高二語(yǔ)文期中優(yōu)秀作文
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的高二語(yǔ)文期中優(yōu)秀作文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
高二語(yǔ)文期中優(yōu)秀作文1
焦仲卿是一位孝子。他臨死前徘徊不定就是因?yàn)橛洅熘赀~的母親，擔(dān)心她以后的生活。他深深懂得身為兒子的責(zé)任和義務(wù)，他的憂郁正體現(xiàn)著一個(gè)兒子對(duì)母親的“孝”。
孝，多么溫馨的字眼。因?yàn)樗彝ジ雍湍溃鐣?huì)更加和諧，國(guó)家更加團(tuán)結(jié)。孝不僅是一種美德更是一份發(fā)自內(nèi)心的毫無(wú)點(diǎn)綴的親情。“百善孝為先”，一切的一切都不如一個(gè)“孝”字來(lái)得真切感人。
東漢時(shí)期有一個(gè)孝子叫黃香。他年幼喪母，與父親相依為命。他的父親每天早出晚歸在外奔波，回來(lái)時(shí)十分勞累。黃香為了讓父親舒服一些，熱天里總是用扇子先把父親睡覺(jué)的床枕扇涼。到了冬天，他就每每早早地鉆到父親冰冷的被窩里用身體將其暖熱了再讓父親去睡，從不間斷。因此，他在12歲時(shí)已美名遠(yuǎn)揚(yáng)。
古人況且如此。在我們這個(gè)文明的時(shí)代，更應(yīng)如此才是。可是子不孝女不賢，父母親與兒女打官司的事層出不窮。這可能是法治社會(huì)的.人的法制意識(shí)的“進(jìn)步”吧！也可能是我們正在向奴隸退化――那奴隸主必定是金錢了。
女兒因錢不夠把相依為命的父親送上法庭，兒女因?qū)ω?cái)產(chǎn)分配不滿意將孤苦的母親告上法庭……這些都是我們文明人作出的文明事。
難道說(shuō)社會(huì)進(jìn)步了，文明發(fā)展了，父女母子之間的那份深情舊眼變質(zhì)了嗎？難道幾百元的生活費(fèi)就足以讓子女忘記父母當(dāng)年的養(yǎng)育之恩，忘記該孝順父母嗎？難道親情骨肉之間，為了一點(diǎn)小小的利益，就該兵戎相見走商法庭嗎？這些現(xiàn)代化建設(shè)的驕子的所作所為真讓父母寒心，讓天下人齒冷！
孝，不應(yīng)該被金錢覆蓋，不應(yīng)該隨著時(shí)間而流逝。它是一個(gè)永恒的話題！
高二語(yǔ)文期中優(yōu)秀作文2
剛剛結(jié)束了“月是故鄉(xiāng)明”這一單元的文章的學(xué)習(xí)，這個(gè)單元的文章都是抒發(fā)作者的思鄉(xiāng)之情的，但文章的內(nèi)涵，角度卻各不相同。
老舍的《想北平》從生活中的細(xì)微處著手，寫出了一篇充滿著“京味兒”的文章，而老舍更是巧妙地通過(guò)巴黎與北京的對(duì)比顯出北京的“既不擠得慌又不太僻靜“，通過(guò)描寫“花多菜多果子多”的北平寫出老舍對(duì)北平的刻骨銘心的熱愛(ài)之情。
而韓少功在《我心歸去》中則通過(guò)“金麥穗”和“趕車遙”寫出了自己對(duì)“故鄉(xiāng)”的理解，這個(gè)漂泊的旅人心中是多么向往能回歸故里啊，即使再繁華便捷的異鄉(xiāng)也比不上家鄉(xiāng)路上的那一曲曲山歌。
柯林在《鄉(xiāng)土情節(jié)》中用運(yùn)了大量的詩(shī)句，不也是為了說(shuō)明這一點(diǎn)嗎?不過(guò)柯林不僅寫出思鄉(xiāng)之情，更謳歌了愛(ài)國(guó)之情，從家到國(guó)以至天下，柯林的思想令我為之蟄伏。
而曹文軒的《前方》比起前三篇?jiǎng)t略顯深?yuàn)W，課文中有很多有深意的句子和詞語(yǔ)，寫作手法也有所不同，用運(yùn)逆向思維是文章更有特點(diǎn)，但他和韓少功不約而同的將“家”這個(gè)字眼賦予兩層含義，并同時(shí)強(qiáng)調(diào)精神家園的重要性。但很多抽象的詞語(yǔ)也使文章顯得更加難理解。
如果說(shuō)《前方》是略顯深?yuàn)W的話，那么劉亮程的《今生今世的證據(jù)》就是深不可測(cè)了，初讀課文時(shí)，第一遍讀過(guò)去，只是讀了些字，什么都沒(méi)有理解，第二遍似乎有了些印象，第三遍可以提出一些疑惑，第四遍，疑惑越來(lái)越多;第五遍……
當(dāng)我讀過(guò)第七遍后，我不禁開始佩服劉亮程，他的精神世界是如此的廣播寬大，似乎比現(xiàn)實(shí)世界還要大幾倍。
哲人之思包含哲思，站在哲人身后的我，細(xì)細(xì)品味，慢慢回味。