沈從文《湘行散記》讀書筆記

時間：2022-05-23 16:33:41 讀書筆記我要投稿

沈從文《湘行散記》讀書筆記范文（通用14篇）

　　當仔細品讀一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，是時候寫一篇讀書筆記好好記錄一下了。那要怎么寫好讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的沈從文《湘行散記》讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

沈從文《湘行散記》讀書筆記范文（通用14篇）

　　沈從文《湘行散記》讀書筆記篇1

　　我赤著腳跳躍在反著白光的青石上，涼颼颼的，這種涼直鉆入我的大腦里，鄉村的氣息更加清新。臘月二十三，我回到了老家湖北，到處找沈從文先生就是為了感受沈先生赤腳走的感覺，我也走了一回青石板。

　　沈從文先生是一個大文豪，他的作品樸實而又富有生氣。

　　我知道，沈先生所說的“一本小書”指上學所用的書本，“一本大書”指的是大自然。沈先生說：“我的心總得為一種新鮮聲音、新鮮顏色、新鮮氣味而跳。我得認識本人生活以外的生活。我的智慧應當從直接生活上吸收消化，卻不需從一本好書、一句好話上學來。”沈先生向往自由，他逃學了，到各種各樣的地方玩耍：橘柚園、城外山上、野孩子堆里、水邊……這些在現在看來根本不存在的地方，卻是作者的夢樂園，也是我所向往的樂園。但我可不敢逃學去尋找這些樂園，雖然我也愛玩。

　　沈先生是聰明的，即使逃學，課本里的知識，他也能背。當他學會用自己的眼睛看世界一切，到不同社會中去生活時，就為他以后成為大文豪而作了奠定了基礎。他很會玩，在玩的時候還在研究怎樣玩的更有趣，這為他以后寫文章也累積了詳細的素材和大量的經驗。

　　反觀我，沒有見過小溪，也沒有見過廟宇和祠堂，更別提什么鐵匠鋪和木匠鋪了。由于地域、時代和時間的不同，我們要么在學習，要么宅在家抱著手機打游戲，哪有時間想著出去和大自然親密接觸一下呢？

　　反觀現在，城鎮都已城市化、現代化，哪里還能再找到一個像沈先生所描述的那樣無憂無慮、美麗卻又不失自然的天堂呢？現在的我們，基本都不再外出玩耍，而是整天宅在家，在手機、電腦和游戲中尋找著自己的快樂和一片天地，哪想著去戶外接觸一下大自然呢？這次回到老家，村子里沒有信號，只能在爺爺的菜園中挖胡蘿卜，但看著自己挖出來的“戰利品”，一股喜悅之情如溪水般流過心頭，甜甜的、美美的，這種喜悅是打贏多少盤游戲都無法比擬的。

　　但由于時代和地域的限制，這種樂趣，體會到的人將會越來越少

　　沈從文《湘行散記》讀書筆記篇2

　　操著粗話的漢子呦，縹緲的櫓歌嘴邊來。山連山，水連水，歌聲竟被那群山清水擋回去了，河邊的洗衣婦羞紅了臉，掩面接上了櫓歌，歌聲不歇，水波漾不止，湘西是桃源罷！

　　沈從文1934年還鄉的筆下，給了我這么個樸素美好的想象。先生這此還鄉記下湘西的故友、湘西的水手、湘西的夜、湘西的流水……十幾年未回湘西，故鄉仍未如何變——卻又變了，那人有的走了，那鎮換了個面……為什么呢！

　　人還是那么地樸素大方，可那大笑背后藏著的盡是心酸！就那水手們，十六年前沿河的碼頭，有一半停著高大的運油船。寬平的河面，整齊的碼頭，來往的水手船上朱砂、水銀、苧麻、布匹……裝得滿滿當當。不說那白天有多么人聲鼎沸，就是落日余暉剩余一片深紫時，浮蕩的催櫓歌聲，是如何壯麗稀有。可瞧瞧十六年后！各河沿岸破爛不堪，船被綁在一塊，標著“此船出賣”。水手買船！何等凄涼！當年大方愛笑的精悍青年呦，現在成了要為貨物分量爭吵的骨瘦如柴的小子了！為什么？是什么把這桃源攪得這般不好！悲憤過后也只能無奈地感嘆句：“時間造化弄人”。舊的不去，新的不來。鋼鐵大船揚帆啟航，誰還用小破船運貨？這是“人生”的苦味，欲望和悲哀都十分神圣。我們不配用錢或別的方法滲進他們的命運里去，擾亂了他們生活上應有的那份哀樂。人總得看開，所以他們又大笑起來，只是有些苦。

