《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記

　　《教育是慢的藝術(shù)》作為生命化教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，張文質(zhì)長(zhǎng)期扎根民間，深入基層，關(guān)注一線教師的生存與成長(zhǎng)，關(guān)注教育改革在中小學(xué)課堂的展開與困難。下面給大家分享《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記，歡迎借鑒！

　　《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記1

　　《教育是慢的藝術(shù)》一書是張文質(zhì)老師的著作。張文質(zhì)，詩(shī)人，教育學(xué)者，生命化教育的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，中國(guó)“1+1新父母行動(dòng)”發(fā)起人。讀過本書，我對(duì)教育是慢的藝術(shù)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

　　首先，教育是慢的藝術(shù)，需要耐心與等待。

　　目前，由于一些家長(zhǎng)不能夠全面地認(rèn)識(shí)與理解教育，在現(xiàn)實(shí)生活中，我發(fā)現(xiàn)，很多家長(zhǎng)無視孩子年齡特征，在跟誰(shuí)賽跑似的不停地給孩子報(bào)著各種各樣的學(xué)習(xí)班，比如，有的孩子剛滿一歲，家長(zhǎng)就迫不及待地給他報(bào)了啟智班，還不滿兩歲就又開始讓他學(xué)起了畫畫，剛滿三歲就讓他背經(jīng)典，四歲剛到便讓他學(xué)起了一年級(jí)的課程等等。有的孩子甚至一次報(bào)了多個(gè)學(xué)習(xí)班，每到周末，就跟著家長(zhǎng)如同走馬燈似的到處趕班上課。有些家長(zhǎng)想讓孩子一口氣吃成個(gè)大胖子，卻忘記了，冰凍三尺非一日之寒，想讓孩子變得優(yōu)秀的愿望是好的，但急功近利、操之過急，忽視了孩子成長(zhǎng)的過程和規(guī)律，就成了無謂地追求快速、高效了。教育需要耐心等待，拔苗助長(zhǎng)，違背了自然事物發(fā)展的規(guī)律，其結(jié)果往往會(huì)適得其反。

　　其次，教育是慢的藝術(shù)，要學(xué)會(huì)從容與寬容。

　　當(dāng)你發(fā)現(xiàn)這個(gè)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)不怎么理想，你也輔導(dǎo)了一段時(shí)間，卻仍然不見大的轉(zhuǎn)變時(shí)，不要對(duì)其失去信心，更不要對(duì)他采取非打即罵的極端方式，那會(huì)挫傷孩子的自尊心與自信心。

　　曾讀過一篇短文：牽著蝸牛去散步，這篇文章給我留下了深刻印象。內(nèi)容大致是這樣的：上帝交給一個(gè)人一個(gè)任務(wù)，叫他牽一只蝸牛去散步。可是，他不能走太快，因?yàn)槲伵Ｒ呀?jīng)盡力爬了，只是每次總是那么一點(diǎn)點(diǎn)。他催它，唬它，責(zé)備它，蝸牛用抱歉的眼光看著他，仿佛在說：“人家已經(jīng)盡力了嘛！”他拉它，扯它，甚至想踢它。蝸牛受了傷，流著汗，喘著氣，往前爬……這個(gè)人感到真奇怪，為什么上帝叫他牽一只蝸牛去散步？他抬頭問天，天上一片安靜，他想，反正上帝都不管了，他還管什么？他讓蝸牛往前爬，自己跟在后面生悶氣。走著走著，他竟然聞到了花香，感受到了微風(fēng)，他還聽到了鳥叫和蟲鳴，看到了滿天的'星斗那么亮麗！他有些疑惑，以前怎么沒有這般細(xì)膩的體會(huì)？他忽然想起來了，也許是他錯(cuò)了，是上帝叫一只蝸牛牽他去散步呢。

