成語(yǔ)小故事

成語(yǔ)小故事1

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊國(guó)有一個(gè)叫淳于髡（音kun坤）的人，是齊國(guó)的外交人才，齊威王都稱(chēng)他為先生，對(duì)他相當(dāng)尊重。淳于髡是個(gè)關(guān)心國(guó)事，對(duì)君主有了缺點(diǎn)或過(guò)失，敢于進(jìn)諫的忠貞之士。但淳于髡進(jìn)諫時(shí)，十分注意方法與效果，不采取容易得罪君主直諫的方法，多采用用諷喻來(lái)進(jìn)諫。因而，向齊威王諷諫了三次，都收到了好的效果。

　　第一次，是齊威王執(zhí)政之初，通夜喝酒，不理朝政，淳于髡用隱語(yǔ)進(jìn)諫，把齊威王比做三年不飛又不鳴的大鳥(niǎo)，逼著齊威王振作君起來(lái)，革新朝政，使齊國(guó)變?nèi)鯙閺?qiáng)；第二次，是在公元349年（威王八年），楚軍壓境，齊威王派淳于髡到趙國(guó)去請(qǐng)救兵，給他金百斤，，，，車(chē)十輛。這樣的外交使節(jié)，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)是很寒傖的，難以達(dá)到求救的目的。淳于髡怕得罪威王，不便向他提出更多要求，就用講寓言來(lái)進(jìn)諫，也收到了好的效果。第三次，是緊接前次，淳于髡到趙國(guó)以后，說(shuō)服了趙王請(qǐng)來(lái)趙兵十萬(wàn)，戰(zhàn)車(chē)千乘，嚇退了楚兵之后，齊威王高興地召淳于髡到后宮飲酒。淳于髡見(jiàn)齊威王通夜喝酒的老毛病沒(méi)有完全改掉，就在飲酒時(shí)進(jìn)行諷諫。

　　齊威王問(wèn)淳于髡，說(shuō)：“先生能飲幾何而醉？”

　　淳于髡回答說(shuō)：“我喝一斗也醉，喝一石（十斗為一石）也醉。”

　　齊威王被弄得莫名奇妙，又問(wèn)：“你喝一斗就醉了，怎么能夠喝得了一石呢？”

　　淳于髡解釋說(shuō)：“賜酒大王之前，執(zhí)法在傍，御史在后，髡恐懼俯伏而飲，不過(guò)一斗徑醉矣……男女同席，履舄交錯(cuò)，杯盤(pán)狼藉，堂上燭滅，主人留髡而送客，羅襦襟解，微聞薌澤，當(dāng)此之時(shí)，髡心最歡，能飲一石。故曰：‘酒極則亂，樂(lè)極則悲’，萬(wàn)事盡然。”

　　這段話(huà)的意思是：喝酒的多少，要看場(chǎng)合與心情而定。如果大王賜酒，又有大臣相陪，我心里驚恐，俯首伏地而飲，那一斗也就醉了，如果無(wú)拘無(wú)束，男女混雜，行為又很放蕩，心里最歡樂(lè)的時(shí)侯，就能喝一石。所以古語(yǔ)說(shuō)：“酒喝過(guò)了分，行為就失去了控制；歡樂(lè)過(guò)了分，便會(huì)招致悲傷之事。”什么事情都是這個(gè)道理啊！

　　齊威王聽(tīng)了淳于髡這番話(huà)，說(shuō)：“好！你說(shuō)得太好了。”從此就不再通夜喝酒。

　　樂(lè)極生悲的故事說(shuō)明，矛盾雙方在一定條件下可以互相轉(zhuǎn)化。這就是說(shuō)，樂(lè)與悲，在一定條件下向它對(duì)立面轉(zhuǎn)化。歡樂(lè)過(guò)了分，便會(huì)招致悲傷。它啟示我們，要實(shí)現(xiàn)劣勢(shì)向優(yōu)勢(shì)、失敗向勝利、消極向積極等此類(lèi)的轉(zhuǎn)化，必須善于分析導(dǎo)致失敗、劣勢(shì)、錯(cuò)誤與挫折的原因，吸取教訓(xùn)，并且在實(shí)際中加以改正。

成語(yǔ)小故事2

　　【解釋】

　　操：拿；戈：古代象矛的武器。到他的屋里去，拿起他的武器攻擊他。比喻引用對(duì)方的論點(diǎn)反駁對(duì)方。

　　【出處】

　　南朝·宋·范曄《后漢書(shū)·鄭玄傳》：“康成入吾室，操吾戈以伐我乎！”

　　入室操戈的故事

　　后漢時(shí)期，有一位著名的文學(xué)家和教育家名叫鄭玄。他從小勤奮好學(xué)，太守杜密認(rèn)為他是個(gè)可造之材，于是推薦他進(jìn)入太學(xué)讀書(shū)。后來(lái)鄭玄又拜大文學(xué)家馬融為師，在他門(mén)下學(xué)習(xí)。當(dāng)鄭玄學(xué)成離開(kāi)時(shí)，馬融感慨地說(shuō)：“鄭玄走了，我全部的學(xué)識(shí)也都被他帶走了。”

