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浙江卷高分作文

時間:2021-06-09 17:06:04 高考作文 我要投稿

2021年浙江卷高分作文

  在學習、工作乃至生活中,大家都經常接觸到作文吧,作文是一種言語活動,具有高度的綜合性和創造性。那么你有了解過作文嗎?以下是小編精心整理的2021年浙江卷高分作文,希望能夠幫助到大家。

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  浙江卷高分作文1

  安于得失,淡于成敗,依舊向前

  生活在這個世上,總會有所得和有所失,得中必有失,失中必有得,但無論得與失,我們都應坦然面對,最重要的是得到時心存感恩,失去時心懷希望,這樣才是智慧的人生。

  坦然面對得失,因為有一種得到叫作失去。失去并不代表一無所有,而是另一種意義上的獲得!敖Y廬在人境,而無車馬喧”,遠離了喧囂紅塵,繁花似錦,五柳先生歸隱于“屋上青鳩鳴,村邊杏花白”的田園里,懷著超脫的心境,去享受“行到水窮處,坐看云起時”的生活,讓生命化繁為簡,讓心境歸于平和。影棲碧泉,逍遙自在于王維又何嘗不是另一種獲得?舍去楚王的千金相邀,舍去相位的尊容華貴,寧可曳尾途中,夢蝶翩躚,莊子高歌著那份自由,高歌著“摶扶搖而上者九萬里”,將情懷蕩漾于濮水之上,將赤子之心回歸自然,著成《南華經》,這又何嘗不是另一種獲得?坦然面對得失,就要懂得有“舍”方有“得”,這是前提。

  坦然面對得失,因為有一種心態叫作平常。一味地患得患失,最終什么也到。心理學上有個名詞叫作華倫達心態。華倫達是美國一個著名的高空走鋼絲表演者,但在一次重大表演中,他不幸失足身亡。事后長有妻子說“我知道這次一定要出事,因為他上場前總是不停地說,這次太重要了,不能失敗,決不能失。欢懊看纬晒Ρ硌,他都只管走鋼絲這件事本身,而不去想這件事所帶來的一切!比A倫達心態,便是指專心致志于事情本身,不去管這件事的意義,不患得患失。坦然面對得失,根本要求就是要有一顆平常心。

  坦然面對得失,因為有一種品質叫作知足。有這樣一個故事:小和尚發現師父和大師兄都得到了六個饅頭,而她自己只得到四個,于是找到師父。師父把自己的饅頭拿了兩個給小和尚。小和尚吃得很撐,還說明天也要六個饅頭。師父微笑著對小和尚說,明天你要不要六個饅頭,還是待會兒再說吧。很快,小和尚覺得肚脹口渴,然后就去喝了半碗水。接著,小和尚的肚子比剛才更脹了,而且有點發痛。這時,師傅對小和尚說:“你多得了兩個饅頭,卻并沒有享受到它們的好處,相反,它們給你帶來了痛苦!钡玫讲灰欢ň褪窍硎,同樣,得到也并不意味著快樂,甚至會給你帶來煩惱與憂愁。這也正如伊索所言“有些人因為貪婪相要得到更多的東西,卻把現在所有的都失去了。”知足常樂,這不僅是坦然面對得失的必要條件,還是幸福的保證。

  正所謂“有心栽花花不發,無心插柳柳成蔭”,坦然面對得失,不被各種得失所左右,生命不止,改變不息。拿得起放得下,贏得起輸得起,人生才精彩,人需要安于得失,淡于成敗,依舊向前。

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  選擇與得失

  坦然選擇悲歡失得,才能無悔人生!

  ——題記

  人生最大的敬佩是拿得起,生命最大安慰是放得下!

