讓傳統(tǒng)回家作文
在平平淡淡的日常中，大家都嘗試過寫作文吧，作文是通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家收集的讓傳統(tǒng)回家作文，歡迎大家分享。
讓傳統(tǒng)回家作文1
回家，一個普普通通的詞語，卻寄托了無數(shù)游子的期望。那是倦鳥歸巢的踏實(shí)、迷途知返的慶幸、重新?lián)碛械南矏偂ｋS著國家的發(fā)展文化的復(fù)興，那些漸漸被遺忘的傳統(tǒng)文化也正在回家的路上。
我們擁有上下五千年的歷史，留下了無數(shù)的文化瑰寶，比如唐詩和宋詞。它們是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中一顆璀璨耀眼的珍珠。
詩詞是充滿情味的。“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。”，透過詩詞，我仿佛看見唐玄宗和楊貴妃那凄美哀婉的愛情；“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。”，透過詩詞，我仿佛聽見李后主那道不完的亡國恨抒不盡的歌聲；“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。”，透過詩詞，我仿佛感受到了蘇東坡那寵辱不驚、勝敗兩忘、曠達(dá)瀟灑的境界。
詩詞是充滿力量的。“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海。”，透過詩詞，我仿佛看見李太白站在太行山的頂峰上抒發(fā)青云之志；“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”，透過詩詞，我仿佛看見岳飛在戰(zhàn)場上率領(lǐng)岳家軍勇往直前，為了直搗黃龍，迎回二帝而重創(chuàng)敵軍；“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”，透過詩詞，我仿佛看見奄奄一息的陸游在病榻上竭盡全力囑咐他的孩子們不要忘記報捷。
詩詞是充滿情懷的。“家田輸稅盡，拾此充饑腸。”，透過詩詞，我感受到了白居易對唐朝苛捐雜稅的不滿與對廣大勞苦人民的同情；“何時眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”，透過詩詞，我感受到了杜甫愿意犧牲自我，而讓天下寒士住到大廈中的精神，通過自己的現(xiàn)狀推己及人，表達(dá)了他對有志之士的關(guān)心；“暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州作汴州。”，透過詩詞，我感受到了林升對南宋貴族奢侈糜爛生活的不滿，更感受到了他對國家的那份赤誠與熱愛。
詩詞是古老的，也是現(xiàn)代的。它既有古老文化的芬芳，也有現(xiàn)代文化的律動。詩詞是經(jīng)典的，更是未來的。它既承載著古人的智慧與情思，又蘊(yùn)含著文化復(fù)興所必須的力量與情懷。
多背些詩詞吧，讓那優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化早日回家。
讓傳統(tǒng)回家作文2
當(dāng)今時代，潮流和時尚成了這個時代的標(biāo)志，人人都追求新潮。可是，在追求新潮的背后，傳統(tǒng)的一些東西卻在逐漸被人們淡忘。
京劇，這個被稱為國粹的藝術(shù)，現(xiàn)在除了上了歲數(shù)的爺爺奶奶們愛聽，年輕人幾乎沒有幾個愛聽的。早在清朝時，京劇就處處活躍在京城的小劇場里面，人們端著一碗茶，端正地欣賞臺上的演員帶來的表演，每當(dāng)演到一定橋段時，人們無不拍手叫好。可是現(xiàn)在，幾乎沒有多少人是專門為了去欣賞京劇而買票。這樣經(jīng)典的藝術(shù)，難道以后只能在書本上見到了嗎？
傳統(tǒng)并不是古板，好的創(chuàng)新都需要基于傳統(tǒng)之上發(fā)展。創(chuàng)新也不是一味的去追趕潮流，二是在新的東西之上加以傳統(tǒng)來調(diào)和。就像近幾年來紅遍各大娛樂平臺的相聲行業(yè)，像郭德綱啊，岳云鵬啊，張云雷啊等等，看了他們的作品你就會發(fā)現(xiàn)：他們的作品創(chuàng)新之上，又潛移默化地加入了傳統(tǒng)元素。他們能在逗樂觀眾的同時，又向觀眾宣傳了京劇大鼓，河北梆子，北京小曲等傳統(tǒng)的東西，并且還能讓本身不愛聽這些的年輕人去跟隨他們?nèi)ヂ牐コW(xué)。這些相聲人同時也做到了繼承傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)。
并不是說傳統(tǒng)就不值得讓人去品味，傳統(tǒng)同樣是一種美，它記錄了中華民族上下五千年的文化歷程。這樣美好的東西，怎么能夠被我們忘記呢？不要讓傳統(tǒng)成為一個漂泊在外的浪子，讓傳統(tǒng)回家吧。
讓傳統(tǒng)回家作文3
穿越時空，傳統(tǒng)文化是如此豐贍而厚重：
