背起行囊走四方作文

時間：2021-02-27 13:19:47 [第六單元]背起行囊走四方我要投稿

【精選】背起行囊走四方作文4篇

　　在平時的學習、工作或生活中，大家都經常接觸到作文吧，作文是經過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么問題來了，到底應如何寫一篇優秀的作文呢？下面是小編精心整理的背起行囊走四方作文4篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

【精選】背起行囊走四方作文4篇

背起行囊走四方作文篇1

　　背起行囊，和幾個愛游歷的朋友，在今天難得的休息日，蹬著山地車出發了。

　　新修的旅游大道真是順暢，用力一蹬，車嗖的如離弦的箭一般。我們彎著腰，目視前方，呈線形疾速前進，成為一道亮麗的風景。接著駛入山間小道，顛簸的山路考驗著我們，我們咬著牙艱難地行進，終于到達了山腳下。將車子停放在山下的小廟里，換上簡裝，我們的登山活動開始了。

　　山道修得比往日好多了，有了臺階，我們拾階而上。但登山的感覺似乎不如以前那么有興致，于是，我們換了個少有人走的小路，開始爬山。只要留心著自己的腳下，手拉著灌木枝，就能快速地前進。中間休息了幾次，水也喝了兩瓶。哎，一個冬天沒有出游，身體真有點吃不消。稍作停留，不敢耽擱，畢竟無限風光在險峰，誰也沒有欣賞眼前風景的心緒，就又繼續上路了。歷經3個小時，終于將軍頂被我們踩在腳下。

　　來不及喝水，顧不得吃東西，我們快步走到懸崖邊，拿起照相機，如饑似渴地選擇自己所心儀的風景，按下激動的快門，希望的種子便播撒在心靈深處。而后，就疲憊地坐下，互相靠著，邊喝水吃東西，邊欣賞周圍的美景，仿佛在享受一頓大餐。

　　夕陽西下，我們才依依惜別大山的挽留，收拾起行裝，也收拾起一切。那尖峰，那巖石，那白云，那清風，還有那一切的一切，隨著我的夢想都裝在我的行囊里。背起行囊走四方，我很小就有這樣的夢想。

　　記得上初中的時候，第一天班主任就選擇班干部。他依據學生的個性和愛好來點將。我因為地理知識豐富，無人競爭過我，就當選為小小的地理課代表。從此，我就追隨地理老師，替她收發作業，給她當隨從搬運教學用具。當然，作為回報，可愛的地理老師將其所有書籍和畫報都讓我一一欣賞了。看著那迷人的地理風光照片，我的心再也收不回了，日里夢里都是它們，魂牽夢繞的。酈道元徐霞客所走過的就是我心中的所向往的。

　　可陰差陽錯，還是干上了教師這一行。雖然整天忙于知識的傳授中，但稍有閑暇，就會到近處去做做旅行家的夢，去體驗行者的樂趣。

　　現在，有了那么一點經濟實力了，遠游將是我下一步的計劃，下一步的夢。

背起行囊走四方作文篇2

　　10月24日，陽光明媚，秋高氣爽，一輪紅日掛在天邊，新聞學校組織我們去泥咕咕之鄉——浚縣楊玘屯采風。

　　一路上，我們歡聲笑語，談話聲一直持續到下車。我們下了車，首先來到民俗文化博物館。我們進入院內，看到北邊有一片菜地，菜地里種著白蘿卜和白菜，走近仔細看，看到一棵棵大蘿卜一半鉆進泥土里，一半露在外面;大白菜白白胖胖，活像一個個娃娃。

　　隨后，我們來到一個制作室，制作室的主編叫寒刀，“老師，這人的名字咋那么怪呢?”有同學問，“因為這是他的筆名，走，進去參觀參觀。”我們跟著老師進去，看到一個個造型獨特的泥塑作品，有老人正在散步的，有小孩在一塊兒玩的，還有大人正在抽煙的，千姿百態，我們看得目瞪口呆。我們問寒刀叔叔：“叔叔，泥塑是怎么做的呢?”叔叔回答說：“先取土和水和泥，然后捏成泥人，再晾干，再把干了的泥塑放進窯里用火里燒，同時往火里加顏料，燒三到四天取出，就做成了同一種顏色的泥塑制品。”

　　離開寒刀工作室，我們走進了楊玘屯。這個村子里的人個個都會捏泥咕咕。我們來到一位專門做泥咕咕的大師——宋學海家里，在他家的一張桌子上放著許多泥咕咕。我們簇擁到宋伯伯身旁，爭相問了許多問題，宋伯伯耐心地給我們解答。他給我們講起了自己的身世。他從7歲開始學捏泥咕咕，從開始捏得不熟練到現在成為大師，他一捏就捏了40年，我聽后很有感觸，真是“功夫不負有心人”啊!

