《夏摩山谷》讀書筆記
品味完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不能光會讀哦，寫一篇讀書筆記吧。可是讀書筆記怎么寫才合適呢？以下是小編幫大家整理的《夏摩山谷》讀書筆記，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
改筆名之前，她是安妮寶貝，那個曾經(jīng)喜歡寫光腳穿球鞋、穿白棉布裙子、海藻般長發(fā)、素面朝天的姑娘，影響了無數(shù)青春的作家。
算來，我也曾閱讀過安妮寶貝幾乎所有的作品，而慶山的，卻是第一本，盡管輕嵐書架上還擺著好幾本關(guān)于她的書：《月童度河》《鏡湖》《得未曾有》《仍然》。
據(jù)說是時隔七年之后的一部力作，一出版就幾乎被搶購一空。慶山自己也在后記里寫道：在三年之中，反復(fù)修改、重寫、積累素材、又重寫；在最后的半年，反復(fù)多次的重寫與改寫之后，開始集中完成它；那些日日夜夜，保持高強度的工作，閉門不出，斷絕世事，像一次閉關(guān)修行。
似乎很讓人期待。
《夏摩山谷》這本書對作者來說有多重要呢，回復(fù)是：有一年冬天你會來到夏摩山谷。我等你。
這是書中仁美對如真說過的一句話。
如真是書中三個女主角之一，小時候出生于富商家庭，度過公主般的童年，后來父親的生意失敗，父母離婚，如真隨母親搬到了普通居民樓，又被踢到了貧窮區(qū)域。二十歲的時候，如真與有婦之夫——來大學(xué)開講座的著名學(xué)者——產(chǎn)生戀情，為了挽回對方還試圖自殺過，但對方毫不留戀地離開了。二十三歲的時候，如真重復(fù)歧途又愛上了比她年長很多并且有家庭的男人，結(jié)果依然是男人離開。兩次戀愛的失敗，讓如真知道所有關(guān)于感情的期待和幻想，沒有可能得到生長。俗世的情愛不可能帶來永久的喜悅，甚至沒有安慰。
后來她遇到仁切波的轉(zhuǎn)世仁美，仁美給予她跟肉體完全無關(guān)的無私的愛，如真切身感受著仁美身上的佛性，和他寫信抒發(fā)心緒。有一天如真回到故鄉(xiāng)，回到母親的身邊，在一場高中同學(xué)聚會上，和曾經(jīng)追求他的一名男士在一起，他們在高級酒店里背著男士妻子做愛，男士說愿意為她離婚。可是他又在當(dāng)天馬上反悔，因為他的妻子主動同他和好。如真懷孕了，經(jīng)過各種斗爭最終向男士要來了一百萬現(xiàn)金，花五十萬幫母親買了一套小房子，帶著另外五十萬在某個冬天來到了仁美所在的夏摩山谷。后來與仁美的.好友——同樣信佛又還俗的慈誠——坦誠相愛，最終隱居云停，遠離紛繁世界的嘈雜與紛亂，過著最簡單的禪意生活。
遠音，曾經(jīng)的舞臺劇女演員，事業(yè)有成，各地旅行，但日漸厭惡于世俗中人們對金錢、權(quán)利的向往，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)無法解決其內(nèi)心最根本的困惑。嘗試以生活本身去解決，迅速地結(jié)婚、生子、安居，但這段婚姻并不存在愛，逐漸厭倦以家庭為中心的日復(fù)一復(fù)年復(fù)一年的瑣碎生活，發(fā)現(xiàn)婚姻與家庭生活也是苦楚的充滿缺陷的。后來遇見小她十三歲的俊美少年凈湖，彼時，遠音未曾離婚，只是分居了，他成為了她的情人，但她始終對他疏離，并不愿意為了他離婚再結(jié)婚。很遺憾，不久后凈湖乘坐的高鐵出事，車上一千人無一幸存。
遠音沒有去參加凈湖的葬禮，她獨自坐船來到了寺島，住進與世隔絕的山邊旅館，開始學(xué)習(xí)禪修。離開寺島，回到繁華城市，有一天她在一家咖啡館撿到一本書，書是如真寫的《夏摩山谷》，女主角是雀緹，也是這本書將三個女人聯(lián)系在了一起。書中描述了寧靜、光明、喜悅、慈悲的夏摩山谷，于是遠音決定去佛國不丹，導(dǎo)游春澤帶她去家鄉(xiāng)的拉姆湖，據(jù)說有緣之人可以看到前世今生，她在湖中看到了一座佛塔。兩個人的旅途中漸漸找到生命的真正歸途。