　　這篇短文讓我想到，教育孩子，就像牽著一只蝸牛去散步，在這個(gè)過程中，由于孩子的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)與成人的有所不同，所以使得我們會(huì)有失去耐心或者被氣瘋的時(shí)候，但你若能靜下心來，耐心陪伴孩子成長(zhǎng)，用心傾聽花開的聲音，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)過程其實(shí)是那么美妙。所以，我們不管是做家長(zhǎng)的還是做教師的，何妨放慢自己的腳步，傾聽孩子內(nèi)心的聲音，陪他們一起靜靜體會(huì)生活的滋味。

　　記得我在教我班的孩子學(xué)習(xí)區(qū)分“具”和“縣”這兩個(gè)字的時(shí)候，一個(gè)孩子怎么也分不清這兩個(gè)字的寫法，不是把“縣”字里面多寫一筆，就是把“具”這個(gè)字少寫一橫，當(dāng)時(shí)，我非常生氣，心里想，怎么還會(huì)有這么笨的孩子呢？不就是兩個(gè)字嘛，寫了幾十遍了，怎么就是分不清呢？結(jié)果我越是急躁，他越是寫不好。后來，我干脆不讓他寫了，讓他休息。隔了一天，我和風(fēng)細(xì)雨地教他寫其中一個(gè)字，直到他寫會(huì)。又過了一天，我又春風(fēng)拂面地教他寫另一個(gè)字，直到他寫會(huì)。后來，再觀察他寫這兩個(gè)字的時(shí)候，他竟然都寫對(duì)了。看來，對(duì)于有的孩子，即便是分清兩個(gè)字這樣的小事，也需要有個(gè)過程。耐心等他學(xué)會(huì)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)，我不著急了，他也開心了。現(xiàn)在想來，這個(gè)學(xué)會(huì)的過程，成全的何止是孩子啊，還有大人。

　　瀏覽網(wǎng)頁(yè)，我曾看到一位班主任給家長(zhǎng)發(fā)了這樣一則短信：無論成績(jī)好壞，請(qǐng)想想：每個(gè)孩子都是種子，只不過每個(gè)人的花期不同。有的花，一開始就燦爛綻放；有的花，需要漫長(zhǎng)地等待。不要看著別人怒放了，自己的那棵還沒有動(dòng)靜就著急，相信花都有自己的花期，細(xì)心地呵護(hù)自己的花，慢慢地看著長(zhǎng)大，陪著他沐浴陽(yáng)光風(fēng)雨，這何嘗不是一種幸福。相信孩子，靜等花開。也許你的種子永遠(yuǎn)不會(huì)開花，因?yàn)樗�是一棵參天大樹。我感覺這則短信寫得太好了，道出了他對(duì)教育是慢的藝術(shù)的真實(shí)理解。

　　教育是慢的藝術(shù)，尤其是對(duì)那些學(xué)習(xí)上有些困難的孩子，我們更要少一些急躁，多一些耐心，少一些苛求，多一些寬容，并面對(duì)現(xiàn)實(shí)，找好途徑，改善教學(xué)的方法，進(jìn)一步提高他們學(xué)習(xí)的能力。正如《教育是慢的藝術(shù)》一書中所引用的錢理群先生所說的：“救一個(gè)算一個(gè)，喚醒一個(gè)算一個(gè)，促進(jìn)一個(gè)算一個(gè)，成全一個(gè)算一個(gè)。”

　　我想，萬事萬物都有其發(fā)生、發(fā)展的過程和規(guī)律，人也如此。耐心陪伴，靜待花開，我們就會(huì)在成全學(xué)生的同時(shí)也成全了自己。

　　《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記2

　　寒假里有幸拜讀了張文質(zhì)先生的《教育是慢的藝術(shù)》，感觸頗深。張文質(zhì)，福建閩侯人，教育學(xué)者，詩(shī)人。1983年畢業(yè)于華東師范大學(xué)中文系。系“生命化教育”的倡導(dǎo)人、負(fù)責(zé)人。多年來致力于“生命化教育”的理論研究和實(shí)踐探索，長(zhǎng)期植根于中小學(xué)課堂，推動(dòng)中國(guó)基礎(chǔ)教育的變革和發(fā)展。在研究和實(shí)踐過程中，創(chuàng)辦了1+1讀書俱樂部，推廣1+1式的讀書理念。透過學(xué)習(xí)，讓我深深感受到了“教育的魅力在于激勵(lì)與喚醒”，首先我們要做教育中的有心人，平時(shí)，我們要更細(xì)致、耐心些，多一些等待、思考與克制。其次要廣泛閱讀，努力付諸實(shí)踐，積累經(jīng)驗(yàn)，構(gòu)建自己的認(rèn)識(shí)平臺(tái)。

