端午作文3篇【優(yōu)】
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡單方便，以下是小編為大家收集的端午作文3篇，希望對大家有所幫助。
端午作文 篇1
走著走著，草綠了。
走著走著，花開了。
走著走著，走到了端午節(jié)。
這個(gè)端午節(jié)注定不一樣，因?yàn)槲液吞斐勺魑膶W(xué)堂的老師、同學(xué)們一起去西公園“找夏天”，我們每個(gè)人臉上都洋溢著微笑，都期待著這次“濃情端午”活動的開始。
天剛下完雨，空氣無比清新，走著走著，我們來到第一個(gè)目的地——植物園，只見一棵棵高大挺拔的樹木就像剛洗完澡，一身清清爽爽的。花兒經(jīng)過一夜的沐浴，顯得格外嬌艷，那花瓣上的點(diǎn)點(diǎn)雨露，宛如一層透明的外衣。我們走在路上，聚集在樹葉上的雨滴不時(shí)落在我們頭上，引得我們不時(shí)抬頭往上看。突然，不知誰喊了一聲“快看，蝸牛”，頓時(shí)所有的人都被那群蝸牛隊(duì)伍所吸引，由于剛下過雨，它們都迫不及待地從土里爬到嫩綠的草葉上呼吸新鮮空氣，它們個(gè)個(gè)背著小房子，悠閑地在葉子上散步。每當(dāng)看見它們在路面上慢慢行走時(shí)，我的心也不由抽搐一下，擔(dān)心它們的生命，看見我的小伙伴們有的把它們放在手心揉捏，有的放在紙上讓它們爬行，有的`裝在瓶子里想帶回家，甚至有的小朋友不小心踩到了小蝸牛，頓時(shí)，小蝸牛就變得粉身碎骨，看見這一幕我非常傷心，它們會多痛啊
走著走著，我們會見了幾位神秘嘉賓——十二生肖雕像，我們紛紛跑到自己的屬相跟前合影留念，接著聽同學(xué)們講述了十二生肖的來歷，我知道了貓為什么不在十二生肖里，原來是貓睡懶覺，被小老鼠搶先一步到了終點(diǎn)。
走著走著，我們來到了魚米水鄉(xiāng)，在那里，我們舉行了以端午節(jié)為主題的朗誦比賽，同學(xué)們積極踴躍地上臺朗誦，我也拿出我的最好狀態(tài)，有感情地朗誦了《浣溪沙·端午》，最終我獲得了一等獎，媽媽說過“一分耕耘一分收獲”，看來真是這樣。
走著走著，我們來到了作家王莉老師的簽名會，王莉老師給我們分享了她的寫作歷程，給我們講述了寫作的方法，她還朗誦了她寫的關(guān)于端午節(jié)的文章，我聽的都入了迷。我萬萬沒有想到的是，王莉老師居然認(rèn)識我，哦!原來我的作文曾經(jīng)和她在同一版發(fā)表啊!聽完王莉老師的講座，我牢牢記住了王莉老師在寫作路上的三個(gè)關(guān)鍵詞“感恩，熱愛，堅(jiān)持”。是啊!正是這份感恩的心，這份對寫作的熱愛和堅(jiān)持，王莉老師才會寫出《風(fēng)煙俱凈·歲月安好》這么好的作品。
就這樣，我渡過了一個(gè)不一樣的端午，一個(gè)非常開心而充實(shí)的端午，真喜歡這次有意義的活動。
端午作文 篇2
農(nóng)歷五月初五端午節(jié)，是我國最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午亦稱端五，“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽辰”，所以端五也叫“端陽”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩人節(jié)等等。
端午節(jié)的別稱之多，間接說明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的'。關(guān)于端午節(jié)的來源，時(shí)至今日至少有四、五種說法，諸如：紀(jì)念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，等等。迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說。在民俗文化領(lǐng)域，我國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來。傳說屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營救，因有競渡風(fēng)俗；又說人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來的粽子樣。