2016年古人勵志高考作文素材匯總

　　1.寄情山水，抒發(fā)苦悶。

　　中國文人一直深受老莊超脫出世思想的浸潤，當(dāng)他們的人生道路——往往是仕途——遭遇挫折時，便委身于自然山水，從中尋找精神寄托。長期的貶謫生涯，消蝕著文人積極用世的抱負(fù)，他們只好把心放在和諧純美的自然山水中，靜靜地療傷，靜靜地?fù)嵛�，抒發(fā)憂思。

　　元和十年，柳宗元被貶到永州后，似乎非但沒有抱怨，反而以山水為樂，遍游當(dāng)?shù)孛�川大山，寫下了著名的《永州八記》。這些游記，往往于景物描寫之中抒寫了自己的不幸遭遇與對現(xiàn)實(shí)的不滿。山水之樂，給了他精神安慰。他的山水詩，流露出一線恬然自適的欣慰，也表現(xiàn)出作者所向往的“云無心以出岫”的自由生活境界，但也處處顯出被貶遠(yuǎn)荒的幽憤。

　　慶歷五年，歐陽修被貶到安徽滁州之后，一度借酒澆愁，寄情山水，經(jīng)常悠游于水光山色之間與民同樂。所以，39歲竟然已有醉翁之號，還修建了醉翁亭�！蹲砦掏び洝穼懙木褪浅�州山間的朝暮變化，四時不同的景色，以及滁人和自己在山間的游樂，表達(dá)了擺脫約束、從容委婉的情致。

　　他們的“窮愁著書”在很大程度是無奈的，他們的內(nèi)心仍然郁悶不已，游山玩水只是為了排遣心中的苦悶。“泄為山水詩”，不過是另一種形式的“不平之鳴”罷了。

　　2. 接近人民，體恤民情。

　　因?yàn)橘H謫，這些文人就接近了人民，有了體察社會生活的機(jī)會。

　　儒家說“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，杜甫卻不管窮達(dá)都要兼善天下;儒家說“不在其位，不謀其政”，杜甫卻不管在位不在位，都要謀其政;儒家一面“民為貴”一面輕視勞動輕視勞動人民，杜甫卻喜歡勞動，主動接近勞動人民。是生活磨難了杜甫，也成全了杜甫，尤其是屢遭貶斥之后，他獲得了深入人民生活的機(jī)會，了解了民情，看到了人民的痛苦，深入人民生活，并投入實(shí)際斗爭，一面大力揭露兵役的黑暗，一面勉勵人民參戰(zhàn)。被貶華州司功參軍期間，寫出了“三吏”“三別”等一系列具有高度人民性的愛國詩篇，使他變成了一個憂國憂民的詩人，達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義詩歌的高峰，贏得了“詩圣”的稱號。

　　從宰相任上被貶同州時，元稹遭到當(dāng)?shù)睾禐?zāi)，曾經(jīng)作詩歸罪于自己，詩中問道：“臣稹茍有罪，胡不災(zāi)我身?胡為旱一州，禍此千萬人?”聯(lián)想到百姓的遭遇，他又問道：“團(tuán)團(tuán)囹圄中，無乃冤不申?擾擾食廩內(nèi)，無乃奸有因?軋軋輸送車，無乃使不倫?遙遙負(fù)擔(dān)卒，無乃役不均?”。這種關(guān)懷，體現(xiàn)了封建士大夫以天下為己任的社會責(zé)任感。韓愈被貶潮州時，有《宿曾江口示孫湘二首》記述水患中的三江百姓的苦難。

　　王禹偁敢于向宋太宗獻(xiàn)《端拱箴》，對“聚民膏血”的統(tǒng)治者大為憤慨，對“室無環(huán)堵”“地?zé)o立錐”的廣大人民深切同情。貶官商州時，同情由于旱災(zāi)而流亡他鄉(xiāng)的饑民，想到自己十年仕宦，無異于人民的蠹蟲，就始終抱著羞于做官、關(guān)懷人民疾苦的態(tài)度。他學(xué)習(xí)商州民間的歌唱，熱情地歌頌人民集體互助的艱苦而快樂的勞動。

