穆斯林的葬禮讀書筆記（通用38篇）
認真品味一部名著后，相信你一定有很多值得分享的收獲，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢？下面是小編收集整理的穆斯林的葬禮讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇1
月，皎白明亮，純潔明凈。玉，光滑圓潤，令人富貴。一對戀人的生死之戀……
《穆斯林的葬禮》是一本由回族女作家霍達寫的長篇小說，講述了一個穆斯林家庭近六十年三代人的命運兩個令人難以忘懷的愛情。
第一個愛情是韓子奇和梁冰玉的生死之戀。
韓子奇因為國家局面動蕩，內憂外患，隨著沙蒙？亨特遠走他鄉，來到英國避難。沒想到梁冰玉也跟著來了，在英國，卻仍動蕩不安，從此他們演繹了一場生死之戀。
第二個愛情是楚燕潮和韓新月之間那超越生死、超越世間世俗的愛。
楚燕潮是韓新月的老師。韓新月是楚燕潮班上最出色的學生。韓新月因為偶爾一次暈倒被發現患有嚴重的心臟病。幾次住院，楚燕潮都去看望她，從而，良好的師生之情漸漸變為了淡淡的愛情。在最后一次住院時，新月在彌留之際也要等到他的到來，但最終，她沒能等到她的戀人，就先去了。而楚燕潮，他也用他的行動詮釋了他對新月那永遠也不便的愛。在他即將告別新月，把最后一塊磚放好的那一刻，他的心碎了，我的心也碎了。戀人的愛是純真的，戀人的心是脆弱的，戀人的情是永遠不會變的，戀人的.……
楚燕潮和韓新月的悲涼摯愛，何嘗不似《紅樓夢》中的賈寶玉和林黛玉呢？愛的力量是偉大的，何況這只是一人之愛！這種愛，在我們看來似乎不值得，但對他們來說，卻意義深重。
或許，我們并不需要只對戀人有愛，對社會中那些需要幫助的人，他們是真正需要愛的人。或許，我們也不用愛的深沉，因為只要人人都播撒愛的種子，就能長成愛的森林！
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇2
高中的時候看的這本書，好多東西都不記得了，但是當時窩在被窩里哭的一塌糊涂，我不知道誰錯了，但是沒有一個人幸福，每個人都不是壞人，每個人都那么不幸。
梁俊碧錯了嗎？她很不討人喜歡，但是她沒錯，丈夫跟妹妹生了女兒，她無奈之下撫養成人，確給不了她母愛，這個立場，換誰能給愛呢，她有著中國婦女根深蒂固的東西，這讓她不可能跟丈夫離婚，那個年代也非常非常少人離婚，他只是一個守衛自己東西的傳統婦女，不可愛甚至討人厭，但是她不是壞人。
梁冰玉錯了嗎？她有著那個年代的`熱血和無知，孤身在國外，身邊唯一熟悉的就是姐夫，是人都會想依靠吧，在絕望的時候人往往會做出很多喪失人性的事情，她就是在那樣絕望的時候成了姐夫的女人，何況那個年代絕對的男權還沒有崩塌，二女一夫也不是那么難以接受，她無知不夠堅強但是她也不是壞人。
韓子奇這個倒插門女婿，在強勢妻子的淫威下本就軟弱，他既保護不了愛情也保護不了女兒，做的一切都是偷偷摸摸的，他軟弱不男人，但是也不是壞人。
韓天星隱忍安靜樸實，也因為他的隱忍安靜毀了自己的愛情，娶了別的女人，他給不了那個女人愛情，但是他懂得他的好，他總是默默的，他知道新月不是他親妹妹，母親不愛新月，但他默默的對妹妹好，他不勇敢不爺們，但是他很好。
沒有一個壞人，但是悲劇就那么不可阻擋的發生了，因為沒有一個壞人，不知道把氣撒在誰身上，不知道該怎樣做能夠阻擋這一切，沒有一個人做過一件不可饒恕的事情，每件事都有理可依，所以悲劇才那樣的不可逆轉，讓人有心無力。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇3
拿到這本厚厚的書時手上沉甸甸的，合上這本書時淡淡悲傷和壓抑久久蕩在心頭。霍達這位偉大的女作家用她淡淡的清新的筆觸向人們講述了從二十世紀二十年代初期開始，一直到改革開放的七十年代末大約六十年間的興衰一家三代人的愛恨情仇、榮辱興衰，玉與月向世人展現一幕幕哀傷的愛情悲劇。
質樸無華的葬禮讓我認識了穆斯林，從未了解過的宗教與信仰也在這本書中緩緩展開在我的眼前，宗教的.傳統，政治的交鋒，愛恨的交織。
故事的開端從一個虔誠的穆斯林老人帶著年幼的韓子奇引出，墓地里楚雁潮緩緩的琴聲與天上的新月相交輝映著讓這命運的舞臺緩緩落幕，一個個栩栩如生的人物也在場終結了，而當我靜靜回首書中的一幕幕，‘玉王’韓子奇艱辛的創業，對玉的執著，對感情的無奈，直至死前含淚而終。
有著不同觀念的姐妹，迂腐梁君璧為信仰毀掉了兒女的婚姻和愛情，帶著新觀念大膽追求自由和愛情的梁冰玉是新一代青年的象征，卻漂泊他鄉；向往美好幸福生活的老姑媽終究守候著一家人直至病死；韓天星和陳淑彥這對被命運硬拼成的夫妻帶著悲傷活著；而那個十九歲的花季聰穎美麗的少女韓新月卻因先天性心臟病早早凋謝了生命之花，那一輪新月之下，楚雁潮緩緩的拉著提親……
在文章的最后：‘梁冰玉輕輕地走過去，心里只想著自己的女兒。和那個人一樣。暮色悄悄的降臨，婆娑樹影漸漸和大地融合在一起，滿目雄渾的黛色，滿目溫馨的清香。西南天際，一彎新月出現了，淡淡的，朦朧的，若有如無。’留于我心底的是對未來的一個憧憬，一個新的希望，期待著幸福與美好的明天，正如文中那個熱愛生活的早逝少女。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇4
利用兩天休息時間，加班加點，不眠不休終于將這本書----《穆斯林的葬禮》看完了，作者那冷靜而又憂傷的敘述，清新而又優美的文筆，讓我深深地陶醉其中。在這一本書里，你能看到人性的弱點，你能看到人生的無奈，你更能看到生命的價值。
《穆斯林的葬禮》是回族女作家霍達的長篇小說，曾獲第三屆茅盾文學獎。作者給全書設置了一個帶有神秘色彩的宗教背景。巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不一樣時代，有著不一樣資料卻又交錯扭結的感情杯具。
當我讀完后，抬起頭來，仔細想想，真的不知該怎樣評價書中所展現的血肉豐滿的人物。因為，霍達以她深刻的內涵塑造出的任務形象都是讓人蕩氣回腸的。
我為年輕漂亮，處處顯現出現代女孩兒特點的韓新月和才華橫溢，富有職責感的楚雁潮的感情悲劇而深深的惋惜，為梁君璧事事追求完美，吝嗇的毀掉兩對人命運的行為而遺憾。但一方面，也覺得她很可憐，畢竟韓子奇曾給予過她傷害，她有權利為所欲為。
梁冰玉呢?作為新月的親生母親，我覺得她應該是本書中最值得同情的人，因為那個以前擁有一個幸福的家庭，有個性的女孩兒，最終卻成為一個風燭殘年的老人，孤單的獨自漂泊他鄉。
我不明白作者為什么要讓新月的母親做一個逃避者，因為在我看來她既然有勇氣打破世俗的常規，又為何會沒有勇氣應對女兒與現實？
我是一口氣讀完這本書的，我發現我讀完之后絕對做不到豁然放開。這樣的一本書，以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場，這更是讓我的心中增添幾分哀愁的陰云而已。
我真的想用我的眼淚來祭奠白紙黑字里的主人公，正義，你為何而生，為何而滅？有許多這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它是那樣地微弱，以至于產生了誰也不想看見的結局。
復仇使人性失去理智，在遙遠的未來，宿命同樣落在下一代的身上，時代的悲哀已將一切掩埋，將沒有人會理解這樣的家庭。
《穆斯林的葬禮》展現出古老的民族風情和栩栩如升的人物品性，是值得大家共同鑒賞的一本好書。
通過作者的傾訴，讓我這個一向對淡漠的人，對宗教有了一種信仰----我居然學會了許多回民在生活中的傳統禮節和常用的阿拉伯語，因為文中的回族人對至高無上的真主----安拉格外信仰。
他的信徒穆斯林對大多數的讀者來說是一個神秘的事物，所以這也成為吸引我的一個重要因素。在文中看到了一個個描述細致的宗教場面，了解了有關穆斯林的許多風俗。
作者本人是一個虔誠的'穆斯林信徒，但在書中她并沒有故意神化宗教，而是用一種清新流暢的筆觸緩緩的記敘描繪，讓讀者在閱讀的過程中產生一種十分純凈的感覺。
于是，人們對它的葬禮似乎更會產生一種神秘感。于是，作者從一開始就把我引入了他的圈套，我在這穆斯林葬禮的描述中一步步領略了人生的哀歌。
韓子奇從流浪而來，是一個虔誠的穆斯林朝拜者把他送到了故事的中央；新月也在流浪中誕生，是命運將她送別在一段動人的感情故事里；新月的母親也在結束流浪之后，才找尋到一點往昔的生活痕跡。
而對于任何人來說，流浪本來就意味著哀愁。流浪，在書里最終以葬禮為終點。或許誰也不明白，葬禮的哀歌究竟為誰而唱，為誰而息？
生命在命運面前似乎有些微不足道，而哀歌卻由此而來。我在韓子奇說要投向仇人的時候就聞見了哀歌的味道；而在新月臨死的時候，我已經為這生命的哀歌而流淚了。從頭到尾，我捧著書，我一向有一種想哭的沖動，我真的好久好久沒有這樣被一本書感動了。
在這本書里，你會找到兩條不一樣的人生道路，雖然他們最終歸結到了一齊，命運卻是如此的相似。
一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛恨情仇的死胡同。
在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國寶聯系在一齊，即使在那些寶玉漂流國外，遭受二戰洗禮的時候，家，仍在積聚起更多的恨來。
我是十分同情新月的，但我也同情韓子奇。有些東西是無法預料的，新月的誕生就像我們的某些時代一樣，也許從一開始就是一個錯誤。然而，新月卻又犯了一個致命的錯誤：那是一個容不得浪漫的時代，她的師生之戀只有走向死亡。
我一向記著那段描述，有時我在許多地方找到類似的語段，就如余華的《祖先》：“如今一切早已不復存在，就像一位禿頂老人的荒涼，昔日散發著蓬勃綠色的山村和鳥鳴一齊銷聲匿跡了，粗糙的泥土，在陽光下閃耀著粗糙的光芒，天空倒是寬闊起來，一望無際的遠處讓我的父輩們看得心里發虛。”
是啊，許多事情已經過去，再找回來的是早已失去的那部分生命所鳴出的絕唱罷了。
《穆斯林的葬禮》給我留下的，是想哭的沖動和無限的感動。讀罷之余，我在日記里寫下了一段話：如果有人不明白人生的好處，就能夠看一看《穆斯林的葬禮》，它唯一能夠教會我們的，就是那一份純真的感動。
俗話說：“一部偉大的作品能夠改變一個人的一生。”文學對于一個人一生的影響確實是顯而易見的。由此說來如何讓自我更具文學修養和文學素質，是一個仔細思考的問題了。
就當下來看，當然理應從基礎做起，踏踏實實的走好自我此刻的每一步，從而使自我以后的人生走的更加從容和瀟灑!
擁有生命，便是人生最大的樂趣。與書中的主人公比起來，我們不幸福很多嗎?最起碼，我們還活著，還擁有著生存的權力，這樣說來，我們還有什么理由抱怨生活，抱怨命運呢?
也許，你的人生之旅正面臨著難以逾越的鴻溝，也許你此刻的人生之路正充滿荊棘，但無論境遇如何，請學會瀟灑一些吧!珍重生命，只要你還呼吸，就沒有任何東西能夠將你打敗!除非，你選取了自我放下或是自我毀滅……
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇5
1.事業的追求，并不必須要什么頭銜和稱號來滿足，你愛上了一種東西，愿意用全部心血去研究它，掌握它，從中得到了樂趣，并且永遠也舍不得丟棄它，這就是事業心，是比什么都重要的。
2.從來也沒有一個人能真正透徹地了解和掌握自己的命運，只但是從各不相同的方式和不可知的命運較量而已，或逆來順受，或奮起拼搏，完美的幻想往往既是輝煌的人生的起點也是終極目標。人生需要幻想，幻想使人生變得完美是有限的生命變的被無限!
3."真正有血性的人，決不曲意求得別人的重視，也不怕別人忽視."別人的誤解，偏見并不可怕，可怕的是失去了自信，如果你是自信的，就什么話都不用說了.真理從來都是最簡單，最樸素的，除了它本身之外，并不需要額外地加以解釋，正如一個真正美麗的人，任何附加的`首飾都是剩余的!
4.不管嚴冬以前是怎樣寒冷，春天總是要到來，冰雪中孕育著的生命，頑強地要生長，要發芽，要吐露新枝，綻開新花。
5.它在樹樁里孕育了那么久，準備了那么久，已經積蓄了必備的力量，一旦爆發出來，就能沖破一切，倔強地伸出枝條，長出綠葉，展現著自己的個性。
6.如果看不到明天，這天也就毫不好處;牢牢地抓住這天，明天才能屬于你!