　　張文質(zhì)先生在《教育是慢的藝術(shù)》一書中，詳盡而又靈動(dòng)地提煉、詮釋了生命化教育的理念。當(dāng)他提出“教育是慢的藝術(shù)”這個(gè)觀點(diǎn)后，很多人都提出了質(zhì)疑，因?yàn)檫@天這個(gè)時(shí)代確實(shí)是泥沙俱下、萬馬奔騰的年代，有人認(rèn)為教育不可能有慢的耐性，更不可能有慢的境界。但是張老師認(rèn)為：好的教育肯定是慢的，俗話說慢工出細(xì)活。這樣的教育在我們?nèi)魏稳丝磥恚�或許都會(huì)覺得都是一種理想中的教育，教育是慢的藝術(shù)，張老師很顯然給出了他自己的宣告。一個(gè)字一個(gè)詞，字是慢，詞為藝術(shù)。張老師認(rèn)為我們的教育太快啦，快在那迅速展現(xiàn)而又擦去的ppt上；快在了教師應(yīng)對(duì)這一大群叫不出名字卻能把課演繹的完美而流暢上；快在了教師與校長(zhǎng)們每一天似乎都在忙于應(yīng)付各種各樣事務(wù)性的事務(wù)上，快在了教師冷漠地看到教室里那些不解而又迷惑的目光上……正如那作者苦惱的快一樣，我們這天的學(xué)校里。教室座位整齊，臺(tái)下人頭攢動(dòng)，一派工業(yè)化大生產(chǎn)的氣勢(shì)。老實(shí)說確實(shí)難以看到具有生命個(gè)性的人。這也難怪作者所推崇的葉瀾教授不斷的發(fā)出呼喚，呼喚教育創(chuàng)新要有“具體個(gè)人”意識(shí)，呼喚要在當(dāng)代教育理論與實(shí)踐中“人”的轉(zhuǎn)向要從“抽象的人”到“具體個(gè)人。說到底快到了我們的課堂上都看不到一個(gè)個(gè)活生生的人了。慢又是一種什么樣貌的課堂，什么樣的教育呢？作者眼里慢是像W老師那樣的”教師身體動(dòng)作是慢的，說話的語(yǔ)速是慢的，等待學(xué)生回答問題的過程是慢的“。又如作者所說的，日本的佐藤學(xué)認(rèn)為”教育往往要在緩慢的過程中才能沉淀一些有用的東西“。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫忙，多給他們帶給創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)自信心和自我潛力。教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。

　　張文質(zhì)老師倡導(dǎo)”生命化教育“。在當(dāng)今教育界為越來越多的人所關(guān)注。”生命化教育“，簡(jiǎn)單地講，就是把對(duì)學(xué)生的的理解、關(guān)愛、信任、成全，在具體的教育過程中體現(xiàn)出來；它不是僅僅停留在理念上的表達(dá)和理解，它務(wù)必在具體的實(shí)踐過程中體現(xiàn)出來。