　　鄭玄在家里勤奮地研究學(xué)問(wèn)，他和一起研究經(jīng)學(xué)的何休是好朋友。何休寫(xiě)了《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁廢疾》三篇文章。鄭玄讀完后，不同意他的見(jiàn)解，于是就寫(xiě)了《發(fā)墨守》、《針膏肓》、《起癱疾》三篇文章來(lái)反駁何休。

　　何休讀完后，發(fā)現(xiàn)鄭玄是利用自己文章里的觀(guān)點(diǎn)來(lái)反駁自己，而且很有道理，不得不憾慨地說(shuō)：“你這樣不是進(jìn)來(lái)我的屋子，又拿我的武器向我進(jìn)攻嗎？”

成語(yǔ)小故事3

　　1、暗渡陳倉(cāng)

　　《史記.高祖本紀(jì)》。秦朝剛被推翻的時(shí)候，項(xiàng)羽負(fù)約，自立為西楚霸王，而封劉邦為漢王，統(tǒng)轄這個(gè)典故載于巴、蜀和漢中。劉邦也有獨(dú)霸天下之心，很不服氣。他發(fā)現(xiàn)手下有一位才華出眾的軍事家，就是韓信。劉邦拜韓信為大將，策劃奪取天下。劉邦去漢中途中燒毀棧道，表示無(wú)意東還謀取天下，使項(xiàng)羽放心。然后采用韓信的計(jì)策，派出幾百名士兵去修復(fù)棧道。項(xiàng)羽手下大將章邯鎮(zhèn)守關(guān)中西部，聽(tīng)到消息笑道："這么大工程只派幾百名士兵，哪年才能修完?"章邯對(duì)劉邦、韓信這一行動(dòng)，根本沒(méi)引起重視。韓信表面上裝作要從棧道東進(jìn)，實(shí)際上卻和劉邦率主力部隊(duì)從小路暗襲陳倉(cāng)(今陜西省寶雞縣東)。當(dāng)章邯接到急報(bào)時(shí)，劉邦大軍已攻入關(guān)中。章邯被逼自殺。關(guān)中地區(qū)一下子被劉邦占領(lǐng)了。

　　這一典故常被人們用來(lái)比喻利用假象以給別人造成錯(cuò)覺(jué)，而暗中采取另一些措施來(lái)達(dá)到目的計(jì)策。

　　2、八斗才

　　本典故源自宋無(wú)名氏《釋常談.八斗之才》。謝靈運(yùn)以斗量才。他說(shuō)："普天下的才學(xué)放在一處，總共有一石。曹子建(曹植的字，又稱(chēng)陳思王)一人就獨(dú)占八斗才華;我占一斗;余下的由天下人共分了。"

　　后來(lái)人們用"才高八斗"、"八斗陳思"、"多才子建"等比喻高才，有才學(xué)的人;用"一斗才"、"才無(wú)一斗"等指才能平庸者。

　　3、白龍魚(yú)眼

　　這個(gè)典故出自《說(shuō)苑.正諫》。吳王想要和百姓們飲酒，伍子胥勸諫說(shuō)："不可以，昔日白龍下清泠深淵，化為魚(yú)，被打漁人豫且射中了眼睛。白龍就此事上告到天帝，天帝說(shuō)'那個(gè)時(shí)候你在什么地方，是什么樣子?'白龍回答說(shuō)：'到了清泠深淵，化為魚(yú)形。'天帝說(shuō)：'魚(yú)本來(lái)就是人類(lèi)該射的，如果是這樣的話(huà)，豫且是沒(méi)有罪的。'因此說(shuō)，白龍是天帝的珍貴畜牲;豫且宋國(guó)的賤臣。白龍如果不化裝成魚(yú)形，豫且也不會(huì)射他。今吳王你舍棄萬(wàn)乘之皇位，而與布衣平民們一起喝酒。我害怕你有豫且的串禍。"吳王于是停止了與平民喝酒這件事。

　　此典故借喻當(dāng)政者化裝出行。

　　4、白首為郎

　　這個(gè)典故出自《漢武紀(jì)事》。漢武帝曾經(jīng)乘輦到郎署，看見(jiàn)一老翁，須鬢皓白，衣服不整。武帝問(wèn)他說(shuō)："你何時(shí)當(dāng)郎官，這么老!"回答說(shuō)："我姓顏名字叫駟，是江都人，在漢文帝時(shí)作郎官。"武帝問(wèn)："為什么這么老沒(méi)有得到重用呢?"回答說(shuō)："文帝好文，而我好武;景帝好老，而我還年輕;陛下好少，而我已老。所以三代遭遇不好，所以老在郎署。"武帝被他感動(dòng)，提拔他為會(huì)稽都尉。