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇6
偶然間得到的一本書。風吹過扉頁的聲音，可是誰在唱歌？白紙之上飄著墨香的蠅蠅小子，是誰寫于這世上最美的藝術品？在翻開的這一瞬，微風佛面，滿室墨香，親愛的朋友，你可體會到了美？
一個穆斯林家族六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代，有著不同卻又交錯扭結的愛情悲劇。此書以“月”“玉”二世界，動人心魄的文字穿插其中，令人心神震顫。古都玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，是回族低層的琢玉老師，有兩女，大女兒長于心計，次女冰雪聰明。后遇麥加朝圣者帶著一個少年經過此處，少年被玉所引而留了下來，少年名為韓子奇，后戰火烽煙在此地籠罩，為謀生計梁亦清接手為洋人打造玉器，不料心力耗盡，血濺美玉而亡。韓子奇為振興“珍奇齋”而娶了大女兒君璧，后戰火蔓延他自前往英國，妻妹冰玉隨其往，在英國一男子愛上了冰玉，可冰玉一直寄心于于韓子奇，兩人在異國他鄉心漸漸融合，生下了新月。新月長大考上了燕京大學外語系，不料卻愛上班主任楚雁潮。因為宗教的差異遭家人反對，紅顏薄命啊新月患上了絕癥，樂觀的新月正在與病魔抗爭之際知曉了自己生世氣急攻心，離開人世。家中悲痛欲絕后在韓子奇與君璧相繼去世，待冰玉回來之時已然物是人非。
文章讀來情節跌宕起伏，令人心魂俱顫，書中塑造了三悲：一悲便是愛情，為韓子奇冰玉的悲劇，而新月與楚雁潮即為韓冰悲劇的延續。二悲便是社會悲劇，梁亦清韓子奇傳播玉器文化，卻因戰亂慘遭挫敗之悲。三悲即是命運悲，一個家族中人們從不想厄運低頭卻抵不過命運的悲劇。
世界啊！是仁慈的，總是在失與舍之間游移往返，沒有人是天上的啟明星亦沒有人是地上的爛泥。命運的滾軸總會讓人有失便有的得，可是該書卻給人無盡的悲傷慘淡，奮斗過的色彩卻永遠停駐在了悲傷的顏色中。一個家族的興衰最終掩藏在了黑色的幕布之下，命運使人悲傷，使人憎惡，可書中卻沒有一個人選擇放棄與低頭，他們都選擇了自己的方法戰斗。因為“壓死駱駝的從來不是最后一根稻草，而是一顆可選擇了放棄墮落的心”。
也許我們的'一生如一團亂麻般糟糕，可書中的人物的人生難道完美嗎？盡管一代人的人生逝去可又會有新一代人的人生在開啟。正如書中新月的死，她盡管深受折磨可她從未放棄過憧憬黎明的色彩，因為她向往的是未來。
玉與月的世界在不斷變更，請不要讓最后一滴眼淚落下，因為它是你心中的一顆明星。
如今我只是一個新生兒，現在請接住我！
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇7
輕輕合上書，靜靜凝視著被肆意涌出的淚水不經意所潤濕的扉頁。這是一本家族的興衰史，跌跌撞撞踉踉蹌蹌的命運，一次又一次的大起大落，也一次復一次震撼著我的心。
一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同形態卻又交錯扭結的愛情悲劇。在他們身上，可以看見中華民族的文化精神和伊斯蘭文化精神的碰撞，所形成的火花。
故事以一個虔誠的穆斯林老人帶著韓子奇引出，墓地里楚雁潮緩緩的琴聲與天上的新月相交輝映著讓這命運的舞臺緩緩落幕。在腦中一次又一次地浮現故事的畫面。
韓子奇艱苦創業成為了玉王，對事業的'自豪，對感情的無奈，一切的一切都隨著戰爭的爆發，時間的改變讓兩個親姐妹的感情破滅。不過就是因為梁君璧的想法與韓天星不同，于是梁君璧親自埋葬了自己兒子的愛情。韓新月還那么年輕，卻永遠地告別了這個世界，就像一朵保持者正在綻放姿態的花朵被狂風暴雨鞭打，陷入泥濘，再也不能對著太陽綻放笑容。在韓新月生病最痛苦時，是楚雁潮陪伴在她身邊并陪伴她。當韓新月去世時，她的老師，她的戀人，楚雁潮心中是五味雜陳，傷心不已。雁歸有時，潮來有汛，惟獨明月不再升起。一位老人在韓新月是墓前，用一曲《梁祝》道盡所有的悲歡。只是因為所信仰的宗教不同，讓韓新月和楚雁潮那真摯而有純真的愛情，成了一場令人揪心的悲劇。
這是一場宗教傳統的碰撞，政治的交鋒，愛情的交織。正是因為中國封建社會的思想和穆斯林的不與其他宗教的通婚，才造成了這個家庭的悲劇，影響伊斯蘭聲譽的名族主義、神秘主義和宗派主義并非伊斯蘭思想，也就對故事有了一種釋然。
微風揚起，枯黃的樹葉掉落，翻動著書的扉頁，只聽見了我微微的嘆息聲……
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇8
晚霞落幕，天邊泛起一抹乳白色的光，一輪新月沖出地平線，緩緩升起。
初次與她見面，是在一個寂靜的夜晚。無意間瞥見了一本書————《穆斯林的葬禮》，簡短的六個字卻透著一股凄涼。我將它拿下書架，不想，卻進入了一個讓人沉浸其中無法自拔的世界。
一個穆斯林家族，六十年的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同形態卻又交錯扭結的愛情悲劇。故事的開端將我引入了一個玉的天堂，虔誠的穆斯林教徒帶著年幼的韓子奇來到“博雅宅”，故事便從這里開始。
故事的前幾章，韓子奇做了梁亦清的徒弟，師徒二人共同在這玉的長河中穿梭行進，當滑膩的玉質摩挲著他們那粗糙的手指，清涼侵入手掌的感覺，讓他們深深沉浸在了玉的世界里。玉器行業，靠了梁亦清師徒二人撐了起來。偶然的一天，奇珍齋開始夜以繼日的制造那寶船，寶船描繪的是鄭和下西洋的圖景，用雪白晶瑩的玉雕刻而成。出人意料地，《玉殤》一章居然讓梁亦清永遠地離開了這個世界。我仿佛看到了雪白的璧玉上那一層鮮紅的血跡，這個意料之外的結局讓我的心久久不能平靜。梁亦清之死，為玉器行業、為寶船，死的是那樣悲壯，那樣慘烈！我仿佛聽到了韓子奇的吶喊，眼淚不禁奪眶而出。
梁亦清之死，這是大斧鏗鏘的雕塑，悲壯淋漓令人驚駭。而后韓子奇青云得意，斗角勾心，維持梁亦清創下的玉器世家。圍繞著這一條清澈而晶瑩的玉的長河，更多的人物登上了穆斯林的舞臺。在這龐大的人生之林中，響起了一支幽幽的樂曲，它由小而大，由輕而重，由弱而強。這是一個純潔的靈魂，幽靜的靈魂，美的靈魂。這輕盈純潔的靈魂就是新月。
新月是全書的一個核心人物，她是本書中最皎潔最美麗的一彎新月。她心存信念心存理想。當她漫步在北大燕園，結識了一幫來自天南海北的朋友，她的心是滿足的。北大燕園那濃厚的.文化氣息，美麗的燕園之景，富有詩情畫意的建筑名稱，無一不深深感染著她。她忘記了家中與母親的不快，全身心投入到了燕園的氣氛之中。這個正值花季的窈窕淑女以為可以在校園里找到另一個自己，卻不想噩耗橫在了她的面前：她患有先天性心臟病，無法再與其他的同學一起相處在北大燕園。正在她絕望之時，楚雁潮似那黑暗中的一點繁星，悄然來到了她的身邊。給了她希望，給了她前進的動力。她不再為自己的身體缺陷而悲傷，而是一邊積極進取與病魔相抗爭，一邊又堅持學習完成自己的學業。楚雁潮時刻陪伴在她的身邊，漸漸地，兩人之間的感情似乎比師生關系更近了一層。正當兩人墜入愛河，新月也因此漸漸康復之時，新月的母親卻在兩人之間插下一把刀，斷絕了兩人的關系。梁君璧是多么的迂腐！她為了信仰，毀掉了兒女的婚姻和愛情。她對新月的冷談、無情在故事的開頭給我們留下了問號，看到這意外的結局，作為讀者的我，心驀地冰冷下來。也正是因為她，成為新月心中無法抹去的傷痛。當新月含淚喃喃道：“她到底是不是我的親媽。”我的心跟新月一樣，碎了！上天對一個善良美麗有進取的少女是多么的不公，她沒有了母愛的陪伴，又有身體上的缺陷。當那個十九歲的少女韓新月早早凋零，我的淚不禁再次奪眶而出。
生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。孤冷寂靜的夜空，冷艷刺眼的雜星，無力垂掛的殘月，碧綠如水的玉片閃耀著攫人心魄的幽光，只是一塊碎了的美玉。樸素神圣的葬禮，將那段纏綿凄婉的愛情永遠地埋在了那片黃土之中。新月雖已逝去，卻永遠的活在了我的心中！
西南天際，一彎新月出現了，伴著那纏綿的琴音，虛虛的，淡淡的，朦朦朧朧，若有若無。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇9
早就想寫這篇讀書筆記，可總覺得準備的不夠充分。因為要寫的東西太多了，不知道從誰先寫起。在我腦海里印象最深的是韓新月了，可發生在她身上事太多了，與她有關的人有過復雜。其實，我是被她的精神而感動，她追求很完美，不論做什么事情都要做的最好。她對愛情的向往，堅定的信念，對愛的責任都是無法比擬的。
這本書一共寫了三代人，而且是錯綜交織在一起。梁亦清，一個人一輩子琢玉卻因玉而亡。人老實，就那他自己的話來說，干那行就吃那行的飯;韓子奇，是梁亦清的徒弟也是他女婿。人有心，能干，忠誠。我想正是因為這忠誠導致他以后的命運。還有壁兒和玉兒;韓新月，韓天星。
想到這些我的心里有些亂亂的。就先說一下韓子奇吧，我很佩服他的干勁，把奇順齋治理井井有條。在這時歷史給他開了一個大玩笑，二戰爆發了，他為了他的寶玉，不惜遠走他鄉，到英國避難。而且玉兒也偷偷跟著去了，從這里就開始了。他們沒有躲二戰，英國一樣爆發。戰爭毀了一切，而制造了一分愛情。韓子奇玉兒，而且有了他們愛的結晶，韓新月。忠誠是他必須回國，回家。就這樣悲劇一點一點發生。
唉!寫著寫著就想把正本書寫上去，呵呵……因為它真的不一樣。想簡單寫一寫，可怎能表達我內心的世界。就談一談愛情故事吧。韓子奇和玉兒的愛情，是不該發生中應該發生的，讓人恨與痛。恨韓子奇沒有做好，心疼玉兒的命苦。韓子奇和璧兒，是不該結合而結合。因為他們之間沒有愛情，只是親情與責任的相加。還有哪個英國男孩和玉兒，只能說是男孩對愛的摯著，為愛情付出一切，不惜生命。唉!讓人感動。韓天星和陳某的愛情，讓人惋惜，因為他們沒有堅持，沒有做互相信任。韓新月和楚雁潮的愛情，真是讓人心都跟著疼，老天是多么的不公。一個還未讀完學業，自己的目標尚未達到，對未來出滿了憧憬，沒有感受過一次真正的母愛，還有許多許多事等待她完成。她的愛情受到了家認的`阻撓，老天的宣判。人世的不公好象都降臨在她的身上。讓人落淚。楚雁潮愛的化身，給她帶來了一絲的希望。
當我讀到這些時，我真想為她做些什么，可我又如何出手呢?因為這只是作者筆下的故事。只希望現實生活中不要存在這些故事，讓愛進行到底。
讀完這本書后我還了解了不少回回的生活習俗，哈哈……這本書挺不錯的，大家有時間也看看。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇10
曾經以為讀一本至好的書最多能使人痛哭流涕，但這種感覺也不會持久，直到讀過霍達的《穆斯林的葬禮》，我才發現原來文學也會如此震撼人的心靈，如此令人心痛，痛到無法抑制。
冰心曾經盛贊這本書，稱其為 “奇書＂ 。它通過一個玉器世家幾代盛衰，唱出一曲人生的詠嘆。這是玉的長河，不，是人生的長河，命運的長河，悲劇的長河。
以前對回族知之甚少，只道他們是中國眾多少數民族中的一個，不吃豬肉。然而從這本書中描寫的關于他們的婚喪儀式到平時的清規戒律，了解到原來他們對信仰也是如此虔誠。一個穆斯林家族，六十年的興衰存亡，三代人命運的沉浮。從梁玉清的白手起家，到他的徒弟韓子奇成為一代玉王，叱咤玉壇，再到最后玉器世家的衰亡，讓人不禁感嘆命運的反復無常。
韓子奇的愛女新月，書中的女主人公，年紀輕輕便被查出患有先天心臟病，命運真是無情，她本該絢爛如花的生命就那樣凋零了，當我讀到新月之死時 ，我的心真的很痛很痛，她那么優秀，考上了北京大學，和同學們才相處一年，她還有那么多的夢想等著去實現，還有她的愛情，當老師楚雁潮向她表明愛意后，她內心的激動與幸福，其實他們早就惺惺相惜了。新月母親，書中最鮮明的一個人物，梁君璧，其形象不亞于 《紅樓夢》 中的鳳姐，她對這段愛情的阻撓，僅僅是因為回回只能嫁給回回，而楚雁潮是漢人。我的心為他們揪緊了，一個是生命隨時可能停止的人和另一個愛她至深的人之間脆弱的愛情。當讀到楚雁潮為了陪在新月身邊而答應她母親那無理的要求時，我感受到了他對新月的那份厚重而深沉的愛。
書中對于新月母親梁君璧的塑造，我覺得是從幾件典型的事中表現出她的性格特征的。她用計為其兒子天星娶了陳淑彥，同時還能讓天星感激她，即使最后真相被揭穿，他也沒有恨他母親；以及她在得知自己的胞妹梁冰玉和丈夫在一起還生了女兒新月后，她的蠻橫刻薄、同時自己內心的痛苦煎熬，但她竟能保守秘密二十多年，一直對新月不冷不熱也就有源可溯了。無論是梁君璧之風云叱咤，韓子奇之愁腸百結，都襯托新月，凈化主題，至新月之死，大有風雨如晦，雞鳴不已 之勢，而這些都體現了一種美，深沉的美，崇高的美，使人的靈魂得到升華，我想這也許就是人們所追求的藝術美的最高境界吧。
該書的內容闊大而紛繁。一方面寫玉器世家的`興衰歷史，另一方面寫韓子奇一家人關系的紛雜，同時還描寫一戰時期我們國家的現狀。也許人生本來就是闊大而紛繁的，他不可能只有一條線牽引著我們走著單行道，我們要做不同的事、遇到不同的人在同一時刻、同一地點，也因而人生才更加變幻莫測、豐富多姿，不是嗎？
在讀的過程中我一直在想，這本書難道僅僅是為了向我們講述這個關于回回家族的故事嗎？它所傳達的到底是什么？直到讀完最后一個字，我才半知半解。它是在給我們重現一段歷史，它就是我國其他55個少數民族的縮影，同時也是中國社會六十年變遷的一個縮影。雖然它僅僅寫的是玉器這個行業的興衰，但能使我們想到我們民族在那個時期的由興轉衰。從回回和回回之間才能通婚，讓我想到民族交流和融合的必要性。
書的結尾，韓子奇臨死前說出了自己埋藏了一輩子的秘密，其實他是個漢人，他不是回回，當初他騙了他師傅，如此戲劇化的結尾讓人深思，那個時期，各民族間，至少漢族和回族間的隔閡是很深的，所以我們更應該架起民族溝通的橋梁，讓各民族間都能情同手足。
“我多么羨慕你這個活著的人！你有權利生活，有權力愛 ”，這句話讓我感觸很深。尤其是當聽到越來越多的關于大學生自殺的報道時，我很困惑，我們這個社會究竟是進步了還是退化了？毫無疑問，社會在進步，我們人類也在發展，可為什么幾十年前人們就懂得要珍愛生命的道理到今天人們卻不懂？可以如此輕易的放棄自己的生命。只要活著就有希望，災區朋友如是說，其實真的沒有什么比活著更重要了，一切身外之物都建立在你是個活著的人的基礎之上，所以為什么不珍愛她呢？所以珍愛自己的生命吧！描繪好自己的生命藍圖。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇11
女兒在北京上大二時強烈向我推薦女作家霍達的長篇小說《穆斯林的葬禮》，我早聽說過這本書，但一直沒顧上認真讀它。
捧著女兒送我的新版《穆斯林的葬禮》從頭到尾，不分晝夜，我幾乎是一氣讀完的，整個人仿佛被籠罩在生命的悲哀之中，閱讀中曾幾次潸然淚下。我很久沒有被這樣一本書這般感動過了。
這是一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同的內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。作者以獨特的視角、真摯的情感、豐厚的內容、深刻的內涵、冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與伊斯蘭文化的撞擊和融合中的心路歷程，以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求…
掩卷長思，我唯一感受到的依然是悲哀。也許有人并不相信這樣的故事，可是我卻為它的生動與真實所深深吸引。在這本書里，你能看到人性的弱點與人生的無奈，但你更能看到生命的價值。