　　“生命化教育”的實(shí)現(xiàn)包括主觀和客觀兩個(gè)方面：起主觀作用的，就是教師。教師要關(guān)注每個(gè)獨(dú)立的學(xué)生個(gè)體，不僅僅要尊重、善待學(xué)生，還要研究學(xué)生特點(diǎn)；在注重全體學(xué)生知識(shí)獲得的同時(shí)，還要注重學(xué)生個(gè)體發(fā)展的差異，根據(jù)學(xué)生不同的認(rèn)知風(fēng)格，帶給與之相匹配的教學(xué)方法；關(guān)注學(xué)生異常的情緒變化，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、解決問題；注重情感交流；注重師生互動(dòng)交流，引發(fā)思考……客觀條件，就是課堂環(huán)境，教學(xué)空間。張文質(zhì)在《教育是慢的藝術(shù)》一文里的一段話：美國(guó)教育家博耶說，學(xué)校還是小的好。那么“小“到什么程度為好呢？”小到學(xué)校所有師生都能彼此叫出對(duì)方的名字，亦即人數(shù)控制在二三百人內(nèi)為最佳”。博耶又說：“當(dāng)班生數(shù)超過30個(gè)人時(shí)，教師的注意中心就從對(duì)個(gè)體的關(guān)注轉(zhuǎn)為對(duì)班級(jí)的'控制。”這些見解都令人感佩。但博耶必須想不到，在中國(guó)有那么多“名師”能夠在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下也能把“課做得神采飛揚(yáng)”，他更不可能想到一些更厲害的“名師”竟能夠在體育館數(shù)千名觀眾面前在叫不出一個(gè)學(xué)生名字的狀況下把“課做得神采飛揚(yáng)”，也許，從某種好處上說，這正是中國(guó)教育勝過美國(guó)教育“難能可貴之處”。

　　如果教學(xué)課堂環(huán)境沒有保障，首先就給教師組織課堂帶來了困難，信息的傳輸呈單向化而不是多樣化，“生命化教育”也就成了一句空話；而一味地強(qiáng)調(diào)教學(xué)質(zhì)量，并以此作為衡量教師業(yè)績(jī)的標(biāo)準(zhǔn)之一，也是對(duì)教師的不公，因?yàn)槟馨选闭n做得神采飛揚(yáng)“的老師畢竟是少數(shù)。以”生命化教育“為理念，就要做到主觀與客觀的結(jié)合；既要強(qiáng)調(diào)教師的主觀作用，又要營(yíng)造良好的關(guān)注學(xué)生獨(dú)立個(gè)體的空間，把“生命化教育”具體落實(shí)到教育過程中的每一細(xì)節(jié)和實(shí)處。

　　教育是慢的藝術(shù)。在教學(xué)上，教師要慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)，然后順著這種正道，終成大器。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。功利的教學(xué)都是短暫的，不關(guān)注長(zhǎng)遠(yuǎn)的，不關(guān)注正確的教育價(jià)值取向的。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，就是讓學(xué)生感受、體驗(yàn)過程，構(gòu)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，就是不急于求成，要有足夠的期盼，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利，這才是真正的教育。

　　《教育是慢的藝術(shù)》讀書筆記3

　　這個(gè)暑假，學(xué)校為我們提供了豐富的精神大餐——張文質(zhì)的《教育是慢的藝術(shù)》。我每天讀一點(diǎn)，慢慢消化，有如張文質(zhì)老師說的“教育是慢的藝術(shù)”，他給我們呈現(xiàn)的文字實(shí)在有那種不忍一口吃掉的喜歡，有那種今天吃完了明天吃什么的擔(dān)憂。

　　張文質(zhì)教授提到了“教育是慢的藝術(shù)”。作為一個(gè)教育一線的教師，我非常喜歡“慢教育”這個(gè)詞。教育并不是立桿見影的工作。急功近利，往往與教育背道而馳。以“慢”的心態(tài)來對(duì)待教育，陪著孩子慢慢地走，慢慢地欣賞成長(zhǎng)的快樂，慢慢地等待著孩子長(zhǎng)大，何嘗不是一種睿智，一種氣度？