　　后用"白首為郎"比喻遭遇不好，人才長(zhǎng)久被埋沒(méi)

　　5、白駒過(guò)隙

　　這個(gè)典故出自《宋史.石守信傳》。宋太祖趙匡胤重文輕武。他即位后想方設(shè)法解除重要將帥的兵權(quán)。一天，趙匡胤請(qǐng)一些武將喝酒，喝到一半時(shí)，他對(duì)眾人說(shuō)："假若不是依靠你們的擁護(hù)和支持，我不會(huì)到今天這個(gè)地步。但是皇帝也太難了，還不如當(dāng)一個(gè)節(jié)度使省心。"大將石守信趕忙問(wèn)："現(xiàn)天下已平定，誰(shuí)也沒(méi)有私心雜念了，你還有何憂(yōu)慮呢?"宋太祖說(shuō)："你們雖無(wú)私心雜念，可是你們的`部下貪圖享樂(lè)。如果也為你們黃袍回身，你們不也會(huì)自成一統(tǒng)嗎?"石守信等將領(lǐng)一聽(tīng)此言，立該明白皇上的弦外之音，自己不能在朝廷再呆下去了。便紛紛跪地請(qǐng)求皇帝指出一條生路，趙匡胤說(shuō)："人生在世，就好比少壯的馬在細(xì)小的縫隙前飛快地越過(guò)一樣。你們不如多攢些錢(qián)財(cái)，去過(guò)舒適的生活，這樣君臣相安無(wú)掛，不是很好的事嗎?"石守信等將領(lǐng)見(jiàn)宋太祖驅(qū)武用文的決心已定，為了活命保存生路，只好交出了兵權(quán)。

　　現(xiàn)一般用此典故比喻時(shí)間過(guò)得很快。

　　6、白面書(shū)生

　　這個(gè)典故出自《宋書(shū).沈慶之傳》。公元450年，南朝宋文帝劉義隆想要舉兵北伐，太子步兵校尉沈慶之便勸諫文帝，認(rèn)為不可輕舉妄動(dòng)。可是宋文帝不但沒(méi)有采納，反而叫丹陽(yáng)尹徐湛之和吏部尚書(shū)江湛等文官向沈慶之亂出難題狡辯。沈慶之當(dāng)場(chǎng)氣憤地說(shuō)："皇上準(zhǔn)備出兵北伐，而與白面書(shū)生之輩謀劃此舉，事情怎么能辦好呢?"宋文帝由于沒(méi)有聽(tīng)勸沈慶之的正確意見(jiàn)，終于導(dǎo)致北伐失敗。

　　現(xiàn)一般用此典故諷刺那些只有書(shū)本知識(shí)，而社會(huì)閱歷不多的人。

　　7、白往黑歸

　　這個(gè)典故出自《韓非子.說(shuō)林下》。楊布養(yǎng)了一只狗，只認(rèn)識(shí)楊布衣服的顏色，而不認(rèn)識(shí)楊布本人。有一次楊布穿白衣服外出。天下雨，脫下白色衣服，穿黑色衣服返回。他的狗不認(rèn)識(shí)而大叫。楊布很生氣，要打狗，楊布的哥哥楊朱說(shuō)："你不要打，你也是這樣，假若你是狗，主人穿白衣處出，穿黑衣返回，你能不奇怪嗎?"

　　后以"白往黑歸"比喻只看表面現(xiàn)象，不注意本質(zhì)，或喻為前后不一致。

　　8、白衣送酒

　　典故見(jiàn)《續(xù)晉陽(yáng)秋》、《宋書(shū).陶潛傳》。東晉詩(shī)人陶淵明極好飲酒，因家貧常不能盡興。一次重陽(yáng)節(jié)，雖籬下菊盛，卻無(wú)酒助興。正悵惘間，忽聞江洲刺史王弘遺白業(yè)人載酒來(lái)，即在花前暢飲至大醉。后人以"白衣送酒"喻所求之物不期而至。李郢《重陽(yáng)日》詩(shī)有"愁里又聞清笛怨，望中難見(jiàn)白衣來(lái)"句。岑參《行軍九日思長(zhǎng)安故園》詩(shī)有"強(qiáng)欲登高去，無(wú)人送酒來(lái)"句。

　　9、百發(fā)百中

　　這個(gè)典故出自《史記.周本紀(jì)》。春秋時(shí)楚國(guó)有個(gè)叫養(yǎng)由基的人，善于射箭。距離柳葉百步之外而射，百發(fā)百中。左右圍觀(guān)的幾千人，都說(shuō)他善于射箭。有一個(gè)男子站在他旁邊說(shuō)："好！我可以教導(dǎo)你怎樣來(lái)射！"養(yǎng)由基很生氣，放開(kāi)弓握著劍，說(shuō)"你怎么能教我射箭？"男子回答："不是我教你射箭法式。距離柳葉百步而射，百發(fā)百中，不趁著恰好時(shí)休止，一會(huì)兒氣衰力倦，持弓不穩(wěn)有擺動(dòng)，箭易射偏了。如果有一發(fā)射不著，以前百發(fā)百中的聲譽(yù)就全拋棄，前功盡棄。"

