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超級(jí)實(shí)用高考作文素材
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超級(jí)實(shí)用高考作文素材
一、旅途
一個(gè)人一旦經(jīng)歷了磨難和坎坷，就會(huì)對(duì)人生有一個(gè)深刻的認(rèn)識(shí)。從這種意義上說(shuō)，我更贊同“苦難是人生的財(cái)富”這一說(shuō)法。而實(shí)際上，在人生的旅途上誰(shuí)又愿意真正去經(jīng)歷苦難呢?特別是在如今物質(zhì)豐腴的年代，又有什么苦難需要去經(jīng)歷程?所謂苦難并不是肉體上的或來(lái)自外界精神的摧殘，而是靈魂超脫或涅槃帶來(lái)的陣痛。一個(gè)人的思想需要超越，就會(huì)在精神的煉獄中東 突西沖，沒(méi)有這種思維上每時(shí)每刻給予的自我壓力，一個(gè)人很難在思想上日臻完善以及人格的完美。
在人生的旅途上，誰(shuí)不曾幼稚過(guò)，這需要時(shí)間的磨練;誰(shuí)不曾齷齪過(guò)，這需要人性的自我完美。一個(gè)人不必刻意追求苦難，而不可否認(rèn)地說(shuō)一句，我們是否都曾一只腳站在善良的門(mén)里，一只腳站在丑惡的門(mén)里?在這種無(wú)法選擇的十字路口，就如粗礪的砂紙?jiān)诖蚰ブ覀兊撵`魂，那種無(wú)可名狀的靈魂苦痛，誰(shuí)不曾經(jīng)歷過(guò)?
想一想，蒼穹何其博遠(yuǎn)遼邃，而做為一個(gè)人就如一粒浮塵眇眇而微不足道，為何還要給自已套上一個(gè)又一個(gè)行為與思維上的枷鎖呢?這是否是一種精神上的自我折磨?實(shí)際非也，如果一個(gè)世界真的可以為所欲為了，就要變有序?yàn)闊o(wú)序。特別是做為有靈性、思維的人類(lèi)。一旦自由至了極限，則可能適得其反。
時(shí)間一分一秒的過(guò)去，而生命也在這一分一秒中被子削去長(zhǎng)度。我想一個(gè)人的人生旅途不一定長(zhǎng)了就好，只是我們?cè)谟邢薜纳惺欠駮r(shí)時(shí)刻刻地用高尚的刀鐫刻自已的靈魂。人不必都追求成為什么偉人或什么家，假如一個(gè)平凡復(fù)平凡的人的靈魂在經(jīng)歷人生的鍛造中被鑄造成了鉆石或金子，那也會(huì)在層層的歷史迷霧中閃爍出耀眼的光芒的。
鳳凰不經(jīng)過(guò)涅槃何以成為神鳥(niǎo)，人生不經(jīng)過(guò)靈魂苦旅的登攀，何以能夠輝煌。
二、人生目標(biāo)
人生是什么?人生的目的是什么?目的不能說(shuō)不重要，目的決定了人生的走向，但人生不等于目的，人生還是向著目的運(yùn)行的整個(gè)過(guò)程，人生是過(guò)程!啊，這是一個(gè)最簡(jiǎn)單但又最不為人注意的錯(cuò)誤。人生目標(biāo)是我們永遠(yuǎn)的明天，我們的人生永遠(yuǎn)是今天，是此刻，是轉(zhuǎn)瞬即逝的現(xiàn)在!