書中展示出兩條不同的人生道路，雖然最終歸結到了一起，而命運卻是如此的相似。一條是恩怨分明的不歸路，一條是愛恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韓子奇就注定要為此而演繹一段感人肺腑的故事。家恨與國寶聯系在一起，即使在那些寶玉漂流國外，遭受二戰洗禮的時候，家，卻在時間長廊中積聚起更多的恨來。我從心底同情主人公新月，但我也同情韓子奇。有些東西是無法預料的，新月的誕生就像我們經歷過的某些時代一樣，也許從一開始就是一個錯誤。然而，新月卻又犯了一個致命的錯誤：那是一個容不得浪漫的時代，她所選擇的師生之戀只能走向絕境。在難以把握的命運面前，在每個人生命中那股捉摸不定的、潛在的暗流中，任何生命似乎都有些微不足道，而哀歌便由此而生。在韓子奇說要轉而投向仇人的時候，命運的哀歌就已然繚繞在我的耳邊；而在新月臨死的時候，我已經為這生命的哀歌而淚流滿面了。在壓抑和痛苦的感覺中我不禁要問：正義，你為何而生，為何而滅？我也曾讀過一些這樣的故事，公平不在正義的一方，而《穆斯林的葬禮》里的正義就在主人公的身邊，可它卻是那樣地微弱，以至于產生了我們不想看到的結局。復仇使人性失去理智，在遙遠的未來，宿命同樣落在下一代的身上，時代的悲哀已將一切掩埋，沒有人理解這樣的家庭、這樣的生命歸屬。
我不明白作者為什么要讓新月的母親做一個逃避者，因為既然她有勇氣打破世俗的常規，卻為何沒有勇氣面對女兒與現實？《穆斯林的葬禮》以一段很冷清的描述讓新月的母親再次出場，這不過是讓我們的心中更添幾分哀愁的陰云而已。那段凄美、悲涼的描述使我久久不能忘懷。是啊，許多已經過去的往事，許多生命旅途中留下的難以平復的轍痕是很難再找回來的，如果一定要追尋，結局一定是早已逝去的生命中那段難忘的心曲所奏出的絕唱罷了。
穆斯林，對于許多人來說是一個既熟悉又陌生的`名詞，在這個詞的背后，更多的是宗教。而宗教這兩個字，更容易讓我們聯想起那奇怪的儀式。于是，人們對它的葬禮似乎更會產生一種神秘感。于是，作者從一開始就把讀者引入了她巧妙布置的圈套，使讀者在《穆斯林的葬禮》的描述中一步步領略了人生的哀歌。韓子奇從流浪而來，是一個虔誠的穆斯林朝覲者把他送到了故事的中央；新月也在流浪中誕生，是命運將她送別在一段動人的愛情故事里、最終送進了穆斯林的葬禮；新月的母親也在結束流浪之后，才找尋到一點往昔的生活痕跡。而對于任何人來說，流浪本來就意味著哀愁。流浪，在書里最終以葬禮為終點。或許誰也不知道，葬禮的哀歌究竟為誰而鳴？我終于讀懂了：生命的哀歌決不單單是為書中的主人公而鳴，其實也是為你我而鳴、為眾生而鳴，因為世界上誰也無法逃脫生命最后的劫數--不論你曾經多么燦爛或多么悲微。
此外，女兒讀完這本書的一些感想也令我陷入沉思。女兒對我說：讀《穆斯林的葬禮》之前，我幾乎很少真正了解穆斯林這個民族，甚至對他們頗有誤解，因為過去從一些文章的只言片語和圖片介紹中所得到的印象十分模糊，似乎他們都是滿臉胡子、頭戴白色小帽、行動有些怪異甚至讓人有點害怕的一個群體。現在我才明白了，其實世界上任何不同的種族、民族都有著許多相同的屬性，那就是人性、愛、善良與頑強。我甚至開始喜愛他們了，因為我忽然之間覺得穆斯林（回族）這個民族要比我們干凈許多，無論從他們的日常生活的習俗和禮儀，還是他們在生活方面非常講究節制等。至少，在不吃豬肉這一點上就比我們要干凈！
仔細想了想，女兒說的話不無道理，至少大部分觀點我可以認同。
《穆斯林的葬禮》創作完成于1987年秋，發表后引起強烈的社會反響，許多作家、評論家、穆斯林學者和廣大讀者都給以了充分的肯定和高度評價，認為這是我國第一部成功地表現回族人民悠久歷史和現實生活的長篇小說，具有民族史詩的品格和不可替代的文學地位與審美價值。《穆斯林的葬禮》于1991年獲第三屆茅盾文學獎，之后，該書的英、法、阿拉伯、烏爾都等文字的譯本也陸續出版。1996年7月號的香港《鏡報》報道，在中國青年最喜歡的二十本古今中外文學名著中，《穆斯林的葬禮》名列第五。
著名作家冰心在為《穆斯林的葬禮》外文版所寫的序言的最后一句是：我們中國有一句古諺，說‘百聞不如一見’，亦愿海外的朋友們，都來讀一讀這本中國回族女作家寫的奇書！
不論怎樣，《穆斯林的葬禮》給我留下的都是深深的感動。感動之余，我還蒙生了把它推薦給更多朋友的沖動，因為，如果有人愿從更多的角度去了解人生的意義，那就去讀一讀《穆斯林的葬禮》，至少它可以讓我們懂得什么是人世間最純真的感情。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇12
安拉，寬恕我們這些人，活著的和死了的，男人和女人，老人和孩子。安拉，你讓誰生存，就讓他活在伊斯蘭之中，你讓誰死去，就讓他死在信仰之中。----------葬禮悼詞
故事發生在古老的北京：八十年代的一天，北京，一個古老滄桑的城市，在一座頹舊的四合院門前，故事便拉開了帷幕。
梁亦清，一個本分低調的琢玉人，終日默默無為的勞作，將自己精雕細琢的藝術品低價賣給玉器行，維持一家人的生計，他一輩子都在受到來自社會各方面的盤剝，他象征中國廣大的任勞任怨的人民，推動著社會的進步，但卻在社會的底層掙扎。玉碎，人死。
韓子奇，一個孤獨漂泊的孩子，無父無母。但他從穆斯林中得到了庇護，吐羅耶定收養了他，從此他們輾轉流浪，朝者圣地麥加行進。這是飽經滄桑的人們在尋找精神的皈依。來到梁亦清家，因為都是回回，受到較好的接待，從此與玉結下不解之緣。這一切在動亂不安的社會背景下顯得多么脆弱。韓子奇為保護玉器，遠渡英國，但命運終究充滿了太多的不確定因素，不久，德對英發動猛烈攻勢，異鄉的硝煙刺痛游子漂泊的心，滿世界都是戰亂，而家國在滾滾硝煙中愈發凄迷，美玉也在異國毀壞，在宏大的社會背景下，在執拗的個人堅守也會在瞬間崩潰。漂泊。無依的靈魂還在尋找皈依，無法重圓的結局卻早已埋下漂泊無依的宿命。那些痛徹心扉的失去，那些刻骨銘心的流浪，那些扭曲卻又真實的愛情，全部要匯流成一個人的悲劇，一個時代的悲劇，一個民族的悲劇。
梁冰月，戰亂的年代，她考上了北京大學，并很快融入了時代的大潮，時代動蕩，青年人思想更加動蕩，她有著那個時代青年人特有的迷茫與沖動。隨著姐夫到英國留學，最終和同樣在異鄉尋找慰藉的子奇走到了一起。回國后面對姐姐的不諒解，她不得已把女兒新月留下，獨自一人再次去往他鄉。梁冰玉成為了新月名義上的母親，然而她卻把對丈夫和妹妹背叛的恨發泄在女兒身上，間接導致的最后新月的死去。
主人公韓新月，善良，聰慧。18歲時，新月考上了北京大學，和她生母一個學校，命運的軌跡驚人的.重合。當美麗的新月跨入這個學校，一切都在悄無聲息中展開，她學著自己忠愛的英語，遇見了另她心儀的楚老師，新月苦練英語，成績越來越好。同時，她和楚老師的感情也越來越深，這一切都在向美好的結局方向發展，但人間終究沒有童話，一切都潛伏著危機，新月的養母強烈的反對他們的結合，只因為他不是回回，而新月也在生命中最燦爛的年華猝然凋謝。當那些美好的東西被一種無形的力量一點一點的毀滅，就是悲劇。楚老師為死去的新月試坑，生離死別，何等悲傷。穆斯林的葬禮，埋葬著幾代人的悲劇。()當棺門關閉，世界在亡靈面前冷得干凈，那時他們曾經來過的世界，但終究不能停留太久，一切都將成為一段再也沒有當事人的往事，讓憂郁的遠天，落寞的季節來詮釋葬禮的背景吧！
這本書，有著大量的宗教禮儀的描寫，透漏著濃厚的宗教氣息，為故事的背景蒙上了莫可名狀的詭異，也許宗教本身就是一種悲劇，是一群孤苦無依的靈魂的彼此慰藉與溫暖，以提供活下去的勇氣與動力，這是一種自欺欺人的信仰，而命運的殘酷，人性的脆弱，使人們甘于自欺，那是一種對未來天真的自信，而面對悲慘的現實，卻只能通過信仰療傷。宗教籠罩下的人物命運都有一種宿命的憂傷，在生命的路上，漸行漸遠，愈發凄迷。這人間，每天都要上演太多的悲歡離合，那些忠貞不渝的愛情，有時也難逃毀滅，但愿愛能在燦爛中死去，在灰燼中重生，但這只是慣于喜劇思維的我們對悲劇的美好幻想。
而悲劇的力量，究竟再哪里？穆斯林的葬禮，向世人展現了難以愈合的疼痛，當面對宏大的社會悲劇時，當事人再悲痛的眼淚，再虔誠的懺悔，都無濟于事。悲劇，作為一種力量，讓我們對人性有著更深的了解，啟示后來的人，后來的事，少一點遺憾，少一點悲傷。
那些往事，讓我學會回憶，那些悲劇，讓我學會流淚。這一切的一切，都讓我更加敢于去憎恨，去熱愛，去體驗！
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇13
舉頭一輪明月高掛，低頭一室書香彌漫。讀完《穆斯林的葬禮》，看明月慢慢幻化成新月明媚的臉龐，不由得思索這一家人的情感起伏，回味三代人的玉之情緣……
《穆斯林的葬禮》以玉為引線，將三代人的情感、生活，將穆斯林的風俗、文化，將社會的變遷、發展，串聯在一起，不僅僅生動地刻畫了一個個個性鮮明而又飽滿的人物形象，敘述了一個大家庭三代人玉器行業的興衰，更是將梁氏一家人不同思想觀念、不同思維方式尤其是愛情觀的沖撞體現的淋漓盡致，使穆斯林思想文化在時代的變遷、傳統與現實的矛盾沖突得以凸顯。姐姐璧兒沒受過教育，一直保持著封建舊思想，再加上丈夫與妹妹的混亂關系，以致對丈夫思想、思維方式不理解，對妹妹惱怒，對丈夫與妹妹的愛情憤恨；而妹妹玉兒，上過大學，思想相對先進，敢于主動追求自己的愛情，但又不得不屈從于家族傳統和現實，幾年后回來一切都已成為泡影。
緣，妙不可言。書中有“奇珍齋”主人梁亦清與韓子奇因玉而結的師徒之緣；有師父之女璧兒和玉兒分別愛上韓子奇的情仇恩怨；有韓子奇與玉兒之女新月與楚雁潮的癡戀糾纏；也有孤獨的玉兒守著新月之墓、韓子奇與璧兒之子與妻兒的平凡。些許情緣之外，是韓子奇背景離鄉的為玉而為的奮斗史，更是新舊思想的破撞與融合史，都在詮釋著這奇妙的'緣份。而全書終究歸于平凡淡然的生活，道出了緣份的真諦——月華終究升天，美玉畢竟非凡。只有生活現實才是緣之依托，無論幸福亦或悲慘。
在那個年代，愛情是否能存活，答案是不能的。新的愛情觀已經出現，舊的愛情觀依然存在，愛情何去何從？璧兒和韓子奇結婚成家，并非全都因為愛情，更多的是對家庭的責任，是韓子奇對梁亦清、是徒弟對師傅、更是將琢玉技藝傳承下去的責任，他們因愛而靠近，因責任而長久。感情和家庭因傳統的守家傳業思想而維持著。玉兒與韓子奇執手相愛，最終因世俗觀念而分手；新月與楚雁潮互生愛慕，也因傳統思想而告終。愛情，誠如美玉一般圣潔而高貴，但，在璧兒與韓子奇身上，沒有存活；在玉兒與韓子奇身上，沒有存活；在新月與楚雁潮身上，也沒有存活。明月昭昭，美玉灼灼，愛情卻暗淡無光。
玉兒回到了故鄉，面對女兒的墳墓和墓前吹奏《梁祝》的楚雁潮，留下了眼淚。新月皎潔，可慰思女之情，愛之傷痛；玉技尚存，可鑒世事滄桑，緣之奇妙。一切，都已不在，只有記憶還在，現實和記憶的距離也越來越遙遠……
一輪明月，三生玉緣，愛在前方！
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇14
冰心曾稱《穆斯林的葬禮》為“一本奇書”。作者霍達用她獨特的哀傷筆觸，向我們講述了二十世紀二十年代至七十年代，梁、韓兩家三代人的愛恨情仇，玉月交融的凄美故事。
懷著復雜的心情讀完最后一頁，我的腦海中浮現出納蘭性德的四句詩：
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
如果一切從頭開始，璧兒與玉兒未與易卜拉欣相遇，如果新月與楚雁潮不曾相識相知，命運的齒輪是否會有所改變？穆斯林的葬禮，究竟埋葬了什么？要解答這一切，必須從璧兒——梁君璧開始。
少女時期的璧兒是全書中最美好的人物，連后來近乎完美的.新月都要遜她三分。她聰慧賢淑，雖未曾讀過書，卻將家中事務打理得井井有條普；她孝順父母，疼愛妹妹，買回的櫻桃一定要父母妹妹先嘗；她剛強不屈，在父親病逝后絲毫不屈服于仇人蒲綬昌……她溫柔而堅毅，幾乎完美的形象讓人愛惜不已。然而，她唯一致命的弱點——眼界窄小，沒有文化，成為了日后所有悲劇的源頭。她不理解愛情，只懂得“過日子”；她學不會寬容，逼垮了賴以生存的奇珍齋；她不明時局，導致了新月的意外出生，導致了下一代人更悲慘的命運！惹人愛的璧兒，咄咄逼人的韓太太，梁君璧的轉變讓所有人心寒，究竟是什么使她的形象天翻地覆？
是時代！
抗日戰爭前，百姓們的思想仍停留在一粥一飯，而八年抗戰開始后，無數有識之士開始了“安得廣廈千萬間”的思索，澎湃的思潮涌動，新一代青年誕生于世。一生嗜玉的韓子奇，成為了其中一員，而梁君璧，舊時代培養了她腐朽的思想，不可能再有任何改變，她永遠只是一個自私自利的小市民！而她的妹妹梁冰玉，同韓子奇思想一致，惺惺相惜，兩代人的悲劇由此而始，可笑可恨！
梁亦清、韓新月的葬禮，是題目“穆斯林的葬禮”的由來。然而，面對窗外綿綿細雨，我不禁沉思：葬禮只是單純的葬禮么？ 顯然不是。
作者是生在新中國的新回族，她想要通過這個故事埋葬的，正是那些如同梁君璧一樣的、思想止步不前的傳統穆斯林們！為那些家族偏見、民族偏見，那些毒害中國人民的思想糟粕，舉行最后的葬禮！作者希望同是炎黃子孫的我們，能懷著平等的心態對待所有人，不要再出現書中的悲劇。
人生若只如初見，回到易卜拉欣打碎玉碗的那一刻，回到楚雁潮與新月初遇的那一刻，回到奧立佛身中彈片前的那一刻……時光無法倒流，凄美的故事終成永恒。
時代鑄就悲劇，悲劇成就《穆斯林的葬禮》。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇15
六十多年的風雨，三代人的沉浮，一切已沒人記得；水凳上的夢想，美玉中的歷史，交匯在一起，構筑成了一個凄婉的夢。
霍達在《后記》中寫到：“請接住她，這是一個母親在捧著自己的嬰兒。”這部五十萬字的巨著，霍達只寫了四個半月，但前期的準備卻相當漫長。這本自打她記事起，就醞釀著想寫的書，以獨特的視角，描繪出了兩個時間不同、內容不同，卻又交錯扭結的愛情悲劇，令人回味無窮。
梁亦清，一位普通的穆斯林琢玉人，為了撐起一個四口之家，在北平辛勤勞動，創立了奇珍齋。一次偶然的相遇，他結識了準備前往麥加的長者吐羅耶定以及孤兒易卜拉欣。在交往中，易卜拉欣被玉所吸引，拜梁亦清為師，改名韓子奇，學習琢玉。
三年后，韓子奇進步飛快，已成為一名可以獨當的一面的優秀工匠，而且梁亦清平生最為偉大的作品——鄭和下西洋的寶船也即將完工。可天有不測風云，多年的勞作使梁亦清身心俱疲，在完工的最后一晚倒在了旋轉的砂輪上，船毀人亡。奇珍齋也因此消亡。三易寒暑，韓子奇重新雕成了寶船，完成了師傅的遺愿，又借助自己的.一雙巧手收集珍寶，重振奇珍齋，娶師妹梁君璧，生下了兒子天星，而自己的另一個師妹梁冰玉也考上了燕京大學。“覽玉盛會”的舉辦更為這一切錦上添花，韓子奇更是獲得“玉王”的美稱。一切都是那么的完美。
可是突如其來的戰爭打破了這一切。為了保護自己的玉，韓子奇把自己固執的妻子和幼小的兒子留在了國內，自己和好友亨利踏上了前往英國的旅途。同樣固執的梁冰玉偷偷跟上了他們。從此，一家人天涯兩隔。在英國的幾年中，韓子奇與梁冰玉相愛，生下了女兒新月。戰爭結束后，韓子奇和梁冰玉回到了中國。但是一切都變了，妻子因猜忌而毀掉了奇珍齋，整個家庭也因韓子奇與梁冰玉的愛情而產生了隔膜。結果梁冰玉離開了博雅齋中的家，留下了新月。
春去秋來，韓新月長大了，她發現了家庭中父母越來越多的爭吵與父親一味的讓步。但她并沒有過多的關注，因為在北大的的學習需要她投入更多的精力。在那里，她有關心她的同學，有和藹的班主任楚老師，有美麗的未名湖。在那里，她與同學一起學習，和老師討論問題，在未名湖畔散步，一切都十分圓滿。然而，新月在這時候被檢出患有心臟病，她只好暫時放棄求學，進行治療。她依然想在做完手術后重新學習。但病情因新月的一次發燒而加重，只能進行保守治療。這是支持她的，是她與楚老師之間的愛情。但因民族差異而無法結婚。最終，在一次病發后，新月離開了人間，故事在葬禮的悼詞中結束......