　　后以"百發(fā)百中"比喻善于謀事。

　　10、白云親舍

　　這個(gè)典故載于《新唐書(shū).狄仁杰傳》。唐朝高宗和武則天時(shí)代的一位名臣，名叫狄仁杰，曾官居大理臣、河南巡撫、宰相。狄仁杰年輕時(shí)在并州(山西省太原市西)都督府任法曹參軍(司法部門(mén)的官員)那時(shí)，他的父母在河南(河南省孟縣)居住。一天，狄仁杰登太行山，向河南方向看云，那邊有一片白云在天空中飄浮著。他指著白云對(duì)左右同行的人說(shuō)："吾親舍其下。"就是說(shuō)，我的雙親住在那片白云下面。

　　現(xiàn)在用這一典故作為懷念父母親人的詞語(yǔ)。

成語(yǔ)小故事4

　　蔡文姬名琰(音ran)，字文姬，東漢末年，陳留圉（今河南杞縣）人。其父左中郎將邕（音yong擁），是漢末的著名學(xué)者，以文章馳名于世。文姬自幼聰穎，博學(xué)多才，精通音律。后來(lái)，在董卓之亂中，匈奴入侵，公元196年為匈奴人虜獲，做了左賢王的王后，在匈奴留居十二年，生了二子。直到中原地區(qū)為曹操統(tǒng)一后，公元208年曹操才派人把她接回。蔡琰在匈奴十二年，飽嘗艱辛，她懷念祖國(guó)，思念親人，曾作了《胡笳十八拍》來(lái)傾訴自己思親思國(guó)的感情。后來(lái)，劉商擬作的《胡笳十八拍》對(duì)蔡文姬嫁到匈奴后的遭遇與心情也作了描寫(xiě)。其中有這樣兩句詩(shī)：

　　天翻地覆誰(shuí)得知，如今正南看北斗。

　　詩(shī)的意思是說(shuō)：蔡文姬到匈奴后，一切都發(fā)生了巨大的變化，好像天地都倒了個(gè)個(gè)兒，連北斗星都轉(zhuǎn)到南面去了。

　　這個(gè)故事說(shuō)明事物是變化發(fā)展的。它啟示我們不能用一成不變的眼光看待人與事。要正確地認(rèn)識(shí)事物、分折問(wèn)題，就必須用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察與處理問(wèn)題。

成語(yǔ)小故事5

　　百發(fā)百中

　　蘇厲，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從事政治外交活動(dòng)的謀士。有一次，他聽(tīng)說(shuō)秦國(guó)大將白起將要帶兵攻打魏國(guó)都城大梁，而大梁一旦被秦占領(lǐng)，附近的西周王室就有危險(xiǎn)。于是，蘇厲對(duì)周王說(shuō)：“白起這幾年打敗過(guò)韓、趙等國(guó)，奪取了許多土地。現(xiàn)在他將要帶兵攻打大梁，大梁一旦被白起攻下，周王室危險(xiǎn)了!您應(yīng)當(dāng)想辦法阻止白起出兵。” 于是周王派蘇厲前往秦國(guó)。蘇厲對(duì)白起說(shuō)：

　　(百發(fā)百中)

　　“從前，楚國(guó)有一個(gè)名叫養(yǎng)由基的人，是一個(gè)射箭能手，他距離柳樹(shù)一百步放箭射擊，每箭都射中柳葉的中心，百發(fā)百中，左右看的人都說(shuō)射得很好，可是一個(gè)過(guò)路的人卻說(shuō)：‘這個(gè)人，可以教他該怎樣射了。’

　　養(yǎng)由基聽(tīng)了這話(huà)，心里很不舒服，就說(shuō)：‘大家都說(shuō)我射得好，你竟說(shuō)可以教我射了，你為什么不來(lái)替我射那柳葉呢!’

　　那個(gè)人說(shuō)：‘我不能教你怎樣伸左臂屈右臂的射箭本領(lǐng);不過(guò)你有沒(méi)有想過(guò)，你射柳葉百發(fā)百中，但是卻不善于休息，等一會(huì)疲倦了，一箭射不中，就會(huì)前功盡棄。’”

　　講完這段故事，蘇厲把話(huà)題拉回來(lái)說(shuō)：“你已經(jīng)打敗了韓、趙等國(guó)，取得了許多土地，功勞很大。現(xiàn)在，又要派你帶兵出關(guān)，經(jīng)過(guò)西周王室的所在地去進(jìn)攻大梁，如果這一仗不能取勝，就會(huì)前功盡棄。你不如說(shuō)自己生病，不要出兵為好。”

　　白起聽(tīng)了，笑著說(shuō)：“我所向披靡，百戰(zhàn)百勝，怎么會(huì)不能取勝呢?”