　　30年代面臨的，幾十年后仍在面臨，你看那中國南邊的某條河上，曾經漁民放一群鸕鶿入水，在竹舟上撐蒿，光著腳、卷著褲腿，黝黑的雙腳、嘹亮的嗓子一動、一吼，水花飛濺，歌聲朗朗。一會鸕鶿躍出水面，被綁住的脖子卡著新鮮肥美的魚。這屬于江南出神入化的“鸕鶿捕魚”，還不是抵不過歷史的洪流，被淘汰了罷！

　　那山仍是那山，那水仍是那水，那人卻不是那人。歲月蹉跎，物是人非。幸運的是，湘西的水手，還能在歷史哀樂中唱上一曲櫓歌。

　　沈從文《湘行散記》讀書筆記篇3

　　讀完《湘行散記》，歷史的感悟從我的心底靜靜流淌而過。文學雖如水，過而無痕，卻沉淀下太多太多的嘆息……

　　《湘行散記》描繪的是湘西美景，在這里，流淌著清澈的河水，響徹著一生也忘不了的櫓歌；這里有愛說野話卻勇敢有力的水手，有可愛純樸卻淪為妓女的女人。在這里，你能觀賞古老的西蘭卡普織綿，品嘗美味地道的苞谷燒酒和糯米粑；在這里，你能見識到哭嫁的媳婦背親的隊伍，感受到熱鬧非凡的賽龍船。到底是古鎮，一些古老的少數民族的民風民俗還沒有被現代文明社會淹沒到無影無蹤，無處尋覓的地步。

　　鎮上的老百姓有在沿河居住下來的，也有像星星一樣散落在沿河邊的山上，河岸兩邊用竹子搭建而成的吊腳樓高高低低，錯落有致。

　　沈從文先生用極為優美、豐富的筆觸勾勒出湘西美景的山水人物。在他的筆下，人物是鮮活的，風景是靈動的，事物是立體的。字里行間，我深深地感受到沈從文先生對生活的熱愛。沈從文先生年少時投身軍隊，隨部隊輾轉川黔湘邊境，吃過很多苦，閱盡了社會的黑暗與冷漠。然而，苦難的生活并沒有擊垮他，他對生活仍保持著滿腔熱忱。而我們呢，在工作學習中忙忙碌碌，只知道整天叫苦叫累，遇到了一丁點的挫折困難，就做一只縮頭烏龜，不敢邁出前進的步伐。

　　忙碌的我們或許忘記了去發現身邊美好的事物，所以，我們失去太多太多了。掩卷深思，我們是否得敞開自己的心扉，端正生活態度，用心去感受這個世界呢？雖然我們相對于漫長的歷史只是毫不起眼的滄海一粟，但是我們是生活的主人，我們可以選擇熱愛生活，在自己習慣的生活

　　沈從文《湘行散記》讀書筆記篇4

　　閑暇之際，拿起了《湘行散記》卻久久放不下。

　　《湘行散記》是一本散文，主要講了作者從北京回老家鳳凰，于常德上船順辰河而下，經桃源一路乘船風雪不斷，詩人經常寫信給妻子，信中描寫看不同地域的風土人情，唯獨“一位多情的水手與多情的婦人”給我印象深刻。吊腳樓上的燈關還再閃爍著。

　　牛保也入了眠，第二天早上水手一直對牛保喊出船了，一次比一次話都很重。牛保脾氣好，還有和氣的話語來回答。婦人和牛保原本是因為“合同”才在一起，可隨著時間的推近，他們卻擦出了真正的感情。可好景不長，牛保在一次海難中，被河水沖走了。正因為他是最底層的人所以他不惜冒著生命的危險去與死神拼博，可現在的人們已蛻變了，每天吃著大魚大肉，夏日在空調中度過，在家里看電視玩手機，可還有些人不會滿足。

　　轉念一想，要是我們是乞丐，是社會底層的人物，我們就會深深地體會到他們的辛苦，他們的貧窮，有時為了多賺一些會以睡夢中醒來；有時為了妻兒與孩子而努力去拼博。這一切的一切都是因為他們想要一個完整，和諧的家。（還可以上升到他們隨遇而安，承擔命運的高度去歌頌他們的人性）

　　辛亥革命爆發后，湘西在歷史中蛻變了，之前的藥已經布滿的蜘蛛網；之間夜晚熱鬧非凡的景象也消失了。我覺得要是我們生活在那個時代，也許我們應該會學會珍惜。妓女在我們生活中已經消失了，可他們可愛，純樸給我留下很深刻的印象。

