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無(wú)視高二作文800字

時(shí)間:2021-09-28 14:35:35 高二作文 我要投稿

無(wú)視高二作文800字3篇

  引導(dǎo)語(yǔ):在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家都有寫(xiě)作文的經(jīng)歷,對(duì)作文很是熟悉吧,作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書(shū)面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢?以下是小編精心整理的無(wú)視高二作文800字,僅供參考,歡迎大家閱讀。

無(wú)視高二作文800字3篇

  無(wú)視高二作文800字篇1

  大千世界,光怪陸離。在現(xiàn)代的都市生活中,我們可能要面對(duì)許多奇怪的事。他們可能讓我們驚訝,也能使我們悲傷。面對(duì)這個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì),需要我們無(wú)視一些事情。這可能是別人的挖苦、可能是尊貴的地位、也可能是家族的仇恨。

  無(wú)視能使我們影響全人類。

  當(dāng)我們對(duì)某些事情有自己的看法,但與主流認(rèn)識(shí)截然不同,因此被別人嘲笑和侮辱,我們應(yīng)無(wú)視這些愚昧的言論,勇敢的堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。達(dá)爾文的進(jìn)化論已成為生物學(xué)的基礎(chǔ)。然而當(dāng)他剛剛發(fā)表自己的學(xué)說(shuō)時(shí),大多數(shù)人都嘲笑他,挖苦他。牛津大主教當(dāng)眾批判他的言論;倫敦科學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)宣布當(dāng)年無(wú)任何重大科學(xué)發(fā)現(xiàn);甚至有人把達(dá)爾文的頭像貼在猩猩頭上。但達(dá)爾文無(wú)視這些嘲諷和批判,最終時(shí)間證明了他的理論,他將人類從“神創(chuàng)論”中解放出來(lái),他死后被葬在牛頓旁邊。

  如果當(dāng)時(shí)達(dá)爾文沒(méi)有無(wú)視那些言論,隨之改變了自己的言論,那么人類可能還被束縛在“神創(chuàng)論”中多年,人類的歷程可能因此退后多年。

  無(wú)視可以達(dá)成自己想要的境界。

  這可能是達(dá)成自己想要的境界。亦或是達(dá)成自己想要的目標(biāo)。春秋時(shí)期,楚王以千金聘請(qǐng)莊子為相,但莊子拒絕了。楚王給莊子的幾乎是一個(gè)人一生的目標(biāo),但莊子卻無(wú)視了這些外在的物質(zhì)財(cái)富,他追求的是心靈上的財(cái)富。莊子一生知入知出,一生朝氣蓬勃,光霽月明,他面對(duì)一池澄清秋水,背對(duì)功名利祿,他的心就如同身邊流動(dòng)的溪水清澈,潔凈。他超然的心態(tài)注定他與仕途無(wú)緣,但正是他“出入”和諧的心態(tài),才成就了他逍遙的1一生,才使他留下了“水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里”這樣汪洋恣肆的篇章。

  無(wú)視能夠成就你期待的愛(ài)情。

  愛(ài)情不是一帆風(fēng)順的,愛(ài)河中總是會(huì)有一些挫折,我們要無(wú)視這些挫折勇往直前。羅密歐朱麗葉的故事家喻戶曉。他們的愛(ài)情雖被家族的仇恨所阻攔,但他們卻勇敢的無(wú)視這些。雖然最后兩人都?xì)屆,但兩人的家族卻應(yīng)此和好,他們的故事也因此成被無(wú)數(shù)癡情怨女所傳誦,他們應(yīng)此達(dá)成理想。

  我們這一生,要走很多的路,有筆直坦途,有羊腸阡陌,有春天的.絢爛,有冬季的荒涼。這些路代表我們?nèi)松患卮蟮氖,學(xué)會(huì)無(wú)視,無(wú)視一些迷惑初心的是,選擇自己的道路,生命的掌聲終會(huì)為你響起。

  無(wú)視高二作文800字篇2

  帕斯卡爾說(shuō):人是一根會(huì)思想的蘆葦。簡(jiǎn)單一語(yǔ),使我了然。正因?yàn)橛兴枷耄庞猩嵊械。適時(shí)的無(wú)視,能讓我們收獲良多。

  無(wú)視是一種選擇,是明知不可為而為之的勇氣。對(duì)于流言,蘇格拉底選擇無(wú)視。他憑著那真誠(chéng)的理性思維讓人文思想在混沌中初次覺(jué)醒,用美好人性掙脫上帝設(shè)置的枷鎖。對(duì)于壓迫,達(dá)爾文選擇無(wú)視。他用那顆堅(jiān)定的探索之心穿過(guò)中世紀(jì)的黑暗與蒙昧,毅然走向?qū)儆谡胬淼墓饷。因此,無(wú)論是做學(xué)問(wèn)、搞研究,還是明志向,都應(yīng)當(dāng)拋掉阻礙我們實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的羈絆。無(wú)視失敗的風(fēng)險(xiǎn),憑著一腔熱血,憑著一份執(zhí)著,成就心之所向,即使失敗,也無(wú)悔。

  陳繼儒曾在《小窗幽記》中銳意指出:唯我道心清似水,任它世事冷如冰。無(wú)視,意在用正義表達(dá)對(duì)邪惡的不屑,用新生表明對(duì)腐朽的推翻。在政治黑暗的晚清,孫中山的身影屹立在民族的前列。面對(duì)落后分子“亂臣賊子”的謾罵和阻撓,他選擇了無(wú)視,匯聚強(qiáng)大的力量使封建體制傾覆,使中華民族看到一線生機(jī)。面對(duì)“橫眉冷對(duì)千夫指”,中山先生用行動(dòng)詮釋了“對(duì)敵人最大的輕蔑就是無(wú)視”。無(wú)視世間流言蜚語(yǔ)、炎涼人心,用一顆赤子之心成就大我,自在人間。

