《新課程視野中的小學(xué)體育教學(xué)》讀書(shū)筆記
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家的收獲肯定不少，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？下面是小編為大家收集的《新課程視野中的小學(xué)體育教學(xué)》讀書(shū)筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《新課程視野中的小學(xué)體育教學(xué)》讀書(shū)筆記1
一、中西體育文化演變背景對(duì)比：
中國(guó)是個(gè)歷史悠久的大國(guó)，位于亞洲東部大陸，東面是海洋，西北是高山、沙漠，將近1000萬(wàn)平方公里的領(lǐng)土形成一個(gè)相對(duì)封閉的環(huán)境，在這樣一個(gè)相對(duì)的地理環(huán)境中形成了一種獨(dú)立的文化系統(tǒng)。中國(guó)體育文化的產(chǎn)生與發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是“以農(nóng)立國(guó)”的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)，折舊決定了其思想核心是重視人與自然的和諧、追求天人合一、順應(yīng)自然的發(fā)展。中國(guó)的體育文化有著深厚的根基，它是由中戶(hù)個(gè)民族、各地區(qū)交流、融合產(chǎn)生的。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，由“和”與“合”二字是我國(guó)體育文化固有的特質(zhì)的深刻內(nèi)涵。傳統(tǒng)體育以“養(yǎng)生”為主，因而很少有激烈的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目及方式，大體都是身體運(yùn)動(dòng)以?xún)?nèi)部為主，淡化了身體外形的鍛煉。其目的是為了健身、養(yǎng)生、益智。中國(guó)古代人人為運(yùn)動(dòng)要適宜，量不可大也不可小，運(yùn)動(dòng)量大了會(huì)傷身，反之小了就達(dá)不到修身養(yǎng)心的目的了，同時(shí)還要注意飲食起居這些方面。所以中國(guó)體育發(fā)展的背景是以整個(gè)中國(guó)的文化為背景。
西方競(jìng)技體育發(fā)祥于古希臘，希臘文化對(duì)西方近代競(jìng)技體育有著基礎(chǔ)性的影響。希臘三面臨海，境內(nèi)多山。大多數(shù)地區(qū)不宜農(nóng)耕，但宜海外貿(mào)易，因此希臘人養(yǎng)成了自強(qiáng)奮斗、熱烈追求、思變好動(dòng)、善于競(jìng)爭(zhēng)的。民族性格。希臘文化經(jīng)歷文藝復(fù)興、產(chǎn)業(yè)革命，逐步形成了以宗教為核心、以追求個(gè)人自由、沖上個(gè)人奮斗為特色的海洋性文化。西方人更重視身體外在的塑造以及競(jìng)爭(zhēng)的能力，崇尚“力”與“美”的體現(xiàn)，通常都是把最強(qiáng)健的一面展現(xiàn)出來(lái)。他們的體育是一種競(jìng)技體育，以異常激烈的競(jìng)爭(zhēng)為體育的過(guò)程，以體育比賽的輸贏為目的。因此，西方經(jīng)濟(jì)體育文化從一開(kāi)始就具有競(jìng)爭(zhēng)性、功利性的特點(diǎn)。
二、中西方體育文化理念對(duì)比：
中國(guó)自古流傳下來(lái)的是“天人合一”、“崇尚和諧”、“恪守中道”的人文精神，由此形成的體育文化也是“重文輕武”，重精神輕身體的選擇意趣。例如中國(guó)傳統(tǒng)體育典型項(xiàng)目太極拳，其特色是以柔克剛、動(dòng)靜結(jié)合、以靜制動(dòng)、以不變應(yīng)萬(wàn)變，將人與自然融為一體不受外界因素干擾，并且要有良好的心態(tài)，不急不躁、靜觀其變。中國(guó)體育文化旨在突出和諧。
西方的人文精神以突出“個(gè)人中心”、“崇尚競(jìng)爭(zhēng)”，以自己為中心，重視個(gè)人能力的發(fā)展。要想突出個(gè)人，就必須要在競(jìng)爭(zhēng)中贏得勝利才會(huì)“鶴立雞群”“獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷”成為霸主。西方體育還極力推崇超越自然、征服自然，向自然挑戰(zhàn)，在挑戰(zhàn)和超越了人的生理極限后，就要開(kāi)始挑戰(zhàn)超越自然。所以競(jìng)爭(zhēng)是西方體育的核心理念，“更高、更快、更強(qiáng)”的經(jīng)濟(jì)體育是西方體育的主流。
