以道德的淪喪為話題作文

　　導語：隨著生活的改變，人們的道德就開始淪喪了，道德思想沒有跟上物質的享受，小編整理關于道德淪喪的作文，歡迎閱讀。

 

　　第一篇：道德的淪喪

　　暑假過后，新初三生們迎來了初中最重要的一年——初三。為方便2013年中考考生及家長查詢相關信息，YJBYS中考頻道特別搜集匯總了中考作文寫作素材以供參考：

　　天變熱了，籠子里的猴子們想沖涼卻找不到地方。終于出現了一位反潮流英雄，猴子HERO。HERO在無意中碰到了香蕉，理所當然的引來了來了一頓飽打。但在挨打的過程中，猴子們享受到了沖涼的樂趣。等身上的水干了之后，猴子A在無意中碰撞了HERO，使HERO又一次接觸到了香蕉，于是，猴子們享受了第二次沖涼，HERO遭到了第二次痛毆。

　　在此之后，只要大家有沖涼的需要，就會有一只猴子X挺身而出，對HERO進行合理沖撞。

　　大家對HERO的態度也有了明顯的不同，在平時大家會對HERO異常溫和，以彌補在沖涼時為維護規則而不得不對它進行的暴力舉動。

　　一天，在大家沖涼時，飽受折磨的HERO聞到了香蕉的清香,生物本能使它在別的猴子心有旁鶩時將香蕉吃了。而且此后沒有了新的香蕉來填補空缺。猴子們陷入了另一個尷尬境地：沒有沖涼的水，也沒有香蕉，只有HERO。

　　于是，另一個規則形成了。猴子在煩躁的時候會痛打HERO出氣，HERO不得反抗。

　　當籠子里的舊猴子被新猴子換掉時，新猴子會在最快的時間內學會毆打HERO。

　　終于有一天，老天有眼，歷盡滄桑的HERO被另一只猴子代替了。猴子們失去了發泄的對象，只能任意選取一個目標進行攻擊。從此以后，籠子里的猴子們不吃不喝不沖涼，唯一的舉動就是打架。

　　這就是道德的淪喪。

　　第二篇：道德的淪喪

　　最近看了3個孩子扶起一個老太，被老太訛了的新聞。心里像吃了個蒼蠅，惡心的很。不就是為了幾個錢，對祖國的花朵的心理，造成何等的影響。至于這樣嗎?這是國人的恥辱，是我們中華民族的恥辱。是我們中華民族道德的淪喪。我們中華民族有幾千年的文明史，為什么到了我們這一代人，會把我們老祖宗留下道德文明丟失了呢?

　　解放前的封建社會，靠孔孟之道的儒家思想統治著我們的民族，約束著人們的道德行為，仁義禮智信是人們的道德規范，也不錯，中國人在這種思想的影響下，也過了兩千年。

　　新中國成立了，打破了舊思想的統治，不用孔孟之道統治人們的思想，也不用仁義禮智信約束人們的行為了。但是，新中國的領袖毛澤東，有一套更好的辦法，用共產主義理想，作為人們的指導思想。學雷鋒，做好事。為人民服務，斗私批修。也不錯。那時候，也是路不拾遺，夜不閉戶。

　　改革開放了，打破了舊的管理體系，也打破了舊的思想體系。解放前孔孟之道的仁義禮智信不用了，毛澤東的共產主義思想教育也不用了。又沒有一個新的約束人們思想的道德規范體系誕生。造成了今天道德的缺失。

　　伴隨著改革開放的春風，一些先進的技術進入中國。西方一些腐朽的享樂主義思想。拜金主義乘虛而入。人們的生活富裕了，溫飽思淫欲。看今天，那樣不是享樂主義、拜金主義惹的禍。我們的日常生活所碰到的，什么蘇丹紅、三聚氰胺、瘦肉精、地溝油。毒韭菜等等。那些不法分子，喪失了良心，為了賺取非法利潤，違反了國家法律，違反了做人的道德。西方的腐朽思想、拜金主義不就是那些不法分子的根源嗎?最近那些落馬的高官，保養情婦。除了貪污，就是腐敗。都是拜金主義。享樂主義惹的禍。

　　我們中華民族過去為什么這些丑惡現象少，舊社會，是孔孟之道的儒家思想，仁義禮智信約束了人們的行為。解放后。有一套完整的管理體系，和共產主義理想的約束。現在，舊的打破了，新的沒有建立，人們榮辱不分。黑白不明，西方享樂主義‘拜金主義一切向錢看的思想充實了人們的頭腦。造成了一些不該發生的事情發生了。那個被扶起的老太太，首先應該謝謝3個孩子，你說，不是嗎?

　　今天，除了加強社會主義法治教育以外，還要有一套約束我們行為的道德規范，不能讓西方的拜金主義、享樂主義在中國盛行。有了道德規范的自我約束，我們的中華民族的道德水平不會像這個樣子了。

　　國家要強盛，民族要強盛，沒有約束人們行為的道德規范是不行的。

　　沒有新的，還是用孔孟之道的儒家思想吧。共產主義理想教育也不錯。

　　第三篇：道德的淪喪

　　“道德”一詞，源于老子的《道德經》，是“取法自然，順應自然”的意思，但不知從何時起成了人們行為規范的一種代名詞。

　　師德，是道德的一個分子，師德表現為一種具有表率作用的人格魅力和以先進文化為底蘊的高尚情操。

　　陶行知先生說：“要人敬的，必先自敬，重師首先師自重。”教師是先進科學文化傳播的使者，所以，教師首先必須是一個具有道德的“文化人”。

　　近日來，網絡上流傳的一張照片寒了無數人的心：一名幼童被老師面帶微笑地揪著耳朵，生生拉離地面，這是發生在浙江溫嶺城西街道藍孔雀幼兒園里的真實一幕!

　　視頻、照片經網絡曝光后，輿論一片嘩然。如此殘暴的虐待行為，以及肇事“老師”在視頻、照片上表現出的暴戾、冷酷，也讓人產生更普遍的疑慮和擔心：即使不考慮幼兒教師的身份，她們的行為也違背了基本的人性常識。已經或即將為人妻、為人母的她們，本該對孩子們具備基于人性本能的關愛，而究竟是什么因素，導致她們背棄或喪失了這樣的天性而變得那么乖戾而殘暴呢?

　　近年來，類似于這樣的教師虐童事件還有許多，為人師表的教師、人類靈魂的工程師，面對這些可愛的孩子怎下得了手?作為教師，我們應該反思什么?匪夷所思的事件頻發的時候，就不能僅僅看做偶然的離奇個案，我們必須從中看出更多的教訓和隱憂。

　　“古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。”韓愈在《師說》中如是說，要想成為一名優秀的老師，需要遵守教師的職業道德。對學生傳道、授業、解惑便是教師的職業道德，也是其師德所在。淵博的知識是教師所應具備的，老師運用廣博的知識，豐富的經驗引導學生學習知識，學會如何做人。倘若老師將這些都做到，那么他就是一位有師德的教師，因而受到學生的歡迎與喜愛。

　　師德，與失德只有一步之距，正如真理與謬論一樣。這一步之距也就是一念之差，那就是道德是否淪喪。

　　德在則師業偉大，德失則師顏掃地。教師們，謹記!

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