爭(zhēng)做中國(guó)好網(wǎng)民主題征文
網(wǎng)絡(luò)世界是現(xiàn)實(shí)世界的延伸，網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、隱蔽性，小編收集了爭(zhēng)做中國(guó)好網(wǎng)民征文，歡迎閱讀。
第一篇：爭(zhēng)做中國(guó)好網(wǎng)民
一名在校大學(xué)生通過瀏覽網(wǎng)頁上的“兼職刷客”招聘信息，與對(duì)方聯(lián)系之后，按照對(duì)方的提示共花了15146元購買多張游戲卡，直到聯(lián)系不上對(duì)方時(shí)才發(fā)覺上當(dāng)受騙了，他遂即報(bào)了警，一個(gè)多月后，北京東城警方破獲了這起“招聘兼職網(wǎng)絡(luò)刷客”詐騙案。在網(wǎng)絡(luò)與我們生活密切相關(guān)的今天，如何才能避免網(wǎng)絡(luò)的不法侵害呢？怎樣才能成為一位好網(wǎng)民呢？這值得我們大家思考。
網(wǎng)絡(luò)世界是現(xiàn)實(shí)世界的延伸，網(wǎng)絡(luò)具有虛擬性、隱蔽性，但虛擬并不等于虛假，隱蔽往往意味著一些危險(xiǎn)的存在。如果我們不能正視這些，就很難享受到網(wǎng)絡(luò)帶給我們的快樂和便捷。營(yíng)造安全、和諧、綠色的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，需要每一位網(wǎng)民參與，需要每一位網(wǎng)民奉獻(xiàn)和傳遞正能量。
打開網(wǎng)絡(luò)，就等于與世界握手。可是，我們握住的不知道是不是一只帶毒的手呢？網(wǎng)絡(luò)安全，其實(shí)離我們并不遠(yuǎn)，就在我們身邊，無處不在的網(wǎng)絡(luò)，就意味著網(wǎng)絡(luò)安全無處不在。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要有安全意識(shí)，在網(wǎng)絡(luò)世界里更需要提高安全防范意識(shí)。俗話說，害人之心不可有，防人之心不可無。同樣，這句話可以用在網(wǎng)絡(luò)世界里。由于網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，網(wǎng)絡(luò)世界就像一群戴著面具的.人在舞池里跳舞，誰能知道面具背后的動(dòng)機(jī)是什么。所以，每一個(gè)網(wǎng)民必須要有安全意識(shí)，改變不健康的網(wǎng)絡(luò)**慣，必須時(shí)時(shí)刻刻繃緊安全這根弦，牢筑安全防線，讓安全意識(shí)永駐心間，讓網(wǎng)絡(luò)安全內(nèi)化于心，外踐于行，讓網(wǎng)絡(luò)不法分子無機(jī)可乘，真正強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)安全這只盾。
伴隨著網(wǎng)絡(luò)，一些諸如“草尼瑪”等網(wǎng)絡(luò)語言也產(chǎn)生了，這些語言明顯很不文明。文明素養(yǎng)不僅在現(xiàn)實(shí)生活中提倡，在網(wǎng)絡(luò)空間里更應(yīng)該得到提倡和加強(qiáng)。網(wǎng)絡(luò)文明素養(yǎng)不僅指網(wǎng)絡(luò)語言文明這一點(diǎn)，在今天，更應(yīng)該體現(xiàn)在我們?nèi)绾伟颜_的人生觀，世界觀，價(jià)值觀，把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀和把生活中的真善美帶到網(wǎng)絡(luò)中去，傳播有價(jià)值有意義的思想和文化。倡導(dǎo)健康的網(wǎng)絡(luò)生活方式，培育崇德向善的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范。自覺抵制網(wǎng)絡(luò)謠言，不信謠、不傳謠。自覺抵制網(wǎng)絡(luò)暴力、網(wǎng)絡(luò)欺詐、**穢**等網(wǎng)絡(luò)“毒瘤”，還網(wǎng)絡(luò)空間青山綠水，讓網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來，讓網(wǎng)絡(luò)文明土壤滋養(yǎng)每一位網(wǎng)絡(luò)人。
犯罪必受懲罰。在網(wǎng)絡(luò)上也是“天網(wǎng)恢恢、疏而不漏”。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要樹立法制意識(shí)，學(xué)法、懂法、遵法、用法，并且依法行事嗎，這是人們安全生活的規(guī)則和保障，不能越法律鴻溝。在網(wǎng)絡(luò)世界里，同樣不能使自己的行為超出法律界限，不能侵害他人和社會(huì)的利益。那些不遵紀(jì)守法的人，終會(huì)得到法律的制裁。
修身，歷來是儒家所倡導(dǎo)的，也是我們中國(guó)人踐行的諾言。提高道德修養(yǎng)是加強(qiáng)自我修養(yǎng)的必備條件。只有守住道德之基，才能遠(yuǎn)離低俗，才能培養(yǎng)高雅行為，遠(yuǎn)離了低俗和不良誘惑，就少了違法犯罪之事，多了些正義善良，網(wǎng)絡(luò)侵害才會(huì)越來越少。用道德這堵修養(yǎng)墻，自覺抵制卑劣、低下、偏見，凈化網(wǎng)絡(luò)空間。