  失

  談起失,人們應該都會不住沮喪,不止懊悔。從古至今,失好像一直是一個令人厭惡的字眼,如失手、失效、失信、失敗…失,仿佛也不是那么友好,它使人怒發沖冠,甚至讓人怨天尤人,從此玩世不恭。可追溯根源,失又是那樣的旖旎,每個偉大的人,或失去過幸福的童年,或失去過順暢的中年,或失去過安閑的晚年,或幾者兼備,但最后迎接他們不是墓碑旁的雜草叢生和短暫的名譽,而是無悔的人生、充實的心靈和后人們心目中永存的體大形象。舍得,它大概是對人生中處處氤氳的失的最

  好解釋——失去了就一定會得來。如此看來,選擇失也不一定是一個壞決定。

  失而得……

  得

  相反,比起失,得卻更容易讓人接納,它是人類幾經周轉才創作出的一個令人興奮、令人滿足的字,獲得、得到、得當、得勝等許多類似的詞語,都恰恰充分地證實了入們對得的喜愛。但好景不長,古人們便發覺,一味地得并不是一件美差事,李煜的《子夜歌》,李角隱的《錦瑟》和蘇軾的《胡完夫母周夫人挽詞》,都感嘆了過去的得到是那么的美好,但歸根結底,得到后也必定會失去,它大概能是這三首詩所想表達的主題了。得就宛若一棵樹,活在夏天的、枝繁葉茂的,可最后又只能面對杪秋的與葉分別和冬季的無葉依傍。人生的大起大落、小起小落、分離與失去,都是從得而開始的。彳亍于時光的膠囊,細品每個瞬聞;穿梭于未來的房間,略掃每個角落,忽然感覺,得也不一定是一個完美選擇。為未來考慮,漸斷地,我也對它失去了盼望。

  得而失……

  論我而言,得,是一種短暫;失,是一種境界。總而言之,失與得它們完全是兩個相反的'存在,可它們又處處配合,相輔相成,甚是矛盾。

  人的一生中有很多選擇,選擇失或選擇得,我們中的大部分人應該都不敢欣然面對吧。其實失與得并不是那么的重要,重要的是遵循自己的內心,不要因為一個小小的選擇而失去了自我,想到自我這個詞,我又不禁自嘲,我一直都在尋找自己的內心,然而卻一無所獲。朋友,你是愿意繼續封閉自己還是一同與我去尋找自我?

  當黎明還未完全到達,一位曾猶豫的騎士又將重新踏上選擇的路程。

  ——溫酒煮熱茶

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  得失感覺僅在一瞬間

  每每數落歲月無情的流逝,人們總在夾縫的思維中選擇或是涅槃!總在與自己的力量抗衡,向往那道不相稱、未知的夢想目標,而去過份的欲求更多的東西。

  用“人心不足蛇吞象”比喻最恰當。

  難道不是嗎!總是在取與舍的面前,更多的是選擇取,很少有人能真正地放下欲望的貪婪,舍去不現實的一切。總以為一切是為自己而存在和擁有。不滿足,病態呈得隴望蜀尷尬局面!倘若過份過渡地迷戀或貪欲那東西,不斷地往自己的殘腦行囊中增加無窮盡的欲念,也不管是必需的還是無需的,或有益的還是有害的,是屬于自己的還是屬別人的,只為了滿足自己的貪婪欲而不擇手段地占有,結局一定會是象如白駒過隙般的死去……

  有失必有得,有得必有失。

  有人說:人生是一個不斷放棄的過程,必要有所取舍,有所得失。過分的索取,自私的貪婪會重壓會讓我們不得不發出疲憊的呻吟,要知道背囊里的東西多,越重,最終你索取的東西會使你累倒在地。一個人得以清醒的心智和從容的步履走過歲月,學會取與舍。否則,會活得太累。

  看淡一切,不是不求進取,不是無所做為,不是沒有追求,而是以一顆平靜純美的靈魂對待生活和人生,失去也許是無奈的,而得到可能得益于失去。失去未必不好,得到可能更珍貴。得與失或者不在個人,而取和舍卻全在于個人造化。

