芳香四溢的誠(chéng)信之花作文
對(duì)于道德的問(wèn)題魯迅先生闡之未盡，而我獨(dú)對(duì)誠(chéng)信有幾分看法，每每舉行有關(guān)做人要誠(chéng)實(shí)有信用的活動(dòng)時(shí)，大家都是迎合著活動(dòng)，那是必然的，誰(shuí)都想在公共場(chǎng)合表現(xiàn)一下自己，這里沒(méi)有鄙視的含義，只是想說(shuō)我們都想把好的一面展示給別人。
不做言語(yǔ)上的偉人，只用行為去證明，那才是最有力的證明，表里如一，言行一致是我們的追求。古代大教育家孔子曾說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也！”講的是作為一個(gè)人卻不講信用，不知他怎么可以立身處世。自古以來(lái)誠(chéng)信就具有不可忽視的價(jià)值。春秋五霸之一的晉文公準(zhǔn)備攻打原城，和大夫們約定十天攻下。到了第十天沒(méi)有攻下，他準(zhǔn)備鳴金收兵回國(guó)。有一個(gè)將軍對(duì)他說(shuō)：“再有三天就可以攻下了。”群臣也勸諫他再等幾天。晉文公說(shuō)："我和士卒約好十天，十天不退兵，我將失去信用。得到原城而失去信用，這種事我不愿做。”毅然率軍回歸。原城的人聽(tīng)到此事，便說(shuō)：“有像他這樣守信用的君王，我們?yōu)槭裁床粴w順呢？”于是自己出城投降了。衛(wèi)人聽(tīng)說(shuō)此事，也主動(dòng)歸順了晉文公。從一則小故事中，我們可以體會(huì)到誠(chéng)信對(duì)于我們是多么重要！
現(xiàn)如今失去誠(chéng)信的現(xiàn)象也是屢見(jiàn)不鮮，當(dāng)初輕易答應(yīng)別人的事卻沒(méi)有做到，很多事情都是計(jì)劃趕不上變化，如果真的不能完成，也要真誠(chéng)的表示道歉。社會(huì)上的很多企業(yè)為了能謀取更多的利益，而欺騙了消費(fèi)者，損害了他們的權(quán)益，比如三鹿奶粉事件，蘇丹紅事件，還有在上海市出現(xiàn)因食用瘦肉精中毒的患者，諸如此類的還有很多。杭州有一位經(jīng)營(yíng)半成品食品的老板，開(kāi)始經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)品貨真價(jià)實(shí)，服務(wù)也好，一時(shí)間生意興隆。后來(lái)，他覺(jué)得有利可圖，在產(chǎn)品加工中偷工減料，服務(wù)也大不如從前，結(jié)果短短的幾個(gè)月時(shí)間便關(guān)門(mén)停業(yè)了。總結(jié)這一教訓(xùn)時(shí)，他意味深長(zhǎng)地說(shuō)出了五個(gè)字：心正生意旺。想必誠(chéng)信對(duì)于企業(yè)的重要性也不言而喻了。
據(jù)有關(guān)方面統(tǒng)計(jì)，我國(guó)每年因在市場(chǎng)交易中失信而造成的損失達(dá)5000億元人民幣。教訓(xùn)是深刻的，代價(jià)也是高昂的。因此，我們對(duì)那些為逐利而不講誠(chéng)信的人來(lái)說(shuō)，除了進(jìn)行道德和法制教育外，提高他們的失信成本是行之有效的辦法。也就是說(shuō)，對(duì)那些不講誠(chéng)信、不顧社會(huì)影響的失信者，必須讓他們付出沉痛的代價(jià)。
生命誠(chéng)可貴，誠(chéng)信價(jià)更高，我認(rèn)為誠(chéng)信是一種無(wú)形的精神力量，對(duì)于個(gè)人，企業(yè)，社會(huì)，甚至國(guó)家都是十分重要的。生活中，我們每個(gè)人都希望得到更多的友誼，根據(jù)一份對(duì)大學(xué)生擇友最主要品質(zhì)的選擇是誠(chéng)信的報(bào)告可以看出，誠(chéng)信在交友方面的重要性，其次對(duì)于企業(yè)而言，沒(méi)有誠(chéng)信就沒(méi)有訂單，那么就沒(méi)有消費(fèi)者，也就沒(méi)有了市場(chǎng)，企業(yè)最終將不復(fù)存在，對(duì)于社會(huì)，人人若可以誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，那么就會(huì)構(gòu)成一個(gè)文明的社會(huì)，孫中山先生提出的“大同社會(huì)”不就是這樣么？國(guó)與國(guó)之間更要互相守信方可建立長(zhǎng)久的合作關(guān)系。
讓我們攜起手來(lái)，共同做誠(chéng)信的踐行者，讓誠(chéng)信之花開(kāi)遍神州大地，肆意的芳香，醉了旅人的夢(mèng)，溫暖著每個(gè)孤獨(dú)者的靈魂。
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