環(huán)境成就一個(gè)人的作文
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環(huán)境成就一個(gè)人的作文(一)
比爾蓋茨曾說過： 社會(huì)充滿不公平的現(xiàn)象。你先不要想去改造它，只能先適應(yīng)它。 人應(yīng)該適應(yīng)環(huán)境，改變自我。
適應(yīng)環(huán)境，改變自我能成就一番事業(yè)。著名的文學(xué)家托爾斯泰曾經(jīng)說過： 世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動(dòng)者。大多數(shù)人想改變這個(gè)世界，但沒人想改變自己。 在古代哲人中，早有這種心態(tài)了。為官僅七十多天的陶淵明掛印田園歸隱山間時(shí)，他改變了自己。官場(chǎng)的黑暗，是他無法改變的，變的只能是自己。于是不為五斗米折腰，與菊為伴，雖然仕途不復(fù)，但他高潔的志向卻被歷史所賞識(shí)，為后人所銘記。 御用文人 李白呼喚自己放養(yǎng)于青崖間的白鹿即騎訪名山時(shí)，他改變了自己。朝廷希望他吟風(fēng)弄月歌功頌德，而他卻只想一展鴻鵠之志，無法改變官場(chǎng)的'他，只得改變自己的志向。于是寄情于山水，縱覽名山大川，雖然未能圓自己的經(jīng)天緯地之夢(mèng)，但卻造就了半個(gè)詩歌的盛唐，為后人所傳頌。他們改變自己，同時(shí)也改變了時(shí)代，雖不被時(shí)人欽慕，但卻被后人銘記，在歷史的蒼穹中閃閃發(fā)光。
適應(yīng)環(huán)境，改變自我能使人走向成功。在我國流傳著愚公移山的故事。在古希臘，也有一位偉人能夠移山，他的名字叫柏拉圖。柏拉圖告訴弟子自己能夠移山，弟子們紛紛請(qǐng)教移山之術(shù)，柏拉圖笑道，說： 很簡(jiǎn)單，山若不過來，我就過去。 弟子們一片嘩然。這一個(gè)世界上根本就沒有移山之術(shù)，唯一的一個(gè)移動(dòng)山的方法就是：山不過來，我便過去。
適應(yīng)環(huán)境，改變自我能實(shí)現(xiàn)理想。人生如水，如果不能改變環(huán)境，就改變自己，只有這樣，才能克服更多的困難，戰(zhàn)勝更多的挫折，實(shí)現(xiàn)自我。如果不能看到自己的缺點(diǎn)和不足，只是一味地埋怨環(huán)境不利，從而把改變境遇的希望寄托在改變環(huán)境上，這實(shí)在是徒勞無益。也許，我們沒有莊周夢(mèng)蝶的浪漫，沒有莊子那 泥濘中亦可 的超然;也許，我們無法像彷徨斗士魯迅一樣以血薦軒轅，深刻揭示中華民族幾千年來的劣根性;也許，我們沒有海倫凱勒那雖然盲聾但卻以心靈探求未知世界的勇敢。但至少，我們可以改變自己，讓自己接受《莊子》的熏陶，讓自己接受《吶喊》《彷徨》的強(qiáng)音，讓自己接受《假如給我三天光明》的洗禮，借助書籍，讓心在潛移默化中沸騰，改變自己。
人不能要求環(huán)境適應(yīng)自己，只能讓自己適應(yīng)環(huán)境。雖然我們不能改變世界，但我們可以改變自己，讓我們用愛心和智慧來面對(duì)一切環(huán)境。
環(huán)境成就一個(gè)人的作文(二)
“與善人居，如入芝蘭之室，久而不聞其香;與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭”,自叢讀了《小偷和他的母親》這則寓言，才讓我真正明白了這其中的道理。
《小偷和他的母親》這則寓言主要講的是：一個(gè)小男孩小時(shí)候偷了同學(xué)的寫字板，他的母親不但沒有教育小男孩，反而還夸獎(jiǎng)了小男孩。后來小男孩長(zhǎng)大，膽子也越來越大了，到處偷金拿銀，盜竊、搶劫無惡不作。有一次，他正在偷竊別人的物品時(shí)，被當(dāng)場(chǎng)抓獲，因作惡多端，被判為死刑。行刑前，他很想再見母親最后一面，和母親最后說幾句話，白發(fā)母親來了，當(dāng)他母親剛把耳朵貼在兒子嘴邊，就被他很狠地咬了下來……
這則寓言告訴我們一個(gè)道理:長(zhǎng)輩對(duì)孩子的教育是很重要的, 泥土和玫瑰相處，吸收玫瑰的芬芳，久而久之，就會(huì)有相同的味道，也能夠?yàn)閯e人帶來了香味。正如人也一樣，和一群善良的人在一起玩，必會(huì)養(yǎng)出善良的心靈，和一群品質(zhì)惡劣的人在一起，不邪惡也難。 可見不良的環(huán)境能改變?nèi)说牧?xí)性。
俗話說:“近朱者赤，近墨者黑”。“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”。作為父母，要敢于承認(rèn)自己的缺點(diǎn)和不足，以身作則，去感染孩子，為孩子樹立好榜樣，讓他們?cè)跊]有污染的環(huán)境下茁壯成長(zhǎng)。
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