  無(wú)視是我們時(shí)代步伐得以前進(jìn)的基石,沒(méi)有適當(dāng)?shù)臒o(wú)視,就如同身處云霧之中,迷失了前進(jìn)的方向。果戈里的著作《死魂靈》中的一位經(jīng)典人物——比什伽秋給我留下了深刻印象。他對(duì)于閱讀,總是來(lái)者不拒,但他卻并非是一個(gè)真正腹有詩(shī)書(shū)的大家,而是一個(gè)缺少鑒賞力,不懂得篩選的傻瓜。如若我們不懂得適當(dāng)?shù)胤艞墸m時(shí)地?zé)o視那些毫無(wú)用處的東西,結(jié)果必然與他類似——最終變成一個(gè)死守教條,拘泥陳規(guī)的人。

  其實(shí)要想做到適時(shí)的無(wú)視,必然要有絲毫未被世俗沾染的心境,一如蘇子瞻的“此心安處即吾鄉(xiāng)”,又如陽(yáng)明先生龍場(chǎng)悟道,悟得了“心外無(wú)物,心外無(wú)理”,讓歷經(jīng)風(fēng)波的心得以釋然。他們用自己的豁達(dá)與樂(lè)觀,讓一切風(fēng)雨化為虛無(wú),讓自己的心棲息在最后那一處安寧之地。除此之外,無(wú)視更需要一種魄力,在這似火的青春年華,在這正值傾力奮進(jìn)之際,何不無(wú)視人生之嵯峨,共創(chuàng)大美之中華!

  無(wú)視高二作文800字篇3

  “虺蜴為心,豺狼成性,近狎邪僻,殘害忠良,殺姊屠兄,弒君鴆母。人神之所同嫉,天地之所不容!

  對(duì)于文風(fēng)峭勁、氣勢(shì)縱橫的《為徐敬業(yè)討武曌檄》,清代過(guò)珙曾言曰:“字字足令彼心折。”可面對(duì)如此罪名,武則天又是如何呢?她讀罷此檄不怒反笑,大夸駱賓王字字有理有據(jù),文風(fēng)雄偉,不愧才子之稱。

  可見(jiàn)一代女帝的心胸氣度絕不是一般人所能企及的。能做到這點(diǎn)又談何容易?像武氏一般恰當(dāng)?shù)責(zé)o視可不是世人皆可為。從哲學(xué)角度看,我們短暫的一生中,處于支配地位的主要矛盾是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,而非其它。只有統(tǒng)籌兼顧,恰當(dāng)?shù)責(zé)o視一些事物,才能集中力量,活出自己精彩的人生之旅。所以我認(rèn)為,我們要恰當(dāng)?shù)剡x擇無(wú)視。

  梭羅先生只為追求內(nèi)心寧?kù)o而選擇在瓦爾登湖畔獨(dú)自一人冥思的模樣,在我心里是極致的美好。他曾在書(shū)中寫(xiě)到:“霍洛威爾農(nóng)莊的迷人之處,在我看來(lái)是它的遁世之幽!睘楹味菔?因?yàn)檫@塵世間擾亂他思考的東西太多,所以梭羅選擇無(wú)視,所以我們才能在這紛繁中讀到《瓦爾登湖》,仿佛是那片湖中的一捧清泉,極致的純粹與干凈。

  不僅是我愛(ài)的梭羅,法國(guó)文學(xué)家阿蘭也曾對(duì)關(guān)于“無(wú)視”這個(gè)話題有過(guò)一番闡述:“對(duì)于憂郁者,我只有一句話,向遠(yuǎn)處看!比绻劬ψ杂,頭腦便是自由的。何謂“向遠(yuǎn)處看”?是向目標(biāo)看,向初衷看,堅(jiān)定信念,而非被眼前的瑣事所擾。各國(guó)皆有如此的思想。中國(guó)亦如此。

  五柳先生在《歸去來(lái)兮辭》中自問(wèn):“胡為乎遑遑欲何之?”他獨(dú)自舟遙遙以輕揚(yáng),風(fēng)飄飄而吹衣。無(wú)視官場(chǎng)黑暗,不忘初心,只愿實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。終于他融于自然萬(wàn)物,在極致的和諧中了此一世。以陶潛先生為首的魏晉文人是中華文化這長(zhǎng)長(zhǎng)玉帶上最耀眼的一處。中華文化五色雜陳,頭緒萬(wàn)端,韓愈于《進(jìn)學(xué)解》中有言:“沉浸濃郁,含英咀華。”我們應(yīng)該汲取事物中有益于我們的精華,而無(wú)視那些避無(wú)可避的糟粕。

  歷史如此,國(guó)家如此,民族亦如此。我恍若覺(jué)得成大業(yè)之人皆有此志。世界是物質(zhì)的,的確。但我們都是有思想力的人類,哲學(xué)也從未否定我們強(qiáng)大的主觀能動(dòng)性。真正發(fā)揮主觀能動(dòng)性,恰當(dāng)?shù)責(zé)o視身邊不良的影響,我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)通往夢(mèng)想的大道會(huì)越來(lái)越平坦,越來(lái)越開(kāi)闊。

  夢(mèng)想可能遠(yuǎn)大,但若會(huì)恰當(dāng)?shù)責(zé)o視,其夢(mèng)雖遠(yuǎn),行則必至。

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