《狼圖騰》讀書筆記5篇

　　《狼圖騰》是一本奇書，它直逼儒家文化民族性格深處的弱性。煌煌五十言，五十萬只狼群匯合，現(xiàn)實(shí)了作者閱歷、智慧和勇氣。以下是小編為大家整理的關(guān)于這本書的讀書筆記，歡迎大家閱讀！

　　《狼圖騰》讀書筆記（一）

　　讀《狼圖騰》，被其中一幕所震撼到——一群狼在一群馴鹿旁散亂的休憩，突然向馴鹿群沖去，使馴鹿聚成一群奔跑以確保安全。這時(shí)，狼群中的一匹狼猛沖到鹿群中，抓破一頭“指定”的馴鹿的腿。

　　隨后這頭鹿又被放開歸隊(duì)了。這一幕一遍一遍、一天一天地重演著，狼群耐心地等待著時(shí)機(jī)，受傷的馴鹿?jié)u漸失掉大量血液、力氣和反抗的意志。狼群定期更換角色，由不同的狼來扮演“劍手”，使這頭可憐的馴鹿舊傷未愈又添新創(chuàng)。狼群最終勝利的形勢越來越明顯了。

　　最后，當(dāng)這頭馴鹿已極為虛弱，再也不會(huì)對(duì)狼群構(gòu)成嚴(yán)重威脅時(shí)，狼群開始出擊。是耐心保證了勝利必將屬于狼群。

　　實(shí)際上，此時(shí)的狼也已經(jīng)饑腸轆轆，在這種數(shù)天之后才能見分曉的煎熬中幾乎餓死。為什么它們不干脆直接進(jìn)攻結(jié)果那頭馴鹿呢？因?yàn)橄耨Z鹿這樣體型較大的動(dòng)物，如果踢得準(zhǔn)，一蹄子就能把比它小得多的狼踢翻在地，非死即傷。

　　狼群謀求的不是眼前小利，而是長遠(yuǎn)的勝利。這種耐心正是放遠(yuǎn)眼光的一種重要體現(xiàn)，而只有把眼光放遠(yuǎn)才能獲得更加長遠(yuǎn)的利益。

　　《狼圖騰》讀書筆記（二）

　　這是一本紀(jì)實(shí)體的長篇小說。這本書書由幾十個(gè)“狼故事”組成。那些蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵察、布陣、伏擊、奇襲的戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的利用；狼族中的友愛親情；狼與草原萬物的關(guān)系；小狼艱難成長過程――無不使我們聯(lián)想到人類。

　　人類社會(huì)的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，讀到《狼圖騰》這樣一部以狼為敘事主體的小說，這本書真正揭示了人性與狼性，是一本令人讀完之后有所感悟的成功作品。

　　狼是智慧的。這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實(shí)踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種智慧也隨處可見。為了不使狼群暴露，獨(dú)處而被人發(fā)現(xiàn)的狼，往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明，而是智慧。

　　狼是團(tuán)結(jié)的。

　　它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會(huì)排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。

　　狼是勇敢的。

　　狼從來都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。在那片草原上它們是實(shí)實(shí)在在的王者，誰與爭風(fēng)在草原上，人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來了智慧，團(tuán)結(jié)和勇敢。

　　《狼圖騰》讀書筆記（三）

　　這是一本優(yōu)秀的小說，描述了大草原上騰格爾地區(qū)的人民群眾的生活。隨著他的描述，我仿佛也身在大草原，感覺草原的廣闊，人民群眾的熱情好客。以及人與狼之間的那種微妙關(guān)系，那種生在草原，死后軀體還于草原的高尚的情懷。一種對(duì)死的無所畏懼，和對(duì)死后的那種從容處之。

　　狼是一種非常殘忍的動(dòng)物。死去的狼的身體也會(huì)被狼吃掉。為了生存，老的，弱的為強(qiáng)壯的所殺，是為了保持團(tuán)體的整體素質(zhì)。對(duì)于頭領(lǐng)的狼王，更是一種說不出是喜歡或是害怕的感覺，敏捷的身手，超越群體的洞察力，以及對(duì)狼群的絕對(duì)控制權(quán)。可以說狼王就是整個(gè)狼群的精神所在。一只優(yōu)秀的草原狼。

