800字人文地理作文（通用23篇）
人文地理是地理學分支學科之一。人文地理學的發展經歷了知識積累、學科形成和理論演變、學科分化，以及理論和方法的革新等過程。按其發展順序，可分為古代、近代、現代三個階段。下面就是小編整理的800字人文地理作文，一起來看一下吧。
800字人文地理作文 篇1
藏山，地處太行山西麓，山西盂縣城北十八公里處；因春秋時藏匿趙氏孤兒得名。境內峰巒疊嶂，古剎櫛比；山間神祠祀趙家遺孤之位；中華忠義苑弘揚忠孝愛國之情；志士仁人視為圣潔忠義之地，千百年來留名篇佳作無數。山以史傳，史以文傳，匯中華儒家文化于此藏孤勝境，譽為晉東第一名山。
藏山古名盂山。國家級AAAA風景區，坐落在太行山西麓，山西省東大門的陽泉市盂縣城北18公里處長池鎮藏山村東的重巒疊嶂中，東臨石家莊，西接太原市，南望娘子關，北倚五臺山和西柏坡，造化神奇，獨鐘靈秀。相傳春秋時晉國大夫趙朔被晉國公殺害，趙朔死前將遺腹孤兒托付給門客程嬰，程嬰舍去已子，攜趙朔的孤兒趙武潛入盂山藏匿15年之久，后人就把盂山改名為藏山，并立祠祭祀，距今已有2600多年的歷史。為山西省第三批文物保護單位。藏山，千峰疊障，萬壑含煙，危巖若削，洞穴幽奇，松柏參天，澗水潺湲，山光水色瑰麗，風景四季宜人；古剎建筑，格局絕妙，疏密得體；所有樓、臺、殿、堂、亭均依山傍壁而筑，同自然景觀珠聯璧合，相映成趣，使人如在畫中，似入仙境，故有晉東第一名山之稱譽。古有“藏山十景”之稱。古往今來，無數名人志士，文人騷客，不遠千里，慕名而來，瞻仰憑吊，游覽觀光，臺元好問、傅山、顧炎武、王珻等都曾蒞臨吟詠，當今政要、學界名流概莫能外，無不流連忘返。隨著近年旅游人數增多，藏山知名度隨日而增。1996年，縣政府撥款增建春秋戰國城，它反映從公元前770年周平王東遷洛陽至公元前256年秦始皇并吞六國為止，前后500年的歷史，生動地再現了烈國爭雄、百花齊放、百家爭鳴的歷史景象。
春秋戰國城利用南洞優美的自然山水風光，依山傍勢，修建了幾十處殿、亭、樓、閣。這些建筑的布局按照中國古老的“八卦圖”原理設計，其中心為“百家壇”。由此輻射向八個方位，將群雄殿、將相府等有機結藏山
合在一起，形亂而神不亂，使人們既了解了春秋戰國的整個歷史，又能知道各種人物、學說、事件的來龍去脈，融知識性、教育性、學術參考性為一體，具有新、奇、特的特點，整個建筑宏偉壯觀，成為藏山祠文物旅游區的重要景觀。明代喬宇曾寫過一首詩，盛贊藏山。詩曰：“兩崖云起澗西東，廟貌長留烈士風。仇國遺虛秋草綠，盂山半壁晚霞紅。存孤事往功何偉，食報深恩典并隆。況有英靈作霖雨，高名千古播寰中。”藏山祠自從開放以來，每年接待游人數以萬計，農歷四月十五日為藏山廟會，每逢廟會期間，遠近游人蜂擁而至，絡繹不絕，成為藏山最熱鬧的時節。該景點地理位置優越，西向太原，東去石家莊，只半小時多路程；北達佛教圣地五臺山、革命圣地西柏坡，也不過半天路程，即或到京津，也是朝發夕至，交通便利，四通八達，實乃旅游觀光之勝地。
800字人文地理作文 篇2
最美河流，情美？人文美？景色美？如今來到武林碼頭，看著那斑斑駁駁的浮雕，聽著那綠波蕩漾的聲音，你仿佛會聞到一種無形的“人文美”。
我如今來到剛剛申遺成功的京杭大運河武林碼頭等待游船，游船一會兒就向碼頭駛來。這是一艘雪白的雙層游船，上窄下寬，積木般錯落有致地疊成一座城堡，看起來頗有積分艦艇的英姿颯爽。船的兩面都有輪胎，與普通汽車輪胎差不多大小，也許是為了防震的吧。
我登上了游船，船很快就開了，向前行駛，窗邊的景物緩緩倒退。京杭大運河雖沒有燈光照耀下的那么華光四射，卻顯得古樸典雅。郁郁蔥蔥的樹木在河岸邊頻頻點頭，綠蔭蔭的柳枝排列得那樣整齊，似一位位園林藝術家的杰作，也似一位位不約而同前來河岸的少女一起梳妝。我凝視著綠樹，看的如醉如癡。好像一招手，樹就會向你莞爾一笑。多么質樸啊，在樹的映襯下，運河似富有了思想，富有了內涵，正是有了樹的生機、樹的繁茂，才使運河有了生命，有了濃濃的文化氣息。
