《易經(jīng)》與人生的關(guān)系

　　《周易》不只是占筮用書，它還是哲學(xué)名著，它與古代文化藝術(shù)、歷史、哲學(xué)、科技、宗教、政治、中醫(yī)等都有著密切的聯(lián)系。

　　我的名字雖然叫曾仕強(qiáng)，但是在39歲那年，身體一度非常衰弱，一點(diǎn)都不強(qiáng)。總覺得頭重腳輕，兩腳無力，上下樓梯，都要小心翼翼。他父親知道此事后就對他說：早叫你讀《易經(jīng)》，你為什么不讀?曾教授說：讀《易經(jīng)》跟我生病有什么關(guān)系?據(jù)我所知，《易經(jīng)》是用來算命的，用來看風(fēng)水的。我是學(xué)科學(xué)的，我根父親說：那是一般人的錯誤觀念，把這部經(jīng)典給害苦了。《易經(jīng)》，是講未來變化道理的。我們中國人，有一句叫“無三不成理”，把任何東西都分成三塊，外國人是經(jīng)常分成兩塊。時間有過去，現(xiàn)在和未來，一天有上午，中午和下午，連孔子都說，人分中人以上，中人和中人以下。《易經(jīng)》告訴我們，未來是變化的，一個人要重視你的未來，但未來又是不確定的，是會變化的，而這種變化又是有一定規(guī)律性的，這就是我們所要去掌握的。聽了父親的一番話，我覺得有道理，就說我去讀讀看。

　　回去以后，我就開始讀《易經(jīng)》，但怎么讀也讀不懂，有七八本書都是說怎么算命的，怎么看風(fēng)水的。看不懂的書有什么用?爸爸說：你先讀《易傳》，讀懂了《易傳》，再去看《易經(jīng)》，你就會覺得很清楚了。果然，當(dāng)我讀完《易傳》，有很多感悟，最大的收獲是：我終于看懂了中國人。說實(shí)話，我那個時候和現(xiàn)在的年輕人一樣，很羨慕做外國人的，但是自從我讀了《易經(jīng)》以后，我的觀念徹底改變了。

　　用現(xiàn)代的觀念去看古老的《易經(jīng)》，我越讀越有興趣。平時，常常碰到一些看不懂的事，聽不懂的話，慢慢地都從《易經(jīng)》中找到它的根源。

　　比如說，什么叫內(nèi)方外圓?內(nèi)方是說中國人很有原則，但是你的原則不能表現(xiàn)出來，你一表現(xiàn)，就會跟周圍的人發(fā)生沖突，所以外邊要圓。爸爸說：你這樣不是很圓滑嗎?不是，中國人是非常討厭圓滑的。這不叫圓滑，而叫圓通。你不圓通，你在社會上就會吃虧。

　　我覺得古人非常聰明，他們知道地球是圓的。我們在地球的上面，美國在地球的下面，你要去美國，最好是挖一條隧道，裝一部電梯，你只要坐電梯就到了，不必坐飛機(jī)。但是，事實(shí)上行不通，因為地心是一團(tuán)火，會把你燒熔化的。兩點(diǎn)之間直線走最怏，但有時往往行不通。《易經(jīng)》太極圖里有一條曲線，你打個轉(zhuǎn)不就到美國了嗎?

　　你再看，有三個中國人，走在馬路上，大家都會躲來躲去。原來他們都在避免走在中間，因為中間為最大。如果跟領(lǐng)導(dǎo)一起走，一定要讓領(lǐng)導(dǎo)走在中間。一些年輕人不懂事，每次照相都擠到中間。照片洗出來，領(lǐng)導(dǎo)一看，就是這個家伙最討厭，擠到中間來干什么?人家懂事的人就坐在旁邊。該你坐中間，人家自然會把你請到中間來的，你急什么?中間為最大，這是《易經(jīng)》的觀念。

　　語，全世界的人都聽不懂。中國人很奇怪，不說不五不六，不七不八，就說不三不四。讀了《易經(jīng)》我才知道，不三不四就是不仁不義。中國人講了話以后常常否認(rèn)，跟你講完話后還要加一句：這話你不要說是我說的。結(jié)果你跟別人說了，那就是你對我不仁。人家來問我，我只好說：我沒說。不是我騙你，是你先不仁我才不義。如果把這些道理講清楚了，真正搞懂了，你就會覺得，中國人是非常誠實(shí)，非常實(shí)在的。

　　我也常常問年輕人：陰陽是兩個東西還是一個東西?如果你說陰陽是兩個東西，說明你的腦筋已經(jīng)西化了。西方的陰就是陰，陽就是陽，是分開的。中國人是一個合起來看的民族，我們動不動就講合作，講和諧。其實(shí)陰陽是一個東西，是不能分的。同樣一個東西，有時候變陰，有時候變陽，這是一個事物的兩個方面。這是我從《易經(jīng)》里體悟出的一個最好的法則。《易經(jīng)》的哲理就是陰陽一體，我們看到的太極圖，就是陰中有陽，陽中有陰。

　　我發(fā)現(xiàn)中國人還會同時講兩句矛盾的話。這里告訴你：人同此心，心同此理。但肚子里想的是：人心不同，各如其面。這里講的是：禮讓為先。心里想的卻是：當(dāng)仁不讓。我慢慢感覺到，外國人很討厭我們的地方，其實(shí)是我們最擅長的地方。你問外國人，你要喝茶還是喝咖啡?外國人很干脆，要么是說喝茶，要么是說喝咖啡。但你要是問中國人：你要喝茶還是喝咖啡?回答肯定是：“隨便!”憑我?guī)资�年的�?jīng)驗，會講“隨便”的人，都是長壽的。

　　孔子把人分成三種：中人以上，中人和中人以下。中人以上的人怎么讀《易經(jīng)》?這個人叫老子，老子是替高智慧的人去解釋《易經(jīng)》的。《道德經(jīng)》就是高難度的經(jīng)典著作，光是第一句：道可道，非常道，你就搞不清楚。他先說：不能說，然后才來說。這對中國人的影響太大了。現(xiàn)在我們在開會的時候，你問他有沒有意見?他說：沒意見。然后說：不過，我認(rèn)為，下面講了一大堆意見。

　　你把《道德經(jīng)》讀完之后，就可以知道《易經(jīng)》里面一些很高深的那部分哲理。而孔子是替中等智慧的人解釋《易經(jīng)》的。什么叫《論語》，家常便飯才叫《論語》。你要解讀《論語》，可以到我們生活圈中去體驗。《論語》一開頭就告訴你，做人要快樂，所以在《學(xué)而篇》中提出了孔門三樂。

　　這三種樂趣是：一，學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎。這句話真正的意思是說，你學(xué)完了以后要去做，要去實(shí)踐，讓實(shí)踐變成習(xí)慣，這里的“習(xí)”要解釋為習(xí)慣，形成習(xí)慣你就很樂了嘛。二，有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。朋友來了，你要設(shè)身處地把好茶端給他，把好東西與他分享，下次他一定會再來，這也是一件樂事。三，人不知而不慍，不亦君子乎。慍就是小小的生氣，沒有發(fā)脾氣，只是不太高興。人家不知道你是誰，你一點(diǎn)也沒有不高興。現(xiàn)在的人，不是這樣，現(xiàn)在的人會不知而大怒。你不知道我是誰嗎?!你真的沒有看到過我?!如今各行各業(yè)千千萬，隔行如隔山，誰也不認(rèn)識誰，這是非常正常的。你如果把孔子說的這三條都做好了，你就會很高興。

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