有目標(biāo)的人是活得有意義的人，能看重人生本身這一過(guò)程并把握住過(guò)程的人是活得充實(shí)而真實(shí)的人——“沒(méi)白活一輩子!”應(yīng)該是目的和過(guò)程兩方面都有質(zhì)量。目的好說(shuō)，志存高遠(yuǎn)，從省事開(kāi)始，人們就會(huì)得到理想的教育。然而許多人活了一輩子，到頭來(lái)，還沒(méi)有得到人生過(guò)程的樂(lè)趣，沒(méi)有享受人生，這是一種生命自覺(jué)與自省的缺乏。沉浮動(dòng)靜皆人生，體悟每種境遇，不以物喜不以己悲，得失沉浮皆是人生所獲的賜予。
沉浮動(dòng)靜皆人生。而我們卻常用一種效益坐標(biāo)來(lái)判別人生的狀況。前進(jìn)為正，后退為負(fù)，上升為優(yōu)，下沉為劣。其實(shí)，人生遠(yuǎn)比這個(gè)坐標(biāo)復(fù)雜，進(jìn)退沉浮所含的人生情趣也遠(yuǎn)不是正負(fù)優(yōu)劣的單一。
人們渴望升遷，珍愛(ài)名聲，還期待到達(dá)目標(biāo)的速度。這樣，人生的過(guò)程越來(lái)越被忽視，人生成為一種期待回報(bào)的付出，變?yōu)槟繕?biāo)實(shí)現(xiàn)的成本，甚至是電腦上可以刪除的多余文件，只是因?yàn)樾枰崴?提速是經(jīng)濟(jì)社會(huì)最普通的共同行為，因?yàn)樾б媾c速度直接關(guān)聯(lián)。我們還記得“時(shí)間就是金錢(qián)，效益就是生命”，這里的生命是作為企業(yè)和社會(huì)集團(tuán)的生命，而不是人!如果把社會(huì)對(duì)效益的追求變成了個(gè)人的人生過(guò)程，那就是我們常說(shuō)的異化;人生過(guò)程節(jié)律的疾與緩，是另一種人生境界，當(dāng)它是個(gè)體生命發(fā)射光芒的境界，疾有疾之美，緩有緩之美。王維有名句：“草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。”生命閃光處，不一定是鶯飛草長(zhǎng)時(shí);人生得意時(shí)，不一定是踏花歸來(lái)處。同樣道理，杜甫的名句：“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。”于平淡舒緩之中，寫(xiě)出了人生的怡然淡靜，也寫(xiě)出對(duì)生命的熱愛(ài)和喜悅。一生蹉跎的杜甫，生前沒(méi)有飛黃騰達(dá)，而他這舒緩平和的人生感悟，卻穿透了千年歲月，緩如細(xì)雨，潤(rùn)澤我們的心田。
三、冠軍的智慧
在東京國(guó)際馬拉松邀請(qǐng)賽中，名不見(jiàn)經(jīng)傳的日本選手山田本一出人意料地奪得了世界冠軍。當(dāng)記者問(wèn)他憑什么取得如此驚人的成績(jī)時(shí)，他說(shuō)：憑智慧戰(zhàn)勝了對(duì)手。
山田本一在他的自傳中這么解釋他的“智慧”的：每次比賽之前，我都要乘車(chē)把比賽的線路仔細(xì)看一遍，并把沿途比較醒目的標(biāo)志畫(huà)下來(lái)，比如第一個(gè)標(biāo)志的銀行;第二個(gè)標(biāo)志是一棵大樹(shù);第三個(gè)標(biāo)志是一座紅房子，這樣一直畫(huà)到賽程的終點(diǎn)。比賽開(kāi)始后，我就心百米的速度奮力地向第一個(gè)目標(biāo)沖去，等到達(dá)第一個(gè)目標(biāo)后，我又以同樣的速度向第二個(gè)目標(biāo)沖去。四十里的賽程，就被我分解成這么幾個(gè)小目標(biāo)輕松的跑完了。起初，我并不懂這樣的道理，我把我和目標(biāo)定在四十公里外的終點(diǎn)線上的那面旗幟，結(jié)果我跑到十幾公里的時(shí)就疲憊不堪了，我被前面的那段遙遠(yuǎn)的路程嚇倒了。
在現(xiàn)實(shí)生活中，我們做事之所以半途而廢，這其中的原因，往往不是因?yàn)殡y度較大，而是覺(jué)得成功離我們太較遠(yuǎn)，確切地說(shuō)，我們不是因?yàn)槭《艞墸且驗(yàn)榫氲《 ?/p>
四、人生的瓶子
一天，時(shí)間管理專(zhuān)家為一群商學(xué)院的學(xué)生講課。
他現(xiàn)場(chǎng)做了演示，給學(xué)生們留下了一生都難以磨滅的印象。