　　遨游與湘西中，體會著人心的質樸，我們應該像水手為活著去承擔，像婦人，永遠保留著丈夫回家的期望。

　　沈從文《湘行散記》讀書筆記篇5

　　沈從文于1934年因母病回故鄉湘西，一路上他用充滿溫情的語言書寫了那個年代故鄉的山水、風情，于是便有了展現在我們面前的透著空明與澄澈的《湘行散記》。在他的書里，在我的眼里，一切的景、物、人、事無不使人的內心柔和、溫暖、感動。

　　沈從文的老家鳳凰位于沅水中游，他從小在這兒長大，十六歲起隨軍隊輾轉于川黔湘邊境，因而一提筆，那朗然入目的山川景色便躍然紙上，“全河是大石頭，水卻平平的，深不可測。石頭上全是細草，綠得如翠玉，上面蓋了雪。船正在這左右是石頭的河中行走，實在讓人感到妙不可言。”“吊腳樓尤其使人驚訝，高矗兩岸，真是奇跡……到這樣地方，使人太感動了”……他的文筆勝于丹青，如水般流淌而過，一幅幅沅水兩岸的秀美圖景便被勾勒出來，勾起了我對湘西的向往。

　　然而，他的筆墨更多地卻落在了那些質樸而可愛的人們身上。《一個戴水獺皮帽子的朋友》中，朋友是個愛玩字畫也愛說野話的人，是個懂人情、有趣味的旅館主人。沈從文離開時，天落著雪，那大雪茫茫的清晨，天剛剛白，他就這么從熱被里鉆出沿岸追了三里路趕來送行。“一路復興，一路復興。”那么嚷著，于是他同豹子一樣，一縱又上了岸，船就開了。如此情義，令人動容之至，若是放到現在，怕也只是躺在床上隨便發條“一路順風”的短信而已吧。想起《一個多情水手與一個多情婦人》，婦人在吊腳樓窗口向河下人銳聲叫道：“我等你十天，你有良心，你就來——”幽怨之至。而那水手呢，雖然或許正在急水灘頭趴伏到石頭上拉船，一定卻記憶著吊腳樓婦人的一切，心中感覺十分溫暖。在沈從文筆下，還有那些有了酒喝就興高采烈、行船如飛的純樸船夫，那些“黑臉黑手腳”的挖煤漢子，那些看到龍船比賽就高興得大喊大叫的孩子，那些勇敢而又和氣的青年軍官，乃至于那些粗暴而又不乏豪爽的土匪，組成了沅水兩岸特有的鄉野人文景象。

　　有關他們的喜怒哀樂、生老病死的故事，讀來似乎平常、卻又那么撼人心魄。沈從文對這些世世代代生活在高山峻嶺間的鄉野人民懷著些許同情，看到麻陽人生意慘淡，便為地方經濟感到擔心。然而更多地，卻是感動和尊敬的愛。“我先前一時不還提到過這些人可憐的生、無所為的生嗎？不，三三，我錯了……”，他感動于“他們那么莊嚴忠實的生，卻在自然上各擔負自己那分命運，為自己、為兒女而活下去”，感動于“不管怎么樣活，卻從不逃避為了活而應有的一切努力”，于是對于人生，對于愛憎，仿佛全然與人不同了，“我覺得惆悵得很，我總像看得太深太遠，對于我自己，便成為受難者了。這時節我軟弱得很，因為我愛了世界，愛了人類”。

　　沈從文年少即投身行伍，加入了輾轉流動的土著部隊，吃過苦，也閱盡了社會的黑暗，然而他對生活還是如此熱愛，“山頭夕陽極感動我，水底各色圓石也極感動我，我心中似乎毫無什么渣滓，透明燭照，對河水，對夕陽，對拉船人同船，皆那么愛著，十分溫暖的愛著！”愿我們也能像從文先生那樣，帶著對生命、對歷史的感悟，對生活那么溫暖地愛著。