這時，一座拱形的石橋立在眼前，灰灰的石頭，一棱一棱橋洞下雕刻著秦始皇那威風凜凜的畫像，仿佛能看到他統一九州的雄心壯志。石拱橋上，許多中年婦女穿著統一的服飾，隨著音樂翩翩起舞，引得工作了一天的行人紛紛停了下來，欣賞她們的舞蹈，以解除一天的疲憊。望著石橋、浮雕，以及跳舞的人們，我似乎感到了一種深層次的文化氣息——不光是運河美，更是在橋上翩翩起舞的人們給運河帶來了不少人文氣息，讓運河增添了積分文化色彩。
正是古人勤勤懇懇、不辭辛勞，一代又一代地挖掘著，建設著，才有了今天水平如鏡，如此曼妙的人文風情。我想，這世世代代的勞動人民用勤勞的雙手，換來了這“世界文化遺產”的榮譽，是值得的，也是當之無愧的！
800字人文地理作文 篇3
蒼鷹因為有了無邊無際的天穹，才得以自由翱翔，那么天穹便成了蒼鷹的家鄉;魚兒因為有了緩緩流淌的小溪，才得以歡快嬉戲，那么小溪便成了魚兒的家鄉;星星因為有了黯然幽深的夜空，才得以閃亮現身，那么夜空便成了星星的家鄉;我因為有了風景秀麗的臨清，才得以快樂成長，所以大臨清便是我最愛的家鄉！
臨清美，美臨清！
臨清美，美在歷史。臨清始于后趙，取臨近清河之意，可謂歷史悠久。現臨清市屬省直轄市現暫歸聊城代管，居魯西，臨河北，位于華東、華北、華中三大行政區交界處，代表中國商業文明的京杭大運河在此穿過。
臨清美，美在名勝。臨清運河文化底蘊豐厚，境內擁有原貌保留最好的元代古運河，現存的文物古跡很多均為全國重點文物保護單位。先說說臨清運河鈔關吧，它位于大運河西岸，始建于明宣德四年，為當時運河上八大鈔關之首，延存至今已有570余年的歷史。現存有鈔關儀門，南、北穿廳，公堂、巡攔房、船料房、官屬合房等80余間古建筑，院內存有明代和清代碑刻。在運河槽運史上占有極其重要的地位，是一處重要的歷史文化遺存，并且是全國唯一的一處鈔關舊址。2001年被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。再說說五樣松，它為明永樂年間所植的古樹松柏，因為葉狀有竹篾、米粒、喇叭、針、剌5樣，故俗稱“五樣松”。這棵樹高16米，樹圍2米，樹干中腰凸結疊出，樹冠綠蔭如傘，枝曲彎蜿伸，似虬龍騰旋。每年春天來臨，它的枝條吐出青翠，葉子搖擺婆娑，姿態萬千，吸引了無數游客來此欣賞。臨清縣志中載有邑人張樹梅以“東郊孤松”賦詩：“中有長松高百尺，枝柯蜿蜒如龍蛇。菀枯不與凡卉并，郁然直上色參天。”由此可見五樣松的驚奇。還有清真寺、舍利塔、鰲頭磯……所以說臨清美在名勝！
臨清美，美在人才。張自忠將軍就是山東臨清人，以中華民國上將銜陸軍中將之職殉國，犧牲后追授為陸軍二級上將軍銜，著名抗日將領，民族英雄，同時也是第二次世界大戰中同盟國犧牲的最高將領。想想征戰沙場的張自忠將軍那種豪氣，那種視死如歸、誓把敵人趕出家園的精神，我們臨清人為之驕傲，向之學習！還有學界泰斗季羨林先生也是臨清的驕傲，他是中國著名文學家、語言學家、教育家和社會活動家，翻譯家，散文家，精通12國語言。曾經就任北京大學副校長，2009年98歲的季羨林先生病逝。他的著作《月是故鄉明》也抒發了季老先生身在他鄉，倍思家鄉的情感。唐代音樂家呂才、明代大詩人謝榛等也是臨清的杰出人物。
我愛我的家鄉——臨清，如今她以建設“中國優秀旅游城市”和“省級園林城市”為目標飛速發展著，雖然我沒有經歷過家鄉的一切滄桑變化，但我看到那坑坑洼洼的泥路成了寬闊平坦的柏油路，破舊的小平房成了小樓房……不管它將怎樣變化，我都愛它，因為那是我的家鄉，因為我始終相信臨清美，美臨清。
