嗟來之食成語故事
在日復一日的學習、工作或生活中，說到成語，大家肯定都不陌生吧，成語是中華文化的一大特色,也是中華文化的精華,那么，都有哪些經典成語呢？以下是小編為大家收集的嗟來之食成語故事，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
嗟來之食成語
【拼音】jiē lái zhī shí
【典故】予唯不食嗟來之食，以至于斯也！ 《禮記·檀弓下》
【釋義】指帶有侮辱性的施舍。
【用法】作主語、賓語、定語；指帶有侮辱性的
【相近詞】盜泉之水、殘羹冷炙
【押韻詞】詈夷為跖、砥平繩直、溢美之辭、情見乎詞、設官分職、蚌鷸相持、支吾其辭、朝夷暮跖、心動神馳、危而不持、......
【成語故事】春秋時期，齊國發生嚴重的饑荒，很多人被活活地餓死，貴族錢敖想發點善心，他在大路上擺上食物，準備施舍給饑餓的人群，當有難民經過時，他傲慢地喝道：“喂，來吃吧！”誰知那餓漢表示寧愿餓死也不吃這嗟來之食
【示例】志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。 明·馮夢龍《東周列國志》第八十五回
嗟來之食的典故
春秋時候，齊國發生了嚴重的饑荒，不少人餓得奄奄待斃。
有個叫黔敖的富人，想發點“善心”，做點“好事”。他在大路旁擺了些吃的東西，準備施舍給挨餓的人。
一天，—個餓得不象樣子的人，用袖子遮著臉，拖著破鞋子，瞇著眼睛走了過來。
黔敖左手拿著食物，右手端著湯，沒等那人走近，便傲慢地吆喝道：“喂!來吃吧!”(“嗟!來食!”)他滿以為那個餓漢會對他感恩不盡。
可是事情不象齡敖所想的那樣。只見那餓漢抬起頭來，抖了抖衣袖，輕蔑地瞪了黔敖一眼。
他說”我就是因為不吃‘嗟來之食’才餓到這種地步的。收起你那假仁假義的一套吧!”說罷，他頭也不回地走了。
黔敖碰了一鼻子灰，三步并作兩步地趕上去，向餓漢賠禮道歉，還請他把東西吃掉。
那個有骨氣的餓漢怎么也不肯吃他的東西，最后寧愿饑餓至死。
成語出處
西漢·戴圣《禮記·檀弓下》
齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來食！”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也！”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟也可去，其謝也可食。”[3]
后人根據上述文獻提煉出成語“嗟來之食”。
成語故事
春秋戰國時期，有一年，齊國發生了一次嚴重的饑荒，糧食奇缺，一大批窮人由于缺糧少食，而被活活地餓死。這時，有一位名叫黔敖的貴族奴隸主，想發點“善心”。每天一早，他便在大路旁擺上一些食物，等著餓肚子的窮人經過，便可施舍給他們，以顯示他的“仁慈”。
一天，黔敖又坐在路旁的車子上，等著有人經過。正在這時，一個餓得不成樣子的人走了過來。他用袖子遮著臉，拖著一雙破鞋子，瞇著眼睛，搖搖晃晃地邁著步子，身體十分虛弱。黔敖看到后，認為顯示自己“仁慈”的時候到了，便左手拿起食物，右手端起湯，老遠地、傲慢地吆喝道： “喂！來吃吧！”
他一心以為那個餓漢會對他感恩不盡，感謝他的好意和慷慨。可出乎意料的是，那個餓漢抬起頭抖了抖衣袖，輕蔑地瞪了他一眼，說道： “我就是因為不吃這種嗟來之食才餓成這個樣子的。你以為一個人為了食物，就會拋棄自己的尊嚴，接受這種侮辱性的施舍嗎？你還是收起你那假仁假義的一套吧！”
黔敖聽了這番話，慚愧至極，跟在后面向他道歉，可他就是不吃，最終餓死了。曾子聽說這事后，評論說：“不必這樣，他吆喝著叫你吃飯，你可以走開不吃，但他向你道歉了，你也就可以吃了 ”
成語寓意
饑荒之年，黔敖賑施災民，這無疑是善舉，但他態度傲慢、語氣輕蔑，為饑民不能接受，終使善舉不得落實，該成語告誡人們：尊重別人是至關重要的，即便是給人幫助，也要以此為前提，否則好的.愿望則可能落空。
該成語還告訴人們，救濟、幫助別人應該是真心實意的，而不要以救世主自居。對于別人善意的幫助，是可以接受的；但是，面對傲慢者的“嗟來之食”，也要像那位有骨氣的饑民的一樣學會拒絕，不管遇到什么樣的困境，人都要保持自尊，這是作為人最可貴的品質。
成語運用
成文用法
偏正式；在句子中一般作主語、賓語、定語；含貶義，指帶有侮辱性的施舍。
運用示例
唐·楊炯《唐右將軍魏哲神道碑》：“軍井未建，如臨盜水之源；軍灶未炊，似對嗟來之食。”
明·馮夢龍《東周列國志》第八十五回：“志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。”
清·文康《兒女英雄傳》二七回：“所以寧飲盜泉之水，不受嗟來之食。”
現代·毛澤東《別了，司徒雷登》：“美國人在北平，在天津，在上海，都灑了些救濟粉，看一看什么人愿意彎腰拾起來。太公釣魚，愿者上鉤。嗟來之食，吃下去肚子要痛的。”
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