作家孫云曉與合肥師生暢談教育問題
8年前，孫云曉以一篇中日少年《夏令營中的較量》引起巨大轟動；8年后，中日少年在日本海拔2053米的未經任何開發的野山--黑姬山進行了另一場“重量級的生死較量”，引發了孫云曉的又一篇長文《千年警世鐘》。
昨天晚上，當孫云曉與七個登山的中國學生在一家電視臺的錄制現場與數十名合肥市民“較量”時，一場關于教育的討論展開了。較量
孫云曉在《千年警世鐘》中講述了登山故事：
“登山之前，日本孩子準備充分，中國孩子缺東少西；日本孩子悄然入睡，中國孩子亢奮嬉鬧。”“登山途中，中國孩子引吭高歌，高談闊論，日本孩子默默不語，埋頭走路；日本孩子似乎有使不完的勁兒，中國孩子卻總想休息。”“日本孩子不到目的地決不把水喝光，中國多數孩子半路上早已壺干杯空，口干舌燥地望著人家有滋有味地飲水。”而且，他們還是比中國學生小得多的日本小學生。
唯一值得自豪的是，由于大家的互相幫助，中國七名中學生沒有一個中途退出，而且安然無恙。孫冉說：“下山時，大家手牽著手，寧可慢一點，也不能讓一個同伴掉隊。”而日本卻有一個孩子中途退出，一名女教師摔得骨折，一名大學生則被毒蟲咬傷。因此，登上黑姬山的中國學生都有一種成為英雄的感覺。
但在日本孩子強烈的獨立意識與自律意識面前，孫云曉的心情沉重而復雜。但是，“在他們勝利的背后，隱藏著危險。通過這場較量，我愈發覺得，面對一場考驗時，中國孩子將付出比日本孩子大得多的犧牲。”
“中國孩子勝利了，可這勝利的基礎牢固嗎？中國的父母普遍反對孩子探險，一旦發生意外傷害，則常常把學校告上法庭；日本的父母則普遍支持孩子探險，發生意外自己負責，對起訴學校的中國現象不可理解。王淼、閻晨、孫冉、王玥、羅丹、馬玥、李嵩，當他們回到中國，還有這樣鍛煉的機會嗎？”交鋒
“我寫較量的目的絕不在于比較兩國的孩子誰強誰弱，真正的較量是兩國教育和文化的較量。”孫云曉將話題直指全民族的教育觀念，他的“經典”評價是--自我窒息式的自殺模式。
“中國父母是在辛辛苦苦地孕育著中國孩子的悲劇命運。”中國父母不了解今天的孩子，不尊重今天的孩子，將做人與學習的關系本末倒置，孫云曉說，中國父母從沒在一起開過會，但都會對孩子說“只要把學習搞好了，別的什么都可以不管”；在中國父母的眼中，體育差一點沒事，品德差一點沒事。
學校則以學習成績評定學生的優劣，以上大學作為衡量人才的標準。九年義務教育本應是國民素質教育，卻演變成了應試教育、淘汰教育和失敗教育，讓大多數孩子從小成為一名失敗者，這樣的環境是令人憂慮的。
但是，孫冉是孫云曉按現代教育思想培養出來的，但同樣有著各種各樣與當代中學生相同的缺點。孫云曉承認，再好的專家也無法阻擋社會的侵襲，整個社會的觀念與機制不改變，奢求學校和家庭的改變是不現實的。
合肥六中的一位老師對孫云曉說：“孫老師您說得很好，但我今晚走出這個錄制現場，我還會按老一套去做。我覺得最大的悲劇就是我們每個老師都知道這是悲劇，但還在制造悲劇、完善悲劇。”不過，據孫云曉介紹，教育部正在著手改變高考的現有模式，將考察重點從對中學知識的學習轉移到接受高等教育的能力上。夢想
合肥實驗學校的一名女學生說了件“速成素質教育”的事：合肥有個素質教育基地，對中學生的要求是要住兩個晚上、三個白天。女生第一節課是要學折紙，第二節課去踩縫紉機，男生則要去種地，被同學們戲稱是“男耕女織”。似乎經過這樣幾天的“素質教育”，大家的素質就會變化。
孫云曉說，任何教育都不是速成的，而是養成習慣，這是一個緩慢的過程。絕不是把學生拉到了荒郊野外就是素質教育，恰恰相反，素質教育更多的是一種理念。什么叫素質？打個比方，學過的東西都忘了，剩下的東西就是素質。
孫云曉一再強調，寫較量絕非要否定這一代人，恰恰相反，現在社會上彌漫著一種錯誤的情緒，就是對這一代青少年的否定。事實上，這一代青少年可以說是中國歷史上最優秀的一代，他們有著自己獨立的思想，對于未來的信心……但他們身上的弱點卻也同樣地表現得那么明顯，這將制約他們實現自己的夢想。
錄制快結束時，在合肥實驗學校讀五年級的9歲女孩鄭野泓轉達了同學“非常氣憤的看法”：“為什么你們大人可以高興地談論自己無憂無慮的童年，而我們的童年卻這樣沒勁；為什么我們向大人提出意見，而你們又從來不重視，不會傾聽？”
其實，不僅是父母，還有學校，還有我們的社會，傾聽過孩子們的聲音嗎？孫冉在接受采訪時引用了冰心老人的一句話，這句話或許可以寄托我們的夢想--
“讓孩子像野花一樣自然生長”。
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