三、中西方體育文化競(jìng)技觀對(duì)比：
中國(guó)體育以心為本，崇尚超人的智慧和完美的賢德。中國(guó)體育以心為本，以身為標(biāo)，在心的統(tǒng)攝下，通過(guò)身體的整體鍛煉，達(dá)到身心健康是中國(guó)傳統(tǒng)體育的一大特點(diǎn)。由于中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)人的培養(yǎng)更注重的是內(nèi)在氣質(zhì)、品格和精神修養(yǎng)，把人的身體視作是寓精神之舍。因此，中國(guó)傳統(tǒng)體育主張通過(guò)身體鍛煉以外達(dá)內(nèi)，由表及里，由有形的身體活動(dòng)，促進(jìn)無(wú)形精神的升華，實(shí)現(xiàn)理想人格的塑造。在體育活動(dòng)的方式手段上也形成了與之相應(yīng)的特點(diǎn)，高度重視心理狀態(tài)的訓(xùn)練，一切肢體活動(dòng)與心緊密結(jié)合，并服務(wù)于“調(diào)心煉意”。在諸多的以養(yǎng)生為主的傳統(tǒng)體育活動(dòng)中，強(qiáng)調(diào)的是“澄心如鏡”、“守志如一”、“形隨神游”，而極少有單純鍛煉人體外形的活動(dòng)。
西方體育文化競(jìng)技觀的以對(duì)力的崇尚和肉體的.贊美為基礎(chǔ)。西方體育文化是一種征服型文化，提倡不斷向人體自身挑戰(zhàn)，不斷挖掘人體潛能，突破人體能力極限。西方體育主張通過(guò)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的一系列積極活動(dòng)，使肌肉發(fā)達(dá)、骨骼強(qiáng)壯，進(jìn)而促進(jìn)內(nèi)臟器官的健康。因此，西方體育強(qiáng)調(diào)的是身體的外部運(yùn)動(dòng)，追求的是更快、更高、更強(qiáng)，充滿(mǎn)了對(duì)健美人體的崇拜和對(duì)力的贊美，透射出雄勁的陽(yáng)剛之氣。西方體育文化注重競(jìng)技能力培養(yǎng)、追求肌肉強(qiáng)化，而忽視人體精神與外型和諧的傾向。
中西方體育文化存在著淺層和深層的雙層差異。體育作為一種特殊的文化現(xiàn)象，它的繁榮發(fā)展不僅能增強(qiáng)名族體質(zhì)，還能增強(qiáng)整個(gè)名族對(duì)自己文化的自信心，弘揚(yáng)自己文化。因此中西方體育文化應(yīng)該達(dá)到有效交流，相互學(xué)習(xí)，相互融合，進(jìn)而促進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，推動(dòng)全球文化的進(jìn)步。
《新課程視野中的小學(xué)體育教學(xué)》讀書(shū)筆記2
寒假里，利用拜年之外的空余時(shí)間閱讀學(xué)習(xí)了《新課程視野中的小學(xué)體育教學(xué)》這一書(shū)籍。雖然只是大體的瀏覽了一遍，但還是從中認(rèn)識(shí)到了一些東西，接下來(lái)我就此書(shū)的學(xué)習(xí)做個(gè)讀書(shū)隨筆。
隨著我國(guó)中小學(xué)新課程的推進(jìn)，通過(guò)教師的專(zhuān)業(yè)化提升教師的質(zhì)量成為保證新課程實(shí)施是否成功的關(guān)鍵之一。教師專(zhuān)業(yè)化的問(wèn)題，是在教育教學(xué)越來(lái)越成為一種特殊的職業(yè)，需要具有專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力的人員來(lái)承擔(dān)。教師專(zhuān)業(yè)化是教師職業(yè)發(fā)展之路的必然。在現(xiàn)代社會(huì)中，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)是生活，學(xué)習(xí)是工作，學(xué)習(xí)也是一種責(zé)任，學(xué)習(xí)是人一生當(dāng)中無(wú)處不在的，正所謂“活到老，學(xué)到老”。