　　于是，他沒(méi)有被蘇厲說(shuō)動(dòng)，率兵攻打魏國(guó)，果然又大獲全勝，奪取了魏國(guó)的幾十座城池。

　　【釋讀】百：形容多;發(fā)：發(fā)射，也指射箭;中：正對(duì)上，恰恰合上。形容射箭或射擊非常準(zhǔn)，每次都命中目標(biāo)。也比喻做事有充分把握，辦事成功，決不落空。

　　【出處】《戰(zhàn)國(guó)策·西周策》：“楚有養(yǎng)由基者，善射，去柳葉百步而射之，百發(fā)百中。”

成語(yǔ)小故事6

　　春秋時(shí)期，齊國(guó)大夫崔杼權(quán)傾朝野，名氣很大。棠邑大夫棠公逝世，崔杼前去吊唁，見(jiàn)棠公之妻棠姜姿容絕世，不禁心動(dòng)神馳。他不顧眾人的一再反對(duì)，終于娶棠姜為妻。齊莊公性喜漁色，他明知棠姜已是崔杼的妻子，仍勾引她，與她暗中來(lái)往。崔杼知道此事，十分生氣，便假裝有病，不去朝堂理事。

　　齊莊公色膽包天，借探視崔杼之機(jī)和棠姜相會(huì)，表現(xiàn)出一副樂(lè)不可支的丑態(tài)。崔杼見(jiàn)國(guó)君這樣欺負(fù)他，忍無(wú)可忍，設(shè)計(jì)將他殺了，改立景公為國(guó)君，自己擔(dān)任丞相之職。

　　齊國(guó)負(fù)責(zé)修寫(xiě)國(guó)史的人非常正直，要把這件事情公正地記錄下來(lái)。崔杼聽(tīng)說(shuō)后，多次暗示史官，要他為自己避諱一二。可是，耿直的史官還是寫(xiě)出了實(shí)情。他寫(xiě)道：“崔杼殺了他的君主。”在當(dāng)時(shí)，弒君之罪可是十惡不赦的罪行，誰(shuí)弒了君，必會(huì)被后世之人所譴責(zé)。崔杼見(jiàn)史官竟然跟他對(duì)著干，又羞又惱，心想你不給我留情面，我就不給你留活路。于是，兇狠的崔杼將那名史官殺死。

　　誰(shuí)知道，繼任的史官也是一個(gè)正直的人，還是秉筆直書(shū)，記錄下崔杼的罪行。崔杼心想，既然能殺一個(gè)史官，為什么不能殺第二個(gè)，不信后來(lái)者不怕死。他為了讓別人屈從于自己，把這個(gè)史官也殺了。可是，下一任史官仍堅(jiān)持原則，保留崔杼弒君的內(nèi)容。

　　崔杼見(jiàn)史官們都如此正直，自己這樣肆意殺人，也不會(huì)帶來(lái)好處，只好就此作罷，放了史官們一馬。

　　后來(lái)閱讀歷史的人看到這一節(jié)時(shí)，都?xì)鈶嵉卣f(shuō)，崔杼想掩蓋自己的丑事，卻收不到理想的效果，只能是欲蓋彌彰。

成語(yǔ)小故事7

　　樂(lè)此不疲

　　劉秀在新朝統(tǒng)治時(shí)期起兵造反，想恢復(fù)漢室江山，所以得到一些官僚、地主的支持。公元25年，他終于中興漢室，做了皇帝，史稱(chēng)漢光武帝。后來(lái)，他又鎮(zhèn)壓了赤眉起義軍，將各地割據(jù)勢(shì)力消滅，統(tǒng)一全國(guó)，讓老百姓過(guò)起了太平的日子。

　　長(zhǎng)期的軍旅生活使他厭倦了戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)他親眼目睹了老百姓在戰(zhàn)亂中流離失所的痛苦，因此采取休養(yǎng)生息的政策，下工夫改革弊政，廢除苛法，精簡(jiǎn)官吏，安定社會(huì)秩序，興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這樣一來(lái)，人民的生活逐步得到改善，漢朝又強(qiáng)盛起來(lái)。

　　由于長(zhǎng)期領(lǐng)兵作戰(zhàn)，他對(duì)軍事生活厭倦了。天下一統(tǒng)后，他不談自己熟悉的軍事，卻對(duì)經(jīng)史義理方面發(fā)生了濃厚興趣，不僅自己潛心研究，還常常召集公卿郎將等在一起進(jìn)行討論。有時(shí)候，光武帝一直研究到深夜，還覺(jué)得意猶未盡。

　　太子見(jiàn)光武帝對(duì)研究學(xué)問(wèn)這樣上心，生怕他用功太過(guò)，把身體弄壞了，就好心勸諫道：“陛下有大禹、商湯那樣的賢明，卻丟失了黃帝、老子的養(yǎng)身之道。希望您以后能頤養(yǎng)精神，過(guò)一過(guò)悠閑的日子，安度晚年。”劉秀聽(tīng)罷搖搖頭說(shuō)：“我喜歡研究學(xué)問(wèn)，并不感到疲勞。”