看完此書后，我感慨頗多。看到韓子奇為了重振奇珍齋，低下了自己的頭，進入了進入了仇人的店鋪工作。在那期間，他摸清了做買賣的方法，最終擊敗仇敵，使奇珍齋的生意做大，使我見到了意志的力量。看到韓新月為了奪得第一，獨自一人在燈下復習；幫助落后的羅秀竹，使其渡過“俄轉英”的難關；為了不讓自己的好友難過，偷偷提前出發……新月是個多好的孩子，她善良，無私，為人著想。但心臟病毀了她來之不易的愛情，她對美好的向往和追求，她美好的前途，毀了她的一切。我看到了生命的珍貴與脆弱。
擁有生命，就擁有了一切。對于新月，她最大的遺憾就是沒有走完自己生命的全程。對我們來說，生命是最寶貴的財富，我們還年輕，有時間去學習，去成長，去追逐自己的理想，實現自己的抱負。朋友，不要再為小事而抱怨，未來是光明的，要循著自己的理想，堅定不移地走下去。要記住，熱愛生命，相信未來。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇16
之前看過《穆斯林的葬禮》，在上一次看的時候，因為新月的悲慘一生忍不住痛哭流涕，因為韓太太的所作所為而氣憤不已。但當我再次翻開這本書，卻有了不同的理解。這次，我想從韓太太——梁君璧這個人物說起。
從作者一開始的介紹，我們不難看出，梁君璧打小就是個美人，自幼肩上就有著重擔，她因為家里貧窮，所以從來沒有去上過學，為家庭操心著一切。同時我們也不難看出她在一開始是愛著韓子奇的，不然不會要求嫁給他沒有任何的儀式。
而什么使梁君璧的性格大變？我覺得是有兩個原因:一個是戰爭時期只有自己和姑媽守著奇珍齋，盡管她聰慧，但她畢竟沒有念過書，她的教育沒有跟上，而自己可以依賴的丈夫和妹妹雙雙遠離了她。她即使多么痛苦也要堅持下來，我認為，從這個時候開始，梁君璧身上的霸道、極端的性格也就從此養成。
第二個原因，便是在得知自己的親妹妹和自己的丈夫私通，生了新月的時候。這一章一開始的.刻畫，可以看得出，韓太太深愛著韓子奇，可接下來發生的故事，卻讓我不敢茍同。梁冰玉說自己因為愛與韓子奇結合，這代表著一種平等。我不贊同這句話的主要原因有兩點：
一、愛情即正義？我們人活在這個世界上，不只是因為愛情，我們需要的還有內心的底線，我們需要道德。我自愛，視野我不會使自己淪落到當別人不被外界承認的情婦，不管我有愛他，這是我做人的尊嚴。
二、無論何人指責韓太太，只有梁冰玉沒有這個資格。她獨自一人面對戰火和中國的戰亂，而梁冰玉卻可以因為自己的不樂意，就可以連姐姐的話都不聽，獨自跑到英國，還可以因為自己的小性子，直接報考牛津。我認為，韓太太與其相比，才是獨立、自主的女性。
經歷兩場巨大的變動之后，韓太太可以說性格大變，無人可以信賴，所以她將自己的大部分感情，病態地轉移到兒子的身上。她努力地去愛新月，卻又無法突破心里的那道隔閡，所以又不時地傷害新月，恨她嗎？的確恨。可是，如果韓太太接受過教育，像梁冰玉一樣接受教育呢？她這一生，接受的苦難太多了，我真的又無法真正地恨她，只是感覺她這一生太苦了!
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇17
它最初是在別人的推薦下被發現的。
剛剛看到新月在書的封面上，那種神圣而肅穆，穿透全身，仿佛在尋找，仿佛在欣賞。
書中的道路崎嶇而復雜。情節就像一群人被蹂躪了幾千次，一行接一行；另一個就像剝洋蔥，一層又一層。但簡單莊重的內容并不會讓人感到枯燥乏味。相反，讓人們參與進來，成為故事的一部分！一輪又一輪的新月落下，在家人和愛的幫助下，再次站起來。你最終無法擺脫它。即使一個小男人遇到了麻煩或意想不到的事情，他的心似乎被刀割破了！悲傷而凄涼的愛情，最后讓人傷心。一個接一個的故事已經成為人們經常談論的話題。
一部充滿真情實感的文學巨著，總是那么優雅而神圣。世界上的'愛是什么？它仍然以一個悲傷的遺憾結束…
比如李清照的詩：
寂寞的閨房，軟心腸的一寸憂傷。珍惜春天，春天去吧，有些時間催花催雨。我俯身俯臥，但我沒有感情用事。人在哪里？日復一日的小草，希望能破土而回。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇18
這些天在閱讀Hoda的《穆斯林葬禮》時，我聽說過“回回”民族，但沒有把它和穆斯林聯系起來。讀完這本小說，我了解到我們56個民族中有10個是穆斯林。
小說描寫了一個穆斯林家庭60多年的起起落落，三代人的命運起起落落，母親和女兒在不同的時代，有著不同的內在結果卻交織著愛情悲劇。我感受到了一千多年來穆斯林漫長而艱難的足跡。同時，它也為人們長久以來的民族意識和種族歧視感到悲哀。
書中的燕京大學讓我羨慕和向往。韓子奇的生活很艱難。他一生都在為他的“玉”而戰。這是令人欽佩和痛苦的，但他是如此懦弱和嘆息在愛面前。就像作者對自己死后生活的總結：他自己只能被歸為黃土的光禿禿的條條，什么也不能帶走，只有疲憊的身體，空虛的靈魂，傷痕累累的.心靈，一種不可饒恕的深深的罪惡……韓寒Xinyue，一位年輕的活潑的生活這么早結束了，沒有時間去享受生命的美麗，她沒有時間展開理想的翅膀，所以悄悄離開，最感人的是新月和朱老師驗鈔，在兩年的相識，一起頑強的毅力和疾病，持續追求生命的價值，但最終仍然。無法逃避疾病的魔力。這一切都與韓子奇和梁秉玉有關，他們是新月的“父母”。梁炳璧有幾分同情，有幾分可恨，也有幾分惡心。在某種程度上，她也是一個悲劇人物。
故事的結尾很感人。梁秉玉和朱延超在墓地相遇。他們倆都受到新月的喜愛。他們也被新月所喜愛。相對的沉默就是沉默。天地間那悠長的鋼琴聲回蕩著，如春歌，如低語，如春蠶吐絲，如孤雁盤旋……
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇19
一本好書真的可以讓人忘記還書。最近，我剛剛看完穆斯林的葬禮，看到最后的眼淚在流淌。穆斯林是一種感動和遺憾。穆斯林第一次讓我有了再讀一本書的欲望。我不是穆斯林，但我非常喜歡這本書。我不擅長評價它，但我敢說它絕對值得一讀。這是作者寫的一本書。當我讀到它的時候，我仿佛真的進入了另一個世界，聽不到周圍的任何聲音。在我面前，書中的聲音在人們的耳朵里，書中的聲音充滿了喜悅、憤怒和悲傷。這就好像我走進了一部大電影，完全忘記了自己的.存在。
看著這些浮躁的文字，翻看這些獲獎的杰作，我感到神清氣爽。穆氏的維吾爾族文學以優美流暢的文字描寫風景，更不時地給人以詩情畫意。作者對人物語言、行為和心理活動的細膩描寫，深深打動了我的心，尤其是少數民族與漢族之間微妙的關系。
霍達是一位偉大的作家。她能忠實地運用唐詩宋詞和成語。讀她的小說不僅是一種享受，而且是很多知識。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇20
我喜歡讀小說，喜歡享受讀完一本厚厚的小說后的成功感，喜歡品位小說中的人物形象，也喜歡去體會里面闡述的一些道理。而這一切都是源于一部曾獲過“茅盾文學獎”的小說《穆斯林的葬禮》。
還記得第一次拿這本書是在高一，開始就特別喜歡作者的名字“霍達”，祂給了我一種十分豁達的感覺，本以為她的書也一樣的豁達，然而我錯了……
怎么也忘不了在漆黑的夜晚，房間里只侑臺燈那微弱又明亮的燈光，我的周圍除了習題集外還侑一張張擦完淚水的面巾紙……午夜1：46分，我閉著哭紅的雙眼，沉重的合尙了這部讓我心系的著作……
一茖穆斯林的家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩茖發生在不同時代。侑著不同內容卻一樣交錯復雜的愛情悲劇。回族的女作家霍達用50余萬字把一段感人至深、催人淚下的真實故事用平凡的詞句展現在讀者眼前，使我在其中留戀往返，久不能寐。
韓子奇：從一茖流浪天涯的“耶梯目”名滿京都、閃耀英倫的中國“玉王”，其人生創業飽含艱辛，終獲成功;但在茖人情感尙卻至死都是一茖失敗者，面對妻子梁君璧以及親手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的戰爭年代產生了不同的情感糾隔，最終不能自持，含恨而終。
韓新月：一茖十九歲的花季少女聰慧而美麗，卻在還未綻放時就過早的調謝。令人惋惜悲傷。她與她的大學教師相愛，是那樣的單純，然而災難卻正在向她悄悄走來。雖然先天的疾病奪去了她的肉體生命。但養母段然拒絕她與楚雁潮的愛情卻使她的精神生命永遠不能蘇醒。
梁君璧：一茖深受舊社會束縛的無知女性，用她自私的觀念毀掉了天星和親月一雙兒女的愛情。新月以隨風而去，而天星仍在，看著母親為祂精心布置的婚姻，祂又能怎么辦?也許這就是真主的安排吧!