800字人文地理作文 篇4
在廣州，有一座最具特色的標志建筑。每天晚上，它都散發出五彩繽紛的光彩，我站在陽臺上，遠遠眺望著它，那炫麗的光彩吸引著我上去探個究竟；每當我漫步在珠江邊，我都會駐足凝望著它。它，就是美麗花城的新地標性建筑，我神往的地方——廣州塔。
這座塔，是目前全球最高的電視觀光塔，總高度為600米，聳立在廣州新中軸線與珠江景觀交匯處，與第十六屆亞運會開閉幕場館隔江相望，形成了一道美麗的風景線。它的外身為銀灰色，呈圓形的漸變網結構，猶如美麗的嶺南少女回望珠江。由于纖纖細腰，人們稱之為“小蠻腰”。
一個周末的下午，爸爸高興地對我說：“我們去登廣州塔吧！”我高興得一蹦三尺高，懷著迫切激動的心情來到了神往已久的廣州塔。
我們是乘坐電梯參觀廣州塔的。當我跨進電梯，就被里面先進的設施吸引住了：光滑潔凈的鏡子，透明光亮的玻璃，連各個按鈕都別具一格。這些還只是開始，最讓我驚訝的是電梯的上升速度，一分半鐘不到的時間，我們就到了107層。在電梯運行中，通過玻璃，俯視廣州的美景，真是既讓人害怕又讓人驚奇。
走出電梯后，通過廣州塔上的玻璃，可看見許多縱橫交錯的鐵柱，這些大概就是從外面看到的網狀物體吧！再看看那光亮的地板，幾乎一塵不染，當人們看到這樣干凈的地板，怎么舍得弄臟它呢？頭頂上的燈也與我想象中的不同，除了少部分外，燈都是既小巧又美的，散發出淡淡幽光，使廣州塔增添了幾分神秘色彩，讓人流連忘返。
在107層走遍后，我們又來到目前開放的最高層——433.2米的第108層。這一層的結構設施與107層大有不同，全體呈黑色，每一處都值得去探索。站在塔里往下看，整個廣州市映入眼簾，每一棟建筑我都看得清清楚楚。高樓不再那么高了，行人來來往往，猶如蟻群，車水馬龍的馬路上擁擠的一切不再枯燥了。上面看到的，比在塔底看到的有趣多了。原來人類的想象力這么豐富，建造的建筑這么美輪美奐呀！我在這一層玩了很久都不愿離開。
這就是廣州塔——小蠻腰，你的存在給我們許多快樂。我為你驕傲，廣州為你驕傲，中國為你驕傲！
800字人文地理作文 篇5
“終于三十級了。”風戀晚伸了個懶腰，從床上坐起后點開物品欄：隱殺。風戀晚眼眸微垂，可以再使用他了么。風戀晚取出隱殺戴在臉上，一道金芒沖天而起，風戀晚被裹于其中。象牙白色的長發齊腰，酒紅色的眸子微微睜開，朱唇微勾。身披戰甲，手持一柄長槍，名為“泣血龍吟槍”。“我，顏漠戈，勢必再度戰勝天下強者，成為，無冕之王！”一番霸氣的言語，像是在昭告天下，威武無比。說完，他自己笑了幾聲：“我是不是應該找慈寧去報仇呢？亦或是，仗著現在的實力，欺負雷靈根他們一下？”說罷，眼神一凝，“有人？”顏漠戈縱身飛出屋外，只見一眾長老立于屋外，氣勢逼人，像是滔天洪水一般，令人心生敬畏。“閣下為何會來到我玄寂宗？”宗主撫了撫白胡子，問道。“啊，我？”顏漠戈指著自己，笑了笑，“沒什么，我只是在保護某個人。”宗主閉口不言，沉思了半晌，“閣下可否告知我等是何人？”顏漠戈心想：自己在宗中不合之人略多借此立威，而且那些阿諛奉承的男弟子也十分煩人，這樣子的話，我就順便來清理一下麻煩吧：“我未婚妻，風戀晚。”“竟是那人！？”嬰寧真人驚訝道。“你有意見？”顏漠戈眼睛微瞇，看向了嬰寧真人。“我沒那意思，呵呵。”嬰寧真人干笑幾聲。“那就好。”
顏漠戈回到房中摘下面具：“哈哈哈哈哈哈哈！宗主他們好傻，就這么被嚇到了。”風戀晚要把面具放回背包，但是——面具化為一道白光，顏漠戈出現了。風戀晚嚇得眼珠子都要出來了：“教練，這面具有毒，怎么這人自己跑出來啦啊喂！”顏漠戈狂拽酷炫地看了風戀晚一眼：“你不是說你是我未婚妻要我來保護你的嗎？”“我，我隨便說的啦！“隨便說也不行，要你撤回這話也做不到了，既然如此，那便，假戲真做吧。”顏漠戈輕笑一聲，將風戀晚壓在床上。風戀晚臉一下紅了，怎么說呢，就是那種姨媽紅，血紅吧？顏漠戈看到她那模樣，笑得傾國傾城，風戀晚一時沉淪了，脫口而出：“好呀。”隨機她又反映了過來，誒，什么鬼，我怎么就把自己給賣了！誒……顏漠戈徹底忍不住了，直接笑噴了倒在床上。
