做一個(gè)有道德的人作文【熱】
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說(shuō)明文、應(yīng)用文、議論文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編為大家收集的做一個(gè)有道德的人作文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
早在兩千多年以前，我國(guó)古代的著作中就出現(xiàn)了“道德”這個(gè)詞語(yǔ)，“道”表示事物運(yùn)動(dòng)變化的規(guī)則，“德”表示對(duì)“道”認(rèn)識(shí)之后，按照它的規(guī)則把人與人之間的關(guān)系處理得恰當(dāng)。從中國(guó)儒家的創(chuàng)始人，偉大的思想家、教育家孔子開始，千百年來(lái)，人們就一直重視道德問題。
道德以善惡為標(biāo)準(zhǔn)，并且總是抑惡揚(yáng)善的，因此，道德是發(fā)展先進(jìn)文化，構(gòu)成人類文明，特別是精神文明的重要內(nèi)容。
意大利兒科專家彼路易·切奇博士接受記者采訪時(shí)曾說(shuō)，作為醫(yī)生一定要注重自己的職業(yè)道德，如果你診斷的這個(gè)患者的病確實(shí)治不好了，就要告訴他的家人不必花錢再治了，假如你明明知道如此卻一直對(duì)其進(jìn)行治療，讓人家花很多的錢，這便是非常不道德的。由此可見，無(wú)論你身處哪一種職位，都必然要受到職業(yè)道德的規(guī)范。但道德畢竟不是法律，它只是一種良心上的約束，是否可以成為一個(gè)有道德的人全在于其內(nèi)心對(duì)道德的權(quán)衡。
一個(gè)家財(cái)萬(wàn)貫的人不一定是一個(gè)道德高尚的人，相反，一個(gè)一貧如洗的人卻可能是一個(gè)真正的'君子，如同莎士比亞所說(shuō)，道德是遠(yuǎn)勝于富貴的資產(chǎn)，它可以使一個(gè)平凡的人成為不朽的神明。往往名垂千古的人不是因?yàn)樗卸嗌俣嗌儇?cái)產(chǎn)，而是他具備多么多么高尚的德行。
德莫克利特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。在現(xiàn)今社會(huì)我們看到的所謂“道德人群”中，大多數(shù)人都只會(huì)空談道德，當(dāng)真正面臨道德問題時(shí)，他們往往作出有悖于道德的事情。
道德需要踐行。而人人踐行就要從我做起，從小事做起。想要建設(shè)起一個(gè)在道德星空下的和諧社會(huì)，就必須人人行動(dòng)，舍小我為大我，正如李白詩(shī)云“士扶可城墻，積德為厚地”。一個(gè)人是否具備較高的道德水準(zhǔn)，不僅體現(xiàn)在各種大事上，更體現(xiàn)在各類小事上，見微知著，由滴水觀滄海，小事往往體現(xiàn)大德。正所謂“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”，面對(duì)道德，我們應(yīng)當(dāng)該為必為之，不該為切勿為之。
元代大學(xué)者許衡一日外出，天氣燥熱，口渴難耐。路邊正好有一棵梨樹，行人紛紛去摘梨，唯獨(dú)許衡不為所動(dòng)。有人便問：“何不摘梨以解渴？”他回答：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑其迂腐：“世道這樣亂，管它是誰(shuí)的梨。”許衡正色道：“梨雖無(wú)主，我心有主。”
“我心有主”，這就是道德的體現(xiàn)。只要是涉及道德建設(shè)的事，哪怕再小，也必重視。作為青少年的我們，不需要做一些大事，應(yīng)從一點(diǎn)一滴做起。在家里，為父母分擔(dān)一些憂勞；在學(xué)校，認(rèn)真學(xué)習(xí)，精益求精；在馬路上，遵循規(guī)章，幫助他人；在生活上，勤儉節(jié)約，杜絕攀比；在思想上，追求上進(jìn)，明辨是非……
世界并不會(huì)自己變得美好。其實(shí)，在惰性的可能中，沒有人類主觀的善良，這世界只會(huì)變得更差。正因?yàn)槿绱耍覀兙透鼞?yīng)該去避免道德的淪喪；正因?yàn)槿绱耍覀儾鸥枰ㄔO(shè)道德之善！