我們不僅要做中國(guó)好公民，更要做“有高度的安全意識(shí)、有文明的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)、有守法的行為**慣、有必備的防護(hù)技能”的中國(guó)好網(wǎng)民。要堅(jiān)定政治信念和立場(chǎng)，弘揚(yáng)真善美，敢于向假惡丑亮劍，要敢于同網(wǎng)絡(luò)上的歪風(fēng)邪氣作斗爭(zhēng)，敢于發(fā)出自己真是的聲音，敢于維護(hù)網(wǎng)民和社會(huì)利益，盡自己所能，為創(chuàng)造干凈、純潔、綠色、和諧的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境添磚加瓦。
第二篇：爭(zhēng)做中國(guó)好網(wǎng)民
這么說，不是泛濫，也不是偽命題，更不是風(fēng)牛馬不相及。在今天網(wǎng)絡(luò)語境下，人人都可以成為主播，擁有麥克風(fēng)和話語權(quán)，人人才越應(yīng)該嚴(yán)以修身、嚴(yán)以律己、做人要實(shí)，否則，社會(huì)的秩序就會(huì)亂套，城門失火必將殃及池魚，到那時(shí)，每個(gè)人都會(huì)從“施亂者”變成“被施亂者”。人，誰不害怕?lián)p自己、毀自己的謠言，當(dāng)你我他都變成損別人、毀別人的謠言制造者，那么誰能逃脫被損、被毀的結(jié)局。這是其一。其二是不盲從。什么事都要經(jīng)過大腦過濾，三思而后說。沖動(dòng)是魔鬼，情緒沖動(dòng)只能產(chǎn)生所謂的民粹主義，圖一時(shí)之快，不負(fù)責(zé)任地亂發(fā)表一通感慨，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不必要的負(fù)能量，到頭來，由誤人害人演變成誤己害己。
所謂的互聯(lián)網(wǎng)+，從最初的本意講，就是一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，目的是充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)在生產(chǎn)要素配置中的優(yōu)化和集成作用，將互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)新成果深度融合于經(jīng)濟(jì)社會(huì)各領(lǐng)域之中，從而提升實(shí)體經(jīng)濟(jì)的創(chuàng)新力和生產(chǎn)力。大而化之，所有的實(shí)體經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)都是以人為本，由人來操作，實(shí)現(xiàn)人的目的，那么“互聯(lián)網(wǎng)+”應(yīng)該是“互聯(lián)網(wǎng)+人+”，簡(jiǎn)化寫成互聯(lián)網(wǎng)+。既然互聯(lián)網(wǎng)+人+，可以實(shí)現(xiàn)提升我們?nèi)祟惖膭?chuàng)新力和生產(chǎn)力，那么推而廣之，人類就應(yīng)該好好地利用互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)+，獲得更加豐富的知識(shí)和智慧，來更好地生活，這就包括提升我們的精神境界和文化層面、藝術(shù)層面。
如何利用互聯(lián)網(wǎng)來提升人的精神境界和文化層面、藝術(shù)層面？就是人人爭(zhēng)做一個(gè)合格的好網(wǎng)民。一是嚴(yán)格守法，心存敬畏。我們現(xiàn)在依法治國(guó)，建立社會(huì)主義法治社會(huì)，要求人人學(xué)法懂法，守好法律底線。作為好網(wǎng)民更應(yīng)該學(xué)會(huì)用法律思維的方式，按照法律的邏輯來思考、分析、解決問題，既不能為所欲為、故弄玄虛、嘩眾取寵，也不能不負(fù)責(zé)任、跟風(fēng)盲從、火上澆油，用非理性代替理性，用非正義代替正義，用假是非代替真是非，否則，最終帶給自己的只能是以身試法，鐺鋃入獄，追悔莫及。二是修德養(yǎng)性，心存善念。明代思想家袁了凡在《了凡四訓(xùn)》中，以自己的`親身經(jīng)歷和具體事例，告誡子孫要通過行善積德、勇于改過來改變命運(yùn)。他曾說：“人之有志，如樹之有根，立定此志，須念念謙虛，塵塵方便，自然感動(dòng)天地，而造福由我。”細(xì)品人生在世，何嘗不是這樣？“萬言不當(dāng)，不如一默。”所以，民間常講人要積口德，方不會(huì)下拔舌獄。三是博學(xué)多才，心存高遠(yuǎn)。只有博學(xué)多才，才能明辨是非，明辨是非才不會(huì)被霧霾陰云遮蔽眼睛和心靈，迷失了人生的方向，誤入歧途，或墜入萬丈深淵。人活著應(yīng)該有定力，有定力方可淡定從容地干事創(chuàng)業(yè)。何來定力？身外有人生有經(jīng)歷有故事，身內(nèi)有經(jīng)典有智慧有理想，而不是道聽途說、人云亦云，或斷章取義、無端推測(cè)。時(shí)下網(wǎng)上一些不負(fù)責(zé)任的宣揚(yáng)歷史虛無主義、民族虛無主義、英雄虛無主義的文章，都經(jīng)不起推敲，看幾部真正的經(jīng)典和當(dāng)時(shí)的典籍，就完全可以揭穿它們的虛偽性、煽動(dòng)性及反動(dòng)性。《三國(guó)志》上說孫權(quán)“雖有余閑，博覽書傳歷史，藉采奇異，不效諸生尋章摘句而已。”就是這個(gè)道理。諸葛亮教育兒子曾說：“夫志當(dāng)存高遠(yuǎn)”，并闡述道“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。”這些今天讀起來，一樣使我們深思、慎行。