　　◎成語(yǔ)釋義

　　形容對(duì)某一事物發(fā)生興趣，沉迷其中，不知疲倦。

　　◎故事出處

　　《后漢書(shū)·光武帝紀(jì)下》：“承閑諫曰：‘陛下有禹湯之明，而失黃老養(yǎng)性之福，愿頤愛(ài)精神，優(yōu)游自寧。’帝曰：‘我自樂(lè)此，不為疲也。’”

　　◎出處譯文

　　(太子)向皇帝進(jìn)諫說(shuō)：“陛下有大禹、商湯那樣的賢明，卻丟失了黃帝、老子的養(yǎng)身之道。希望您以后能頤養(yǎng)精神，過(guò)一過(guò)悠閑的日子，安度晚年。”皇帝回答：“我喜歡這樣，并不感到疲勞。”

成語(yǔ)小故事8

　　歷史故事：一諾千金

　　秦朝末年，在楚地有一個(gè)叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應(yīng)過(guò)的事情，無(wú)論有多大困難，都設(shè)法辦到，受到大家的贊揚(yáng)。楚漢相爭(zhēng)時(shí)，季布是項(xiàng)羽的部下，曾幾次獻(xiàn)策，使劉邦的軍隊(duì)吃了敗仗，劉邦當(dāng)了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。這時(shí)敬慕季布為人，都在暗中幫助他。不久，季布經(jīng)過(guò)化裝后到山東一家姓朱的人家當(dāng)傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后來(lái)，朱家又到洛陽(yáng)去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說(shuō)情。劉邦在夏候嬰的勸說(shuō)下撤消了對(duì)季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河?xùn)|太守。有一個(gè)季布的同鄉(xiāng)人曹邱生，專(zhuān)愛(ài)結(jié)交有權(quán)勢(shì)的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽(tīng)說(shuō)季布又做了大官，他就馬上去見(jiàn)季布。季布聽(tīng)說(shuō)曹邱生要來(lái)，就虎著臉，準(zhǔn)備發(fā)落幾句話(huà)，讓他下不了臺(tái)。誰(shuí)知曹邱生一進(jìn)廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話(huà)語(yǔ)多么難聽(tīng)，立即對(duì)著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說(shuō)：“我聽(tīng)到楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話(huà)，您怎么能有這樣好的名聲傳揚(yáng)在梁、楚兩地的呢?我們既是同鄉(xiāng)，我又到處宣揚(yáng)你的好名聲，你為什么不愿見(jiàn)到我呢?”季布聽(tīng)了曹邱生的這番話(huà)，心里頓時(shí)高興起來(lái)，留下他住幾個(gè)月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。后來(lái)，曹邱生又繼續(xù)替李布到處宣揚(yáng)，季布的名聲也就越來(lái)越大了。

成語(yǔ)小故事9

　　春秋時(shí)，鄭國(guó)的執(zhí)政者子皮，想任用尹何擔(dān)任醫(yī)師，當(dāng)時(shí)有很多人認(rèn)為尹何太年輕而且從來(lái)沒(méi)做過(guò)官，大家都怕他能力不夠。可是子皮卻不以為然，他說(shuō)：“他的誠(chéng)實(shí)很令人欣賞，相信他絕對(duì)不會(huì)辜負(fù)我對(duì)他的期望，而且現(xiàn)在正是給他學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。”

　　子皮的另一位大臣子產(chǎn)從容地回答：“大王您想培養(yǎng)年輕人當(dāng)然是件好事，可是這樣做反而會(huì)害了他。就像叫一個(gè)不會(huì)用刀的人去切肉，他反而會(huì)剁傷自己的手。治理國(guó)家也是一樣，如果讓尹何在正式當(dāng)醫(yī)師之前能夠多加學(xué)習(xí)，那么，在他從事工作的時(shí)候一定會(huì)井井有條，否則將會(huì)為國(guó)家?guī)��?lái)想不到的損失。”

　　子皮聽(tīng)了子產(chǎn)的一番話(huà)后，恍然大悟地說(shuō)：“你說(shuō)的非常道理，以后每件大事我都要事先聽(tīng)聽(tīng)你的意見(jiàn)，才不會(huì)犯下大錯(cuò)。”

　　沒(méi)想到謙虛的子產(chǎn)卻搖頭說(shuō)：“人的想法就像每個(gè)人的外貌一樣，各自不相同，我的意見(jiàn)只能做為參考罷了!”