800字人文地理作文 篇6
人文素養，是一個人的基本修養和品質。它似乎沒有重量，卻讓有的人重于泰山，有的人輕于鴻毛；它似乎沒有體積，卻讓有的人心胸寬廣，有的人芥蒂難容。
若以以人文素養為帆，以生命為舟，乘風破浪，駛向夢想的彼岸，才能實現自我發展和人生價值。
青衫長袖，持劍把酒。酒醉之時，讓高力士脫靴；奉命之時，你高歌“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。”鼎盛之際，一句“借問漢宮誰得似，可憐新燕倚新妝”是皇城上下萬千癡迷。正因這句妙語，卻遭高力士惡語。站在皇宮之外，沒有淚，沒有悲。寒風不能使你彎腰，挫折無法將你壓到。“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。你走了，卻在詩史上留下了一座豐碑。李太白的素養使他絕不摧眉折腰，而是寄情山水。
憶當初，輔懷王，發號令，應諸侯，戰中原。你偉岸的身姿映在楚國國土之上。可嘆的是，楚王昏庸，世事滄桑，奸臣當道，無路請纓。身居高堂，不能替君分憂，謫鄉野，無法為民解難。只能將心頭的愁苦化為筆鋒，寫下“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。這樣的詩句。聽到楚國危在旦夕，他剩下的就只有絕望的仰天長嘯，投江——成了他解除痛苦的唯一選擇。屈原的素養使他不畏奸臣竊命，恪守報國之志。
人說蘇軾如曜日，豪放自恣，而我卻以為他如曄月，清輝蔓延，昭質未損。他明朗如“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”，只是，常有小人嘁嘁耳。烏臺詩案后，蘇東坡官場失意，政治低迷，他卻淡定吟詠，憂傷日漸明媚。“一蓑煙雨任憑生”！閑適如此，率性如此，文字在這般曠達的駕馭下，似無半點雜質的銀色月華，在那時代灑滿中華大地。耀眼，卻不是曜日的炫目。蘇東坡的素養使他擁有曠達胸懷，高唱“大江東去”。
素養使李白絕不摧眉折腰，而是寄情山水。素養使屈原不畏奸臣竊命，恪守報國之志。素養使蘇軾擁有曠達胸懷，高唱大江東去。
“蓋文人之傳于后世者，唯心聲與素養。以素養為帆去遠航，也許前方并非總有陽光，但我毫不猶豫。因為我知道在上下五千年的歷史中，唯有人文素養永不褪色。
800字人文地理作文 篇7
誰都不承認自己是一個沒有素質的人。然而，一些人的行為與他們所標榜的素質卻背道而馳。
走上街頭，不時看見有人亂扔垃圾，隨處可見亂停的車輛，橫闖馬路的人更是比比皆是，一些人在公共場所大聲喧嘩，上公交車時很少能見到排隊有序的，能主動讓座的更是不多見，即便自己身邊站著年邁的老人和稚嫩的孩子。其實，人人都知道這些不文明的習慣和行為有損自己的形象，但因為有人這么做了，所以“我”也就這么做，如果自己不這樣，就好像吃了大虧似的。這是一種錯誤的思想！試想，人人都抱著這樣的想法，那我們還何談構建和諧社會？
奇怪的是，在一些管理比較規范的場所，上述現象就很少發生。你吐一口痰，罰你十元，看你下次還吐不？亂停一次車，也罰得你呲牙咧嘴，你下次還會再亂停嗎？在一些居民區內的巷子墻上，你甚至能看到這樣的話：“此處嚴禁停車，違者車會被砸、被劃、掀翻”，結果，此處再無人停車。這些反常的舉措足以說明，一些人的素質的提高是需要外部環境或制度來加以約束的。而一個真正有素質的人，時時都會規范自己的言行，處處都能為他人著想，并不需要外部環境或制度的約束。