楚雁潮：韓新月的大學教師，語言功底很深，著手翻譯著作，同韓新月相愛卻遭世俗倫理和宗教信仰的雙重阻礙，卻依然愛得執著。
楚雁潮的癡，新月的情，韓子齊的'無奈，韓太太的信仰，冰玉的愛……那都是牽我心的線，文字是沒侑生命的，但是它卻把我淚扯了出來，好像我在經歷著所侑故事的發生。我為之動情為其流淚。給我最深的還是楚雁潮和新月的那份愛情，韓子齊與新月的父女情，天星與新月的兄脗冮。人，最為之動容的還不是情嗎?親情，友情，愛情……
我佩服霍達的思維，這部小酸構安排巧妙，讓兩條不同時空的線索交錯發展，最后很自然地匯合在一起，序曲和尾聲也前后照應，使整部作品顯得縝密嚴整，渾然一體，可見作家匠心獨具。全書語言清麗優美，意味深長，讀來如品清茗，回味無窮。
好的文字，精細的思路總是一次次的吸引我閑時拿起這部著作，再次去書中的世界里游歷……
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇21
終于讀完了浩浩湯湯七百頁的《穆斯林的葬禮》，想到這本書的一串花冠“新中國70年70篇長篇小說典藏”“茅盾文學獎”，想到讀者們“潸然淚下”“輾轉反側、徹夜難眠”的閱讀體驗，我不禁對自己產生了懷疑：我太鐵石心腸了嗎，還是被各類媒介刺激的見怪不怪了……為什么我絲毫感動都沒有呢？在豆瓣上瀏覽了一些評價后，我發現無甚好感并不是我一個人的特例，就勉強用盛名之下其實難副來形容我閱讀后的綜合體會吧。
按照書中的前言，《穆斯林的葬禮》這五十萬字向我們講述的是“三代穆斯林人在數十年的風雨變遷中的命運浮沉和愛情悲劇”，全書是由兩條平行時間線構成的，我不太準確地概括為建國前的風雨飄搖和建國后的愛恨情仇。本書中，穆斯林獨特的生活習俗和玉文化貫穿始終，與此同時個人命運在社會變遷中的無力，也令人唏噓。然而，在讀本書前兩章的時候，民族、玉文化、社會滄桑感這些我就已經體會到了，本以為接下來會講一個《大宅門》一樣的家族興衰，卻沒想到之后的故事帶我走進了高配版瓊瑤小說的世界。
首先我們來看看情節，前半部分“奇珍宅”的琢玉發展史，還是比較吸引我的（如果收尾倒置，先來瑪麗蘇情節我應該會直接放棄），但稍稍感到故事講得有些拖沓，雕琢痕跡有些重，比如楚源朝和女主韓新月從見第一面起，我就覺得他們后面肯定會搞師生戀。看了一半的時候覺得情節進展太慢了，忍不住翻了后面的劇情簡介，對韓子奇和小姨子梁冰玉搞到一起并有了女兒韓新月的后續驚奇不已，鼓足信心往下看，結果直到兩個人搞到一起，直到梁冰玉對姐夫說“奇哥哥，抱抱我，吻吻我。”我才突然意識到：這？這就在一起了？2的n次方個問號在我的大腦中盤旋。
我努力想理解這兩個人的戀情，努力把戰爭和感情對人的雙重摧殘，努力把《穆斯林的葬禮》的巨大光環在心中翻轉，告訴自己不理解可能是思想深度不夠……可我徹底被劇情打敗，是在兩人回國后，三觀倒置的梁冰玉對自己的親姐姐也是嫂子梁君碧，不卑不亢的態度。“我和子奇之間就是愛情，我回來的理所當然，什么你做大我做小你是妻我是妾，我不同意，我就要和子奇在一起……”原諒我真的無法理解，你本來就做錯了好嗎？如果說戰爭的打擊讓你們兩人相互依偎相互取暖，回到北京姐姐面前，梁冰玉你應該清醒了吧，有愛不假，倫理道德在愛面前就如此輕賤嗎？再者說因為思念回到故土，你就沒有想想到底該如何面對自己的姐姐，如何處理自己闖下的禍嗎？帶著理直氣壯回來，卻在當天晚上與兩歲的女兒（新月）不辭而別，我非常好奇梁冰玉是如何考上燕京大學和牛津的。引用韓太太，也就是冰玉姐姐的話“你也不臊得慌”。
我們姑且將情節上的漏洞總結為，作者處理失當，在沒必要的愛上著力過多，在情節轉折處卻輕輕帶過（這種小三上位上得還理所當然，我當時看地真想撕書），對于穿越版的江南皮革廠故事我們也不再過多評價，下面我們來看看人物。相比于善良、美麗、優雅、上進、無私的女主韓冰玉，以及她高學歷、高情商、高顏值、“捧著一顆心來，不帶半根草去”的楚老師，天天喊著害怕愛卻因為“愛”和姐夫在一起的梁冰玉，我更喜歡偏反面角色一點的韓太太。韓太太，大名梁君碧，韓子奇的妻子，梁冰玉的姐姐，韓新月的大姨兼母親，一個虔誠的穆斯林、地地道道的北京人。
韓太太沒啥文化，性格爽快但不失縝密，可以說她是實際上博雅齋（也就是韓家）的一家之主。少年時和父親的養子韓子奇一起打拼，創下了一片家業，生了兒子天星后操持后方事務，“不大再到柜上去”和丈夫也越走越遠。這樣一個女人，覺得新月讀到高中就行了，沒必要上大學；為了讓兒子和自己看上的女人結婚，耍計謀拆散了天星和初戀；戰爭時代因為自己的一時氣話，葬送了家族產業奇珍齋……種種錯事做了個遍，可我通讀全書最喜歡的就是她。韓太太的一張一弛顯示地盡是老北京的風味，市民氣息撲面而來。她的看人下菜碟，她并不高明卻十分奏效的俚語俗語，她并非滴水不漏的手腕，她心疼丈夫兒子別人卻不會說一個“愛”字……這樣的一個可愛形象，讓我覺得很真實，她絕非是完美的，但正因為她常常犯錯，卻讓我們覺得這樣的韓太太就在我們身邊，比起她為玉而生的丈夫，完美的女兒，只有韓太太真正憑著一腔熱情做事，活成了一個有血有肉的`真我。
在這里還要補充我對韓子奇和姑媽的看法。我是可以理解韓子奇前后反差巨大，少年雄心壯志和老邁后懦弱無能的，也能理解他一輩子唯一的真愛就是玉，畢竟親歷戰爭對人的打擊實在太大了，沒有心中的信念支撐自己走下去，戰爭勝利人也會變成行尸走肉，在這個意義上講，玉可以說是他的救命恩人。姑媽是一個封建道德培養下，一位優秀的良家婦女，充滿了底層人民的樸實善良，然而這樣的“好人”，一輩子都在盼望和被日本兵抓走的丈夫兒子團聚，最終也是帶著無限的遺憾離開了人間。
除了情節和人物上問題外，我個人認為小說的語言有些太過華麗。在描寫女主人公的內心世界時，著墨太多，大量引用拜倫和魯迅的詩句描寫韓楚二人的愛情，有堆砌辭藻的嫌疑。但對學生對老師的單相思、燕京大學及穆斯林墓地等的景色描繪、梁亦清韓子奇韓新月的三場葬禮、新月與死神的掙扎等，語言還是恰當優美的，建議想提高語言表現力的同學們學習一下。不過就整體看起來，相比這類用優美辭藻修飾的故事，我還是喜歡與此故事背景類似的《活著》《一句頂一萬句》等語言質樸但引人入勝的小說。
最后分享一個全書中相對令我感動的情節，楚源潮的老師嚴教授即將離世時，老伴在他身旁讀拜倫的名篇《好吧，我們不再起漫游》，送嚴教授離開。兩個人有相同或相似的愛好，彼此依偎相互支撐，在詩意盎然中走完一生，這是我理想中的愛情。現代社會里愛就直接上手，或者為情遠離，嘴里天天嚷著“我也要愛的權利”的，那都是小三。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇22
人生如夢，歷史無情。
一直很想讀這本書，起初也是懷著對這個民族以及書名的好奇，想知道這會是怎樣一個故事。沒想到第一章就把我震撼到了。那些描寫建筑的專業詞匯，讓我覺得自己無知極了，而后面有關玉與歷史的描寫則使我更加欽佩作者的學識，那是真東西，真本事。
從文章的寫作風格來看，毫無疑問，字里行間都帶著很明顯的過去的氣息，尤其描寫愛情，描寫人物心理時，與現代作品之間有著很大不同。故事也就是在那特殊年代展開的，從未經歷過那時代的我，卻有幸在這一周多跟著作者，沿著玉與月的脈絡走了一遭，一同難過，歡笑，遺憾，不甘。
全書的幾個葬禮都令人印象深刻。忠心耿耿的老侯被韓太太冤枉，他努力撐著一口氣，沉冤得雪時卻也是與人世告別時；苦命的姑媽等了一生卻始終未曾與家人再次相遇，在另一個世界，她終于可以歇一歇，可以摸摸自己孩子的臉，樸實又真誠，從她身上看到了很多人的影子；新月一生純潔天真，在人生正值綻放的時候，被命運無情戲弄，香消玉殞，留給活著的人無限感傷……
而易卜拉欣，最后無疑是要帶著無限的遺憾落下人生的帷幕。
我更愿意稱他為易卜拉欣，這個年少時的名字，與玉還沒有任何瓜葛的少年的名字。他虔誠，他勇敢，他有著太多美好的特質。當易卜拉欣這一真主信徒的名字被韓子奇所替代，他的世界一下復雜起來。懵懂時就要背著他人的不解寄人籬下，臥薪嘗膽，只為讓奇珍齋再次出現在世人眼前。這顆心也正是一路來對信仰的虔誠而磨礪出來的。命運卻毫不留情的捉弄他，或許這是真主的'考驗，抑或說懲罰。但是，經歷了這么曲折的一輩子，也不枉在人世活了一次。至少他真實的體驗到了愛，也真實的因愛而痛苦，他在人海浮沉，在戰火中迷茫。韓子奇早已不是那個勇敢的少年，因為有了愛，那愛高過了信仰，或者已經成了新的信仰。因此，他也有了軟肋。
韓太太最終只在一句“十幾年前無常的了”的描述中向讀者短暫告別。她可憐，她可恨。我嘗試放平心態去理解她，但是我始終卻不能容忍她的愚昧，不能原諒她的自以為是。作為父母，這種自以為的“關愛”對于兒女來說，最為致命，因為這說到底不過是自我滿足的一種表現。沒有人有權利掌握他人的人生。可說到這兒，她何嘗不是被命運玩弄于股掌之間，整本書中最“虔誠”的穆斯林，嚴格按照教義每日“小凈”的她，卻因為坎坷的命運變得刻薄，虛榮，不可理喻，擁有最讓人咬牙切齒的心。她一生耿直，性格倒是像虎妞，年少喪父，她習慣了掌權，卻未能掌握自己的命運。一而再再而三的做下那些事，每日的祈禱就能掩蓋她的過錯嗎？
我羨慕故事中真摯的愛，也同情每一個在大歷史下脆弱的人，不管是“回回”，還是一個漢人，在臨終之前坦坦蕩蕩，無所畏懼的能有幾個？說到底，這人世，荒唐，無情，無奈，但也真實，熱烈。
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穆斯林的葬禮讀書筆記 篇23
兩代人的一生。
從晶瑩剔透的君璧到頑固守舊的韓太太，從活潑可愛的玉兒到滿面滄桑的冰玉，從潦倒窮困的到富可傾城到身心俱碎一無所有的韓先生，從活潑到面冷心熱的天星，還有那一輪新月，沒有等到月圓就月落了。
印象最深的是韓太太，青年時一身爛漫，到中年無情冷酷，心胸狹窄，生活與環境的變化真的會造就一個人，特別是結婚后對家長里短的瑣碎與煩膩，很容易變成只顧小家庭的婦人。
韓子奇我認為是一生軟弱自私的，愛情親情信仰家庭都比不上事業的愛好，這何嘗不是很多中國男人現在的寫照。但社會又需要這樣的癡，這樣的熱愛，來成為社會的不朽的.傳奇。
新月與天星，亦成為他們母親守舊與傳統的犧牲品，失去了生命與愛情，錯失了一生的幸福。
在書中，我倒贊成梁冰玉的生活方式，為愛為自由，敢于爭取敢于拼搏也敢于退出，可惜她對女兒的放棄，造成女兒不幸的命運，也是對她那種自由的不贊成吧。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇24
雁歸有時，潮來有汛，惟獨明月不再升起。
——霍達《穆斯林的葬禮》
期望太大，看書名覺得是本很恢弘的書，細看后又無法茍同里面的些許內容與觀念。
用了幾天時間看完了這本書，外表是宗教、歷史、玉器、時代，內容是兒女情長。
一本書，兩條線。月，玉。
玉雖美，但易碎；月雖美，卻難圓。三代人的悲歡離合、喜怒哀樂分別圍繞著有“玉”和“月”一絲一縷地展開，最終卻又緊緊地纏繞在一起，剪不斷，理還亂。梁亦清磨了一輩子玉，最終為玉而亡；韓子奇守了一輩子玉，最終一無所有；楚雁潮沖破險阻追月，結果月不在了。《穆斯林的'葬禮》感覺像是看了一篇唯美凄涼的愛情散文，如詩如畫。
罷了罷了，書中再悲苦，我們的生活還得繼續！
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇25
1.那托在荷葉上的櫻桃，像是盛在翠盤里的瑪瑙。
賞析：這句話用了比喻的手法生動形象地寫出了櫻桃像瑪瑙一樣圓潤，晶瑩剔透。
2.西南天際，一道彎彎的新月，浮在遠處的樹梢上空，浮在黑黝黝的房舍上空，它是那么細小、玲瓏，相稱在黑絲絨上的一枚象牙，像沉落水中僅僅露出邊緣的一只白璧，，像漂在水面上的一條小船，這小船駛向何方?
賞析：這句話用了景物描寫，側面烘托了新月找不到方向，高考目標懸而未決。
3.蒲綬昌那一雙銳利的眼睛頓時像被雷電擊中，迸射出一片爆裂般的光芒，隨即，黯淡了，熄滅了!
賞析：這句話用了比喻的手法生動形象的突出了蒲綬昌被韓子奇的話擊中，生氣而無可奈何。
4.她披著長長的秀發，拂動著白色的衣裙，赤著腳向前走去，腳步聲就像荷葉上的露珠搖落在湖面上，就像天鵝的腳掌輕輕地劃動平靜的`湖水。(新月死前的幻想)
賞析：這句話突出了新月向往過平靜，幸福，美好的日子。
5.他根本無法入睡，心飛出了病房，去尋找女兒......
賞析：這句話生動形象的寫出了肋骨斷裂的父親韓子奇不顧自己，只想著女兒，急切地希望女兒快點康復。
寥寥幾筆，幾個簡簡單單的鏡頭。主人公對母愛依戀和渴望躍然紙上，細微的描寫更讓讀者不由自主的就浮想到了作者描繪的情景。一個灑字用得好，為什么不用掉，滴落呢?因為那些都不足以表現主人公內中發自內心的悲傷和痛苦，一個灑字。更加形象，恰到好處的體現了主人公那一刻的悲拗。但隨后一系列動作的描寫，平平淡淡并沒有很華麗的詞匯，卻很貼切的體現了主人公馬上又恢復了冷靜。輕輕，珍惜，等詞讓讀者能感受到主人恬靜的性情。簡單的一個對字，不僅僅是一個動作，它要表達的是主人公長期的孤獨受到冷落而與孤燈對應形成鮮明的對比。主人公是那樣的孤獨。
緊接著一連段的回憶一段細微的描寫更是深刻的體現著主人公即時受到冷落感到孤獨，卻從未放棄對母愛的回憶和對母親的眷戀。即便如此她也僅僅有些困惑不理解，可見母親在主人公的心目中。是那么的重要和無法替代最后一組反問句直接將她的茫然不解和悲傷清晰的展現在讀者面前。
這段入木三分的場景描寫體現了作者深厚的語言文字功底和豐富細膩的情感。也為后面的劇情做了鋪墊
6、長春道人的奇特經歷，在易卜拉欣的心中喚起了一種親切的情感，用自己的想象補充師傅過于簡略的敘述。他也曾有過萬里跋涉啊，但那時，并沒有像長春道人那樣學藝探寶，因為他還沒有認識奇珍齋和梁亦清師傅，還不知道玉的精靈在遙遠的北方等著他。現在，他來了!