　　沈從文《湘行散記》讀書筆記篇6

　　在圖書館呆了一個下午，看了一本《湘行散記》。

　　久仰沈老先生的大名，卻從未讀過他的作品。好吧，就從這本開始吧。翻開書本，一股古香古色的氣息立即涌了過來，細膩的筆觸，精簡的圖畫，吸引著我繼續前進。

　　書中描寫的背景是湘西。在這里有流淌著的清澈的河水，有聽過之后一生也忘不了的櫓歌，有愛說野話卻勇敢有力的水手；有可愛純樸卻淪為女的婦女；在這里你還能見到古老的西蘭卡普織錦；品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑；聽到粗獷純樸的情歌和號子聲；能趕上哭嫁的媳婦背親的隊伍；見到熱鬧非凡的賽龍船。到底是古鎮，一些古老的土家族習俗還沒有被現代文明迅速地淹沒到無處尋覓蹤跡的地步。鎮上人家有在沿河居住的，也有像星星一樣散居在沿河山上的，河岸兩邊的吊腳樓高高低低，錯落有致。沈老先生真是擅長用極為精簡的筆墨勾勒出湘西的山水人物。在他的筆下，人是鮮活的，景是生動的，物是立體的。

　　字里行間，我能夠感覺到沈老先生那份熱愛生活的情感。沈先生年少即投身行伍，隨軍隊輾轉川黔湘邊境，吃過苦，也閱盡了社會的黑暗。然而他對生活還是如此熱愛。而我們呢，天天在工作學習中忙忙碌碌，只知道叫苦叫累，我們或許忘記了去發現身邊一切美好的東西，所以，我們失去了太多。因此我們得端正生活態度，用心去感受這個世界。敞開自己的心靈，雖然我們對于漫長的歷史只是毫不起眼的一部分，但我們卻是自己生活的的主人。我們可以選擇熱愛生活，在自己習慣的.生活里去做自己想做的事，去追逐理想。

　　如此美景，如此純樸的風俗，怎不令我向往呢？想找個機會去湘西，親自去體驗這樣如天堂般的地方。讀沈老先生的文章，使我了解湘西，摯愛湘西。

　　沈從文《湘行散記》讀書筆記篇7

　　沈從文（1902~1988）現代作家、歷史文物研究家。文學作品《邊城》、《湘西》、《從文自傳》等，在國內外有重大的影響。

　　他的創作風格趨向浪漫主義，撰寫的小說詩意效果，融寫實、紀夢、象征于一體，語言格調古樸，句式簡峭、主干突出，單純而又厚實，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現出鄉村人性特有的風韻與神采，他的作品始終注目于湘西世界朝現代轉型過程中，不同的文化碰撞所規定的鄉下人的生存方式、人生足跡及歷史命運。

　　《湘行散記》是一篇散文，它一共分為三部分：湘行書簡、湘行散記和新湘行記。它的主要內容為：沈老先生從常德回到家鄉，途中租了一條小船回鄉，后來遇到了小雪，進度變得很慢，所以作者寫了很多信回家，還描寫了很多沿途的美景。本書就是把樸素的人和美麗的景作為線索貫穿全文的。

　　這段話把柳林岔的美景寫得淋漓盡致，像一幅山水名畫一般讓人驚嘆不已。而"地方出金子"讓人知道了那兒的富饒，讓人垂涎三尺。

　　第一句話讓人感到一切都安靜了下來，只聽見人與船槳聲。第三句話讓人身臨其境親眼目睹了這一壯觀的景象。

　　由這段，我們知道了作者熱愛寫作和家人，因為作者對掉筆墨和信沾上墨感到惋惜。

　　從這里說明了大自然的力量是無窮的，這里描寫的畫面是，湍急的水流把小船變成了水杯，把一切都弄濕了。

　　看完《湘西游記》，我體會到了其中景物的美麗，下次有機會我還會再讀一遍。

　　沈從文《湘行散記》讀書筆記篇8

　　《湘行散記》這本書很值得讀者去反復品味。初讀，你可能會覺得不太適應有些文言的語法，但再讀下去，你會覺得它就像一杯甘醇的老酒，越是品下去越是回味無窮。它既是苦與樂的交織，也是人性的刻畫。寫的是湘西，也是人生。品味到最深處時，所有的感受就只剩下一種，便是如厚重青史一般的蒼涼。

　　這種蒼涼感是什么呢？是在經歷過大悲大喜之后的頓悟，是看淡滄海復桑田時的平靜。這種感受湘西人最是懂得。他們懂得他們生活的地方是那樣的美，他們自然也懂得他們的日子是那樣的艱辛，他們更懂得來之不易的溫情是多么珍貴。于是你看到偏偏是那些最底層的人們才保留著最真最硬的骨氣，偏偏在那些看似粗野的人們身上才保留著最純粹熱烈的感情。

