2015廣東高考滿分作文賞析：聆聽大自然

　　人是文化的產(chǎn)物，也是自然的產(chǎn)物，歸根結(jié)底是自然的產(chǎn)物。下面是小編整理的聆聽大自然作文，希望可以幫助大家!
 

　　【作文真題】

　　閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)

　　看天光云影，能測陰晴雨雪，但難逾目力所及;打開電視，可知全球天氣，卻少了靜觀云卷云舒的樂趣。

　　漫步林間，常看草長鶯飛、枝葉枯榮，但未必能細(xì)說花鳥之名、樹木之性;輕點(diǎn)鼠標(biāo)，可知生物的綱目屬種、遷徙演化，卻無法喚到花果清香、叢林氣息。

　　從不同的途徑去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“遠(yuǎn)”。

　　要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。

　　②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。

　　③不少于800字。

　　④不得套作，不得抄襲。

　　【優(yōu)秀范文】

　　聆聽大自然

　　人是文化的產(chǎn)物，也是自然的產(chǎn)物，歸根結(jié)底是自然的產(chǎn)物。所謂文化，即是自然的人化，脫離了自然，也就不會有人和文化的產(chǎn)生。然而在人類及人類文化產(chǎn)生以后，人和自然的關(guān)系卻越來越疏遠(yuǎn)。時至今天，隨著信息化技術(shù)等的迅猛發(fā)展，這一趨勢更在加劇，以至眾多人們只能通過電視、互聯(lián)網(wǎng)去感知自然，從中了解全球的天氣變化，知悉生物的綱目屬種。然而，人們通過現(xiàn)代科技所感知到的，其實(shí)只是有關(guān)自然的一些知識，并非自然本身。因?yàn)椋�你可以從天氣預(yù)報得知本地有雨，那雨點(diǎn)卻砸不到你的身上;你可以從網(wǎng)上看到一朵鮮花開放的過程，那花香卻飄不進(jìn)你的鼻孔。

　　然而許多人卻滿足于借助現(xiàn)代科技感知自然，甚至誤以為自己所感知到的就是自然本身。兩千多年前的哲人，曾將自然視為宇宙萬物運(yùn)行和個人立身行事的最高法則，誠如老子所言：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”而今天的人們則普遍視自然為身外之物，對天光云影、鳥語花香多無動于衷，在日常生活中早已排除了自然的一席之地。其結(jié)果，人們的感官鈍化了，缺少了自然的浸潤，心態(tài)日益浮躁，人性日益偏枯，在一定程度上，人正在變成“機(jī)器人”。

　　出現(xiàn)這種局面，和工業(yè)時代以來人們對自然的不正確認(rèn)識有關(guān)。近代以來，隨著資本主義的迅速發(fā)展，人與自然的和諧共生關(guān)系被打破，自然主要成為人類征服和改造的對象，人對自然的認(rèn)知和利用日益朝著功利化的途徑發(fā)展。除了少數(shù)的文人雅士和藝術(shù)愛好者，人們已無暇靜觀云卷云舒，閑看花開花落。自然帶給人的審美愉悅和對人性情的陶冶，逐漸成為少數(shù)人的專利。

　　就中國傳統(tǒng)文化而言，占主流的儒家文化對自然不夠親近，也成了我們這個民族的基因。孔子曾教導(dǎo)他的孩子伯魚多讀《詩經(jīng)》，因?yàn)榭梢詮闹?ldquo;多識草木鳥獸之名”，而不是讓伯魚更多地走出家門，從大自然中去接觸這些草木鳥獸。西漢的董仲舒是儒家的一個重要代表，他為了專心讀書力求上進(jìn)，曾蟄居樓上，三年不窺園，從中體現(xiàn)出對功名利祿的極端重視和對自然風(fēng)物的無知拒絕。儒家這種重視書本間接知識而相對忽略通過實(shí)踐獲取真知的思想，無疑對許多國人長期怠慢了自然要負(fù)一定責(zé)任。

　　與之相對，以老莊為代表的道家，以自然為最高，追求詩意的棲居，對今天遠(yuǎn)離自然的大眾而言，無疑是一劑糾偏的良藥。在二十一世紀(jì)的今天，國人，尤其是那些困居鋼鐵叢林的城市人，實(shí)在有必要擺脫對現(xiàn)代科技過度的依賴這一“文明的偏至”，有意識地回歸自然，回到人的本初，以達(dá)成人性的全面發(fā)展。

　　【簡評】

　　從自然與文化關(guān)系的視角來展開論述，文章有一點(diǎn)深度。作者從科技的發(fā)展使得“許多人卻滿足于借助現(xiàn)代科技感知自然，甚至誤以為自己所感知到的就是自然本身”，以及儒家文化與道家文化的對比中，闡述了當(dāng)今人們“從不同的途徑去感知自然，自然似乎很‘近’，又似乎很‘遠(yuǎn)’”的緣由，主題突出。文章說理語言質(zhì)樸清新，其實(shí)也就是引領(lǐng)我們在親近自然。

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