7、壁兒沒有那么多的機會和師兄說話，她潛移默化地學著媽的樣兒、也是祖祖輩輩的穆斯林婦女的樣兒，把心中的愿望融進虔誠的信仰，把要說的話說給造就萬物、無時無處不在的真主聽。“主啊!”她相信每一聲呼喚都能被真主聽見，相信真主知道她心中的一切，并且賜給她幸福與安寧。
8、壁兒領著玉兒，聞聲從奇珍齋出來，就去追賣櫻桃的車子。那小小的獨輪車上，擱著柳條大笸籮，墊著塊藍布，裝滿櫻桃，旁邊擺著一罐清例冽的井水，賣櫻桃的漢子一面吆喝“大櫻桃唻!”一面把水灑在珠圓玉潤的櫻桃上，鮮紅的玉珠還鎮著水晶似的冰塊。這景象，只消看上一眼，清涼鮮美便沁人心脾，不能不買了。
9.他回到奇珍齋娶了長女君壁，決心重振家業，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日。可是日寇侵華戰爭爆發，韓子奇擔心玉器珍品被毀，隨英商亨特來到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對，偷出家門執意隨姐夫遠行。在倫敦冰玉與亨特之子奧立佛相戀，可是奧立佛在倫敦大轟炸中卻不幸喪生。韓子奇與梁冰玉在海外相依為命十年，曠男怨女終于結合并生下女兒新月。戰后一同回國，姐姐收留新月為自己女兒，冰玉遠走他鄉。新月逐漸長大成人，以優異成績考上北大西語系。上學后與班主任楚雁潮發生愛情，因楚系漢族，為梁家反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱。可是紅顏薄命，新月因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮悲痛欲絕。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇26
高中時代，同學拿著一本厚厚的《穆斯林的葬禮》在看，一看到這個名字，感覺很美很憂郁，有種超凡脫俗的感覺，可是終因為功課繁忙，直到上了大學才得以欣賞。
《穆斯林的葬禮》是霍達創作的一部長篇小說，曾獲得1991年第三屆茅盾文學獎，被翻譯成多種文字，還被改編為電影搬上熒屏，多年來廣受好評。本書全方面介紹了北京穆斯林社區內外的情況，生動表現了近現代穆斯林生活的榮耀與辛酸，具有典型意義。
全書圍繞兩大主線展開，“玉”與“月”，前者發生在30年代抗戰前后，后者則是在60年代初，而各章標題也依次以“月”和“玉”命名，從序曲“月夢”起，經歷“玉魔”，“月冷”，“玉殤”，“月清”，“玉緣”，“月明”，“玉王”，“月晦”，“玉游”，“月情”，“玉劫”，“月戀”，“玉歸”，“月落”，“玉別”，最后回到尾聲“月魂”。兩條主線看似不相干卻又暗中扣合，最后歸為一體，十分巧妙。
關于“玉”，起自民國八年（1920）的“奇珍齋”，齋主梁亦清是個精通琢玉的手藝人，專門為古玩商店定做玉器。梁亦清手藝雖好卻苦于膝下無子，只有兩個女兒君璧、冰玉，手藝沒有傳人。一天，奇珍齋來了一老一少兩個云游的穆斯林，梁亦清把他們請進來休息。交談中梁亦清才知道老者叫吐羅耶定，小孩這是他收留的孤兒，叫易卜拉欣，他們云游各地，還準備去麥加朝覲。易卜拉欣在奇珍齋迷上了玉，決定留下來做梁亦清的學徒，改名韓子奇。
幾年后韓子奇逐漸長大，學到了不少玉器知識，也掌握了師傅的不少手藝，開始幫助師傅雕琢玉器，主持生意。一天，“匯遠齋“老板蒲綬昌來找梁亦清，請他做一件《鄭和航海圖》。梁亦清接下了這個活，經過三年努力，在即將完工之際，梁亦清卻心力交瘁，倒在自己制作的玉雕前，玉雕也毀了。蒲綬昌上門來索賠，拿走了奇珍齋許多存貨和存料，幾乎毀掉了奇珍齋。韓子奇卻選擇了加入匯遠齋做蒲綬昌的徒弟，來完成師傅梁亦清未完成的作品。一年后他完成了《鄭和航海圖》，也因此結識了英國商人人沙蒙·亨特，從他那里了解了源遠流長的玉文化。又過了兩年，他回到“奇珍齋”，重開門面，做起了玉器買賣，并與師妹梁君璧結婚成家。
十年后，韓子奇已經是名滿京華的玉器商人、收藏家，而他的兒子天星也剛剛誕生，一家幸福美滿。韓子奇在家中舉辦了“覽玉盛會”，展示收藏的玉器，贏得了“玉王”的美譽。然而日軍步步進逼，北平也不再安全，韓子奇不得已帶著珍藏的玉器隨沙蒙·亨特前往英國避難，小師妹梁冰玉也私自逃出來和他同行。到了英國，世界大戰全面爆發，英國也不能幸免，遭到了轟炸。梁冰玉面對沙蒙·亨特兒子奧利弗的追求，雖然有所動心還是拒絕了，可奧利弗卻在之后的一次轟炸中喪生。在那樣的環境里，梁冰玉和韓子奇發生了愛情，生下了女兒新月。戰后他們回到祖國，奇珍齋已毀，而面對姐姐對自己的責問，梁冰玉選擇了離開，留下了女兒新月，讓新月改叫梁君璧媽媽。
“月”的故事從1960年開始。韓子奇解放后成了“無產階級”，當了特種工藝品公司的員工，供養女兒上學，兒子卻只上了初中，就去制幣廠工作了。韓新月高中畢業要考大學了，她填報了北大西語系，并被錄取了。到校第一天，她在校園里遇到了剛畢業的班主任楚雁潮，卻把他當作了學生，弄出誤會。新月學習很好，英語能力尤為突出，得到了兼任英語老師的楚雁潮的'表揚。新學期班上排練英語話劇，安排新月演奧菲利婭，楚雁潮演哈姆雷特。然而當大家都在忙著準備時，新月卻突然病倒了，檢查發現她患有嚴重的心臟病，隨時有生命危險。家人和楚老師都盡量向她隱瞞病情，而天星則在媽媽的安排下和新月的高中同學陳淑彥成婚，讓新月很高興，但是她又突然發熱暈倒了，這一次病情加重了，學也上不了了。新月參與了楚老師對魯迅《故事新編》的翻譯，兩人產生了愛情，楚雁潮希望愛情能給新月與病魔斗爭的希望和勇氣。但是這份愛情遭到了韓太太的反對，因為楚雁潮不是穆斯林。絕望的新月從爸爸那兒得到了媽媽留下的信，知道了自己的身世，然而病魔卻最終帶走了她的生命。開始后，韓家被抄，失去了珍藏的玉的韓子奇去世。
最后在1979年，闊別多年的梁冰玉回來了，而她所能見到的只有天星夫婦和他們的一對兒女，以及新月的墓。
隨著書中的情節，我仿佛置身于一個奇幻的世界。在那里，我們中華民族歷史的長河在我身邊流過，我有幸窺見了水中那無數的珍寶，我看見那些澄凈通透的玉器寶物，在我腦子里乏著清冷的光。感同身受著我們國家少數民族中的一只奇葩———穆斯林與眾不同的民族文化。梁之清做著朝圣，向他們的神祈禱的時候，我的心肅穆沉靜，害怕自己的舉動會不經意間驚擾了他；天星娶妻的時候，我仿佛就走在那十抬的大轎后面，感受著他們莊嚴卻又繁復的儀式；新月死了，我的眼淚也流了下來。在盛裝她身軀的“神盒”被抬出“博雅宅”的時候，在她的哥哥和愛人跳下墓穴給她“試坑”的時候，我就站在送葬的穆斯林人群中，眼觀著這場隆重而另人心碎的葬禮。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇27
久久的不能下筆，我想可能是太久的沒有寫文章了，還有一個很重要的原因是，那么短的時間里讀完那么厚重的一本書，在看了一些讀書筆記后，忽然覺得不知道自己可以以哪種姿態來記錄自己的所思所想了。我不想去重復書中的內容，不想做太多的修飾，我想這次的記錄，僅僅的作為讀這本書的一個驛站，在此處小坐休憩。捉摸著現實的生活，回味著書中那些蕩氣回腸的故事，僅僅因此兩項原因，記下如下一些文字。
文中從中點敘事，以兩代人的愛情故事為主線條。但是，在我讀完書后，浮現在我腦海里面最深刻的影子是在那60年的興衰社會桎梏下，在那演繹著神秘色彩的回族宗教下，平常百姓的渺小與無可奈何。
但是從中，也看到了一些不一樣的人。我想先記錄下這些不一樣的閃光點。
1、韓子奇
作為本書“玉”的線索的主人翁，韓子奇在我的心目中是一個具有爭議的人物。他的身上總是存在著兩種矛盾的性格。堅強與懦弱，創新與守舊，總體來說是一個責任心很重的角色、小說的前半部分初識韓子奇，他是一個只知道化緣的“小跟班”，在偶遇了梁玉清，看了他家精美的玉器雕琢過后，被深深的吸引，毅然決定不再跟著易卜拉欣化緣，拜梁玉清為師，這種果斷的決定，為后面將韓奇齋規模擴大，到歐洲做生意，包括后來與玉兒的結合都是一個伏筆。這點是敘述韓子奇性格的一個重要點，這期間還詳細描寫了韓子奇對玉器的癡迷，為后來在世界格局，中國格局發生了很大變化的時候，韓子奇還一心收藏著他自己做的玉器提供了重要線索。當梁玉清走后，韓子奇忍辱負重的在敵人手下干活學本事，則體現出他身上的一種強烈的品質“忍”，“堅強”，因為能忍，經過歲月的洗禮終于重新奪回師傅的店面，咬咬牙和壁兒一起將師傅的店面發揚光大，在困難時期孤身一人到異國他鄉做買賣，這些除了他本身的開創意識之外，更需要的是一種堅忍不拔的意志。在韓子奇身上還有一種不可磨滅的性格就是“責任”，可以說在我們看到的他后來的種種懦弱和他自身對自己的責任要求是分不開的，因為對梁家老少有責任，對師傅的事業有責任，所以，他娶了壁兒，為的是能給他們更好的生活。在戰爭時代，玉兒沒有了生希望，他對玉兒的生命有責任，為了玉兒能活下來，他給了玉兒愛的希望。戰爭結束，他身上卸不下來對結發妻子和家中兒子的責任，回到了家中。最后也是因為責任，他放棄了心中那些愛的萌芽，放走了玉兒，留在了壁兒和兒子的身邊，把對玉兒的愛意和歉意都用在了唯一的女兒新月身上。韓子奇身上有著很多優良的品行，但是，于他自身來說，他卻活得太辛苦。他對壁兒，對玉兒說了對不起，然而，我認為，他最應該對不起的是他自己。好像他從來沒有停下來看看他自己，整理清楚自己身上的.責任，于他能夠開眼的看世界，但是卻無法真正的認清楚自己。
2、梁冰玉
看了很多關于冰玉的評價，大多數是夸獎他敢愛敢恨，勇敢，上進。但是，當我闔上書的那一刻，我的腦海里面浮現出的卻是一個沖動，任性，極端，以自我為中心，脆弱，太過于要強的女孩子。相對于姐姐，她有一個溫暖的童年，考上了燕大，聰明，伶俐且美麗，這些都是她驕傲的資本。但是，在其中，我也看到了她的脆弱，她的逃避。因為脆弱，在異國他鄉的他極度依賴著姐夫，唯一能依賴的也只有姐夫。不可否認的，她心中有著新思想的流動，但是，在舊社會的當時，那股思想卻被深深的壓抑了。在戰火紛飛的歲月里，他和姐夫相依為命，腦海里面有著共同的信念就是活下來，唯一的親人靠著共同的信念活了下來，最后她稱這段情叫真正的愛情，但是，我卻不這么認為。她沖動，任性，不顧一切的跟著姐夫出國，對自己今后的人生沒有什么打算和安排，主要的目的就是逃離北京，她做事極端，一旦被傷害就不愿意再相信愛情，一旦認為自己愛上了就不顧一切去爭取，永遠的將自己的感受放在了第一位。她脆弱，在防空洞里，她認為自己沒有活下來的希望了，懇求著姐夫給她愛的溫暖。最后，她還有著從小養成的驕傲性格，孤身一人離開了生養了她20多年的家，離開了
她最愛的姐姐，女兒，為了成全她所謂的自由，獨立。冰玉好像一生都在追求叫做“自由”的東西，但是，當她年邁時，孤身回到韓奇齋，我們看到的是被“自由”束縛了一輩子的冰玉，為了她的自由，獨立她放棄了最可貴的愛情，親情，于自己何其殘忍的度過了一身，到頭來才發現，原來最重要的東西早在30年前就被她親手丟掉了。冰玉努力的做好自己，但卻離現實越來越遙遠。
3、韓新月
新月無疑是很多人心目中的寵兒，她也是我在書中最喜愛的人物。怎么個喜歡呢？首先，佩服她內心深處的堅強，新月生長在一個看似幸福卻充滿矛盾的家庭，有疼愛她的爸爸，哥哥，但卻缺少了最重要的母愛，但她心中一直保留著自己的小小天地，純潔，善良，充滿理想。她溫柔善良，卻有著自己的堅持，她寬容，體貼，沒有玉兒的焦燥，她就像是一顆美麗的百合花，散發著獨有的芬芳。再有，就是她那強烈的事業心，散發著新女性的時代光彩。最后，深深打動我的還有她那顆柔軟的心，對愛情的執著，對親情的渴望。我想，新月這個人物是作者安排來撫慰讀者的角色，即使在她身上有著客觀的悲劇，但是我們在她的身上更多的看到的是希望與美好。新月就像一顆清新的明月，照亮了被現實所迫的家人，也照亮了我們讀者的心。
4、楚雁潮
這個人物的出場就給人一種沉穩平靜的感覺，他帶著剛入職場的羞澀，又帶著與生俱來的成熟，他極具責任心，有主見又有事業心，和新月一樣，在他身上我們看到的也是一種希望，同時，也從他身上看到了對愛情的執著與堅定。
在圍繞著這四個主要人物的故事中，璧兒，淑彥是被思想禁錮的犧牲者，她們做好了自己，卻忘記了，人是可以有思維的。
這部作品讀完了，我所感慨的是蕩氣回腸的故事情節？是千姿百態的人物形象？是宏偉莊嚴的穆斯林盛典？其實，都不是。觸動我內心的是在那樣一個社會大背景下，平常百姓的渺小，與迷茫。所以，不管怎樣，如果新月還活著，她的人生最重要的主題詞應該是希望和探索。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇28
《穆斯林的葬禮》以五十余萬字描寫了“玉器梁”一個穆斯林家族，六十年代間的興衰，三代人命運的沉浮。深情回望穆斯林在中國漫長而艱難的足跡，揭示了兩個民族文化的撞擊和融合的心路歷程。
梁亦清一個回族底層的琢玉藝人，他雖身懷絕技，但在代表“資本”的匯遠齋老板蒲壽昌的壓榨、傾軋下不得不含恨死去。
我想起馬克思說過的一句話：“一個人除了勞動力以外，沒有其它任何資產，那么必將成為占有勞動力的物質條件的他人的奴隸。他們只有在他人的允許下才能勞動，他們只有在他人的允許下才能生存”。
為了抵債，韓子奇忍辱負重到蒲壽昌的“匯遠齋”當了學徒。期間他認識了英國“玉商”沙蒙。亨特，在六國飯店擺滿玉器的.亨特的房間韓子奇驚奇地發現百寶格柜子陳列了自己和師傅制作的寶船，此時的韓子奇猶如醍醐灌頂，幡然醒悟，決心從“藝人”躍入“商人”。苦熬數年終成行家，十年之后名冠京華。
好景不長，韓子奇在積極探索人生意義和實現自身價值，宏揚中國玉器文化事業的壯志豪情，因資本競爭傾軋、帝國主義侵略戰爭破壞、摧殘而遭受挫敗。他的人生理想不為他所置身的“階級社會”大環境所容，導致他傾注畢生心血為之奮斗的事業最終以失敗而告終。
悲劇才會讓人銘心刻骨！悲劇才會引發“人”對“人”與“人”的反思，對“階級社會”的大徹大悟！
夢，在飛，思緒是秋葉在寒流中掙扎。月照“博雅”宅，西廂廊前，海棠如雪；藏玉室中，清淚如雨。韓子奇在院子里晃晃悠悠，搖頭嘆惜一陣，又回到他的“密室”繼續編著他的《辨玉錄》了。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇29