  原本,人是隨意的,做什么、怎么做以及為什么做,全憑感覺,并不理性;我們喜歡看小孩子率性嬉鬧,或許,這就是想讓自己體會那曾經的但卻往而不復的天性。然而,遺憾的是,我們已被各種欲望所累,心。再難回到童真的年代了。

  走過歲月,人就會變得越來越現實,沒有了舍棄的勇氣,所以,也就只能呵護著,卻又不敢太費力氣。人生就是如此難取舍。

  生命是脆弱的,隨時都會被摧殘,但生命卻又是堅強的,因為人們會用自己的意志力來應對上天的摧殘;生命又是多情的,她安排了許多的悲劇和喜劇讓人們去體驗,可是人類又太偉大了,他有各種各樣的悲喜憂歡去應對上蒼的安排!

  得失感覺,僅在那一瞬間。

  無論結果怎樣,都是上蒼賦予的我們的一筆財富,或大喜大悲、或大意大利,唯有生命力旺盛者;唯有珍惜和心境平和者,才會擁有那一份人性充盈的滿足和灑脫的真實快樂。

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  得失之感

  人世間所有的事情都有兩面性,有得必有失。得未必真得,失也未必真失。

  ——題記

  我曾經擁有一只可愛的小黃狗,初見時它在自己簡陋的小窩里,四下漏風,格外寒冷,我一見這只小狗就生出一種無法言說的喜歡與憐惜,為了和它相處更密切,我給它吃火腿腸,小狗興奮得不得了,搖頭晃腦的在我面前蹭來蹭去,它好像也很喜歡我這位新朋友,于是我們的關系就這樣自然的熟絡起來,小狗很喜歡我抱它,黑黑的小鼻子格外招人喜愛,不過衛生搞得不是很好,老是有鼻涕。我并不嫌臟相反卻很喜歡它的這種原生態。人和物之間,人和人之間真是奇妙,人們常說情人眼里出西施,我對小狗的這種喜歡也應了這種說法。相處時是快樂的,擁有的日子那么令人難忘,世間是無常的,不尋常事時有發生,就說小狗吧,本來在一起好好的,后來爸爸送人了。我便從此失去了小狗這位朋友。這不是有得就有失嘛?接著爸爸又承諾再給我弄只更好的,有失而得。這不也是一種失而復得嗎?

  得與失我還分不太清,看的也不那么重,我們學校最近組織了一次社會實踐活動,很早老師就通知大家做好出發的準備,我當然高興得不得了,不用上課在戶外拓展,訓練,那一定很爽吧,做著種種遐想是不是像軍人一樣威風凜凜,持槍核彈?會不會像施瓦辛格演的特技一樣精彩?我暗暗勸慰自己去了就知道了,想多了也是白想。精心準備吧,要帶的衣服用品,早早安排媽媽準備,就等老師一聲令下。天有不測,出發前天,我下樓的時候不小心扭傷了腳踝,腳腫得像木棒生疼生疼的,我拖著一條傷腿很失望的告訴媽媽我不能去了,媽媽開始還沒反應過來以為學校取消了實踐的計劃,定睛看我的囧態才明白過來,原來他的兒子又受傷了!翱茨氵@幾天心不在心上。”其實媽媽不說,我自己也承認這幾天真的有些飄,云里霧里的沉不下心,用媽媽的話說就是心不在當下!不管怎樣都于事無補,已經受傷又能怎樣,只能不去了,白白的失去一次出去鍛煉的機會。老師挺會安慰我,說不去也好在家把功課統統濾一遍復習復習,別人不學的時候你學,正好比別人多走一里路。只有這樣想,不過我也真沒有太大的情緒波動,順其事情順其自然。我失去實踐的機會,獲得更多學習的時間,一方面失去,另一方面又得到,有得有失,得與失也不是絕對的好和不好。主要看自己怎么看待,怎么面對?瓷先ナテ鋵嵤堑玫,表面看是得到其實也許是失去。

  最終我總結,人生不能因為害怕失去不敢擁有,也不能因為擁有太多而不敢面對失去。有得有失才是自然。

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