初中作文論讀書(shū)

　　讀書(shū)可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。 小編收集了作文論讀書(shū)，歡迎閱讀。

　　初中作文論讀書(shū)【一】

　　從古至今，多少人對(duì)“讀書(shū)”有著深刻的理解。但是，今時(shí)不同往日，古時(shí)候與當(dāng)代的人對(duì)“讀書(shū)”都有著不同的理解。而古時(shí)候的概念和理論也被后人所廣為傳誦。

　　“惜‘三上’珍‘三余’只為五車(chē)八斗，讀‘四書(shū)’研‘四史’可擁千戶(hù)萬(wàn)鐘”這便是古人對(duì)“讀書(shū)”的看法。據(jù)我了解，這句話(huà)的意思大概是：“惜‘三上’珍‘三余’只為五車(chē)八斗”是古人對(duì)讀書(shū)治學(xué)之道的總結(jié)，使自己變得才華出眾。而“讀‘四書(shū)’研‘四史’可擁千戶(hù)萬(wàn)鐘”應(yīng)該是多讀讀和研究四書(shū)、四史等（古代應(yīng)該是為了考舉），便能得到優(yōu)厚的俸祿。從上句詩(shī)看來(lái)，詩(shī)句簡(jiǎn)練短小精悍應(yīng)該就是古人寫(xiě)法的特色吧！

　　古今不同，古時(shí)雖如此，但我也要對(duì)"讀書(shū)"的'看法。

　　高爾基說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”的確！若不好好學(xué)習(xí)，便不能成大器�！抖Y記》里也曾有寫(xiě)：“玉不琢，不成器：人不學(xué)，不成材�！蔽覑�(ài)讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)能使我增長(zhǎng)知識(shí)；我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)能使我開(kāi)闊視野；我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)樽x書(shū)能使我盡早跟上社會(huì)的腳步。讀書(shū)，其實(shí)也是一件很辛苦的事。但若不好好讀，就會(huì)在關(guān)鍵時(shí)不知所措，那時(shí)，便真是“書(shū)到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過(guò)不知難”啊！回憶起往事，還曾記得有一次，放假了，老師要求我們看《三國(guó)演義》我便去書(shū)店買(mǎi)來(lái)看，看了幾天，就覺(jué)得這本書(shū)十分無(wú)聊，大多數(shù)講的都是打仗，煩！“反正老師也不知道，看不看都一樣嘛�！蔽倚南�。就這樣，我沒(méi)看幾回便不看了。等到開(kāi)學(xué)了，老師突發(fā)奇想，說(shuō)要考《三國(guó)演義》里的知識(shí)�！鞍�？！不會(huì)吧！沒(méi)搞錯(cuò)吧？！”我一聽(tīng)，嚇了一跳。結(jié)果......就不用提了，唉！自此以后，我就“苦讀”《三國(guó)演義》，仔細(xì)記下所有重點(diǎn)。光陰似箭，日月如梭。雖已事隔多年，但我如今仍在細(xì)讀了《三國(guó)演義》。著名詩(shī)人蘇軾說(shuō)得好：“舊書(shū)不厭百回讀，熟讀精思子自知�！�

　　“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。”從現(xiàn)在開(kāi)始，好好讀書(shū)吧！

　　初中作文論讀書(shū)【二】

　　讀書(shū)可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長(zhǎng)才干。 孤獨(dú)寂寞時(shí)，閱讀可以消遣。高談闊論時(shí)，知識(shí)可供裝飾。處世行事時(shí)，知識(shí)意味著才干。懂得事務(wù)因果的人是幸運(yùn)的。有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的人雖能夠處理個(gè)別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運(yùn)籌全局，卻唯有學(xué)識(shí)方能辦到。

　　讀書(shū)太慢的人馳惰，為裝潢而讀書(shū)是欺人，完全按照書(shū)本做事就是呆子。

　　求知可以改進(jìn)人性，而經(jīng)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。學(xué)問(wèn)雖能指引方向，但往往流于淺泛，必須依靠經(jīng)驗(yàn)才能扎下根基。

　　狡詐者輕鄙學(xué)問(wèn)，愚魯者羨慕學(xué)問(wèn)，聰明者則運(yùn)用學(xué)問(wèn)。知識(shí)本身并沒(méi)有告訴人怎樣運(yùn)用它，運(yùn)用的智慧在于書(shū)本之外。這是技藝，不體驗(yàn)就學(xué)不到。

　　讀書(shū)的目的是為了認(rèn)識(shí)事物原理。為挑剔辯駁去讀書(shū)是無(wú)聊的。但也不可過(guò)于迷信書(shū)本。求知的'目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。

　　書(shū)籍好比食品。有些只須淺嘗，有些可以吞咽，只有少數(shù)需要仔細(xì)咀嚼，慢慢品味。所以，有的書(shū)只要讀其中一部分，有的書(shū)只須知其梗概，而對(duì)于少數(shù)好書(shū)，則應(yīng)當(dāng)通讀，細(xì)讀，反復(fù)讀。

　　有的書(shū)可以請(qǐng)人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只應(yīng)限于不太重要的議論和質(zhì)量粗劣的書(shū)。否則一本書(shū)將像已被蒸餾過(guò)的水，變得淡而無(wú)味了。

　　讀書(shū)使人充實(shí)，討論使人機(jī)敏，寫(xiě)作則能使人精確。

　　因此，如果有人不讀書(shū)又想冒充博學(xué)多知，他就必須很狡黠，才能掩人耳目。如果一個(gè)懶于動(dòng)筆，他的記憶力就必須強(qiáng)而可靠。如果一個(gè)人要孤獨(dú)探索，他的頭腦就必須格外銳利。

　　讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)使人精密，物理學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人高尚，邏輯修辭使人善辯�？傊�，“知識(shí)能塑造人的性格”。

　　不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過(guò)求知來(lái)改善正如身體上的缺陷，可能通過(guò)適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)來(lái)改善一樣。例如打球有利于腰背，射箭可擴(kuò)胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣道理，一個(gè)思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因?yàn)閿?shù)學(xué)稍不仔細(xì)就會(huì)出錯(cuò)。缺乏分析判斷的人，他可以研習(xí)而上學(xué)，因?yàn)檫@門(mén)學(xué)問(wèn)最講究細(xì)瑣的辯證。不善于推理的人，可以研習(xí)法律案例。如此等等。這種心靈上的缺陷，都可以通過(guò)學(xué)習(xí)而得到改善。

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