又逢端午作文(2篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫(xiě)過(guò)作文吧，借助作文可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。那么你知道一篇好的作文該怎么寫(xiě)嗎？下面是小編整理的又逢端午作文，歡迎大家分享。
又逢端午作文1
今年端午節(jié)分外熱鬧，全城的人傾巢出動(dòng)，比過(guò)春節(jié)還熱鬧。從昨天晚上起就人流不斷，今早凌晨開(kāi)始人山人海的隊(duì)伍就沒(méi)斷過(guò)溜，估計(jì)得一整天。小商販們?cè)缭陬^天夜里開(kāi)始，就在山上路邊辛苦叫賣招攬生意，各種小吃燒烤，應(yīng)有盡有，只為趕端午獲個(gè)小利，這一段民風(fēng)無(wú)意中造就一個(gè)機(jī)會(huì)，商家趕此商機(jī)發(fā)點(diǎn)小財(cái)。社會(huì)逼著你，你適應(yīng)著社會(huì)見(jiàn)縫插針的尋找可以賺到蠅頭小利的每個(gè)機(jī)會(huì)。
上山的人自動(dòng)在右側(cè)走，下山的人在左側(cè)有順序蠕動(dòng)，對(duì)蠕動(dòng)，因?yàn)槿硕嘈凶呤芟蓿荒苁蔷従徱苿?dòng)，下山返回的人手里都拎著或艾蒿鮮花，或一串粽子，幾塊油炸粘糕，幾塊涼糕。或是買點(diǎn)驅(qū)兇辟邪的小工藝品。通常北方人家在端午節(jié)這天都會(huì)折一枝桃枝一對(duì)葫蘆掛在門(mén)口，取驅(qū)兇辟邪的吉祥寓意，如果把目光投在人們的手腕會(huì)發(fā)現(xiàn)不光是小孩子了，現(xiàn)如今連大人腕上也佩戴五彩絲線，只是這五彩線較我們小時(shí)候做工更精致更華麗更具裝飾性，偶爾可看見(jiàn)漂亮美少女頭戴花環(huán)，點(diǎn)綴著人群成為一道靚麗的風(fēng)景，青春美麗的東西無(wú)論男女都愛(ài)看，養(yǎng)眼愉悅。
日子升華到無(wú)論大小物品，都在追求一個(gè)從內(nèi)到外不斷精致完美的過(guò)程沒(méi)有停留，就如這路上的人潮，只要你加入其中，你就會(huì)隨著人潮或急或慢但總是在前行的途中，想返回的車輛只能造成擁堵，而且重復(fù)的路沒(méi)有人會(huì)喜歡走，也失去前行的意義，走吧前行，不要做短暫停留，前面的風(fēng)景更好。普通人生活富裕，想趁節(jié)日逛逛，即應(yīng)了民俗端午節(jié)登高去百病的習(xí)慣，又可以疏舒散舒散平日勞碌繁忙的生活節(jié)奏，從中也可以窺見(jiàn)生活水平提高，有了尋快樂(lè)的心情，有了追求高質(zhì)量生活的心意。有條件的自費(fèi)游，走出去游覽名山大川自有一番開(kāi)闊眼界感嘆平素的自己如井底之蛙的暢快。
尋常人因?yàn)楦鞣N原因不能遠(yuǎn)走，可也要就近爬山越嶺登高望遠(yuǎn)野外踏青。人們不知從何時(shí)起如此重視端午節(jié)了……我想已經(jīng)超越了紀(jì)念屈原，超越了白娘子的'神話，演變成了一種習(xí)慣，一種度假，一種親朋好友同學(xué)三五伙伴聚會(huì)郊游的節(jié)日。既使平日在不喜歡早起，即使平日在辛苦也要在這一天早起，融入這絡(luò)繹不絕的人潮，呼吸這郊外清新的空氣，釋放緊張生活帶給人的壓力，融入這帶給你快樂(lè)和祥和的端午節(jié)盛宴!
又逢端午作文2
今天讓我歡天喜地的是，一年一度的端午節(jié)又來(lái)到了，我從媽媽那剛一打聽(tīng)到，就高興的歡蹦亂跳。因?yàn)檠剑∵@個(gè)端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)的來(lái)源是由于千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，深入人心。人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾從此把端午節(jié)的龍舟競(jìng)賽和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，端午節(jié)也逐步傳播開(kāi)來(lái)，成為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
很多人有個(gè)疑問(wèn)：為什么端午節(jié)要吃粽子，比賽劃龍船呢？事情是這樣來(lái)的。一個(gè)偉大詩(shī)人屈原愛(ài)國(guó)，為皇帝出謀劃策，但有些紅眼病者覺(jué)得屈原勢(shì)力太大，多管閑事，天天在皇上面前說(shuō)屈原的壞話，慢慢的皇上相信了那些荒。唐的謊言，把屈原撤了職，流放到湘南去。屈原抱著救國(guó)救民的志向，富國(guó)強(qiáng)民的打算，反而被奸臣排擠出去，簡(jiǎn)直氣瘋了。他到了湘南，經(jīng)常到汩羅江一帶，一邊走一邊唱著傷心的詩(shī)歌。到了公元前278年5月初五那天，抱著塊大石跳河自殺了。附近的老百姓得知，大家都劃著小船去救屈原，可是一片大海，到處波浪起伏，哪兒有屈原的什么痕跡。大伙很傷心，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻(xiàn)給屈原，也讓江里的魚(yú)蝦、蛟龍、魚(yú)······等動(dòng)物飽了肚子，就不再傷害屈原的身體了。到了第二年、第三年、第四年······都照辦了，后來(lái)他們把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃的小船改為賽龍船。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
啊！！端午節(jié)的由來(lái)可真多呀，我喜歡端午節(jié)的美、喜歡端午節(jié)的熱鬧、喜歡端午節(jié)的粽子，喜歡屈原那種愛(ài)國(guó)精神，當(dāng)然我還喜歡玩的賽龍舟！你喜歡端午節(jié)嗎？
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