　　沈從文先生這樣評價這些可愛的湘西人，他說：“這些人不需要我來可憐，我們應當尊敬來愛。”他們的生活雖然艱苦，但卻從不曾叫苦連天，指望著哪些人來給予同情。反觀現今的我們，常常因為一點點小挫折就輕言放棄，甚至想自殺結束生命。不是太可笑了嗎？

　　一生那么短，實際也那么美，我們真的應該好好去感悟。

　　《湘行散記》用如流水一般清澈的筆法描繪了湘西唯美的自然風光和湘西人純粹熱烈的性情，愿她能帶給你人生的感悟，教會你以更加樂觀的心態面對生活中的挑戰，享受生命的美好。

　　沈從文《湘行散記》讀書筆記篇9

　　《湘行散記》這部散文集，記錄了沈從文故鄉湘西特異的山水景致和風土人情。他以鄉村中國的眼光表現普通人的命運和質樸的生命形式，較多的繼承了中國古代游記與筆記的傳統，能夠簡練流暢的寫景敘事，穿插著對往昔的追憶，平和之中自有其動人之處，名篇《箱子巖》、《桃園與沅州》。

　　湘西的純美一塵不染仿如桃源。陶淵明描繪桃源，亦不過“芳草鮮美，落英繽紛”。而沈從文筆下的湘西就好比看一幅暈著水的淡彩，通篇文字如同淺水一樣地流淌，潤澤著讀者的心。看似毫不用力的涂抹，出來的線條卻清朗通靈;幾乎白描的手法，不雜一絲的議論，不著痕跡地觸動讀者的心弦。

　　《鴨窠圍的夜》中，“這地方是個長潭的轉折處，兩岸是高大壁立千丈的山，山頭上長著小小竹子，長年翠色人。這時節兩山只剩余一抹深黑，賴天空微明為畫出一個輪廓。但在黃昏里看來如一種奇跡的，卻是兩岸高處去水已三十丈上下的吊腳樓。這些房子莫不儼然懸掛在半空中，借著黃昏的金光，還可以把這些希奇的樓房形體，看得出個大略。”這里寫到了吊腳樓，它是一種民間建筑。美麗的湘西，山奇水異，令人徘徊不忍歸去。而古香古色、建筑風格特殊的吊腳樓，更添得山水幾分韻致。在沈從文先生的故鄉鳳凰城，沱江傍城而過，當地人臨河而居，一幢幢吊腳樓，高高低低參差錯落。吊腳樓的一端以河岸為支撐點，另一端則懸在水面，高高的懸柱立于水中作為撐持，充滿著一種力量的美。他將一種普通的民居的生活場景展現在大家面前，一幅山、水、吊腳樓完美結合的圖畫顯現出來。《箱子巖》中還有這樣的描述“一列青黛嶄削的石壁，夾江高矗，被夕陽烘炙成為一個五彩屏障。”

　　沈從文筆下的巖壁、石窟、碼頭、河道、漁網、船櫓、白帆、落日、云影、暮色、薄冰……都微微敷了一層閑淡的色彩，悠悠地在宣紙上渲染、行走，畫面澄明、清澈、純稚、簡潔，到處罩著一層冬日里爐火邊的暖意，就連當地水手的粗野對話，也顯得極具溫情和愜意。

　　《湘行散記》是沈從文散文集代表作之一，版本不只有湘行散記，共有三個部分：湘行書簡、《湘行散記》和《新湘行記》。沈從文擅長用極為精簡的筆墨勾勒出湘西山水風物。在他的筆下，人是鮮活的，景是生動的，物是靈現的，宛若現代的桃花源。

　　從他的文章中讀出了古鎮的文化底蘊。古老土家族習俗還有所遺留。在這里你還能見到古老的西蘭卡普織錦;在這里你還能品嘗到地地道道的苞谷燒酒和糯米粑;在這里你還能聽到粗獷純樸的情歌和號子聲;在這里你還能趕上哭嫁的媳婦背親的隊伍;在這里有純凈的天空清澈的泉水;在這里有清新的晨霧和晶瑩的露珠;在這里有熱情的鄉里人家有活潑精靈的孩子比齊陶淵明的虛擬的世外桃源，多了幾分開放，幾分真實，他們都是實實在在存在的，人們純樸真誠熱情，景物靈動俊秀輕靈，宛若走入畫中，但又是那么真實。