　　日進黃昏，我們坐上回家的汽車結束了這次旅行。我回頭望了望被拋在身后的楊玘屯，心里說：“美麗的楊玘屯，我會再來的。”

背起行囊走四方作文篇3

　　在連綿起伏、錯落有致的群山中，有一顆晶瑩剔透的寶石，它仿佛是從天而降，墜落于這挺拔、堅硬的山澗中的一面明亮的鏡子，正如它的名字-天池，與天相接，際天而來。

　　站在山腳下，一陣寒風吹過，天空中，烏云如同堅硬的盾牌，讓太陽光無法撒下;山頂上，大霧彌漫，一層薄薄的輕紗將天池蓋住了。云有些厚重，厚厚地壓在了頭頂上方，為那初次見面的天池增添了一縷神秘色彩。

　　漸漸地，太陽掙扎著走出云層，漸漸地化開了大霧，一點一點，天池也從輕紗中露出了面容。彷佛一層水膜靜靜躺在環山中，清澈無瑕。群山中的棵棵綠木舒展枝條，隨風擺動，投下一片片翠綠、柔和的光芒;云層浣在空中，一點點變得潔白抬手仿佛撕下一縷，一團軟的像棉花般的云片絲絲縷縷，即刻消逝在晴空中，環繞于池水上空，映著那漂浮不定的純白;池水清澈，透明，藍的好像連天空都無地自容，炫耀著純凈的色彩，翠綠、潔白、湛藍，溶為一體，卻又不互相干涉，色彩好像滲入水中，永不退卻。微風拂過，池水微微蕩漾，一波又一波綠、白、藍翻騰著，唱著一首首高昂、低沉的歌，歌頌著這美好的生活，我仿佛聞到了池水的味道，純凈，新鮮，也有一些親切，光彩泛出了水面，將山也染成了那和諧的色彩。

　　天池，有著純凈的色彩，婀娜的體態與靜動交織中那柔和的光彩，在心情煩悶時，想想天池，總能使我平靜下來，心中流著那清澈、柔和的天池水。

　　點評：

　　全文大篇幅寫景，動靜結合、色彩斑斕、運用多種修辭、長短句搭配。這些都來源于小作者細心的觀察、在頭腦中整理概括變成文字，再加入自己當時的感受，抓住每個景物的特點，挖掘它們的小細節與共同點變成了一副很美的圖畫。

　　如果你的文字像上文一樣能讓讀者腦海變現出圖畫，就是我們講的----

　　“再現”。

背起行囊走四方作文篇4

　　從重慶市豐都鬼城順江東下，大約經過一百公里后，在長江北岸，重慶市忠縣石寶鎮的中心，有一坨南北走向、孤峰拔地、四壁如削的巨大石山，它的南面倚山建有巍峨雄偉、聳入云霄，共十二層樓的紅色塔樓。這就是被譽為“江上明珠”的石寶寨。

　　石寶寨是怎樣得名的呢？傳說這坨石頭是女媧娘娘煉石補天后遺留下來的一塊五彩石，故當地人民叫它“石寶”。后來，明末農民起義將領譚宏據此為寨，因此，又叫“石寶寨”。又因它形似玉印，所以，又名“玉印山”。整個山寨由“巨石”、“紅色塔樓”、“山頂廟宇”三部分組成。

　　下了船，過了一段青石板路，走過五百多米后，就到了前寨門，寨門的門楣上鑲嵌著“石寶寨”三個鎦金大字。寨門的兩側蹲坐著兩樽守護著寨門的威武銅獅子，跨進寨門，一條三米寬的石板路通向塔樓。在路的.右側，有一個供往來游客休息的花園。整個花園圍繞著一個圓形的水池修建。花草樹木、亭臺軒榭，烘托出了園中的幽靜。

　　沿著石板路向前走，這座懸崖峭壁、四壁如削的石寶寨就聳立在面前。只見寨身巖壁上，鐫刻著一些名人題詞。如田紀云題寫的“江上明珠”；錢偉長題寫的“川東奇秀”等。再沿著石級往前走，就可見到一個石牌坊，在牌坊的牌楣上刻著“必自卑”三個大字，大概是取“登高必自卑”之意，說登上石寶寨，你一定會感到自己是渺小的。它告誡我們無論何時何地都要謙虛謹慎，不要自高自大。