站在那些高智商高學(xué)歷的學(xué)生前面，他說(shuō)，我們來(lái)做個(gè)小測(cè)驗(yàn)。拿出一個(gè)一加侖的廣口瓶放在他面前的桌上。隨后，他取出一堆拳頭大小的石塊，仔細(xì)地一塊放進(jìn)玻璃瓶。直到石塊高出瓶口，再也放不下了，他問(wèn)道：“瓶子滿了?”所有學(xué)生應(yīng)道：“滿了!”。時(shí)間管理專(zhuān)家反問(wèn)：“真的.?”他伸手從桌下拿出一桶礫石，倒了一些進(jìn)去，并敲擊玻璃瓶壁使礫石填滿下面石塊的間隙。“現(xiàn)在瓶子滿了嗎?”他第二次問(wèn)道。但這一次學(xué)生有些明白了，“可能還沒(méi)有”，一位學(xué)生應(yīng)道。“很好!”專(zhuān)家說(shuō)。他伸手從桌下拿出一桶沙子，開(kāi)始慢慢倒進(jìn)玻璃瓶。沙子填滿了石塊和礫石的所有間隙。他又一次問(wèn)學(xué)生：“瓶子滿了嗎?”“沒(méi)滿!”學(xué)生們大聲說(shuō)。他再一次說(shuō)：“很好!”然后他拿過(guò)一壺水倒進(jìn)玻璃瓶直到水面與瓶口平。抬頭看著學(xué)生，問(wèn)道：“這個(gè)例子說(shuō)明什么?”一個(gè)心急的學(xué)生舉手發(fā)言：“無(wú)論你的時(shí)間表多么緊湊，如果你確實(shí)努力，你可以做更多的事情!”“不!”時(shí)間管理專(zhuān)家說(shuō)，“那不是它真正的意思，這個(gè)例子告訴我們：如果你不是先放大石塊，那你就再也不能把它放進(jìn)瓶子了。那么，什么是你生命中的大石頭呢?與你愛(ài)的人共渡時(shí)光，你的信仰、教育、夢(mèng)想?切切記得先去處理這些大石塊，否則，一輩子你都不能做!”
那么今晚，或許是今晨，你正在閱讀這篇短文，可曾試著問(wèn)自己這個(gè)問(wèn)題：我今生的“大石頭”是什么?然后，請(qǐng)你把它們先放進(jìn)你人生的瓶子。寧可因夢(mèng)想而忙碌但不要因忙碌而失去夢(mèng)想!
五、只要彎一彎腰
夜深了，一位巴格達(dá)商人走在黑漆漆的山路上，突然，有個(gè)神秘的聲音傳來(lái)：“彎下腰，請(qǐng)多撿些小石子，明天會(huì)有用的!”商人決定執(zhí)行這一指令，便彎腰撿起幾顆石子。到了第二天，當(dāng)商人從袋中掏出“石子”看時(shí)，才發(fā)現(xiàn)那所謂的“石子”原來(lái)是一塊塊亮晶晶的寶石!自然，也正是這些寶石，使他立即變得后悔不迭：天!昨晚怎么就沒(méi)有多撿些呢?
這是科學(xué)家巴甫洛眾講的一個(gè)故事。尤其發(fā)人深省的是，他在講完故事后說(shuō)：“教育就是這么回事——當(dāng)我們長(zhǎng)大成人之后，才會(huì)發(fā)現(xiàn)以前學(xué)的科學(xué)知識(shí)是珍貴的寶石，但同時(shí)，我們也會(huì)覺(jué)得可惜，因?yàn)槲覀儗W(xué)的畢竟太少了!”
不是嗎?教育送給別人明明是瑰麗的“寶石”，可總有人因?yàn)閺澭垡暥灰?jiàn)，結(jié)果白白地錯(cuò)過(guò)了許多機(jī)會(huì)。
還有個(gè)故事更意味深長(zhǎng)，是歌德在他的敘事歌謠里講的。耶穌帶著他的門(mén)徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)規(guī)一塊破爛的馬蹄鐵，耶穌就讓彼得把它撿起來(lái)。不料彼得懶得彎腰假裝沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，耶穌沒(méi)說(shuō)什么就自己彎腰撿起馬蹄鐵，用它從鐵匠那兒換來(lái)三文錢(qián)，用這錢(qián)買(mǎi)了十八顆櫻桃。出了城，二人繼續(xù)前進(jìn)，經(jīng)過(guò)的全是茫茫的荒野。耶穌猜到彼得渴得夠嗆，就讓藏于袖中的櫻桃悄悄地掉出一顆，彼得一見(jiàn)，趕緊撿起來(lái)吃。耶穌邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了十八次腰。于是耶穌笑著對(duì)他說(shuō)：“要是你剛才彎一次腰，就不會(huì)在后來(lái)沒(méi)完沒(méi)了地彎腰。小事不干，將來(lái)就會(huì)在更小的事情上操勞。”
不去彎腰或疏于彎腰，是糊涂;而恥于彎腰者，肯定是傻子!信念是生命的脊梁。一個(gè)人活著，無(wú)論外界的環(huán)境多么惡劣，只要心中信念的燈亮著，所有的絕境和困苦都算不了什么，都不是生命的絕境。
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