它是顛沛流離的孔子，逍遙云游的莊周；它是炫目的.先秦諸子繁星，皎潔的漢宮秋月；是“史家之絕唱”的《史記》，是卷幀浩繁的《四庫全書》；是李太白的杯中酒，曹雪芹的夢中淚；是王羲之流暢自然、鳳舞龍翔的《蘭亭集序》，是一人一馬一車一戶都描繪得栩栩如生的《清明上河圖》；它是京劇、是老腔、是蘇州評彈，是河北梆子；它是武術(shù)、是空竹、是風(fēng)箏……它既有“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的喟嘆；有“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”的愁思；有“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”的韻味；還有“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海”的信念；更有“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪邁……
時過境遷。現(xiàn)代大都市，高樓鱗次櫛比，霓虹閃爍的街巷少有人吟哦詩詞歌賦；江南小鎮(zhèn)，蔥蘢的篁竹中，笙簫琵琶喑啞了，風(fēng)蕭蕭兮少有笛短簫長……長江、黃河落寞了、困惑了，因為傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)之間恰似隔著厚重的門，令它難以回家。
我們到底怎么了？近年來，我們不是一直在推動中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展嗎？渴望它生生不息的傳承，為此，竭力發(fā)展著傳統(tǒng)文化項目。
只是，形式大于內(nèi)容，我們真心讓它回家嗎？
有多少人真的靜下心來，放下大都市里的速度、遠(yuǎn)離喧囂，像外賣小哥雷海為那樣堅持不懈13載，精心地品讀、涵泳過一首首唐詩宋詞？有多少人摒棄浮躁，甘居陋巷幾十載，齊白石般如初遇如訣別，研墨執(zhí)筆，讓眼中捕捉到的鮮活躍然紙上？當(dāng)拔地而起的高樓大廈的森林，遮蔽了亭臺樓閣、雕梁畫棟、小橋流水時，國人心中早已淡漠了傳統(tǒng)文化那幾千年陳年佳釀的回味，意識中西方張揚(yáng)、活潑的時尚和洋節(jié)似乎比傳統(tǒng)文化更有品味——圣誕節(jié)的紅和綠，喜氣洋洋；萬圣節(jié)的蝙蝠、南瓜，比比皆是。誠然，我們需要活力，需要接納各種各樣的東西方文化來豐盈自己。但怎可冷落、忘記祖先用五千年歷史創(chuàng)造的燦爛而瑰麗的華夏文明。落葉歸根，百川入海，沒有傳統(tǒng)文化的傳承，我們變得日益功利、浮躁，恰似隨波逐流的萍，漂浮不定。
中國的傳統(tǒng)文化不能再像國人內(nèi)心之外放飛的鴿子，更不能像異鄉(xiāng)的游子漸行漸遠(yuǎn)。快洞開厚重的門，用真誠召喚它回家吧。
讓傳統(tǒng)回家作文4
想我華夏，人杰地靈，泱泱大國，地大物博，傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長。
遙望明月，曾可記否，對影三人，酒問青天。傳統(tǒng)文化，扎根吾心，深刻吾心，曾可記否，登高望遠(yuǎn)，遍插茱萸。傳統(tǒng)文化，清凈吾魂，滌蕩吾心，曾可記否，炮竹震天，鑼鼓喧天，傳統(tǒng)文化，曾可記否？
風(fēng)似狼牙月如鉤，寂寞梧桐鎖清秋，月圓佳節(jié)，自古以來，便為親友團(tuán)聚，舉杯共慶之佳節(jié)。然至如今，中秋之意，已淡出人心，，光怪陸離，繁弦急管，弄得人憔悴。只知工作，麻木不堪，令人嘆，令人憂。
曾記否？憶童年時，親人好友。團(tuán)聚一桌，當(dāng)明月，載歌載舞，風(fēng)吹人身心更暖，淡淡秋風(fēng)，拂去鉛華，留予本真，任多勞苦，亦溶于微風(fēng)，展開幸福笑顏，就一片蟲聲，與空中皎月，和衣入眠。
望如今，蛙聲蟲聲，已消逝不見，高樓大廈，雖壯觀宏大，卻已失其神，滅其采，凡雕欄花刻，隨漫漫時光長河，慢慢淡出眼眶，童年所聞，早已不見，傳統(tǒng)文化，似已消逝。
世界之大，千變?nèi)f化，中外文化，差異頗大，華夏傳統(tǒng)，內(nèi)斂含蓄，外國文化，迥乎不同，以其直白熱情，受世人所愛。
華夏似樹人似葉，葉落歸根化春泥，根于華夏，我們乃炎黃子孫，需隨潮流，亦須斟酌，失其根本，樹亦難活。文化乃根，可汲取長處，卻不可舍本逐末。
憶古時，流觴曲水，論畫閑談，可嘆世事，變化無常，時間長河，拭其印記，高山流水，月明天清，再難找回。
取一壺清茶，對飲明月，月光冷淡，如怨如慕，如悲如泣，哀傳統(tǒng)一去不復(fù)返，嘆今人不重拾文化，愁若彎月，淡淡愁光，望四處，寂寥無人。
何人低吟，何人淺唱，似至古朝，望其焚香，彈琴，吟詩，坐談，古人之影，至如今，亦依稀可見。
掬一捧月光，嘗一口粗茶，感古人風(fēng)采，望現(xiàn)世沉浮，觀傳統(tǒng)，呡這口歲月陳釀，歲月愈逝，味愈醇。
華夏傳統(tǒng)，源遠(yuǎn)流長，望古人吟詩作對，看文化深厚底蘊(yùn)，去其糟粕，留其精華，傳統(tǒng)文化，讓其歸家，葉落歸根，壯吾中華！
點(diǎn)評：文章語言平滑曉暢，刻畫細(xì)致，描寫生動；句意含蓄委婉，暗含深意。運(yùn)用文言文的形式，極富功底，讀畢如酒后余香，不絕于口。
文章的出彩之處不止在文字上，思想上也很有深意，用傳統(tǒng)的語言呼喚現(xiàn)代的人們重拾傳統(tǒng)文化，感染力強(qiáng)。
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