去旅途的勞頓去找尋一種安然的愜意。或是仰望星空，數(shù)點(diǎn)點(diǎn)繁星;或是俯視大地，嗅泥土氣息。哪怕一個(gè)駐足之后的回眸，都會成為永恒而美好的回憶。
唯有駐足，才能看清路旁的風(fēng)景。
于是，哲人們慢下腳步，于塵世中獨(dú)尋一抹心靈的寧靜。恍惚之間，莊周夢蝶，翩然起舞。他，一個(gè)真正的隱士，不愿與污濁之人同流合污，不愿隨動蕩的時(shí)代狂飆突進(jìn)。亂世之中，唯有他選擇退隱，選擇幻想，選擇停留。他停住腳步，便看淡了你爭我奪、名利富貴，便看破了你死我活、明爭暗斗，遠(yuǎn)離了刀光劍影、血雨腥風(fēng);他停住腳步，毅然選擇以孤傲高潔之名獨(dú)行于世。有莊周駐足陪伴，中國文人從此不懼孤獨(dú)。
歷史的車輪滾滾向前，滔滔的江水淘盡英雄。“人生長恨水長東”，然而，那些那些敢于自稱此生無憾的人，定是懂得在前行之路上小憩的人。他們身懷發(fā)現(xiàn)美的慧眼，懂得張弛之道，愿意暫時(shí)停下腳步欣賞路邊美麗的風(fēng)景。須知，駐足不是停步不前，而是為了更好地前行;駐足不是縱情聲色、及時(shí)行樂，而是養(yǎng)精蓄銳。
亦官亦隱之人，古已有之。孔明、陶潛、王維······都曾在官與隱的邊緣上徘徊過。他們或隱于山林，修身養(yǎng)性，陶冶情操;或出而入仕，造福一方，兩袖清風(fēng)，美名遠(yuǎn)揚(yáng)。他們駐足，流連于山林，吟詩作賦，在與自然合二為一之時(shí)，也為出仕積累了足夠的社會聲望。他們走出山林，重返世俗，又將謙謙君子之風(fēng)帶到廟堂之上、江湖之間。
走走停停，亦走亦停。一時(shí)的駐足，只是有志之士前進(jìn)力量的積累;以退為進(jìn)之策，正是他們展翅高飛的前奏。儒家中庸之道，盡在于此。
學(xué)會駐足，在奔波勞頓的旅途之中，采一朵路邊的花，然后，背起行囊，繼續(xù)前進(jìn)。漫漫前行路上，花開正好之時(shí)，請不要忘記駐足，停下來欣賞路旁花開。
點(diǎn)評：
現(xiàn)代社會的節(jié)奏越來越快，人們的壓力也越來越大，學(xué)生也不例外，往往只顧埋頭學(xué)習(xí)，忘了停下來補(bǔ)充一下能量。作者在這一背景下發(fā)出了“學(xué)會駐足”的呼吁，反映了作者對生活、身邊事件的觀察關(guān)注。作者并不是空洞的說理，在文章中舉了眾多名人事例來豐富文章，增強(qiáng)說服力。文章多運(yùn)用短句，語言優(yōu)美。
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