成語(yǔ)小故事10

　　原意是在地上畫(huà)出線(xiàn)路，就可成為圖形，用來(lái)說(shuō)明地理形勢(shì)等。形容人點(diǎn)畫(huà)之間就成文章，才能超群。

　　此典出自漢·班固《漢書(shū)·張安世傳》。

　　敬侯張安世的長(zhǎng)子千秋和大將軍霍光的兒子霍禹都是西漢時(shí)的中郎將。

　　一次，兩人一起領(lǐng)兵跟隨度遼將軍范明友攻打?yàn)趸竾?guó)。戰(zhàn)事結(jié)束后回到京城，千秋到霍府拜見(jiàn)霍光。霍光正在庭園散步，因?yàn)槭鞘澜煌磔叄�不必多禮，就請(qǐng)千秋到園中相見(jiàn)。

　　交談中，霍光詢(xún)問(wèn)千秋和烏桓交戰(zhàn)的策略、山川形勢(shì)等。千秋就將如何出兵、行軍路線(xiàn)、交戰(zhàn)情形等詳細(xì)地講給霍光聽(tīng)，為了使霍光聽(tīng)得更明白，就找了一根樹(shù)枝，一邊口述，一邊就在地上畫(huà)出交戰(zhàn)區(qū)的地理形勢(shì)，兵力布置圖，把雙方的情況和交戰(zhàn)過(guò)程介紹得清清楚楚，一點(diǎn)不漏。

　　霍光接著問(wèn)霍禹，霍禹卻支支吾吾，答不上來(lái)，只說(shuō)：“有文書(shū)記載。”霍光因此非常器重千秋，認(rèn)為霍禹無(wú)能，嘆氣說(shuō)：“從此后霍家將一代不如一代了，而張家將一代比一代強(qiáng)!”

　　事實(shí)果然如此。霍光死后，擔(dān)任大司馬的霍禹謀反，霍氏家族全部被誅滅。張家子孫代代相傳，僅宣帝、元帝兩朝，擔(dān)任侍中、中常侍等官職的張氏子弟就有幾十人。

　　人們說(shuō)起此事時(shí)常常把他們兩人作比較。

成語(yǔ)小故事11

　　【拼音】bēi gōng shé yǐng

　　【成語(yǔ)故事】晉朝河南人樂(lè)廣十分好客，見(jiàn)一朋友好久不來(lái)家里，十分奇怪，就去拜會(huì)他，朋友說(shuō)上次在你家喝酒杯中有蛇，喝后回來(lái)后就生病。樂(lè)廣不解，回到家便查原因，原來(lái)是掛在墻上的角弓影子倒射在酒杯所至，朋友聞知后就病愈。

　　【典故】時(shí)北壁上有懸赤弩照于杯，形如蛇。宣畏惡之，然不敢不飲。

　　【釋義】將映在酒杯里的弓影誤認(rèn)為蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐懼。

　　【用法】作賓語(yǔ)、定語(yǔ)；比喻把虛幻誤作真實(shí)

　　【近義詞】草木皆兵、疑神疑鬼、風(fēng)聲鶴唳

　　【反義詞】處之泰然、安之若泰、談笑自若

　　【其它使用】

　　 我生怕自己杯弓蛇影，聽(tīng)岔了，謹(jǐn)慎地問(wèn)：＂你說(shuō)什么事？＂＂那篇說(shuō)你的文章是我寫(xiě)的。＂

成語(yǔ)小故事12

　　【成語(yǔ)】： 尺短寸長(zhǎng)

　　【拼音】： chǐ duǎn cùn cháng

　　【解釋】： 尺有所短，寸有所長(zhǎng)。比喻人或物各有長(zhǎng)處，也各有短處。

　　【成語(yǔ)故事】：

　　愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原曾多次向楚王提忠告。但昏庸的楚王不僅不接受，反而聽(tīng)信讒言，把他流放到外地。屈原心煩意亂，請(qǐng)人卜卦。他對(duì)占卜人說(shuō)：對(duì)君王應(yīng)該是真誠(chéng)直言呢，還是虛假應(yīng)酬?應(yīng)為真理正義犧牲一切呢，還是奴顏婢膝、茍且偷生?應(yīng)與天鵝比翼高飛呢，還是和雞鴨去爭(zhēng)食吃?……占卜人被屈原的問(wèn)題難住了，拱拱手說(shuō)：對(duì)不起，‘尺有所短，寸有所長(zhǎng)’(尺會(huì)有短的時(shí)候，寸會(huì)有長(zhǎng)的時(shí)候)，神也有不靈的時(shí)候。你的問(wèn)題我沒(méi)法卜。尺短寸長(zhǎng)由此簡(jiǎn)化而來(lái)。

　　尺短寸長(zhǎng)比喻事物都有其長(zhǎng)處和短處。

成語(yǔ)小故事13

　　商朝末年，有個(gè)足智多謀的人物，姓姜名尚，字子牙，人稱(chēng)姜太公。因先祖封于呂，又名呂尚。他輔佐周文王、周武王攻滅商朝，建立周朝，立了大功。后來(lái)封在齊，是春秋時(shí)齊國(guó)的始祖。