讀完《穆斯林的葬禮》，心情特別的沉重，說實話最后的幾章我也是和著眼淚讀完的，那一個個個性鮮明的人物一直在我腦海中回蕩。“博雅”宅中悲涼的氣氛一直襲擊著我的心，這時候用任何語言都不能表達我此時的情感，憑我現在的文學功底和見解來談這部巨著我怕玷污了她的美好。但是我又不得不說，因為那一個個鮮活的生命還在我的腦海中來回打旋，新月的離去也一直折磨著我的心，我也一直有種似曾相識的感覺，感覺新月也一直在我身旁，是那樣清晰，那樣靈動。一曲沒有結果的愛，一曲悲壯的'愛，一曲觸動我們心靈的愛，最后以新上人的歸土而告終，當那塊磚頭蓋上了最后一絲光明，我的心也跌入了黑暗，那個還在為自己的心上人默默守候的癡情人，從他的口中道出了多少關于愛的真諦，然而他就是帶著所有這些來獨自走著余生。我多么希望那時候他能夠和新月一起，在那個狹小的空間中一起熟睡，但是它畢竟是一個活生生的人，日后他還要時常來到這里為自己的心上人演奏那首她最喜歡的《梁祝》。
這本書巧妙地將玉與月作為線索貫穿整部小說，講述了一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮。兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇，讀來著實讓人心動！ 看到穆斯林我們想到最多的還是清真寺；關于回族，我知道的也很少，只知道回族人都很愛干凈，不吃豬肉，男人們頭上都戴一頂小白帽；僅此而已。《穆斯林的葬禮》的確是一部不可多得的好作品，在這部長達五十余萬字的長篇小說里，作者以自己獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，回顧了中國穆斯林漫長而艱
難的足跡，揭示了他們在華夏文化的撞擊和融合中獨特的心理結構。以及在政治、宗教的氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清，韓子奇，梁君璧，梁冰玉，韓新月，楚雁潮等一系列栩栩如生，血肉豐滿的人物，展示奇異而古老的民族風情及充滿矛盾的現實生活。作品清新流暢，質樸無華；以細膩的筆觸探測人的心靈，讀后蕩氣回腸，留下深沉的思索，讓我們看到了更多有關穆斯林的精神生活。
常常出現這種情況，每當人們在看完一部小說后，而置身于故事人物其中，情緒也久久受故事人物的影響，這也許就是作者在用自己的心，或自己的生命去寫的緣故吧。他們并不是為了賺別人的眼淚，那也是他們自己的情不自禁。一個好的作家在寫作時，并不急于下筆，而是經過想當長地一段“孕育”之后，他們面對文學，有著宗教般的虔誠，寫作在他心中應該是神圣的，來不得虛偽，欺詐和裝腔做勢，也容不得骯臟和居心不良。因為一顆丑惡的心是寫不出真善美的好文章的，也不會讓人淚流滿面的。難道你不是這樣認為的嗎？
長路漫漫，無限的思緒仍在飄蕩，何處才是心靈的彼岸？
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇30
早就聽說《穆斯林的葬禮》這部著名長篇小說，一部最有生命力的茅盾文學獎經典作品，里面有最純潔的夢想和最痛楚的命運。據香港《鏡報》月刊報道，在中國青年最喜歡的二十本古今中外文學名著中，《穆斯林的葬禮》排名第五位。是一部值得一看的小說。然而在今天以前，我甚至不知道這本書有電影版和有聲版。
在寒假中選擇這本書，是出于對作者的崇拜，想知道是怎樣奇巧的構思，怎樣細膩的文筆，怎樣的對于時事的巧解，才能夠獲得如此殊榮。當讀書成為了一種習慣，似乎一片讀后感就會隨之產生。
（一）他們是改變中的穆斯林
三代人的命運，與玉的幾度興衰融合在一起，如果玉碎，那么人呢？
一生以制作玉器為生的手藝人——梁玉清，雕得一手的好玉，但是一生清貧。老實本分的他在嘔心瀝血三年，作品即將完成之日“無常（即常用的離世）”，臨死前，沒有留下一句話。
梁玉清今生唯一的弟子韓子奇，同樣為玉癡狂，耗盡畢生精力收集玉器，并在危難時刻前往國外，只是希望愛好一生的玉可以免于毀滅。年少時，韓子奇是虔誠的穆斯林，希望可以跟隨他的巴巴（在此處有長輩的意思）到達麥加朝圣。玉，改變了他的一生。看到玉的一刻，眼前緩緩流淌的一條河流，將他拖進了這個世界，如癡如醉。遂沒有繼續做穆斯林的各種朝拜。在臨終時是半信半疑地念著“清真言”去世的。
韓新月是韓子奇的女兒，是新一代的穆斯林。她是中國較早的一批大學生，學習西語。在她的身上，我看到了穆斯林這個民族的改變。沒有排斥外教者，一心追求著心中的美好和神圣。雖命運無常，仍然保持著心中最純凈的愛，最執著的追求。新月在臨終時則義無返顧地呼喚著她所愛的老師“楚潮”的名字去世。
作為少數民族的穆斯林，正在經歷很多的改變。而文中三代人的命運和不同的追求與生活軌跡，正式在說明，穆斯林的上一代還在受著伊斯蘭——這道宗教枷鎖的控制，無法完全擺脫。而像新月這樣的新一代穆斯林，面對自己向往的愛情時，更多的遵從了自己的心意，跨越了民族，宗教信仰的諸多束縛。
三代人臨終的描寫形成了強烈的對比，作者要表達的正是被她稱為穆斯林的回回民族，在前進中的巨大的變革，回回民族要想發展，要想享受現代文明如教育、愛情等等，在作者看來必須拋棄伊斯蘭的枷鎖。
（二）她是新一代的穆斯林
新月死了，沒有完成她夢想中的'學業，沒有成為夢想中的翻譯家，也沒有和夢想中楚老師的在一起。她的死，在于一個這個民族的諸多的封建禮教，在于母親的阻撓和限制，在于時代的枷鎖。新月的死不在于疾病的兇險，更多的是禮教的束縛。
新月代表著希望和夢想，是所有美好的事物的代名詞，作者霍達在她的身上寄托了很多的希望。她學習的是當時的冷門——英文，是新中國的希望；她熱愛的是翻譯，希望能夠將中國的優秀作品譯制成冊，介紹到國外，比如魯迅；她可能與漢人通婚，在當時的回回當時幾乎不可能；在她的葬禮上，楚燕潮出現了，在為葬人“試坑”的時候，楚燕潮毫不猶豫的跳了下去，作為漢人，也是不符合傳統的······可見，在新月身上，有了很多突破傳統，走向現代化的東西。
（三）細節是作者的巧思
書分為十七個章節，玉與月穿插進行，兩代人的命運在改變中漸漸有了眉目。而最后歸于月魂，所有的真相：身世，命運，結局一一揭曉。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇31
《穆斯林的葬禮》情節一波三折，緊張，耐看，讓我拍案叫絕！人物滿是滄桑之變的厚重，世俗人情充滿了美與丑，善與惡的矛盾。全篇以月為引子，娓娓道來。梁亦清與韓子奇的師徒情義，梁君壁與梁冰玉的姐妹恩仇，韓子奇與梁君壁與梁冰玉的感情交雜，韓新月和楚雁潮的生死戀情，四條線鋪開，寫了玉器世家，一個穆斯林家族六十年的盛衰及命運的沉浮。人世倫理的沖突和交錯扭結的愛情悲劇，最終隨著葬禮歸于沉寂。《穆斯林的葬禮》以獨特的情節和風格引起轟動。具有催肝裂膽的藝術魅力，此書獲得1991年中國作家協會第三屆茅盾文學獎。
別看霍達是個女人，文字結構，思想見識，寫作功底與男人相比毫不遜色。但看到后邊，我卻流淚了：新月，一個多么清純，多么努力向上的女孩子，卻在豆蔻年華之際，因心臟病復發，治療無效，像花朵一樣地凋謝了。短暫的師生戀情，隨她一起葬入墳塋，后痛卻留給戀人——她年青的老師楚雁潮。愛情面對生離死別夸張了它的神奇，強化了它的悲切。
讓我流淚的不是愛情，而是缺憾，是現實生活的'無奈和掙扎，是家庭矛盾和爭斗，是父母情感的糾葛，使新月成了犧牲品。而且這都是來自親人之間的扼殺和摧殘，人性的劣根性寫的入木三分。是缺憾讓我看到了自身弱點，它讓人反思：家庭氣氛的優劣，對孩子有著不可估量的殺傷力。如何調劑，如何把握，這很重要。為什么男人和女人都在苦苦地尋找著愛情，尋找著自己的另一半，就是為了達到至善至美的境界。掬一把同情的淚給天下因真愛而不能結合的斷腸人！我深深地期盼，這個世界，每一個家庭有真情和溫暖，別在互相爭斗、殘殺，讓子女心靈和肉體受傷！
另外，愛情的曲折，人生的苦難寫的那么深沉動人，讓人感慨：愛情是一種永恒的記憶，苦難是一筆珍貴的財富。有位朋友說的好：也許，有些人注定一生苦難，但是，奮斗與自強，始終會贏得人們的尊敬和愛慕。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇32
兩天終于看完了這本書，同學極力推薦的。只是，讀后的感覺不像他說的那樣沉醉，有些味道嘗不出來。
首先，十分不明白為什么梁君壁會有那么大的轉變。年輕時的壁兒，美麗、善良、能干、善解人意，為何到了中年之后卻只剩下能干了？而這種對事物極大的主宰興趣使得丈夫悶悶不樂，女兒感受不到家庭的溫暖，甚至斷送了自己親生兒子的幸福。也許是經受了太多歲月的折磨，丈夫不在身邊，整整十年獨自一人支撐著整個家；也許是受到了丈夫的刺激，自己傾心相待的枕邊人卻與他人結婚生子，而那個奪走她幸福的人竟是自己的親妹妹！可是，她性格巨大的發差在文中沒有很好地體現出來。十年間，她竟然逼走了忠心耿耿的管家侯先生，這也導致了日后文革的時候家中被洗劫一空，沒有了侯先生的奇珍齋像是失去了頂梁柱的殘破不堪的房子，而侯先生的離去更是帶走了全部伙計，就這樣，剛剛在日本人肆虐之下略顯生氣的奇珍齋被“倒”了出去，辛辛苦苦經營下來的家業在她那幾句刻薄甚至惡毒的言語中消散了，而此時她還不知道丈夫和妹妹在海外的情況。是生命承受了太大的打擊？可是，那個姑媽呢？那個被日本人摧毀了家庭，失去丈夫兒子不得已背井離鄉常年寄人籬下的姑媽呢？她倒是寧愿丈夫領著個女人和孩子回來，只要回來就好。可是韓太太就不一樣了，她不明白丈夫和妹妹為什么會做出這樣的事情來，她氣憤他們做出了這樣的事情竟然還敢回來！總之，梁君璧如何從一個體貼懂事的可人兒變成一個頤指氣使的潑婦，無從得知。
其次，為何韓子奇變得如此懦弱。少年時，當他第一次看到玉，就毅然向巴巴提出終止朝圣的路程，對于一個穆斯林說，朝向麥加是生命的意義，是穆斯林引以為傲的，而他，為了那晶瑩碧翠的玉放棄了通往圣城救贖靈魂的機會。此時的他，果斷決絕。師傅去世后，他甘心受到師妹的誤會，帶著自己對玉的執著，帶著對師傅的忠誠，帶著自信投奔匯遠齋，忍辱負重。三年間，他不僅完成了寶船的雕刻，也用偷學來的英語結識了亨特先生，決然離開匯遠齋，重振奇珍齋。此時的他，堅韌不屈。為什么，十年后的他面對妻子無休止的羞辱沒有任何反抗！也正因此，也使得女兒感受到父母之間的裂痕，而她的心隨著父母間的間隙也裂開了。作者在這一點對人物性格的轉換也沒有描述清楚。
其實，韓子奇這個人不是無情，而是太專情，專情于玉。他對巴巴的絕情是對玉的專情，他對玉兒的無情是對玉的不舍，他對妻子的忍讓亦是對玉的保護。可那些令他珍愛不舍的玉也最終被一群紅小兵折磨地粉身碎骨。而這之前，他最愛的兩個人，玉兒和女兒新月也都被他的軟弱消磨地身心俱碎。
最惹人憐的是十八歲的新月，她敏感地感知了父母之間的'隔閡，她渴望母愛，她看著照片張那個溫柔美麗的女子，想不明白為何母親有這么大的變化。她自認為自己是家里重要的一員，可是在辦完哥哥的婚禮后，母親一句“這里有你什么事”徹底傷了她的心。和她兩情相悅的楚老師被母親拒絕，理由是因為他不是個回回，就這樣母親親手把她心中唯一對生的希望熄滅了。她哭著問姑媽，她的直覺告訴她那個女人不是自己的親生母親，不是，哪有母親對自己如此生疏，哪有母親忍心不顧女兒的幸福和生命只為遵守教規！當她終于從父親口中得知自己的母親是一個溫柔，勇敢，前衛的女性時，她笑了，她知道，那才是她的媽媽，只是，她脆弱的心靈再也承受不起任何波濤。懷著對母親的思念，對楚老師的眷戀，她離開了這個世界。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇33
《穆斯林的葬禮》這本書是在我很早以前都聽說過了。那時候大約是在高中吧，對于霍達這個人也沒有太深的印象，但偶爾總會聽到廣播中播送她的一些長篇小說。最有名氣的一篇應該就是《穆斯林的葬禮》了。我不知道這樣一個書名對于一個中學生來說究竟會產生什么樣“負面”影響，實際情況是我不僅沒有看過這本書，甚至連它的內容簡介也沒有看過。
穆斯林人肯定是相信人世因果的，前世作的孽在來世是肯定會得到報應的。在我看完她的這部小說之后，真后悔自己沒有能夠在中學的時候看到它，哪怕就看其中的某個章節也行：我總覺得這似乎也是一個因果關系，它似乎是真主對于我的某種“懲罰”。說實在的，坦白的說，在中學階段我沒有正式地看過一部小說，這不能不說是人生的一大缺憾。
書中韓子奇這個人物給我留下的印象是很深刻的，甚至要比新月或者是楚雁流潮都要深一些，正是因為他這樣一個人物，讓我不斷地在想人生中的很多問題，尤其是對于某一個人來說很“重大”的問題。韓子奇的命運很曲折，有其大起大落。但他的一生如果說可以用一條主線將其串起來的說則無疑是玉了。玉，在他一生大部分時間里都占據了很大的分量。我們看到就是在他生命里最艱難的那段時間里（在英國逃難），他也是一直守在玉旁邊的。文中有一個情節描寫到亨特一家人都到防空洞里去逃避希特勒的突襲了，但是他一直堅持和玉兒一起留下來照看他的玉。而且，在他的命運的“轉折點”上起作用的就是玉：他的那一個“偶然”受傷以及他的玉被人砸完之不久他就命歸黃泉，這一切的一切都與玉有著千絲萬縷的聯系。
有一段時間，我對于他和玉兒之間的那種愛情所感染了。我真的很想讓他和玉兒走在一起，但很顯然他們沒有走到一起。要不然的話我們又怎么會看到韓子奇一直生活在痛苦之間呢？是呀，在很多時候很多人的“愛情”其實并不是真正的愛情，他們的愛情早已經完全被“生活”這樣一個和愛情沒有太大關系的字眼所代替了。從這一點上來說，生活對于韓子奇是很殘酷的。但在這樣的情況下，他不得不投入到它當中去。這一點韓家人所的經歷最能說明它了。韓天星，和陳淑彥的結合正好就印證了這一點。而對于韓子奇來說，他命運似乎很不公平，當然生活被鮮活的愛情代替了的時候，他卻不得不回到“現實”中去，去永遠地回憶自己的過去，即便他的這個家對他不能夠帶絲毫的幸福。
我知道，他就是這樣一個人：在他的身上，我們可以發現作為人的很多矛盾之處。我甚至很愿意去設想，在他和玉兒生活很幾年之后，已經習慣了英國那種生活，回來看到天星之后，兩個人繼續去過他們自己的生活去了。但看到書中的描寫之后，我很失望，但卻沒有辦法挽回或者是改變這樣的結局。但如果從另外一方面來講，難道他們兩個人生活在一起就能夠解決他痛苦的內心嗎？我們難道能夠設想他可以不顧自己的原配妻子和孩子，生活在遙遠的國度嗎？我想，這是不可能的。從某種程度上來說，他的性格已經決定了他的他的命運、甚至于他的一切。
在面對這樣一個疑惑的時候，其實我們心里應當很清楚的是有很多東西是沒有辦法去假設的，也許這正和歷史不能夠去假設一樣，對于生活中已經發生的事情我們又怎么能夠去肆意地去“假設”呢？如果我們能夠去換一個角度來思考這個問題，我想就不會顯得那么難了：