　　慢，是對(duì)教育的理解和信賴，而我在過去的從教生涯中往往忽略了這個(gè)關(guān)鍵字，看了這本書，讓我感覺受到了一些啟示。

　　我們要學(xué)會(huì)有耐心。張文質(zhì)教授所提到的“慢”絕對(duì)不是“怠慢”。而是要我們老師在我們的教學(xué)中慢慢地去感悟，就像為人父母，育人的經(jīng)驗(yàn)也是慢慢感悟出來的。一個(gè)好教師，應(yīng)是偶有所得，有些獨(dú)特的理解、獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)。教育是些潛移默化、潛滋暗長(zhǎng)的東西。我們的教學(xué)研究，也是慢的藝術(shù)，有所發(fā)現(xiàn)，有所用心，慢慢地去做。這個(gè)慢，也就是讓孩子感受、體驗(yàn)過程，形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。這個(gè)慢，也決不是不急于求成，要有足夠的期待，足夠的耐心，減少教育浮燥與功利。這才算是張教授所說的慢的教育。而作為一種慢的“藝術(shù)”，尤其需要合理地對(duì)待孩子的不足缺陷甚至錯(cuò)誤。每個(gè)人的成長(zhǎng)過程，就是點(diǎn)滴錯(cuò)誤、點(diǎn)滴成績(jī)、點(diǎn)滴感悟積累而至質(zhì)變的過程。這個(gè)過程中充滿著跌下去和爬起來。他一跌到，你就去懲罰他，而不是等待他、鼓勵(lì)他自主地站起來，那他也許會(huì)耍性子，干脆不起來，等著你來拉扯他。對(duì)學(xué)生來說，錯(cuò)誤是什么？錯(cuò)誤是一種經(jīng)歷，錯(cuò)誤是一種行為，錯(cuò)誤是一種認(rèn)識(shí)的暫緩，錯(cuò)誤是一種履歷性的成長(zhǎng)資源。學(xué)會(huì)使用這種不可再生的資源，需要教師發(fā)揮慢的藝術(shù)。

　　我們要學(xué)會(huì)寬容。每個(gè)孩子都有著自己獨(dú)特的生命密碼，帶著獨(dú)特的稟賦，帶著不同家庭的影響來到學(xué)校。不同的個(gè)體在不同領(lǐng)域有巨大差異，而我們現(xiàn)在的考試制度是在用同一的標(biāo)準(zhǔn)衡量不同稟賦的人，這本身既是一種無奈的選擇。我們教師在工作中，如果再去強(qiáng)化這種標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，也未必公平。有的孩子天生記憶力差，但他也許繪畫很好，有的孩子數(shù)學(xué)不好，但也許他對(duì)語(yǔ)言的感覺非常好，我們要寬容、尊重這種差異，就是培植文化育人的多樣性。我過去也經(jīng)常會(huì)說勤能補(bǔ)拙，不錯(cuò)，但有時(shí)候再勤也補(bǔ)不了天生的“拙”，就像我訓(xùn)練一輩子也不可能像姚明那樣打籃球。所以，生活中，我們應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生的差異。平時(shí)在學(xué)校中、教師間，我們不少聽見“這個(gè)學(xué)生沒救了，今天又考了個(gè)不及格”“XX嘴巴說說很厲害，可是作業(yè)做得一塌糊涂，有什么用呀”“XX跑步第一名有什么稀奇，考試第一名才厲害”……類似這樣對(duì)學(xué)生的“教育”，我們的學(xué)生聽了有什么感受，有的老師就是用考試分?jǐn)?shù)來評(píng)判一個(gè)學(xué)生是否“成功”，是否是“好學(xué)生”，他們忽略了學(xué)生的生命感受，學(xué)生的身心，學(xué)生的思想。我們都知道，學(xué)生參差不齊，就如我們“十個(gè)手指頭還不一樣齊”呢，也許有的學(xué)生屬于大器晚成型的，讀小學(xué)時(shí)懵懵懂懂，若是逼急了，說不定埋沒了將來的人才。我們需要保護(hù)他們內(nèi)心深處對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，或許現(xiàn)在學(xué)的東西并不是他想學(xué)的，我們不必因?yàn)槟膫�(gè)學(xué)生成績(jī)差而自責(zé)，這決不是懈怠，我們要做的是保護(hù)孩子的自尊、熱情、興趣、渴望、向往……只要我們以學(xué)生的生命為重，總有一天孩子會(huì)成長(zhǎng)起來。也有老師經(jīng)常感慨，要是全班學(xué)生都像某某（優(yōu)等生）那樣該多好呀！現(xiàn)在，我覺得有這樣的想法本身就是錯(cuò)的。老師，教的絕大多數(shù)是普通人，天才之所以是天才就因?yàn)槭菢O少數(shù)，有人說，天才是人類的病態(tài)，天才不是人類的常態(tài)。教育的最大收益群體應(yīng)該是處于常態(tài)的普通人，而不是天才。我們就是要幫助最廣大的普通學(xué)生養(yǎng)成健全健康的人格，學(xué)會(huì)生存生活的技能，才能對(duì)得起教師這個(gè)稱號(hào)。