　　姜太公曾在商朝當(dāng)過(guò)官，因?yàn)椴粷M(mǎn)紂王的殘暴統(tǒng)治，棄官而走，隱居在陜西渭水河邊一個(gè)比較偏僻的地方。為了取得周族的領(lǐng)袖姬昌（即周文王）的重用，他經(jīng)常在小河邊用不掛魚(yú)餌的直鉤，裝模作樣地釣魚(yú)。

　　姜太公整天釣魚(yú)，家里的生計(jì)發(fā)生了問(wèn)題，他的妻子馬氏嫌他窮，沒(méi)有出息，不愿再和他共同生活，要離開(kāi)他。姜太公一再勸說(shuō)她別這樣做，并說(shuō)有朝一日他定會(huì)得到富貴。但馬氏認(rèn)為他在說(shuō)空話(huà)騙她，無(wú)論如何不相信。姜太公無(wú)可奈何，只好讓她離去。

　　后來(lái)，姜太公終于取得周文王的信任和重用，又幫助周武王聯(lián)合各諸侯攻滅商朝，建立西周王朝。馬氏見(jiàn)他又富貴又有地位，懊悔當(dāng)初離開(kāi)了他。便找到姜太公請(qǐng)求與他恢復(fù)夫妻關(guān)系。

　　成語(yǔ)出處：這個(gè)成語(yǔ)來(lái)源于宋。王桃《野客叢書(shū)》，太公取一壺水傾于地，令妻收入。乃語(yǔ)之曰：“若言離更合，覆水定難收。”

成語(yǔ)小故事14

　　張乖崖是崇陽(yáng)縣的縣官。

　　一次，他看見(jiàn)一個(gè)管理倉(cāng)庫(kù)的小史從倉(cāng)庫(kù)出來(lái)時(shí)，順手將倉(cāng)庫(kù)里的一枚銅錢(qián)放進(jìn)了自己的口袋。他立即派人把這小史抓來(lái)追問(wèn)，并且下令用棍棒拷打。小史心里不服，大聲嚷道：“一枚銅錢(qián)有什么了不起？為什么對(duì)我這么兇狠啊！”

　　張乖崖聽(tīng)了，就拿起筆來(lái)寫(xiě)了一條批語(yǔ)：“一日一錢(qián)，千日千錢(qián)，繩鋸木斷，水滴石穿。”意思是：一天一個(gè)銅元，一千日就是一千個(gè)銅元，這就像用繩子鋸木頭、水滴石頭一樣，日久天長(zhǎng)，木頭也會(huì)被鋸斷，石頭也會(huì)被滴穿的。然后，他下令將這小史斬首。

　　成語(yǔ)“水滴石穿”是由這個(gè)故事來(lái)的。有時(shí)也寫(xiě)成“滴水穿石”，含義是一樣的，故事原來(lái)的意思是說(shuō)缺點(diǎn)、錯(cuò)誤雖小，積累起來(lái)，也會(huì)造成很大危害。現(xiàn)在常從積極方面來(lái)使用，比喻學(xué)習(xí)或者辦事只要有恒心、堅(jiān)持不懈，就能夠“水滴石穿”，戰(zhàn)勝困難，得到成功。

成語(yǔ)小故事15

　　名落孫山：漢語(yǔ)成語(yǔ)，出自宋·范公偁《過(guò)庭錄》：“吳人孫山，滑稽才子也。赴舉他郡，鄉(xiāng)人托以子偕往。鄉(xiāng)人子失意，山綴榜末，先歸。鄉(xiāng)人問(wèn)其子得失，山曰：‘解名盡處是孫山，賢郎更在孫山外。’”指考試或選拔未被錄取。

　　在我國(guó)宋朝的時(shí)候，有一個(gè)名叫孫山的才子，他為人不但幽默，而且很善于說(shuō)笑話(huà)，所以，附近的人就給他取了一個(gè)“滑稽才子”的綽號(hào)。

　　有一次他和一個(gè)同鄉(xiāng)的兒子一同到京城參加舉人的考試，放榜的時(shí)候，孫山的名字雖然被列在榜門(mén)的倒數(shù)第一名，但仍然是榜上有名。而那位和他一起去的那位同鄉(xiāng)的兒子卻沒(méi)有考上。

　　不久，孫山先回到家里，同鄉(xiāng)邊來(lái)問(wèn)他兒子有沒(méi)有考取，孫山即不好意思直說(shuō)，又不便隱瞞，于是就隨口念出兩句不成詩(shī)的詩(shī)句來(lái)，“解元盡處是孫山，賢郎更在孫山外。”

　　解元，就是我國(guó)科舉制度所規(guī)定的舉人第一名。而孫山在詩(shī)里所謂的“解元”，乃是泛指一般考取的舉人。

　　他這首詩(shī)的全部的意思是說(shuō)，舉人榜上的最后一名是我孫山，而令郎的名字卻還在我孫山的后面。

　　后來(lái)人們便根據(jù)這個(gè)故事把投考學(xué)校或參加各種考試沒(méi)有被錄取叫做名落孫山。

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