《柏拉圖和鴨嘴獸一起去酒吧》讀書筆記
剛看到書名《柏拉圖和鴨嘴獸一起去酒吧》還以為是以故事的形式重塑了哲學(xué)流變，然而看完本書，發(fā)現(xiàn)并沒有太大關(guān)系。反倒是以一種幽默風(fēng)趣的方式科普了哲學(xué)體系，打破了哲學(xué)的生澀難懂壁壘。書中舉例的哲學(xué)名詞和各種主義，看完全書的讀者真的能記住明白嗎？我也只能呵呵了。
響起自己過去看的脫口秀，只記得有那么個場景，但當(dāng)我努力回憶現(xiàn)場說了啥，腦子卻一片空白，剩下的只有那種快樂，舒服的感覺。這本書，大概可以起到這個作用，讓人傾然一笑，舒爽。哦對了，也許這本書能讓你提升社交能力，當(dāng)你需要向?qū)Ψ浇忉屔鷿y懂哲學(xué)觀點的時候，幽默的方式不失一種樂趣。
看每本書，其實它們都有一個對標(biāo)的用戶和使用場景，讀者往往拿哲學(xué)范本去衡量一本哲學(xué)普及的書，那樣做會讓人沮喪，“這樣的書也能有人去讀？”
這樣的想法會失去定位，牛頭不對馬嘴將成為常態(tài)，邏輯混亂也揭示這個人的膚淺。然而當(dāng)我認真嚴肅的對著《柏拉圖和鴨嘴獸一起去酒吧》發(fā)呆的時候，腦海呈現(xiàn)出鴨嘴獸和柏拉圖的形象，它們兩站在一起，矗立在酒吧門口，打算用各自的、特別的方式社交，明顯柏拉圖擅長用哲學(xué)，鴨嘴獸擅長用自己的形象逗笑。時間流逝很快，幾個小時過去，分開行動的兩人，卻撩不到妹子。這在情理之中，只有嚴肅沒有幽默顯得沒有情趣，僅靠可愛幽默吸引人沒有內(nèi)涵留不住人。所以它們都會失敗。
光明偉岸的背后藏著黑暗，嚴肅的段子反而讓人覺得生活化。脫口而出確實很難，但不妨礙把這些哲學(xué)段子背出來，可以稍加熟練后就能運用自如。有了柏拉圖的哲學(xué)內(nèi)涵，配合鴨嘴獸的`搞笑幽默，那么酒吧？聚會？只要到時候不怯場，那么就會成為焦點。
我在思考哲學(xué)是什么？
那么，這就是哲學(xué)？
看過作者另外一本《隨著伊壁鳩魯去旅行》，我可以肯定的說，是的，這是哲學(xué)。后面我還想加一句，“這不是哲學(xué)的全部”。哲學(xué)源自愛智慧，智慧夠過觀察，發(fā)現(xiàn)而來。其對象，大自然，你我他，物非物都可以成為觀察、發(fā)現(xiàn)的對象。
書中段子，比如這則。
一位矮小的老婦人是個基督徒，每天早上都會走到自家門前的走廊上高呼：“贊美耶和華！”而每天早上住在隔壁的無神論者會對她喊：“上帝不存在！”
這種情況持續(xù)了數(shù)周。一聽到老婦人高呼：“贊美耶和華！”鄰居就回敬道：“上帝不存在！”
日子一天天過去，老婦人遇到了經(jīng)濟困難，沒錢買東西吃。她走到前廊祈求上帝賜予自己一些食物和日用品。第二天早上她走到前廊，發(fā)現(xiàn)那里放著自己昨天祈求的食物和日用品。理所當(dāng)然地，她高呼：“贊美耶和華！”
無神論者從樹叢后面跳出來，說：“哈！這些東西是我買的。上帝不存在！”
女士面帶微笑地看著他，高呼道：“贊美耶和華！您不僅把食物和日用品賜予了我，還讓撒旦付了錢！”
瞧！這篇帶著機智幽默的段子，以生活化的方式論述了無神論者和有神論者之間不可調(diào)和的邏輯矛盾，爭論了上千年也不可能調(diào)和。看完這個段子，讀者很容易理解哲學(xué)家想要表達的邏輯矛盾。無神論者與有神論者的思考出發(fā)點就完全不同。這就是哲學(xué)。
然而，后半句“這不是哲學(xué)的全部”，哲學(xué)發(fā)展流變，從一個主義到另一個主義，從形而上學(xué)到語言邏輯分析，已經(jīng)發(fā)展成一個龐大的體系。僅從一則段子入手了解大概，激發(fā)大腦的邏輯逆轉(zhuǎn)，靈光閃現(xiàn)，已足夠。要窺視方方面面，成為自發(fā)現(xiàn)象，還需真靜下心，花時間研讀原典。
讀完這本書，覺得哲學(xué)不過如此，那么會產(chǎn)生輕視智慧的嫌疑；如對復(fù)雜的事情簡單化有了一個深刻的認知，這對研究哲學(xué)的學(xué)術(shù)人士來說，未免不是一件壞事。畢竟翻完《物演通論》也無法知道作者想要傳達什么的人比比皆是，你說是讀者智商不夠呢，還是書太深？
糾結(jié)這個問題會忘記哲學(xué)的本來面目，智慧及其價值如不具有普世性，那么它無法改變我們的生活，讓我們變的更好。
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