《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀書筆記

時間：2021-07-19 17:10:28 讀書筆記我要投稿

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀書筆記范文

　　當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書感悟，這時最關(guān)鍵的讀書筆記不能忘了哦。那么我們該怎么去寫讀書筆記呢？下面是小編幫大家整理的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀書筆記范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀書筆記范文

　　《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀書筆記篇1

　　由于時間倉促，對這本書僅是草草閱讀了一番。對于我這種毫無經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)也對經(jīng)濟(jì)學(xué)從來沒感興趣的人來說，第一章的內(nèi)容非常的有啟發(fā)性，開門見山的告訴了我們第一個知識點(diǎn)--經(jīng)濟(jì)學(xué)的10大原理。

　　首先談一下我印象最深的一個原理--原理3：理性人考慮邊際量。原理3之所以較為印象深刻是因為它提到了理性人這一名詞，指系統(tǒng)而有目的的盡最大努力完成自己目標(biāo)的人，這讓人能更從專業(yè)性的角度去研讀經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，同時，它的具體內(nèi)容較其他原I理比較難理解，需要人重新去適應(yīng)一種邊際思考的邏輯。

　　這個原理中提到了邊際利益和邊際成本，同時他們都屬于邊際變動這一概念，指對行動計劃的微小增量調(diào)整。當(dāng)然，作為一個沒有接觸過經(jīng)濟(jì)學(xué)的法學(xué)專業(yè)學(xué)生，這些名詞未免太過于陌生，但慶幸的是，作者曼昆教授在為我們提供了極其簡單易懂的例子。比如，航空公司愿意以低于平均成本的價格賣票是因為乘客買票的錢（邊際利益）遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于免費(fèi)提供的飛機(jī)食品（邊際成本）的利益。

　　我認(rèn)為，這一理性人考慮邊際量的原理在生活中實(shí)用性很強(qiáng)，它可以貫穿在我們衣食住行的方方面面，比如我們碰到了打折的衣服，但這種衣服我并不急需，它可以躺在衣柜里，想穿就穿，所以，即使這衣服打折了，但我任然是付出了成本的，并且邊際利益小于邊際成本，此時，作為理性決策人，我不會購買這件打折商品。在這個市場經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)生活如此豐富的時代，我們進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動必須時刻保持理性，做理性決策者。

　　《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀書筆記篇2

　　價格大戰(zhàn)是經(jīng)濟(jì)走向市場化的重要一步，正在這種意義上，我認(rèn)為爆發(fā)價格大戰(zhàn)是經(jīng)濟(jì)市場化進(jìn)步的表現(xiàn)。那種把價格競爭貶低為初級競爭，甚至卑劣競爭的看法實(shí)際上是不了解價格競爭在市場化中的重要作用。用行政手段限制甚至禁止價格競爭是有意無意地阻礙市場化進(jìn)程，對市場經(jīng)濟(jì)仍持一種葉公好龍式的支持，骨子里總認(rèn)為自己比市場高明。

　　一、經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究什么的？

　　1、研究微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的書很多，為什么要推薦這一本呢？梁小民的《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)縱橫談》的特點(diǎn)有三：

　　1）特別通俗易懂。全書收了60篇文章，每篇一千字左右，讀起來不累。

　　2）有干貨。事例分析得精當(dāng)，有理論的通俗解釋，有運(yùn)用場景。

　　3）以關(guān)鍵詞為寫作綱領(lǐng)。

　　2、經(jīng)濟(jì)學(xué)研究什么內(nèi)容？

　　經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的是怎么用，才能達(dá)到最優(yōu)化。同樣是1000塊錢，怎么用，能使效益最大。是投到股市里，還是買理財？

　　花1000塊錢，是個簡單目標(biāo)。要說復(fù)雜目標(biāo)，人這一輩子，怎么能做到收入的最大化、享受的最大化，而成本的最小化、損失的最小化？企業(yè)怎么用好有限的資金，投到最有前景的生意中，實(shí)現(xiàn)利潤的最大化？社會又怎么使用資源，實(shí)現(xiàn)社會福利的最大化？

　　二、成本

　　1、第一個概念：機(jī)會成本

　　什么叫機(jī)會成本？資源有多種用途，當(dāng)把它用于一種用途時就要放棄其他用途，這種所放棄的用途就是用于某種用途的機(jī)會成本。

　　2、第二個概念：比較優(yōu)勢

　　由機(jī)會成本可以引出另一個概念——比較優(yōu)勢。何為比較優(yōu)勢？就是干同一件工作，對不同的人來說，機(jī)會成本是不一樣的。還有一個重要經(jīng)濟(jì)學(xué)原理：貿(mào)易有利于雙方。

　　3、第三個概念：邊際成本

　　邊際——我們通俗理解，可以理解為增加的意思。生產(chǎn)要素增加一個單位，那么，產(chǎn)量就會跟這變化。比如，運(yùn)輸公司多買一輛車，就能多掙200人的票錢。前頭叫邊際成本，后頭叫邊際收益。邊際效益遞減規(guī)律——讓我們決策時候清醒，不是投入越多越好。

