此木為柴山山出的下聯(lián)
在社會發(fā)展不斷提速的今天，大家或多或少都接觸過一些對聯(lián)吧，對聯(lián)是在古代的“桃符”和“對句”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，中國最早的春聯(lián)出現(xiàn)在一千多年前。那么你真的懂得怎么寫對聯(lián)嗎？下面是小編為大家收集的此木為柴山山出的對聯(lián)，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
此木為柴山山出，因火生煙夕夕多。
這一聯(lián)，拆字而成，堪稱絕對，一向為人所樂道。大凡這種名聯(lián)，總會附會到名人頭上。關(guān)于這一聯(lián)的出處，便有種種說法。一說乾隆皇帝下江南，御舟過處，見兩岸群山綿延，樹木蔥翠，便想出一個上聯(lián)：“此木為柴山山出”，隨行的紀曉嵐才思敏捷，徑以水鄉(xiāng)人家暮色中的炊煙對之：“因火生煙夕夕多”。
有人指出，漢字簡化之前，“煙”字作“煙”，此聯(lián)應(yīng)是漢字簡化之后才出現(xiàn)的，是今人的作品。然而，20世紀50年代漢字簡化之前，許多簡化字(所謂俗字)已經(jīng)在民間流行。漢字簡化的原則是“述而不作”，只肯定前人已經(jīng)習用的簡化字，并不新創(chuàng)簡化字。這因火而生的“煙”字也應(yīng)是古已有之。所以，這一聯(lián)未必不是古人之作。
“此木為柴山山出”的另一下聯(lián)是“白水作泉日日昌”。說是過去有個窮秀才，屢試不第，有人在他門上寫了一句：“此木為柴山山出”，諷刺他這種人就像山里的木柴，到處都是!秀才見了，在后面回敬了一句：“白水作泉日日昌”，意思是說，我的才學像泉水一樣不會枯竭，沒準兒哪一天就時來運轉(zhuǎn)了。
盡管前人已經(jīng)對出下聯(lián)，“此木為柴山山出”仍然像是一個懸案，一個關(guān)于智力的挑戰(zhàn)，總有好事者出來應(yīng)戰(zhàn)。其下聯(lián)也就層出不窮，有的對得還很有趣。例如：
“良女作娘喜喜囍”，良家女子做新娘，自是雙喜盈門。
“林夕成夢少女妙”，天下癡情男子，人同此心。
“女家即嫁可可哥”，《詩經(jīng)》云“之子于歸，宜其室家”，女兒到婆家，嫁一個可心的阿哥，天下懷春女兒，心同此愿。
“寸土為寺手手拜”，寺雖小，善男信女卻不少�！鞍荨睘闀庾郑瑥膬墒�，從下(丅)。隸書將“丅”并入右“手”而成為“拜”。
“丑女為妞月月朋”，妞雖丑女，月月都有新交的朋友。也許，“丑小丫”已漸出落成“白天娥”了。
“江鳥為鴻隻隻雙”，據(jù)說鴻雁對愛情的追求十分熱烈，形單影只(隻)的時候少，雙(雙)棲雙飛的時候多。
“門口作問口口回”，一口發(fā)問，兩口作答，此中民風古樸。
“黑土當墨月月用”，兩個“月”字成了連體嬰，無理而妙!
