文化遺產(chǎn)作文范文700字
導語：讓世界了解中國，讓中國了解世界，傳承歷史文化，保護世界文化遺產(chǎn)。下面是小編整理的文化遺產(chǎn)作文，歡迎大家閱讀！
文化遺產(chǎn)作文
我國的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個組成部分。
節(jié)日的起源和發(fā)展是一個逐漸形成，潛移默化地完善，慢慢滲入到社會生活的過程。它和社會的發(fā)展一樣，是人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。我國古代的節(jié)日，大多和天文、歷法、數(shù)學，以及后來劃分出的節(jié)氣有關，這從文獻上至少可以追溯到《夏小正》、《尚書》，到戰(zhàn)國時期，一年中劃分的二十四個節(jié)氣，已基本齊備，后來的傳統(tǒng)節(jié)日，全都和這些節(jié)氣密切相關。
節(jié)氣為節(jié)日的產(chǎn)生提供了前題條件，大部分節(jié)日在先秦時期，就已初露端倪，但是其中風俗內(nèi)容的豐富與流行，還需要有一個漫長的發(fā)展過程。最早的風俗活動是和原始崇拜、迷信禁忌有關；神話傳奇故事為節(jié)日憑添了幾分浪漫色彩；還有宗教對節(jié)日的沖擊與影響；一些歷史人物被賦予永恒的紀念滲入節(jié)日，所有這些，都融合凝聚節(jié)日的內(nèi)容里，使中國的節(jié)日有了深沉的歷史感。
到漢代，我國主要的傳統(tǒng)節(jié)日都已經(jīng)定型，人們常說這些節(jié)日起源于漢代，漢代是中國統(tǒng)一后第一個大發(fā)展時期，政治經(jīng)濟穩(wěn)定，科學文化有了很大發(fā)展，這對節(jié)日的最后形成提供了良好的社會條件。
節(jié)日發(fā)展到唐代，已經(jīng)從原始祭拜、神秘禁忌的氣氛中解放出來，轉(zhuǎn)為娛樂禮儀型，成為真正的佳節(jié)良辰。從此，節(jié)日變得歡快喜慶，豐富多采，許多體育、享樂的活動內(nèi)容出現(xiàn)，并很快成為一種時尚流行開來，這些風俗一直延續(xù)發(fā)展，經(jīng)久不衰。
值得一提的是，在漫長的歷史長河中，歷代的文人雅士、詩人墨客，為一個個節(jié)日譜寫了許多千古名篇，這些詩文膾炙人口，被廣為傳頌，使我國的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊，精彩浪漫，大俗中透著大雅，雅俗共賞。
中國的節(jié)日有很強的內(nèi)聚力和廣泛的包容性，一到過節(jié)，舉國同慶，這與我們民族源遠流長的悠久歷史一脈相承，是一份寶貴的精神文化遺產(chǎn)。
文化遺產(chǎn)作文
蘇州是歷史悠久的古城，私家園林始于公元前6世紀，至明代建園之風尤盛，清末時代城內(nèi)外有園林110多處。為蘇州贏得了“園林之城”的.稱號。現(xiàn)存名園十余處：滄浪亭、獅子林、拙政園、留園、網(wǎng)獅園、怡園等。
蘇州是著名的歷史文化名城和國家重點風景旅游城市，物華天寶，人杰地靈，自古以來被譽為“園林之城”，其盛名享譽海內(nèi)外。蘇州古典園林歷史綿延2000余年，在世界造園史上有其獨特的歷史地位和價值，她以寫意山水的高超藝術手法，蘊含濃厚的傳統(tǒng)思想文化內(nèi)涵展示東方文明的造園藝術典范。實為中華民族的藝術瑰寶。與“蘇州園林”并駕齊名的蘇州風景名勝：虎丘、天平山、石湖等風景區(qū)也是古往今來海內(nèi)外游客向往的旅游勝地。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展，蘇州雖然發(fā)生空前絕后的變化，但仍然保留著蘇州古色古香的都市風格。而我們作為一名小學生，我們應該做什么？我們雖然不能給這座古城做貢獻，但我們可以采取保護措施，例如當我們在游玩時，不該在名勝古跡上亂涂亂畫，看見別人在損壞的時候要上前阻止。