　　過了石牌坊，向南走二十余米，就來到塔樓門前。只見寨門上雕刻著一些動植物，取其“福”“祿”“壽”“喜”之意。門楣上豎直刻著“小蓬萊”三個字。傳說，住在蓬萊仙島的何仙姑路經此地，被這里的景色迷住，于是在此居住了多日。后人便稱此地為小蓬萊。在“小蓬萊”下面，有碎瓷片嵌成的“梯云直上”四個大字。寨門外有一個向外凸起的吊角樓平臺，這是為了供游覽者攝影取景修建的。

　　進入寨門，就到了石寶寨的主體部分——紅色塔樓，這是石寶寨最吸引中外游客的地方之一。塔樓依山而建，共十二層樓，越往上樓越小，通高56米。全樓采用具有地方特色的穿抖結構修建，沒有使用一根鐵釘。塔樓每層末端均向上翹起，還有各種栩栩如生的動植物雕塑，如龍、仙鶴等。塔樓臨江的墻壁由鑿了1-3個直徑為1米的圓孔和許多小方孔窗戶組成，這種設計，既有利于游客遠眺長江，又有利于減輕塔身重量，保持樓內通風干燥。為防止塔樓木料被蟲蛀，所有木料都采用馬桑樹，在使用前，將木料晾干，再用藥水浸泡等干后才使用。塔樓修好后，再在所有木料上刷上一層紅油漆。這些保護措施使塔樓木料在400年后的今天仍然完好無損。每一層樓由幾根到十余根大圓柱支撐著，全塔共用了100余根這樣的圓木。為了使塔身穩穩地靠在巖石上，每一根柱子都微微向巖石方向傾斜。越往上，傾斜度越大，使紅色塔樓緊緊貼在巖石上，其目的是想把塔樓的重心落到巖石上。

　　從樓梯盤旋而上，在第二層樓，有巴曼子刎首留城的雕塑。傳說春秋時，外族入侵巴國，巴國危在旦夕，巴王求救于楚國，楚國提出要求出兵后巴國割三個城池給楚。后在楚國軍隊的幫助下，巴國取得了勝利。楚索城，巴曼子刎首而留城。后來，當地人民感其忠義，于是改地名為“忠州”（現稱忠縣）。繼續盤旋而上，每層樓都有塑像、畫像、名人字畫等。到了第七層樓，除了可從樓梯爬上去外，還可出西頭的小木門，沿著一條石梯，攀著鏈子而上。據說這條路在還沒有修塔樓前，是人們上下的必經之道。攀著鐵鏈繼續向上，就到了山崖南邊的一個小平臺，人稱“望江臺”。站在這里，數公里之外的長江盡收眼底。

　　在望江臺的北邊，就是山頂廟宇部分。山頂廟宇從南到北依次由“天子殿”、“玉皇殿”、“王母殿”三大殿組成。三大殿分別有“四大天王”“玉皇大帝”“瑤池祝壽”、“八仙過海”等塑像，給石寶寨罩上了一層神秘的色彩。其實，這些塑像是后來加上的。早先的石寶寨是有和尚有廟宇的。1919年新文化運動傳到了石寶，當地一個叫鄧牌的鄉紳，在“民主”“科學”思想的指導下，發動進步青年將寨上的數百樽菩薩毀壞并推下了石寶寨，從此石寶寨上就再沒有菩薩了。在王母殿北面的一個小屋里，一個小和尚手拿鏨子在打石洞。這就是流米洞。相傳，石寶寨上的這個洞能流出大米來，每天流出的米僅供和尚們吃，后來一個貪心的和尚就拿著鏨子想把洞打大些，多流出米來。豈料流米洞不但沒有多流出米，反而從此不流米了。這個故事告訴我們：為人切勿貪心，要知足常樂。

　　繼續向北走，就到了山頂后院，院內有一門銅炮，據載稱：這是石寶人民在同治年間，用來抗擊外來侵略者的武器。

　　站在庭院向東望去，一座現代化的城市拔地而起，那就是石寶移民新城。今年三峽二期水位淹沒到此后，石寶城將全遷到新城。那時，石寶寨的四周將是一片汪洋，石寶就成了一艘名副其實的江中巨輪了。

　　沿著庭院左邊的石級輾轉而下，經過“二墩巖”，又回到了前寨門，這時，你回頭再看一眼那夕陽輝映下的石寶寨，你會情不自禁地贊嘆：“石寶寨真不愧是長江上的一顆璀璨的明珠啊！”

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