端午節(jié)的習(xí)俗主要有：吃粽子于門上插艾或菖蒲驅(qū)邪，系長命縷，飲雄黃酒或以之消毒，賽龍舟等等。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內(nèi)裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節(jié)吃粽子，在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。這種食品是在每年端午和夏至兩個(gè)節(jié)日里食用。粽子還是一種節(jié)日往來的禮品。到了唐宋時(shí)期，粽子已極為有名，市場上常有粽子賣。
現(xiàn)在，我們過端午節(jié)仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經(jīng)成了中國傳統(tǒng)的象征，在人們心中占據(jù)著一定的位置。過去端午節(jié)還有躲午的習(xí)俗，此種習(xí)俗源于一種信仰，即：五月為“惡月”，瘟瘡蔓延，重五是個(gè)不吉利的日子，所以父母都于是日將未滿周歲的兒女帶往外婆家躲避，以逃脫災(zāi)禍，故稱躲午。
這無疑是古代科學(xué)不發(fā)達(dá)而產(chǎn)生的觀念，因?yàn)槲逶驴崾顚⒅粒孟x滋生，在沒有醫(yī)療衛(wèi)生設(shè)備的民間，容易發(fā)生傳染病，遂給人們帶來一種恐懼心理，于是產(chǎn)生躲午習(xí)俗，如今這一節(jié)日的一些古老習(xí)俗已經(jīng)隨著社會變遷而消失了，但吃粽子、賽龍舟等習(xí)俗仍然流行。
端午作文 篇3
上世紀(jì)五十年代，在山東農(nóng)村老家過端午，印象有四：
一是吃粽子。粽子實(shí)際上頭天晚上就做好了。家鄉(xiāng)的粽子和外地不同，外地是用糯大米做的，家鄉(xiāng)是用黏小米做的；外地多數(shù)用葦子葉做，云南等少數(shù)民族地區(qū)還用竹筒做，我們家鄉(xiāng)除用葦子葉外，還用類似薄羅葉那樣的粽子葉做，且兩個(gè)粽子對著捆在一起，其他地方少見。家鄉(xiāng)農(nóng)村人過端午吃粽子就是吃粽子，也沒說紀(jì)念什么，只是學(xué)校的老師說是紀(jì)念屈原投汨羅江，更沒人去考證屈原是因逆耳忠言的勸諫，還是和楚懷王的后宮私通，而遭嫉恨放逐。老百姓只知道“吃了端午粽，才將那棉襖扔”，那時(shí)候人窮，沒有毛衣、春秋衫，只有在單衣和棉襖兩者之間選擇。就是說，過了端午節(jié)，就可完全脫掉棉襖了。
二是插艾蒿。天不亮就趕到遠(yuǎn)處的山野，去采苗高葉壯的艾蒿，回來后就插在門框上，據(jù)說可避邪。實(shí)際上是，家中有人得個(gè)瘡癤什么的疾病，就將那干過后的艾葉采下來，揉成一個(gè)個(gè)圓錐型的小團(tuán)，用香點(diǎn)著，讓艾煙來熏患部，在中醫(yī)學(xué)上叫“灸”。再就是多割一些曬干，擰成“煙繩”，夏天用來熏蚊子，因?yàn)槟菚r(shí)候多數(shù)人家沒有蚊帳。沒有象四川人在端午節(jié)扎艾狗掛在門上，是為了讓張獻(xiàn)忠識別是窮人家，起義軍不殺。
三是扎五絲。就是將五彩或七彩的絲線擰成一股細(xì)繩，捆在手脖、腳脖上，據(jù)說可以辟邪保平安。剛扎上時(shí)，色彩很鮮艷。時(shí)間一長，被水濕了，掉了顏色，加上身上的灰沾上，就不新鮮了。五絲不能夠隨意剪掉，必須等到下雨，剪掉后扔到水里，據(jù)說可以變成彩色的小蛇。
四是戴香囊。老家叫香布袋、荷包。男孩戴大鋤刃，女孩戴心型的荷包。里面裝的`香蓬子都是自己到野地里刨回來曬干的。那時(shí)候一種長在沙地里的草，根部象個(gè)黑色的棗核，用手掰開，里面是白色的，硬硬的，很香。這時(shí)候的小伙子大姑娘在一起，往往瞄著荷包互相扯來搶去嬉鬧調(diào)情。家鄉(xiāng)的習(xí)慣是，戴著香囊，不能夠去瓜地，說一去就將瓜給轟了，光開花不結(jié)瓜。
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