我不敢說自己是一個有素質的人，但我可以做到不隨地吐痰，不亂扔垃圾，不說粗話臟話，更不會在業余時間去做一些損人利己的事情。很多時候，素質就是一句溫暖的話語，一個會心的微笑，一個舉手之勞的行動。所以，要成為一個有素質的人，其實并不難，難的是你是否能夠一如既往地堅持下去，而不因環境的改變而改變。
一個真正有素質的人，不但能在各方面嚴于律己，處處為別人著想，還會努力用自己的素質去積極地影響他人。
一個缺乏基本素質的人，很難想象他會有所作為。一個一點素質都沒有的人，給人的感覺只能是厭惡，人們避之唯恐不及。許多犯了法的人，就是因為缺乏應有的素質而追悔莫及。而一個高素質的人，不是一個有學問的人，就是一個事業上有所作為的人，無疑這樣的人給別人的感覺是親切友善，令人敬仰。
做一個有素質的人，并進而做一個高素質的人，何樂而不為！
800字人文地理作文 篇8
把生活喻為一棵樹，人文為樹根，科學為樹冠。
人文為根
中國自古是崇尚“仁”的國度，悲天憫人的情懷是我國璀璨奪目的中華文化的根源，是博大精深的歷史的濫觴。儒門圣賢孔子的仁者無憂、仁者愛人，孟子的以德服人、民貴君輕告訴我們以人為本的人文情懷是治國的根本；高淑珍，一個普通的農村婦女收容了包括自己兒子在內的幾百名殘疾兒童，她用淳樸和率真告訴我們扶助弱者是快樂的根源；花季女孩何玥，在彌留之際卻決定把自己的器官無償捐獻給需要的人、給他們生的希望。她用12歲的年齡告訴我們，"愛人”的人文情懷是高尚的源頭。愛別人，也被別人愛。相互愛護、幫助的人文情懷是生活的根基。
科學為冠
在日新月異的現代世界，我國搭上了第三次科技革命的末班車，在全球化的革命浪潮中，我國科技迅速發展，如春天的樹冠散發蓬勃生氣。“科學技術是第一生產力。”從東方紅一號到神舟系列飛船，從環繞地球到繞月工程，科技的發展帶來的不僅是經濟的發展，更有國家的富強。關注未來、開拓創新、造福人類的科學是引領者中國不斷生長強壯的樹冠，生機盎然。
生活為樹
人文情懷是根基，科學精神做樹冠，他們是生活之樹的重要部分，他們統一且不能分離。樹冠依靠根基方能獲取養料、蓬勃向上；根基依靠樹冠方能展現傲人風姿。偉大科學家錢學森說：“科學是無國界的，但科學家是有祖國的。”正是靠著對祖國的一腔熱愛，憑著自己要報國的人文情懷，錢學森潛心研究，終于讓我國科技向世界先列邁進。“兩彈元勛”鄧稼先憑著一腔熱血報祖國的心愿，用要讓自己國家富強的人文情懷終讓碩大的蘑菇云震驚世界。林俊德院士的一生都獻給了祖國的核事業。他的生命和精力都獻給了祖國。他對祖國的愛是奮斗的根源。這些偉大的科學家們告訴我們，人文情懷與科技不是獨立存在的，它們是統一且不能分離的。
生活是一株參天大樹，人文情懷是滲入大地的根，而關注未來的科學精神是散發蓬勃生機的樹冠，人文樹根和科學樹冠相互統一于生活的大樹，使大樹雄偉挺拔。
800字人文地理作文 篇9
同學們，還記得嗎，在900多年以前，在濃密的山間樹林中，有過一場并不特別的風雨？
還記得嗎，就是在那片冷風凄雨之中，在那條崎嶇難行的泥濘道路上，有這樣一位老者，他腳著著芒鞋，手持著竹杖，陣陣的涼風吹過他蒼白的發梢，冰冷的雨滴打落在他瘦弱的身軀上，而他卻渾然不覺，依然悠然吟嘯，緩步徐行；
還記得嗎，在那個曾經烈火雄雄，亂石穿空，驚濤拍岸的古赤壁前，有這樣一位老者，他面對著滾滾而逝的江水，回想起古之英雄的種種過往，不禁從胸中傾瀉出了“大江東去浪淘盡，千古風流人物”的壯美篇章，回首自己這風雨飄零的一生，他更是從心底翻涌出“人生如夢，一樽還酹江月”的千古長嘆！
是的，這個人，便是蘇軾。