這種拆字之對，屬于巧對，屬于文字游戲，平仄是不能計較的.，思想寓意也是不能強求的。不過，其上聯(lián)“此木”為偏正結(jié)構(gòu)，“此”為代詞，這幾個對句的開頭二字全都對得不工。即使是資深的“白水作泉日日昌”一句，也對得不大工穩(wěn)。“白水”對“此木”已屬勉強;“昌”字會意，從日，從曰，并非上下兩個“日”字，以“日”“曰”對“山”“山”，并沒有對上。
等而下之的還有：“吾言之語人人從”“化貝為貨夕夕多”“山丘化岳木木林”。還有一些對得更為勉強，不大入流：“林木為森火火炎”“木公成松個個竹”“士心為志石石磊”“魚羊俱鮮口口品”……
值此，筆者沉溺其中，冥思苦想有日，竟也得出幾個下聯(lián)。且不揣淺陋，說與各位看官，湊一回趣：
“那女名娜口口曰”，自從那洋妞“安娜”(Anna)來咱中國瀟灑走過一回，鄙國女子取名為“娜”的就多起來了，張娜、李娜、王娜、趙娜……于今大為時髦，個個都這么叫。
“君羊成群匕匕比”，你家的羊養(yǎng)多了，殺羊宰羊的匕首就紛至沓來，爭相架到羊脖子上了。叢林法則，弱肉強食，如之奈何?“匕匕比”音韻不諧和，語義卻不錯，“比”字的本義是并排、并列。
“尚黑成黨人人從”，在古漢語里，“黨”字上尚下黑，原本用于貶義，如“黨羽”“黨徒”“奸黨”“尚黑為黨”“狐朋狗黨”“結(jié)黨營私”“黨同伐異”。結(jié)黨有私可營，從者也就不乏其人。盡管孔子說:“相助匿非曰黨�！薄拔崧劸硬稽h。”“君子矜而不爭，群而不黨。”
談?wù)剬β?lián)知識
有人說對聯(lián)是詩中的詩，是國粹。這昭示了對聯(lián)的形成和發(fā)展有深厚的民族文化底蘊。
對聯(lián)的特征是上下聯(lián)相對。所謂相對，包括三層意思：一是字數(shù)相同，二是內(nèi)容相稱，三是平仄相對。除平仄相對外，還要注意詞性相對。即實詞中動詞對動詞，名詞對名詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞;虛詞中的副詞對副詞，介詞對介詞，連詞對連詞，助詞對助詞，嘆詞對嘆詞。
無論短聯(lián)長聯(lián)，上聯(lián)最后一個字必須是仄聲，下聯(lián)最后一個字必須是平聲。這是創(chuàng)作楹聯(lián)的“底線”。上下聯(lián)合成一個整體，即為一副對聯(lián)。
一般的對聯(lián)中，又分“正對”和“反對”。劉勰在《文心雕龍》中說：“反對為優(yōu)，正對為劣。”正對如“萬里河山披錦繡，千秋功業(yè)耀光華”，反對如“有山皆見果，無樹不搖錢”。
對聯(lián)中還有一種“流水對”（又叫“串對”）。這種對聯(lián)上下聯(lián)的內(nèi)容或為連貫關(guān)系，或為假設(shè)關(guān)系，或為目的關(guān)系。如“欲窮千里目，更上一層樓”，再如“不教白發(fā)催人老，更喜春風吹面生”。
什么是對聯(lián)
對聯(lián)，漢族的傳統(tǒng)文化之一，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯(lián)對仗工整，平仄協(xié)調(diào)，是一字一音的中華語言獨特的文化藝術(shù)形式。對聯(lián)相傳起于五代后蜀主孟昶。對聯(lián)是中國漢族傳統(tǒng)文化瑰寶。
對聯(lián)又稱楹聯(lián)，因古時多懸掛于樓堂宅殿的楹柱而得名，有偶語、儷辭、聯(lián)語、門對等通稱，以“對聯(lián)”稱之，則開始于明代。 它是一種對偶文學，起源于桃符，是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，它與書法的美妙結(jié)合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨創(chuàng)。
文化瑰寶。對聯(lián)要具備以下特點：一要字數(shù)相等，斷句一致；二要平仄相合，音調(diào)和諧；三要詞性相對，位置相同。一般虛對虛，實對實，就是名詞對名詞，動詞對動詞，形容詞對形容詞，數(shù)量詞對數(shù)量詞，副詞對副詞，而且相對的詞必須在相同的位置上；四要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。
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