　　我們要學(xué)會(huì)等待。任何事物都是遵循一定規(guī)律的，循序才能漸進(jìn)。張文質(zhì)教授說到慢是一種教育的藝術(shù)，其實(shí)，我覺得慢還是一種科學(xué)。在平時(shí)教學(xué)活動(dòng)中，速度要放慢，慢下來教師才能注意到每位學(xué)生的困難并及時(shí)給予幫助，使學(xué)生在有了初步的自我意識(shí)后，多給他們提供創(chuàng)造、交流經(jīng)驗(yàn)、合作學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，逐漸增強(qiáng)自信心和自我力量。張文質(zhì)老師書中提到“我們的教育往往過于急切的.盼望著出成效，出成果，能夠‘立竿見影’，缺乏期待與從容”；“我們?nèi)狈σ环N悠閑的心態(tài)，缺乏閑心”。讀了這些話語(yǔ)，我陷入沉思：在課堂上常出現(xiàn)這樣的情況：學(xué)生在回答問題時(shí)，常囁嚅著嘴，想回答又說不出來，或者說來說去不在點(diǎn)子上。碰到這種情況，我有時(shí)會(huì)急躁，會(huì)打斷學(xué)生作一番暗示。現(xiàn)在想來，我是不是應(yīng)該給他們一些思考的時(shí)間？我為了急于聽到孩子“正確”的回答，過早地把現(xiàn)成的知識(shí)和盤托出，迫不及待地將知識(shí)填塞孩子們的頭腦……這都違背了教育規(guī)律。我曾經(jīng)出去聽課，發(fā)現(xiàn)有的老師業(yè)務(wù)水平很高，上的課從欣賞的角度看堪稱完美，但教師過于以自我為中心，上課速度過快，他等不及學(xué)生的思考和反饋，教師成了課堂里唯一的知識(shí)輸出者，沒有挑戰(zhàn)，沒有臨場(chǎng)的智慧，一切是那么順利，但一切又過于順利，教師教得好，孩子到底學(xué)好了嗎？我不禁反思……教育恰如教孩子學(xué)步。對(duì)待學(xué)生的成長(zhǎng)，來不得半點(diǎn)兒急躁，不需要越俎代庖。放手是必要的，嘗試是必要的，等待是必要的。孩子還沒有邁開第一個(gè)腳步，你就去牽引他，甚至一會(huì)兒捉住他的右腿，一會(huì)兒抓住他的左腿，幫他邁步，那孩子也許永遠(yuǎn)也學(xué)不會(huì)獨(dú)立邁步。所以，教育，作為一種慢的藝術(shù)，需要留足等待的空間和時(shí)間，需要有舒緩的節(jié)奏。高頻率、快節(jié)奏、大梯度，不利于學(xué)生的有序成長(zhǎng)和發(fā)展。