　　景佑三年十月，歐陽修為范仲淹被貶而鳴不平，結(jié)果自己也被貶為夷陵縣令。當(dāng)時，年方三十的歐陽修不僅博覽群書，還深入到社會最下層，體察民情，同情人民的貧困，廣泛收集資料，反映人民的疾苦。蘇軾屢經(jīng)貶謫，在艱苦的歲月里不得不為衣食而躬耕，從而縮短了與人民的距離。從勤政愛民的思想出發(fā)，做了一些對人民有利的事情。謫官海南時，和少數(shù)民族也相處得比較融洽。

　　3.體認(rèn)世態(tài)，表述絕望。

　　貶謫士人仕途遭受挫折，對宦海浮沉、世態(tài)炎涼有了更深刻的認(rèn)識，普遍表現(xiàn)出對宦途的失望與無奈。但是，不同的貶謫文人因?yàn)椴煌�的人生哲學(xué)和人格的指引有著不同的人生選擇。

　　長安三年，當(dāng)權(quán)的宦官外戚等等任務(wù)暗中對李白讒毀打擊，他的政治理想和黑暗現(xiàn)實(shí)形成了尖銳的矛盾，他寫了不少詩歌抒發(fā)了自己的痛苦和憤懣。如《行路難》、《梁甫吟》、《答王十二寒夜獨(dú)酌有懷》、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》、《夢游天姥吟留別》等，雖然高揚(yáng)著勝利的信心，充滿不屈不撓的斗爭精神，但也在無法排遣的悲憤中表述了他在坎坷仕途上茫然失路的強(qiáng)烈痛苦

　　柳宗元初貶永州任閑職，情緒一度低落，曾心灰意冷地對友人說：“凡人之黜?xiàng)�，皆望望思得效用，而宗元�?dú)以無有是念。自以罪大不可解，才質(zhì)無所入，茍焉以敘憂栗為幸，敢有他志?”然觀其在永州期間創(chuàng)作的諸多寓言小品，或諷刺那些依仗權(quán)貴而得意忘形的小人物，或諷刺封建剝削階級丑惡的人情世態(tài)。感情充沛，諷刺犀利，諷刺了當(dāng)時腐敗的社會與政治，表現(xiàn)了對世態(tài)的清醒體認(rèn)，表述了極度壓抑下的不屈。

　　因反對新法，蘇軾出任杭州通判經(jīng)過金山時寫了《游金山寺》，詩人從天寒的沙痕想起江潮的澎湃，從長江的到海不回暗傷自己的宦游不歸，流露了對宦途的厭倦情緒。震驚朝野的“烏臺詩案”雖因親友的營救和神宗的干預(yù)，蘇軾未遭殺身之禍，而以黃州團(tuán)練副使的身份貶謫黃州。這個職位相當(dāng)?shù)臀�，而此時蘇軾經(jīng)此一獄已變得心灰意懶，于公余便帶領(lǐng)家人開墾荒地，種田幫補(bǔ)生計(jì)。這飛來的橫災(zāi)，徹底粉碎了他希圖在政治上有所作為，然后功成身退的幻想。沉重的政治打擊和后來的喪子之痛，滋長了他逃避現(xiàn)實(shí)和懷才不遇的情緒，使他對社會對人生的態(tài)度，以及反映在創(chuàng)作上的思想感情和風(fēng)格都有了明顯的變化。

　　秦觀在貶官后寫的小詞，表現(xiàn)他在政治上遇到挫折時的絕望。在《千秋歲》與《踏莎行》中，有著濃厚的感傷情調(diào)，對于自己的或是他所關(guān)心的人物的不幸遭遇，往往表現(xiàn)出一種無可奈何的抱怨態(tài)度。在《臨江仙》與《虞美人》中，以一個被遺棄而無可控訴的女子的口氣，表達(dá)了自己遭到當(dāng)權(quán)派接二連三打擊之后的郁郁不得志。

　　幾遭黜落之后，即便是在范成大幕府期間，陸游仍然無法派遣報(bào)國無路的苦悶，只能借酒澆愁。“渭水岐山不出兵，卻攜琴劍錦官城”，可見他當(dāng)時的抑郁心情。

　　4.推行改革，為民造福。

　　韓愈被貶潮州后，為了興辦州學(xué)，捐出了在潮州任上八個月的所有俸銀，用于鄉(xiāng)校的辦學(xué)費(fèi)用。韓愈在潮期間，還“以正音為潮人誨”，也就是推廣唐朝的普通話、從事語言規(guī)范化的工作。他以儒家積極入世的思想，把中原的教育和文化帶到了潮州，把原來一個近乎茹毛飲血的社會徹底革新。

 

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