我們應當為生活在這么一個美麗的文化古城，而感到無比自豪。那么，無論在蘇州的某個角落，都要自覺保護美麗的古城風光，不讓它受到任何傷害，也為了能讓蘇州人民的后代都能看到古城風光，加入到保護美麗古城的行列中來吧！多一份保護，就多一分力量，億萬分力量結(jié)合起來，就會把這美麗的古老城市的風光保衛(wèi)起來，讓世界遺產(chǎn)大會在中國――蘇州，圓滿舉行！
文化遺產(chǎn)作文
在海灣戰(zhàn)爭中，美國每個官兵都在讀中國的《孫子兵法》。或許，有人疑惑，一個科技如此強大的軍隊，為何需要《孫子兵法》呢？其實不然，這正體現(xiàn)了《孫子兵法》的價值。美國人接受了《孫子兵法》的價值，并懂得引進和運用，而作為中國人自己是否更應該去了解中國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，接受古人的熏陶，傳承中國的優(yōu)秀文化呢？
唐朝時期的中國可以稱得上是歷史的鼎盛時期，其中重要的便是中西文化的交流。而清朝時期中國閉關自守，使中國與西方先進社會的差距越來越大，并最終淪為半殖民地半封建社會。令中國人引以為榮的四大發(fā)明中的指南針和火藥，在很長一段時間內(nèi)只是用來測風水和做鞭炮、爆竹；而西方人卻用指南針確定航向周游世界甚至侵略中國，用火藥做炮彈、子彈擊垮清朝政府自認為堅不可破的城墻，并盜取中國珍貴文化遺產(chǎn)。于是，變出現(xiàn)了現(xiàn)在，圓明園獸首在海外拍賣的事件。因此，對本國文化過分自信是不可取的。一個小偷，竟然可以這樣公開拍賣他曾犯下的。罪行，這不得不讓我們深思。
現(xiàn)代的青年人對本國的傳統(tǒng)文化抱以鄙視的態(tài)度，很多人對外來文化盲目推崇，熱衷于美國大片，盲目追趕時髦，追求外國名牌，總認為外國的東西才是好的。也許外國的一些東西確實好，一些科技確實比我們先進，如果是好的東西，我們就應該學習，而不是盲目的追崇。俞敏洪說：“你是一只豬，不要因為貼了一只時髦的標簽就以為自己不是豬了”。因此，盲目的推崇外國文化也是不可取的。很多年輕人癡迷于日劇。韓劇，而韓國卻將我國的傳統(tǒng)節(jié)日—端午節(jié)，申請成他們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。連小學生都知道，端午節(jié)是為了紀念中國的偉大愛國詩人屈原的。難道說，以后我們吃粽子的時候，要告訴我們的后代，這是韓國的節(jié)日嗎？
中國的文化深邃而精深，源遠而流長。儒、道、墨、法、兵……雖然立場不同，卻不曾相互詆毀和排斥，每個學派各抒己見。《詩經(jīng)》對美好愛情的向往：窈窕淑女，君子好逑。《論語》告訴我們?nèi)绾未颂幨拢河信笞赃h方來，不亦樂乎。中國的文化對世界有著深遠的影響，從鄭和七次下西洋到現(xiàn)在遍布世界各地的孔子學院，“越是民族的，就越是世界的”，一個國家或者一個民族想要孤立的存在于這個世界，這將是不可能實現(xiàn)的。
作為中國文化的傳承者，有義務好好繼承和發(fā)揚本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，對于那些并未了解的文化，應丟棄戒備之心，嘗試接納和吸收其中的精華，將中國文化一代一代的傳承下去，讓我們的子孫享受祖先留給他們的文化財富。
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