對于整個《穆斯林的.葬禮》這本書來說，我們完全可以把書中的主要人物分成兩類：其中一類就是碧兒和韓子奇，及他的師傅梁亦秋。他們從本質上來說都屬于老一代人，從思想上來說是屬于比較守舊、傳統。這樣我們就不難解釋為什么梁亦秋的師傅身懷絕技，卻并不求進一步地去發展自己的奇珍齋；我們也就會明白為什么在戰后已經發生了那么多事情的情況之下，尤其是他已經和玉兒生活在一起并且有了一個孩子的情況下，韓子奇還會“義無反顧”地回到了自己的故居，即便這他應該早已經意識到回去之后自己可能會面臨著一個什么樣的結局。
另外一類人的思想比較新，辦事情也比較靈活一些。梁冰玉、韓新月及楚雁潮都屬于這一類型的人。他們為了自己內心的目標可以不懈地追求下去，為了自己的理想可以一直奮斗下去，為了自己的愛情可以拋棄一切。這樣的一切都是以韓子奇為代表的前一類人所不可能達到的。
當這兩種人的利益產生沖突的時候，小說就達到了高潮，其中最明顯有兩個場景。
韓子奇和玉兒從英國回到自己的家里之后，他和玉兒之間的矛盾已經到了很尖銳的程度。在玉兒眼里，既然他們彼此之間都已經找到了真正的愛情，韓子奇就應該跟著她一起過日子，哪怕是受任何的苦他們都是值得的。但偏偏在在一點上，他們的觀點是截然相反的。依據韓子奇的想法是自己已經到家里了，就一定不會離開了，因為這里不僅有他的妻子和兒子，更重要的是還有他的玉。對于愛情，可以說韓子奇并沒有什么過多的奢望。他所渴望的更多的是一種安穩的日子。但往往是想法越簡單卻越難以實現，最終玉兒只得郁郁而去。
另外一個場景，就是楚雁潮來到韓家向韓子奇夫婦表明他對于新月的愛意時，不管怎么韓夫人怎樣“威逼利誘”，他依然堅持自己的觀點。甚至為了自己所愛的人，他可以去犧牲很多自己的東西，對于這一切，他都是無所謂的。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇34
“一個穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。”兩根故事線，一大家子人的悲歡離合，就這樣交織重疊地，從作者筆下娓娓流出。“一道門，隔著兩個世界。”
——一個是玉的世界，一個是月的世界。霍達用穿插的筆法，寫下了如此震撼人心的一部作品，為我們展示了穆斯林獨特的風俗習慣和人生歷程，描繪了回族人民在“人生的舞臺上，悲劇，喜劇，輪番演出，不舍晝夜，無盡無休……”的“演出”，體現了他們生生不息的強大的民族凝聚力和向心力。
古都京華老字號玉器行“奇珍齋”的主人梁亦清，原是回族低層的琢玉藝人，他家有兩個女兒，長女君璧長于心計，次女冰玉聰慧善良。一天有位長者帶名少年去麥加朝圣路過梁家，少年被精美玉器所吸引，決定留下當學徒，這就是本書主人公韓子奇。師徒兩人正為一件訂貨勞作，這是專做洋人買賣的“匯遠齋”定做的“鄭和航海船”。鄭和是回族的英雄，他們決心做好這件光耀民族精神的作品，三年的精雕細刻將在中秋佳節完成。不料梁亦清突然暈倒在轉動著的玉坨上，寶船被毀，人也喪命。為了抵債，韓子奇到“匯遠齋”當了學徒，苦熬三年終成行家。
他回到奇珍齋娶了長女君璧，決心重振家業，十年之后名冠京華，又得貴子取名天星，幸福度日。可是日寇侵華戰爭爆發，韓子奇擔心玉器珍品被毀，隨英商亨特來到倫敦。妻妹冰玉不顧姐姐反對，偷出家門執意隨姐夫遠行。
在倫敦亨特之子奧立佛深深的'迷上了冰玉，但奧立佛在倫敦大轟炸中不幸喪生，冰玉在孤獨，思鄉的情況下與韓子奇相愛，并生下女兒新月。戰后一同回國，姐姐不容兩母子，冰玉決定帶女兒遠走他鄉，韓子奇苦求，留下女兒。新月逐漸長大成人，以優異成績考上北大西語系。上學后與班主任楚雁潮發生愛情，因楚系漢族，為梁家反對，他們的愛情卻在阻撓中愈加熾熱。而哥哥也因母親的心計所使，娶了新月的同學，當發現時，一切都來不及了。新月紅顏薄命，因嚴重心臟病不幸逝世，楚雁潮及新月一家悲痛欲絕。韓子奇瞬間蒼老，母親也終于明白自己的過錯，哥哥，嫂子挑起了家里的擔子。后來韓子奇，梁君璧相繼去世，韓天星也有了一雙子女。
多年以后，冰玉回來了，但一切都也物是人非……讀完這本書的時候我哭了，我是很少流眼淚的人，平日里不管多感人的故事或是電影我都沒怎么哭過，但《穆斯林的葬禮》卻深深的感動了我，在故事結束后我有一種悵然若失的感覺，以往的書里都有著讓我愛憎分明的人物，可這本總是讓我充滿著一種惋惜和不舍，三代人的故事，似乎每個人都不行的成為了一場悲劇。
梁亦清一個老實、本分的琢喻藝人，在雕琢驚世作品“鄭和航海船”最后關頭玉毀人亡，留下妻子和兩個女兒，使原本辛福美滿的家庭一下失去了支柱，梁君璧作為長女本事天真爛漫的年紀卻不得不挑起家庭的重任，韓子奇則到“匯遠齋”做了學徒，他們因玉結識，又因玉而改變了各自的命運。在韓子奇與梁君璧喻梁冰玉兩姐妹的感情糾葛中，我們不能單純的說誰是受害者，因為他們都失去了很多。梁君璧多年來的守候等來的是丈夫與自己親妹妹有染并已生下一個女兒的殘酷事實，而韓子奇原本幸福的三口之家卻不得不面臨如此尷尬的局面，而梁冰玉不得不丟下年幼的女兒遠走他鄉。看似解決了一切，剩下的卻也只是一個貌合神離的家。
新月是一個善良、純潔、開朗的女孩，一充滿青春活力的生命，在這個已經死氣沉沉的家里，無疑它就如同春天的陽光明媚溫暖，照耀著每一個人，溫暖著每一個人。大家都非常喜歡她，除就母親。在新月的心底她深深的渴望著母愛，而母親與她之間總有著一種莫名的疏離從來都不親熱。母親該擔心的，該操心的事，全是由疼愛自己的姑媽所取代，似乎姑媽更像媽媽。
每當新月看到寫字臺上那張六寸大小與母親的合影時，才會感受到隱約的母愛。直到很久以后新月才從父親的信里得知自己并非現在的母親所生，這也就解釋了為何母親一直以來都對她疏離冷漠。新月與楚燕潮的的愛情也是凄美的，兩人相識相知相愛，美好卻有短暫、坎坷，因宗教信仰楚燕潮得不到新月家里的接納，尤其是母親的百阻撓。而新月的病更是殘酷，有時候真的不明白這到底是病還是命，美好的事物總是備受摧殘，為何這個本就殘酷的世界就不能容下這樣一個美好的生命，新月的死給他的家人和愛人都帶來了巨大的傷痛，也讓她的母親懊悔萬分，課時又有什么用呢？人總是都不過命運，總是被他玩弄玉股掌逃不出他的手心，它可以用后悔來活活的折磨你一輩子。新月的死讓人不禁對這個世界感到絕望。
我不知道當多年以后梁冰玉回到家看到物是人非的場景是怎樣的一番心情，所以當我們擁有的時候就應當懂得珍惜，不要耿耿于懷于過去而被怨恨蒙蔽了雙眼，否則不管是過去還是未來痛苦的都只會會是自己，同時會讓更多無辜者的幸福成為陪葬。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇35
一個穆斯林家族，六十年的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代但同樣凄美的愛情悲劇，在這本書中融合。最后，只剩下三個字：穆斯林。
這是一個神圣的名字，代表這著一個古老的民族千百年來的信仰和歷史。不知多少次，敬畏的目光長久地注視著這個詞。
誰知，這個詞的背后，藏有多少無奈和痛楚……
梁亦清在水凳旁磨玉。坨子在手中旋轉，時間飛逝，一塊玉又快成形了。不知道這件作品又會落到何人之手？不知道它是否會成為價值連城的珍寶？這一切都與他無關。他不得不承認他的命運不在自己手中，只因為他和大多數人沒有一個共同的名字。民國初期，穆斯林是被歧視的。他們不可能和漢人得到一樣的地位，也得不到應有的尊重。但他們從不反抗，只能逆來順受，靜靜等待也許有一天，命運會讓他們的'生活有所好轉。
楚雁潮站在“博雅宅”的客廳，楞在那里。他向韓新月的父母表明了他對新月那灼熱的感情，可韓太太一句話就表明了這不可能，他們隔著教門。就因為不是同一個宗教，兩顆碰撞的火熱的心無法找到同一種歸屬。楚雁潮心碎了。俗話說，“寧拆十座廟，不破一門婚”，可這個門檻將兩個人生生隔開了。
回族，是一個歷史悠久的民族。他們之中，有名人，也有普通人。他們，和漢族人有著同樣的相貌，說著同樣的語言，穿著同樣的衣服，住著同樣的地方，可卻有著不同的待遇！而這不同的待遇則帶出了不同的命運！
韓新月坐在未名湖畔的小亭子里，手中的書久久沒有翻動。她默默地念到：“人的靈魂是平等的……”梁冰玉在倫敦古城的街上，撲在深深愛著她的人身旁，又聽到了那絕望的呼喊：“我有權利生活！有權利愛！”
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇36
穆斯林家族，六十年間的興衰，三代人命運的沉浮，兩個發生在不同時代、有著不同內容卻又交錯扭結的愛情悲劇。
這部五十余萬字的長篇，以獨特的視角，真摯的情感，豐厚的容量，深刻的內涵，冷峻的文筆，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治、宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求，塑造了梁亦清、韓子奇、梁君壁、梁冰玉、韓新月、楚雁潮等一系列栩栩如生、血肉豐滿的人物，展現了奇異而古老的民族風情和充滿矛盾的現實生活。作品含蓄蘊藉，如泣如訴，以細膩的筆觸撥動讀者的心靈，曲終掩卷，回腸蕩氣，余韻繞梁。
走來了。
一輛頂燈上標著“TAXI”的白色小汽車停在路口，她下了車，略略站了站，環顧著周圍。然后，熟悉地穿過大街、小巷，向前走去。
她穿著白色的坡跟皮鞋，銀灰色的西服裙和月黃色的短袖襯衫。身材纖秀因而顯得頎長，膚色白皙、細膩，橄欖形的臉型，一雙清澈的`眼睛，鼻梁略高而直，未施任何唇膏的淡紅的嘴唇緊閉著，頦旁便現出兩道細細的、彎彎的、新月形的紋路。微微鬈曲的長發，任其自然地舒卷在耳后和頸根。耳垂、頸項都沒有任何飾物。盡管鬢邊的黑發已夾雜著銀絲，她卻并不顯得過于蒼老；不認識她的人，把她遺忘了的人，也看不出她曾是怎樣年輕。
她匆匆走著，沒帶任何沉重的行囊，手里只提著一個白色的圓形紙盒。
走在這里，她仿佛從一個長長的夢中醒來。
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇37
霍達的《穆斯林的葬禮》，當初在書架上搜索的時候，只第一眼被封面上“茅盾文學獎獲獎作品”字樣所吸引，就借了下來。誰知道時間不遂人愿，往下許多細瑣繁忙接踵而來，慢慢沖淡了當初閱讀的熱情，所以書一直擱在桌上，一個多月來都未曾翻閱過。
前些天，晚上睡不安穩，就起身，想找本書讀讀，一把摸到了《穆斯林的葬禮》。乍看書名，穆斯林，遙遠而陌生的一個名詞。只依稀記得那是少數民族的一個宗教派別，最常見的就是回族。不吃豬肉，極愛干凈，男人們總是戴著一頂類似大夫的白帽是他們的民族特征。在東門路口附近有一個穆斯林面館，之前由于好奇曾經光顧過一次，滿墻貼著菜譜圖樣，各式各樣的羊肉或者牛肉面，干拌的，炒的，鹵湯的……想來那么簡單的一種食材，竟也能做出這么多奇異復雜看上去又美味可口的面食，在心里已經暗暗贊嘆這個民族的智慧。再等到所點的干拌牛肉面端上來，潔白而勁道的面整齊地碼滿一盤，金澄澄的牛肉醬汁，各種各樣的拌料，足足的面量，香噴噴的氣息。充當服務員的老板的兒子，不時勤快地給我的杯子添茶，這所有的一切，構成了我初次對穆斯林不俗的贊賞。
而書卷在手之初，并非由于喜愛這個民族而去閱讀，實在是想借它打發漫漫長夜或培養睡意。
感謝那個失眠的夜晚，否則也許我就錯過了一本好書！
《穆斯林的葬禮》，這部五十多萬字的長篇巨著，描寫了一個穆斯林家庭的興衰榮辱，三代人坎坷的命運，兩代人互相糾纏的愛情悲劇。故事由“玉”作牽引，用“月”將其升華。“玉”描寫了男主人公韓子奇癡玉愛玉卻又被玉所累的無奈人生；“月”則刻畫了女主人公韓新月追求愛情的自由和生命意義，卻被宗教道德的束縛，悲苦身世的打擊的和無情的病魔奪去了生命。書的章節，都用了貼切主題而又富有新意名字：玉魔，月冷，玉殤，月清，玉圓，月明……。
隨著書中的情節，我仿佛置身于一個奇幻的世界。在那里，我們中華民族歷史的長河在我身邊流過，我有幸窺見了水中那無數的珍寶，我看見那些澄凈通透的'玉器寶物，在我腦子里乏著清冷的光。感同身受著我們國家少數民族中的一只奇葩——-穆斯林與眾不同的民族文化。梁之清做著朝圣，向他們的神祈禱的時候，我的心肅穆沉靜，害怕自己的舉動會不經意間驚擾了他；天星娶妻的時候，我仿佛就走在那十抬的大轎后面，感受著他們莊嚴卻又繁復的儀式；新月死了，我的眼淚也流了下來。在盛裝她身軀的“神盒”被抬出“博雅宅”的時候，在她的哥哥和愛人跳下墓穴給她“試坑”的時候，我就站在送葬的穆斯林人群中，眼觀著這場隆重而另人心碎的葬禮。
心久久不能平靜！
穆斯林的葬禮讀書筆記 篇38
用了一個禮拜的時間讀完了《穆斯林的葬禮》，合上這厚簿子的時候，竟仿佛沉溺在了老ROSE講起泰坦尼克號時候閃著淚光的深邃眼眸里，心情也濕漉漉的，像最近江南的梅雨季節里久久不能晾干的衣服。那個穆斯林家族六十年的興衰起落、幾代人的身世浮沉以及那顛沛流離曲折復雜的情感，始終在我腦際徘徊。
回家路上，車水馬龍，塵埃飛舞，可最終還是悠悠落地，突然讓我明白了什么是塵埃落定，終歸于黃土一捊。想起小說里的情節，宛如紅樓夢里透露的禪機，生不帶來死不帶去，一切不過過眼煙云，只是紅塵走一遭。
我跟著筆者游過了玉的長河，游過了半世紀的歷史海洋，游過了穆斯林信仰的圣地。
我隨著筆者嘆過了月的圓缺，嘆過了兵荒馬亂的年代，嘆過了這家幾代人的悲歡離合。
穆斯林的葬禮，這是一個家族的葬禮，一個從清貧到富貴又回到清貧的`輪回。
韓子奇一生系玉，惜玉如命，最終玉盡人亡。
韓新月一生如月，純凈美好，最終月落無聲。
筆者筆觸細膩、筆鋒委婉，宛如一位兩鬢蒼白的老人講述了一個家族的興衰和兩代人互相糾葛的情感。以玉和月的篇章交錯地展現了在同一地點的兩代人，最終又以韓新月的身世將玉和月匯到了一起，進入尾聲。
最動人之處莫過于幾段不同形態卻都以悲劇告終的感情。墨香四溢，悲從中來。
有韓子奇與梁冰玉之間義無反顧卻有悖倫理的愛情，有梁君璧對丈夫深沉的隱忍的感情，還有韓新月與楚雁潮之間剛開花就被生命無情帶走的愛情。
“好吧，我們不再一起漫游，消磨這幽深的夜晚，盡管這顆心仍舊迷戀，盡管月光還那么燦爛……”這是書中嚴教授彌留之際，讓最愛的學生楚雁潮為他和老伴念的拜倫的詩。
而當我看到新月離世前對楚雁潮的期盼時，當我看到新月離世后楚雁潮在墓旁拉琴時，我覺得這幾句詩也應該念給他們聽的。
從此生死兩茫茫，鬢如雪，念成傷，何處話凄涼。
我們不再一起漫游。
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