雀緹是如真小說里的人物，出生在不丹的一個村莊，三歲時常能看見鬼魂，十歲時家人怕村里的人認為她不吉祥而把她送到山上洞穴里修行的芒切老人身邊，她便跟著芒切禪修、瑜伽。但她深刻地知道自己一定會與芒切老人告別，會遇到一個男人，懷孕并且生下孩子。她下山，村莊有一年爆發(fā)地震，從此雀緹沒有故鄉(xiāng)。
與男子無量相遇三次，兩人一起去惹覺朝圣，隨后雀緹生下女兒彌光。余生的日子里，雀緹住在夏摩山谷的日瑪旅館，供養(yǎng)仁美，行醫(yī)行善，在供養(yǎng)中完成自我的人生意義。
三個故事交叉講述，偶有重疊，并沒有完全按照簡單的時間順序描述，語言不歇斯底里，清清淡淡的，悠悠然然的。我花了四個半天才看完，因為并不是非常容易進入故事本身。看完以后其實也有點恍惚，如此沒有在地性的三個故事，就算都導(dǎo)向修行，又有什么說服力？而且慶山筆下所追求的終極意義，是修行、是通往佛性，但也僅限于這個過程，而沒有深刻闡釋修行之后又會如何，花了三年修修改改寫成的故事就為了說明紅塵俗世不值留戀，人生意義在于靜心修行？
如真，三場戀愛的對象都是有婦之夫，還傻乎乎地去懷上人家的孩子，好意思說看透愛情是沒有結(jié)果的？最終又因為找到合適的愛人而清凈了，只因為這個愛人信佛？遠音，把丈夫當(dāng)塵世體驗的工具，完成一場婚姻后就可以完全拋掉，厭倦婚姻瑣碎的日復(fù)一日，最終找到生命意義不還是和一個對佛感興趣的男人繼續(xù)瑣碎的日復(fù)一日？雀緹幼時就接觸禪修，大半輩子都在寺廟中度過，整個人生在供養(yǎng)、修行中完成，似乎修行本身就是意義，而不是修行背后更深的意義？
在我看來，慶山也許只是對佛教對修行感興趣而已，就像有些人對旅行感興趣，覺得如果可以一輩子旅行的話就是人生的圓滿了；就像有些人對奢侈品感興趣，覺得如果擁有了眾多奢侈品的話就是人生的圓滿了；就像有些人對于金錢感興趣，覺得如果所賺的錢達到某種數(shù)量的話就是人生的圓滿了。慶山筆下的三個女人，只是接觸了佛教的皮毛，隱居過、禪修過、接近過，就好像人生足夠圓滿了。
在某種程度上來說，頗有點無憂無慮生活富足的文藝青年的小資做派。我完全看不到她們的生活突然導(dǎo)向佛教的深刻原因，她們的孤獨是故作孤獨，她們的意義也是故作意義。因為禪宗對于中國文人的影響，好像一把人生終極意義與佛教禪修聯(lián)系在一起就特別高極似的，就像當(dāng)下很多所謂的禪修班不過幾日時間卻能對生活產(chǎn)生極大影響而參加的那些人絕對不是對生命真正有困惑而是那些經(jīng)濟上的成功人士，禪修只是他們的一種炫耀而已，就像早些年宣揚去一趟西藏就可以凈化靈魂。
慶山說，這本書僅是個體式的領(lǐng)悟和創(chuàng)作。她是同樣當(dāng)過有婦之夫的情人，還是婚姻生活不幸福，才能通過寫這些生活走向佛性？寫點更接地氣的生活不好嗎，不是更能產(chǎn)生深刻的思考嗎？
看完，頗為失望。但值得肯定的是，無論如何，這本書是在通往某些值得通往的東西，文字盡管略顯艱澀，但可讀性依然很強。和安妮寶貝時期一樣，喜歡她文字的人非常喜歡，厭惡她文字的人非常厭惡，所以這本書的評論兩極分化，五星也有，一星也有，甚至豆瓣上有人勸未婚女子千萬不要讀，當(dāng)人家小三而通往佛性，會被教壞的。
如果一本小說的力量真有這么厲害，那可千萬不要怪這本小說，而要認真看看被教壞的女子所處的整個生活環(huán)境了，是什么原因讓她因為一本書而變壞？我想，絕對不可能因為一兩個當(dāng)小三的故事。
世界精彩紛呈，故事眾多，生活多樣，看《夏摩山谷》其實看的無非也是些故事而已，并不是生命的終極意義并不是佛教的教理教義。
書本所述佛教，無論如何對我來說，太虛。我還是貪戀紅塵，沒有足夠理由離開。
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