　　人和狼共存于一個(gè)大草原，可以說是有點(diǎn)休戚相關(guān)了，人們恨狼，獵狼，卻又崇敬的膜拜狼，傳說狼與人是共有一個(gè)祖先的。有的狼的臉孔確也相似于人類。當(dāng)然這也并非是不可能的。草原上人的智慧是代代相傳的.。愈老是精華。一輩子生活在在草原，對(duì)于氣候和每一寸土地都是熟悉的。他們是真正的草原英雄，不倒的豐碑。

　　對(duì)于古語“套不著孩子，打不著狼”的這一古老諺語的深刻體會(huì)。牧民的孩子從小學(xué)捉狼，那些狼崽就是靠孩子們鉆進(jìn)山洞，抱出來，也就是說，孩子是冒著生命危險(xiǎn)得到小狼，小狼如果是很小的，就可以訓(xùn)養(yǎng)成和狼狗差不多，可以說訓(xùn)練一條小狼是非常難的，小說中的那只小狼，就是死也不愿訓(xùn)服，最終也是以死亡而告終。而那條意外得來的二郞，我也認(rèn)為是一只小狼，只是因?yàn)檫^小的失去母狼而被人類所圈養(yǎng)和感化而成的。

　　在那個(gè)特殊的年代，那些下鄉(xiāng)知青的命運(yùn)，在騰格爾草原上受到了同等的待遇，充分顯示出草原人民廣闊的胸懷。那熱愛草原的小伙子，把這看成自己的家。

　　在一次意外的事故中，羊群被狼所設(shè)圈套全被趕入了冰窟，還有兩個(gè)牧羊人也失去了生命。讓人見識(shí)草原狼的狡猾和有組織性。由此而引出殺狼的決定。但是生態(tài)環(huán)境也要維持。也就是說，草原上的生物是有比例的，不能盲目讓一個(gè)物種滅絕。

　　本書較好地反映了大草原人民的生活和當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)狀下的社會(huì)局面。反映出廣大人民群眾在當(dāng)時(shí)的社會(huì)局面下的精神面貌和少數(shù)民族人民群眾的堅(jiān)持真理，熱愛大自然的胸懷。

　　《狼圖騰》讀書筆記（四）

　　自古以來，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒有通過人們長期形成的偏見來看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾，一個(gè)神奇讓人驚嘆的草原精靈。

　　在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。

　　他在蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人和一些見多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……當(dāng)他看見老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，當(dāng)他被狼群的超群智慧所吸引，當(dāng)他看見狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰。

　　狼使人類學(xué)到了大量的計(jì)謀；它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多。可許多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>

　　狼也是為了生存，并非只有人類以食為天，世上千千萬萬的生物都是以食為天，這個(gè)世界絕不可能為了讓一種生物活下去，而讓另一個(gè)生物失去生存的權(quán)利，包括人類。大自然是由每一種生物環(huán)環(huán)相扣組成的，如果你剝奪了其中一個(gè)生物的身存權(quán)利，而你也將受到滅頂之災(zāi)。人類是自私的，他不能容忍任何一種生物來掠奪他的財(cái)產(chǎn)，而目光短淺的他不知道，在他殘忍地殘害了一個(gè)生靈的同時(shí)，大自然都將給他記上一筆永遠(yuǎn)不能抹去的賬，而這筆賬，在未來，將放大無數(shù)的威力，慢慢的償還給他。陳陣懵懵懂懂的領(lǐng)悟了。

　　是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù)，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎？我們該丟掉殘害生靈的斧子了。