蘇軾，中國文人心中一個響當當的名字，唐宋八大家之一，大書法家，大文學家，佛學大師，中國文化史上的曠世奇才——是的，我們可以給他灌上許多諸如此類的名號，但是，無論我們如何的褒揚他，都絕不會顯露出一丁點的過分與夸張。
他，不僅有著神奇的文筆、淵博的學識和睿智的思想，更可貴的是，多舛的命運和人生路途的風雨飄零，并沒有讓他高尚的人格遭到一絲的磨滅，相反，在不可避免的痛苦之后，他依然還擁有著一分寧靜如月，曠達如風的難得心境；
人生的風雨何其多，但是，即使路上的風雨再大，即使在他人都感到狼狽困頓之時，他卻還依然能夠吟嘯徐行；惟大英雄能顯本色，是真名士自然風流。在中華文化的歷史長河中，他的名字就是一座豐碑！
回顧蘇軾的一生，我們不得不提到兩個很關鍵的字——貶謫。是的，憑借驕人的文學才華進入到官場之中，對于蘇軾來說，也許并不是一件什么難事，但是，為人正直，愛憎分明，從不隨波逐流的性格，卻注定了他在今后的那條出仕之路上必然要走得格外的坎坷與艱辛——因為與朝庭大員政見不合，蘇軾一次又一次的被卷入到此起彼伏的政治之中，成為朝庭內部權利斗爭的犧牲品。他一次又一次的被貶謫，黃州，杭州，密州，湖州，惠州，一次比一次偏遠，甚至在海南，我們也不難發現他的足跡。
800字人文地理作文 篇10
千年萬載，華夏一直在吟嘯著，那吟嘯聲便回蕩在千般丘壑，萬斤巨瀾，億萬個炎黃子孫的心中！古老蒼勁的民族啊，歷經多少個春露秋霜，那嘯聲已是那么滄桑。現在，我要擷取你殘留的裊裊余音，來窺得你的全部……
在那荒無人煙的西北邊塞，陽關一直靜默著，那是一種無言的哀悼，或許它腳下的萬千墳塋中的枯骨也在靜默吧，他們沒有烏紗封妻的奢望，只是一介布衣養家糊口的企盼。然而他們走到了這里，在中原慈母的白發中，在江南春閨的遙望中，在湖湘稚兒的夜哭中，走到了這里！為的就是一個完整的疆場，為的就是一方子孫們的凈土，為的就是一個昂然挺立的民族！他們甘愿終身獲夷，甘愿暴骨沙礫。在這里，我看到了華夏你的慘烈決絕與剛強。
悠悠，不盡長江滾滾流。是的，長江一直在流淌著，如此之長，橫亙著中原。然而，在時間上，它似乎更長，貫穿著整個歷史。在長江的上游，有劉備白帝托孤的眼淚，也有李白揚帆蕩槳的身影。或許，劉備與李白完全是兩類人，一位是爭逐天下的君主，一位則是周游天下的詩人。帝王將相自成其蓋世偉業，賢士詩人自成其千古文章，然而，長江以它的廣博容納了這一切。在清晨迎接李白嘹亮的吟唱；在傍晚又迎接劉備疲憊的馬蹄。在這里軍事與文辭交融，征服與解脫交融！在這里，我看到了華夏你的寬容與博大。
最后，我漫步走在江南的古鎮，莼鱸之思和那個桃花流水的童話，或許已成為每個華夏兒女的情結，在這里，有人選擇了隱逸。“大隱隱于市”，于是，就把自己完全銷融于鍋碗叮當聲中，把自己完全銷融于雜貨俗物叫賣聲中，而這里溫柔的小橋流水，溫柔的炊煙老屋，這里淳樸的鄉親鄰里，也都欣然接受你的到來。然而，古鎮，也有難以捉摸的一面，便如白發蘇州的那個復社，以及那篇膾炙人口的《五人墓碑記》。在這里，我看到了華夏你最深處的溫柔忍讓與爆發！
華夏大地山川秀美，人文醇美，在這小小的一山一川、一人情一風俗間便倒映著華夏的全貌，讓我們透過山水人文，去窺得華夏母親的容顏。
800字人文地理作文 篇11
“雙腳重新踏上地面，那種感覺真是好！34個小時的火車，早已讓我們習慣了腳下車廂的晃動，所以一腳踏上站臺，不覺身體有些輕飄飄站不穩，似乎還在隨著火車的節奏而晃動。面對滾滾熱浪，沒有絲毫的畏懼，嘴邊是呼之欲出的一句話‘桂林，我來了！’……”
我是一個待不住的人，漫長的暑假怎能不出去旅游一番？說實話，比起人文古跡，山水叢林更得到我的厚愛，但只要有機會出去長長見識，厚不厚愛也無所謂啦！