　　沈從文《湘行散記》讀書筆記篇10

　　跟隨先生的的筆箋，領略湘地引人入勝的風土人情；有回蕩在山澗的擼歌，有剽悍勇敢的水手，更有依山而建的吊腳樓......就連野話都是那么富有靈性。而作為屈原《九歌》的創作之地，陶淵明筆下的桃花源，這兒無疑承載且積淀太多歷史文化，并匯成一條獨特的歷史長河，生生不息，哺育出湘地淳樸敦厚的民風，粗獷強悍的民俗。

　　17年恍如一夢，彷如隔世；重回故里，我感受到了先生的愛之深，痛之切，對故人，亦對往事；對國情，亦對家憂；對昨日，亦對歷史；但各有一點不變的是：先生那顆單純，單調而純粹的心，以及湘地質樸歸真的“鄉野俗情”，這二者就像那大大小小的湘江，雖多石，可卻不含一丁點渣宰，通透而清澈，絕不摻一點假。這一點從先生筆下充溢著濃郁的鄉土氣息和返樸歸真的牧歌情調便可得知。“我行過許多地方的橋，看過許多次數的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。”我想用這句最美“情詩”囊括先生對湘西的愛最適不過。

　　初讀這本書，使人不禁聯想起秋雨先生的《文化苦旅》，同樣是以游記的形式，但卻因時代背景，人物身份經歷等的不同，給世人呈現兩部迥乎不同的著作。《文化苦旅》以歷史文化古跡為大背景，深究其歷史沉浮，文化變遷，結合民族發展運勢，詩意般展現一幅民族文化的發展史！而《湘行散記》則以二十世紀二三十年代的湘西為背景，通過刻畫將近二十年的人事變遷，底層勞動人民的民風民俗，以及所行所感描繪出生命與自然，歷史與文化壯闊詼諧之景。而共同之處想必就是那總能引起讀者共鳴的文化底蘊吧。

　　“但真的的歷史總是一條河，從那日月千古不變的水里石頭和沙子，腐了的草木，破爛的船板，使我觸著平時所疏忽了若干年代若干人類的哀樂。”讀后感·歷史總避免不了殺戮，而我相信一個偉大的民族就需要用鮮血去鑄其無畏，而無畏造就英雄。可英雄也無法阻止滾滾向前的歷史，奔流不息的湘江，變化總是突如其來，過往或已成云煙，該走的走了，該來的還在等待。“過去的，有誰人能擋住不讓他過去，又有誰能制止不許他再來”說的大概就是這個了。

　　最后我想用先生的一句話來抒發我此刻的心情：我還愿意再活十七年，重來看看我能看到難以想象的一切。到那時，想捧起先生的這本《湘行散記》，到湘黔走一遭，先生不曾見過湘黔的又一番世紀變遷，由我完成。

　　沈從文《湘行散記》讀書筆記篇11

　　那本書時常令我思潮騰涌。

　　《湘行散記》一本普通的書，一個個普通的字眼，卻構成了一個不平凡的藝術世界。

　　讀《湘行散記》，看著那一個為了維持家境，不惜生命地跳入冰涼湍急的溪水中的水手們，看著那一個個吃苦耐勞的妓女的悲慘身世，我不禁頭涔涔而淚潸潸了。

　　讀《湘》你會發現，那里有清澈毫無渣滓的河水，聽過之后一生也忘不了的櫓歌，你的情感會隨著沉一樣流淌，到最后儼然如那一派的清波，毫無渣滓的河水。雖然沈從文展現在我們面前的窮苦人民的悲慘命運和容易被“社會上層”漠視的生活哀樂。但他們沒有將自己陷入深深的痛苦。望著水手們在河水劃船的背影，望著他們不畏嚴寒在河水上劃船的身影，我不禁感慨萬千……

　　還有那一個個日夜操勞的妓女們，早出晚歸，就為了能養活子孫后代，這時我的心瞬間被感化了，想想我們現在美好的生活，與她們對比起來，不就是一個天一個地嗎？

　　水手與妓女，他們不僅吃苦耐勞，而且十分善良、淳樸，這正由于他們對工作的熱愛，以及對家人的關心。他們那種善良、正直、吃苦耐勞的美好品質融入到了那條清澈、毫無渣滓的小河里。

　　我是一個愛惡作劇的小男孩，總是想捉弄別人。自從我讀了這本書以后，我便懂得了善良的力量有多大。原本喜歡惡作劇的我，從這本書中悟出了“善良”這一字眼，并且從中有所感觸。我不再把別人流下的“傾盆大雨當做笑話，不再以別人的尖叫聲當做笑話，不再以……