　　可人類好像還沒有醒悟，仍在向他們心中罪深惡極的生物，一次次舉起屠刀。

　　《狼圖騰》讀書筆記（五）

　　泱泱華夏，幾千年的文化傳統(tǒng)，我們一直自稱是龍的傳人。然而，龍圖騰只是人們對(duì)美好生活的一種向往的象征，一種寄托，不能給我們帶來智慧，教我們本領(lǐng)。而蒙古人信奉的狼圖騰，不僅是一種象征。狼從古至今都是蒙古人的好老師，狼教蒙古人打架，給蒙古人帶來智慧，是蒙古人的老師。而我們一直對(duì)狼有太多的偏見和誤解，畏狼如虎，憎狼如災(zāi)。在漢人的字典李，有關(guān)狼的一切都是不好的;狼外婆、大灰狼、浪子野心、才狼虎豹、狼心狗肺。《狼騰圖》給了我全新的認(rèn)識(shí)。

　　狼是草原民族的獸祖，宗師，戰(zhàn)神與楷模。狼從不打擾無準(zhǔn)備之仗。每次打圍狼王都會(huì)偵察好地形，利用好自然條件，再經(jīng)過耐心的等待，選擇最佳時(shí)機(jī)，一舉成功。古代的蒙古人打仗就像狼一樣，用智慧來打，所以成吉思汗才可以把中國的版圖擴(kuò)大到最大。所有在中原地區(qū)無人能敵的漢人將軍。到了草原就只有失敗的份了。

　　我們長把有智慧的人比喻為狐貍，因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為狐貍聰明、狡猾，而狼都是貪婪、愚蠢的。可是草原上狼才是最聰明的動(dòng)物，它們趕走了曾經(jīng)在草原上生存的老虎和熊。狼具有強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神和家庭責(zé)任感。它們每一仗獵都配合默契，聽狼王統(tǒng)一指揮。狼群打食不會(huì)只想著自己，還會(huì)想著那些跟不上的老狼、病狼、小狼和產(chǎn)崽喂奶的母狼。不管打下多少獵物，夜間，狼王一聲長嗷，全草原的狼都來了，準(zhǔn)保不會(huì)剩下一點(diǎn)食物。草原人也像草原狼一樣，團(tuán)結(jié)互助。

　　狼不僅是草原人民的老師，更是草原的守護(hù)者。在草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活，大命小命相互抑制，共同生存，這就是生態(tài)平衡。在草原，狼是食物鏈中重要的一環(huán)，狼吃野兔、老鼠，吃那些老弱病殘的黃羊，這樣草原就不會(huì)被破壞，人和動(dòng)物才能共同生存。草原人也懂這個(gè)道理，所以它們打狼從不趕盡殺絕。說道生態(tài)平衡我們就應(yīng)該思考一下了。為什么漢人進(jìn)入草原后，草原就慢慢退化，最后變成了沙場，生態(tài)環(huán)境也遭到了破壞?就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的漢人并沒有看重生態(tài)平衡這一點(diǎn)，殺死了大批草原狼，剩下的也都是逃到邊界外。老鼠、旱賴成災(zāi)，大量放牧，最終導(dǎo)致草原被破壞。人們的生活好了，可是草原卻病了。

　　俗語說，“舍不得孩子套不著狼”。在蒙古每年都會(huì)有人掏狼崽，有的孩子就會(huì)鉆狼洞去把小狼崽抱出來。這句俗語難不成就是由此而來?古時(shí)候，詠狼煙來報(bào)警，狼煙被解釋為“用狼糞燒出來的煙”，是一種沖天濃煙。《狼圖騰》中，陳陳親自燒了一回狼糞，發(fā)現(xiàn)事實(shí)并非如此。狼糞燒出來的煙是淺棕色的，并不是濃濃黑煙。或許，狼煙是指像狼一樣的蒙古軍隊(duì)來了，以此警報(bào)敵軍來犯。

　　從小聽狼外婆的故事長大《狼圖騰》讓我重新認(rèn)識(shí)了狼，我也感受到蒙古人對(duì)狼忌恨又愛的矛盾的感情。過了“狼來了”的時(shí)代，我們應(yīng)該重新審視如何對(duì)待狼的問題，就像埃塞俄比亞的紅狼，不要等到狼成為瀕滅絕的動(dòng)物時(shí)，我們才懂得起珍惜。