　　我們要學(xué)會(huì)傾聽。要學(xué)會(huì)傾聽，要平等對(duì)待每個(gè)學(xué)生，不能戴“有色”眼鏡。對(duì)學(xué)生之間的矛盾，學(xué)生所犯的過錯(cuò)，我們需要了解事情的真相，不可只聽一面之詞，以免造成“錯(cuò)案”，傷害孩子的心靈。即使我們心中有不滿，有怒火，都應(yīng)該壓制自己。靜下心與孩子交流，打開孩子的心結(jié)。也許，老師一句溫暖的話語(yǔ)，改變的卻是一個(gè)人的人生。在平時(shí)的教學(xué)中，我們還會(huì)遇到一些學(xué)困生，他們之所以出現(xiàn)目前的這種現(xiàn)象，是由于很多不良的因素的影響，有的學(xué)生不愿意去學(xué)習(xí)，有的不按時(shí)完成作業(yè)，作為老師，可以先不要責(zé)怪他們，應(yīng)該滿腔熱情的幫助他們，靜下心來和他們談心，做耐心細(xì)致的思想感情教育工作，多夸孩子，善于發(fā)現(xiàn)孩子的優(yōu)點(diǎn)，正確對(duì)待孩子，從而使他們端正學(xué)習(xí)的目的，建立信心，這樣才能逐漸的趕上去。但更多的時(shí)候，在對(duì)待這些孩子的態(tài)度上，我們很多教師和家長(zhǎng)有太多的恨鐵不成鋼、太多的急功近利、太多的急躁和揠苗助長(zhǎng)、太多的高期待和不理解。其實(shí)孩子不需要過多擔(dān)心，而需要更多關(guān)心。孩子不需要責(zé)罵，而需要理解。孩子不需要說教，而需要傾聽。孩子不需要考驗(yàn)，而需要分擔(dān)。孩子不需要冷落，而需要疼愛。孩子不需要寄予太多希望，因?yàn)樗�本身就是希望�?/p>

　　我們要學(xué)會(huì)關(guān)注。老師要關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，因?yàn)槊恳粋�(gè)學(xué)生對(duì)他父母、對(duì)他自己都是獨(dú)一無二和非常重要的，如果能得到更多關(guān)注的話，孩子成功的機(jī)會(huì)就會(huì)越多，教育要從關(guān)注每一個(gè)同學(xué)開始。我們能不能在大環(huán)境底下關(guān)注到每一個(gè)具體的生命呢？也就是說能不能對(duì)每一個(gè)個(gè)人有更多的生命關(guān)懷？對(duì)于一個(gè)孩子來說，遺傳不會(huì)改變，但是不要讓遺傳變成決定性的東西，教育，從某種意義上說，就是改善遺傳、改進(jìn)文化，就是價(jià)值引導(dǎo)。教師只有關(guān)注每一個(gè)個(gè)體，才會(huì)讓學(xué)生感受到自己在老師眼中的分量，才能感受到自己在老師心中的地位，也只有這樣才能真正贏得學(xué)生的情感。

　　張文質(zhì)教授在談到生命教育的“關(guān)鍵詞”時(shí)，還提及了“從容、期待、悠閑、優(yōu)雅、細(xì)節(jié)”，這些都是我們?cè)趶氖陆逃�的過程中所要培養(yǎng)的姿態(tài)和心態(tài)。“慢教育”并不局限在課堂上，而應(yīng)包含在整個(gè)教育過程中，從這樣一個(gè)意義來講，老師真的需要處處留心教育資源，關(guān)注教育對(duì)象，以一個(gè)等待的姿態(tài)傾情投入教育，時(shí)刻關(guān)注生命的成長(zhǎng)。他告誡我們：要加深對(duì)教育的理解，確立自己的生命價(jià)值與目標(biāo)，同時(shí)能夠影響一個(gè)孩子，一個(gè)家庭，一個(gè)班級(jí)，甚至一所學(xué)校。我們教師就擁有這樣的位置，我們依然要珍視內(nèi)心的聲音，依然要對(duì)自己有一個(gè)期待，讓自己過的更好，讓孩子們過的更好。讓我們努力的工作，讓教育真正開啟學(xué)生的智慧，潤(rùn)澤我們的生命。讓我們對(duì)教育永葆激情，用最初的心情做永遠(yuǎn)的教育，讓我們攜著平凡追逐和超越我們永遠(yuǎn)的夢(mèng)想。

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