　　《湘行散記》一本多么富有哲理的書啊！讓我們跟著作者的腳步，去書中感受善良的力量。

　　沈從文《湘行散記》讀書筆記篇12

　　飄渺的櫓歌聲中，揚起的是最真實而美麗的生命。

　　一方水土，一方生命，一方美麗的湘西。這便是沈從文的故鄉，這便是沈從文心中的美好，回不去的過往……

　　與其說這是一本回鄉散記，倒不如說這是沈從文先生對這方水土，對這方水土上的生命最真摯的愛，是對這社會底層人民最忠實的敘述。

　　給我印象最深的便是那清澈見底的流水，唱出最真實生命的櫓歌，那仗義的水手，那可愛熱情但卻淪為妓女的婦人。這便是最寫實的生活，這便是沈從文人生中真真切切的縮影。沈從文憑著一顆誠心，一只筆，用最最干凈的文字，塑造了純美的湘西世界。

　　雖然是在充滿焦慮甚至苦難的現實中，沈從文先生筆下的世界，但卻給我們的心靈開辟了一方凈土。水手盡管拿著少得可憐的收入，卻干著辛勤又危險的工作。哪怕是冬日，哪怕是最寒冷的日子里，只要船只逼入急流亂石中，他們都會敏捷而勇敢地脫衣褲，向急流中跳去，盡肩背之力也要使船只脫離險境。十年如一日，雖這樣干著，他們卻從不曾失去應有的一份勇敢和努力。被生活所迫的婦人，淪為了妓女，可她們仍就是那么質樸，那么可愛。盡管生活在底層社會，那份對生活的純真希望，還在她的心中。

　　沒有消沉灰暗的情緒，卻讓我感受到了那份不舍。過去的老朋友，過去的事，已經不在了，繁華已逝。那些水手，出去了，可能再也回不來了，可能明天就回來了，那些婦人心中重要的人，可能也再回不來了，也可能明天就回來。平靜的心，同湘西的水，默默地淌。

　　就算是生命無法把握的水手，也永遠勇敢有力。是淪落風塵的婦女，也永遠保留最純真的希望。這便是那實在而又頑強的生命。

　　沈從文《湘行散記》讀書筆記篇13

　　一、不寫英雄寫凡人

　　《湘行散記》這本書是沈從文先生散文集的代表之作。很多讀者也許在初見時會誤以為它是一本介紹風物的游行志記，但讀下去之后你就會發現，相比傳統的記載所到之地和所見之物的游記，《湘行散記》更側重的則是記錄崇文先生在回鄉途中的所聞所見之人。

　　全書由多篇旅途中所作的散文組成，作者回鄉的行程就是文章的脈絡。整本書的形式雖是散了些，意志卻很凝聚，字里行間分明都飽含了崇文先生對故鄉那河畔、那土地和在那里生活著的底層民眾們的深沉摯愛。《湘行散記》這本書因為是寫作者的親身經歷，所以在描寫動作和語言上的筆墨就更多些。書中的用詞質樸精煉，寥寥數筆就勾勒出湘西之行的山水人物。沒什么挖空心思的討巧話，它的敘述就仿佛是你的一個老朋友坐在身邊跟你講些有趣的人和事一樣，娓娓道來，又栩栩如生。

　　不同于很多作家在文章里常寫的大是大非的人物，《湘行散記》里描繪的人物形象都充滿著人情味。比如那個戴水獺皮帽子的多情店主，他看過“一百個女子的雪白胸脯”，也能為了癡情的女人跳進水里游回岸邊跟她見面；他沒看過什么書，卻頗好風雅，言之成章，“詞匯都是活的，是湘西的活字典”；他還會為了朋友老早就從暖和的被窩里出來給崇文先生送行……你無法說這個店主是位英雄人物，但你絕對不得不承認他是個很可愛的人。《湘行散記》就是這樣，用幾句對話或是幾個動作就把這些人刻畫的有血有肉，好像這個人此刻就在你身邊呼吸行走。沈從文先生談及自己的時候曾經說：“我從不遵循君子道德之道，只有藝術家的探幽燭微的勇氣。”而《湘行散記》這本書就是沈從文先生時刻關注底層人民的最好寫照。

　　二、苦與樂融合

　　《湘行散記》中的人物最吸引我的地方就是他們都對生活和生命充滿著熱烈的喜愛。沈從文先生曾說：“我覺得故鄉山川風物如此美好，一般人們如此勤儉耐勞，并富有熱忱與藝術愛美心，地下所蘊藏又如此豐富，實寄無限希望與將來。”

