為申遺成功而喝彩作文
我們登封“天地之中”申遺成功了，每一個(gè)登封人、河南人、中國人都會(huì)為之感到自豪和驕傲。河南處于中國的心臟，古文獻(xiàn)記載“周公營洛，建表測景，豫州為天下之中……”。《尚書·禹貢》也記載，禹分天下為九州，豫州為九州之中……，所以在汝南城北，聚土壘石，以標(biāo)天中，也就是現(xiàn)在登封市，“天地之中”也由此而得名。
在古時(shí),中原可以說是中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心,有著重要的戰(zhàn)略地位,河南同時(shí)也是黃河這個(gè)母親河主要流經(jīng)之地，
另外，登封是華夏文明的發(fā)祥地之一，佛、道、儒三教薈萃。
佛家:天下第一名剎——少林寺，全國現(xiàn)存最古老的佛教磚塔——嵩岳寺塔，中國現(xiàn)存規(guī)模最大、數(shù)量最多的古塔建筑群——少林寺塔林，中國最早的佛寺——法王寺。
儒家:宋代四大書院之一——嵩陽書院。
道家:中國目前最大的道教建筑群,中岳道教圣地——中岳廟等。
登封有四大民間文化；大禹之鄉(xiāng)文化；河南曲劇發(fā)源地文化；曲劇古裝歷史劇——卷席筒；豫劇現(xiàn)代戲——朝陽溝。
中原文化源遠(yuǎn)流長，有許多文人墨客在這里留下了他們的墨寶。
白居易拜官河南尹的時(shí)候已經(jīng)60歲，此時(shí)“便與嵩山僧如滿為空門友”。
距離嵩陽觀約五里之遙的嵩岳寺，有他的琴侶在。他在五律《夜從法王寺歸嵩岳寺》里寫道：
雙剎夾虛空，綠云一經(jīng)通。似從忉利下，如過劍門中。燈火光初合，笙歌曲未終。可憐獅子座，異出凈名翁。
唐代大詩人李白，一生曾多次到嵩山游歷訪友。開元十四年，他來到了嵩山南麓的'汝州，卻與與嵩山失之交臂。但他對(duì)嵩山十分仰慕。
開元二十年秋天，年屆三十的李白來到了嵩山，盡訪嵩山勝跡。吹笙跨鶴的王子晉最使李白神往，寫下了《感遇》一詩：“吾愛王子晉，得道伊洛濱。金骨既不毀，玉顏?zhàn)蚤L春。可憐浮丘公，猗靡與情親。舉手白云間，分明謝時(shí)人。二仙去已遠(yuǎn)，夢想空殷勤。”聽說嵩山有個(gè)女道士焦煉師，住在少室山下石室中，已經(jīng)兩百多歲了，看起來僅有五六十歲的樣子，不食五谷，身輕體健，行走如飛，千里之遙，朝發(fā)夕至，于是李白就在嵩山到處尋求焦煉師寫下了《贈(zèng)嵩山焦煉師》一詩，表示甘愿跟她修道學(xué)仙的心情。今人登嵩山峻極峰途中，可欣賞刻在中岳行宮西南峭壁上的這首詩。
李白寫嵩山的詩歌，有關(guān)元丹丘的就有十多首。與嵩山有關(guān)的詩歌還有《送裴十八圖南歸嵩山二首》、《送楊山人歸嵩山》、《嵩山采菖蒲者》、《送于十八應(yīng)四子舉落第還嵩山》、《贈(zèng)盧征君昆弟》、《口號(hào)贈(zèng)盧征君鴻》、《酬崔五郎中》、《奔亡道中二首》等。他甚而將嵩山作為家鄉(xiāng)看待，他在《送楊山人歸嵩山》中說：“我有萬古宅，嵩陽玉女峰。”
嵩山，文化之山，中原文化的精髓之地，讓我們一起為登封“天地之中”申遺成功而喝彩吧。
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