說來很幸運，因為我自幼性格外向，閑不住，很小就經常纏著爸爸媽媽帶我到處游玩，幼兒園大班開始，每年暑假我都會作一次長途旅游。第一次較為遠的行程好像是連云港，印象比較模糊了，只可惜當時大字不識幾個，也沒能把游玩的情景記下來，想想都覺得惋惜。漸漸長大，我已意識到可以用筆記錄下祖國的山山水水，因為游記是文字中的照片，是快樂的定格。盡管感受不同，地域風情各異，筆法也稍顯稚嫩，但畢竟是我真情的流露。從此，山川，大海，草原，沙漠，古城……我擁有了越來越精彩的筆墨，它們是我回憶中最寶貴的財富。閑來沒事，翻出照片，回顧游記，當初的情景歷歷在目：火辣的陽光，俊秀的山林，置雙腳于泉水中的那種冰徹之感，還在心中久久回蕩；奇松，怪石，茫茫云海，與昔日老同學一起在水中打鬧的場面，流連忘返；海風陣陣，浪花朵朵，小小的浪尖上，留下我們嬉戲的身影；一望無際，綠色無邊，廣闊的草原上，我們騎馬揮鞭飛馳；被摧毀的圓明園，殘敗的蓮花噴泉，深深的恥辱感，反反復復洗刷大家的中國心……
旅游，不僅僅是享受，更是一種對生活的體驗，是一種讓人情不自禁拿起筆記錄下的快樂。它之所以妙趣橫生，大概是因為我們在短短幾天內就感受了幾百年來的山水、人文，正是這種濃縮的旅行，提高了快樂的濃度，才令我癡迷吧！
這么多年來，我游歷過的山水人文見證了我的成長，悉心記下的快樂游記留下了我成長的腳印。六年之前，旅游是為了新奇；六年之后，旅游是為了拓寬視野。無論是哪一種，祖國的山水都增加著我的閱歷，豐富著我的內心。它們還將繼續為我的成長之路領航！
800字人文地理作文 篇12
小時候，老師、父母教我們，要我們做誠實守信、尊敬師長、團結同學的好孩子。我們本著單純的心將這些話奉若圣諭，不敢違背。那時，我們的的確確是好孩子。因為，我們還不懂什么叫現實。
隨著年齡的增長，我們逐漸認識并認清了社會。老師教我們要見義勇為，而社會告訴我們那是要付出流血的代價；老師教我們要勇于承認錯誤，而社會對我們說，說謊可以逃避懲罰！
我們很迷茫，真理與現實，我們該如何取舍？于是，我們彷徨，彷徨，卻變成了荒唐。從原來品德良好的學生變得不那么好了，我們很少有到違法亂紀的程度。但我們放蕩，我們猖狂，一切隨心所欲，是那樣不羈。忠、孝、禮、仁、誠、信都被迷茫的風吹的離我們越來越遠，這不是枉堪十載讀圣賢嗎？
是的，在剛剛與社會接軌的高中，我們很需要修身。修身，是一本厚厚的辭典，有可能，我們花一輩子，也翻不遠它。它智慧，它高雅，它脫俗，但是它很矛盾。因為它是伴隨著人與己的利益沖突、喜好與品德的抗衡。
人總是有各種喜好，有時難免喜好會有些“出格”，或者說我們的某些習慣與美德相對，這時，我們便難以取舍，到底是取德，還是取“樂”呢？兩者難道就不可兼得？
誠然，“樂”與德是如魚與熊掌一樣不可兼得。品德高尚的人，無法隨心所欲，得其之樂，通常都是古己為人，禁了一切私利之欲。而那些逍遙快樂的人，有可能會留下不好的名聲。得樂而失德。，也只是一時快樂，當背著惡名遭人唾棄時，樂從何來？所以，最終還是要德的。而德從何來？德從修身。
那怎么修身呢？對，嚴以律己，寬以待人。
社會雖然現實，雖然黑暗，雖然齷齪，但沒有人會否定德的真善美，有德的人，在任何地方都會贏得別人的尊重。
有才有德是極品，有才無德是危險品！縱使我們無力成才，卻修了一身美德，在今后，我們也能成功，也能揚名利萬！
高中三年，我們不能渾渾噩噩的過，我們如果不適合學習，我們可以修德。一種美德，一種成功，多一種美德，多一份收獲。讓我們嚴以律己，寬以待人，致力修身，站在美德的`高峰上佇足遠望吧！
800字人文地理作文 篇13
對于每個人來說，家鄉是難以忘懷的，當然我也不例外。它即使不是很奢華，它即使環境不向其他城市一樣優良，但是我們無論離開家鄉多久，都不會忘記。
誰不說自己的家鄉好呢?你的家鄉在哪里呢?你愛自己的家鄉嗎?家鄉的什么是你最牽掛的?下面我來介紹一下我的家鄉吧!