新課程實(shí)際上對(duì)教師提出了教育專(zhuān)業(yè)工作者的要求，這就是教師要成為學(xué)生成長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生潛能的喚醒者，教育內(nèi)容的研究者，教育藝術(shù)的探索者，學(xué)生只是構(gòu)建的促進(jìn)者，學(xué)校制度建設(shè)的參與者，校本課程的開(kāi)發(fā)者。著名美國(guó)的教育心理學(xué)家波斯納提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思，教學(xué)反思是教師成長(zhǎng)過(guò)程中的一種非常重要，也非常有效的方式。因此，本書(shū)建議教師們直面缺點(diǎn)，認(rèn)準(zhǔn)剖析，使之成為今后可借鑒的資源，從經(jīng)驗(yàn)型教師上升到研究型教師。教學(xué)反思不是一般意義上的“回顧”，而是要反省、思考和解決教育教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題。研究的問(wèn)題來(lái)源于教師的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)，將一些來(lái)自于教學(xué)第一線(xiàn)的、有價(jià)值的、鮮活的教學(xué)問(wèn)題、教學(xué)專(zhuān)題以及教學(xué)中的難點(diǎn)、疑點(diǎn)和熱點(diǎn)，我們對(duì)教學(xué)的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)進(jìn)行反思，對(duì)教師的教育教學(xué)方法和學(xué)生的學(xué)習(xí)方法進(jìn)行反思，也可以對(duì)教育理念和教育藝術(shù)進(jìn)行反思。通過(guò)反思性研究的方式進(jìn)行研究，研究的結(jié)果直接指向教育教學(xué)實(shí)踐中具體問(wèn)題的解決，這樣有利于培養(yǎng)教師的問(wèn)題意識(shí)，開(kāi)闊教師的研究視野，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)。
教師的自我反思是“教學(xué)創(chuàng)新”的原動(dòng)力，教師需要聚焦課堂，不斷反思自身的教學(xué)。因?yàn)檎n堂教學(xué)占據(jù)了教師教育工作的大部分。課程改革以為我們開(kāi)辟了大顯身手的創(chuàng)新舞臺(tái)，中小學(xué)體育教學(xué)研討氛圍也日趨濃厚，體育教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)就在于促進(jìn)學(xué)生樂(lè)于促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行體育學(xué)習(xí)，深化旨在追求運(yùn)動(dòng)樂(lè)趣的體育學(xué)習(xí)，滿(mǎn)足孩子們的運(yùn)動(dòng)需求，就會(huì)產(chǎn)生運(yùn)動(dòng)的樂(lè)趣，這種需求的水平越高，越明確，其滿(mǎn)足后獲得的喜悅也會(huì)越大。
本書(shū)從總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)構(gòu)建體育課程理論和體育教學(xué)的方式方法兩個(gè)方面同時(shí)展現(xiàn)，這可使我們建立的理論與實(shí)踐緊密的結(jié)合；同時(shí)也可以使我們將來(lái)的實(shí)踐取得理論的指導(dǎo)。本書(shū)的這一鮮明特征將使有志于推進(jìn)中小學(xué)體育課程改革的教師把本書(shū)作為參與改革、加速改革進(jìn)程的參考書(shū)。
【《新課程視野中的小學(xué)體育教學(xué)》讀書(shū)筆記】相關(guān)文章：
新視野作文02-22
我的視野的作文初一03-14
《小學(xué)教育教學(xué)理論》教師讀書(shū)筆記02-15
朝花夕拾中的藤野先生的讀書(shū)筆記04-17
小學(xué)戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子作文12-08
朝花夕拾中無(wú)常個(gè)人讀書(shū)筆記04-24
戰(zhàn)爭(zhēng)中的孩子的小學(xué)作文09-13
小學(xué)生童年的讀書(shū)筆記03-25