　　在我看來，《湘行散記》這本書的情感是苦與樂相融合的。

　　如果你帶著苦味去感受，你會感覺到沈從文先生在觸碰這些底層人民生活的時候，手是怎樣的顫抖。你也會感到崇文先生那種舉重若輕的哀傷筆法，回味起來是多么意味深長。作者回鄉的旅途是漂泊的、動蕩的，而那個時代生活的人們，他們的日子也是動蕩不安的。在那個灰色的歲月里，有那么多平凡的生命竭力地在夾縫里掙扎著努力挨過這一生。這一切都無可懷疑地稱得上一個苦字。

　　《湘行散記》把那個年代的窮苦老百姓的生活展現在你眼前，又似乎不經意地和當時所謂上流社會人士紙醉金迷的生活做比對。你會發現：這些窮苦百姓們雖然日子過得寒酸辛苦，但似乎也正是因為生活中缺少快樂，他們才會更加珍惜和享受來之不易的幸福感覺，也更容易發現生活中的小快樂和小美好。

　　如果你帶著甜味去感受這本書，你也會發現，那個年代的人們其實并未因為生活中的苦難而怨恨生命，他們會互相叫著野話解悶，會圍著火堆打牌唱曲聊到天明；一有機會，他們也會去享受生活，享受愛情。當多情的水手牛保提著癡情女人送他的核桃說“我會回來過年”時，他的內心難道不是快樂的嗎？當小孩子躺在母親的腿上沉入夢鄉時，他的感受難道不是溫暖的嗎？你且去看這些人吧，他們都是那么的活潑靈動，充滿生氣，你又怎么能說他們的生活不快樂的呢？

　　沈從文先生自己似乎也是這樣的融合，他既有文人的如水細膩，也有男子的狂放不羈，他不愿用文字去討好當時的權貴勢力，只一心寫作自己最真摯的情感。在當時上流社會和所謂的風雅之士的圈子里，沒有人注意到這些平凡的人，也沒人關注他們的生活是怎樣的，更沒人為他們立碑謳歌。但是崇文先生卻獨獨把目光投向了這些平凡卻質樸純美的生命。可以說《湘行散記》這本文集，就是獻給這些清澈淳樸的靈魂的頌歌。

　　沈從文《湘行散記》讀書筆記篇14

　　《湘行散記》一書，可能是我對于沈老先生最開始認識的一本書。也不奇怪，除了《邊城》一本書，沈老先生的作品里面算最有名的就是《湘行散記》了。

　　與別的不同，《從文自傳》一本書主要寫的是少兒時期對于傳統的認識，而沈老先生早期的散文寫的都是自己在北京的一些經歷，其中并不乏一些都市化的語言。但在《湘行散記》中，我們能看出里面寫的是各種各樣的景色，有“船是只新船，油得黃黃的，干凈得可以作為教堂的神龕。”的景色，有“在山谷中的溪澗里，那些清瑩透明的出山泉，也有你的眼睛存在：你眼睛我記著比這水還清瑩透明，流動不止。”的景色，也有“在青山綠水之間，我想牽著你的手，走過這座橋，橋上是綠葉紅花，橋下是流水人家，橋的那頭是青絲，橋的這頭是白發。一個女子在詩人的詩中永遠不會老去，但詩人他自己卻老去了。但我也安慰自己說，我行過許多地方的橋，看過許多次數的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人，我應該為自己感到慶幸。”這樣的景色，整本書就好像是在寫一封情書。

　　全書并不缺乏五彩繽紛的語言。但是在閱書的同時，我們也應該對坐著有一些了解。沈從文是京派小說的代表人物，但是他并不是來自北京，而是來自湖南省鳳凰縣，就是沈老先生筆下的“湘西”。沈從文小的時候，家里面十分貧困。因為當過兵，他在五四運動的影響下前往北京以寫作謀生，但在《北平卻步》一書中的文章，可以看出他也不喜歡當時的北平，在大部分文章中也可以看出他可謂是“歷經了社會的各種黑暗”

　　但是卻在那么凄慘的背景下。沈老先生竟然能夠運用他樂觀的心態，寫出如此讓人感到清新而又華麗的詞匯，一點一點地拼出一副如此奢華的圖畫。再想想我們，在這樣的學習壓力下，做一點作業就唉聲嘆氣，就好像是一副十分痛苦的樣子。但是在如此的黑暗當中沈老先生依舊是那么樂觀，這一點真的是讓人需要學習的。

　　樂觀，使人進步。我們需要體會樂觀對一個人的影響。

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