　　三、供給、需求和價格

　　除了成本收益分析外，供給需求分析是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本工具。說到供給和需求，就離不開價格，價格本身是供求關(guān)系的一個反映，又是調(diào)節(jié)供求的風(fēng)向標(biāo)。供給不變，需求增加，那價格當(dāng)然就漲上去了。如果需求量恒定不變，供給增加，那價格就要往下掉。價格大戰(zhàn)——市場經(jīng)濟(jì)的活力在于競爭，競爭當(dāng)中，價格競爭是首要的。經(jīng)濟(jì)學(xué)家有個定義，叫競爭形成均衡價格。限制價格——不符合經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律。

　　四、市場和政府

　　1、第一個概念：市場的外部性

　　某種經(jīng)濟(jì)活動中，產(chǎn)生了某種成本，這個成本不由交易雙方產(chǎn)生，而是跟這事沒關(guān)的第三方產(chǎn)生，這是負(fù)外部性；產(chǎn)生了某種收益，收益也沒落到交易雙方頭上，這叫正外部性。

　　市場失靈——燈塔——公共物品

　　2、第二個概念：尋租理論

　　租金原來是指地租，后來泛指各種生產(chǎn)要素的租金。當(dāng)某種生產(chǎn)要素需求增加，但供給難以增加的時候，產(chǎn)生的差價就是租金。

　　尋租就是用各種方法得到獲得租金的特權(quán)。一般來說，引起租金的供給限制來自政府的權(quán)力，所以，往往尋租是權(quán)力尋租。尋租是一種獲利最大的活動。因為尋租者是拿小錢換大錢，而掌握權(quán)力者是無本萬利，無本生意賣多少都是賺。

　　《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》讀書筆記篇3

　　如果沒有學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)以前，別人問我股票、房價等相關(guān)事宜，我肯定毫不猶豫地大談?chuàng)苼淼膭e人的牙慧；而今，我會想來想去，只有一句話，這個不好說，不是我的推脫，實(shí)在是不好說。為什么呢？

　　微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)僅僅給了我們一個視角以去感知這變化多端、復(fù)雜奧妙的世界；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)僅僅給了一個可以值得商榷的分析我們生活和做出決定的方法；微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)不是僅僅的必然性的集合、放之四海而皆準(zhǔn)的準(zhǔn)則，它充滿太多的偶然性了。

　　茲以鄙見擇列于下，為以澄清我學(xué)習(xí)后的收獲和疑問。

　　第一，概念。對于概念，我非常佩服經(jīng)濟(jì)學(xué)家們的視角，而我依然懷疑它所帶來的體系的價值、實(shí)用性及適用性。具體來講，比如，機(jī)會成本。機(jī)會成本，是對于價值取向的評判，是對基于自身方法的.有限性所界定出來的結(jié)果的有效性列表中排序靠前者的選擇成本。所以，機(jī)會成本，是一種選擇成本�？墒钦l在決定的時候不是基于自己所具有的可能性給予最小之選擇成本呢？倘若出去時間的影響，適用性是要大打折扣的。

　　第二，時效、時滯。對于一種現(xiàn)象，逝者如斯夫，今非昔比；然而我們在以滯后了的信息做出規(guī)劃的時候，其中卻包含了有于時滯帶來的內(nèi)部之不協(xié)調(diào)性。不協(xié)調(diào)就意味著改變，改變就意味著規(guī)劃的某些不合實(shí)際，換句話講，計劃的結(jié)果是不能通過任何認(rèn)為努力而完全達(dá)到的。這是經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我的，然而經(jīng)濟(jì)學(xué)家們卻力奉規(guī)劃之有效性及可能性。

　　第三，均衡的現(xiàn)實(shí)化問題。我很少在現(xiàn)實(shí)中用均衡的結(jié)果去說服別人該怎么做，因為這么做是誤人之事之時。為什么這么講呢？均衡僅僅是一種分析的`必要，均衡似乎近在咫尺但其實(shí)就是差那么一點(diǎn)點(diǎn)；它是空間上的“近在咫尺”，確實(shí)時間上的“遙不可及”

　　第四，體系的外部沖擊。因為經(jīng)濟(jì)學(xué)給自己劃定了范圍，也就是有“線”可守，所以難免有“掩耳盜鈴”的分析也未可知；聽而不見、視而不聞，就因為不是我的范圍之內(nèi)。然而要命的是，由此得來的結(jié)果卻影響著世界的大部分。故而，要集中精力于其內(nèi)，更要時不時探出頭來呼吸呼吸外面的空氣。

　　第五，假設(shè)的可靠性問題。我們假設(shè)人都是理性的，全知的�？墒�，事實(shí)上不是。我們因為知道了這些，所以去努力靠近。堂而皇之的是，有些人用這樣的借口解釋：“你也知道，人是自私的嘛，所以…”經(jīng)濟(jì)學(xué)不涉及價值判斷，僅僅是達(dá)到目的的手段和方法。這一點(diǎn)是每個人都應(yīng)該知道的。

　　第六，完全運(yùn)用理論之能力的界限性問題。設(shè)若我們都知道了這些，設(shè)若這些都是適用而且實(shí)用的；可是我們拿什么保證我們一定會掌握呢？發(fā)明這些的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也未見得能”運(yùn)用之妙”吧。

　　以上就是我對微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的思考，是我讀完以后的感受。

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