先看看丹鳳公園吧：聽，聽那嘀咕著的鳥兒訴說閑談寧靜的景象，聽那叮咚著的水珠落入溪水中。清脆悅耳的聲音讓人無比陶醉。聽那大山用雄厚的聲音把它那不凡的人生講訴著，聽那流水帶著歡樂愉悅的奔流聲一直走下去，是它養育了生命，是它讓生命受到滋養;再聽聽看呀!那美妙嘹亮的歌聲在山間中回蕩，是她，是她，快看，快看啊!她站在溪水岸邊的石頭上，唱著美妙的歌，山，用它雄厚的聲音伴樂，水，用清脆的叮咚聲演奏。清晨的日光愈來愈烈，從溪水中折射出五彩的光，溪水中的荷花開的那么燦爛。“一方水土養育了一方人”美景襯著驕陽，如一幅水天相接的山水畫一樣。
在來看看朝陽閣吧：他坐落于壽陽縣城東關外，日出即照，故名。朝陽閣初建于明正德十二年，清代三度重修。上世紀60年代被拆除，2005年修復。長期以來，我們把朝陽閣當作壽陽的象征并賦予許多美好的神話，是傳說中老壽星宴請眾神仙的寶地，現被今人視為象征壽陽歷史精粹、人文標志和精神家園的“文化圖騰”。
“人說山西好風光。”這句話不錯吧?當然，我的家鄉還遠遠不止這些景物。還有許多特產，讓我來挑幾個重點給你們講講吧!
壽陽豆腐干制作歷史悠久，豆腐作坊遍及鄉村集鎮，壽陽豆腐干用當地產優質大豆制成，由于土質和氣候適宜，壽陽大豆顆粒飽滿，富含蛋白質、脂肪、維生素等多種營養成份，且品種多，產量高，豆種純正優良。用傳統工藝精制的豆腐干，低糖、微咸，口感細膩，味感清香，具有高蛋白質脂肪，高維生素低膽固醇等特點，有很高的營養價值。壽陽豆腐干廣泛用于飯店、家庭、旅游、軍需等多方面。“壽陽豆腐干”是壽陽特色產品，多年來受到消費者贊譽。
聽了我給你們的介紹，你們絕得怎樣?這么好的地方豈有不來之理?我免費給你們當導游哦!
800字人文地理作文 篇14
他，不是統一六國的秦始皇；不是明政仁德的唐太宗；不是天下人皆醉唯我獨醒的屈原；不是斗酒百篇的籬笆；不是儒家鼻祖孔子。他是我心中的英雄。他就是文天祥，人生自古誰無死，留取丹心照汗青的文天祥。我敬佩他，因為他少懷報國大志，寒窗苦讀數十載，終金榜題名，我敬佩他，因為他幾度沉浮，仍在渾濁的官場中如蓮般出淤泥而不染。始終堅持自己的為官操守。
而最讓我為之感動的，當屬他在國家危難之際挺身而出的責任感和寧死不屈的名族氣節，愛國情懷。在元敵大舉壓進，社會時局動蕩之時，在皇帝退縮，群臣畏縮，即將滅國之刻，在百姓流離失所。黑暗大地出現了一絲黎明的曙光。那是因為他站了出來。毅然擔下這救國救民的千斤擔。出征之人，披戰袍，跨戰馬，握戰槍，赴戰場。在飛灑熱血的戰場上詮釋著自己對于祖國的忠貞，在戰場上，他是一個令敵人聞風喪膽的虎將。在生活中，他又何嘗不是多善感，大漠之上觀孤煙直，長河盡頭看落日圓，落日映照下的那一抹身影又何嘗不是飽含亡國之痛，喪家之苦？但那時屬于男子漢的悲傷。他對于祖國的熱愛始終不變，也不會忘于擔負的重要使命。當他被俘時，無論敵人威逼還是利誘，他始終沒有低下高傲的頭顱，始終沒有放棄心中對祖國的那份堅守，我忘不了他對叛徒的怒斥忘不了他們一段激情獨白：“自救父母不得，乃教人背父母呼？”他有著“我自橫刀向天，去留肝膽兩昆侖”的豪情，寫下千古名句“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”以明己志，面對死亡，他毫無懼意，有的是對祖國的堅貞，古人曰：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取義者也。”這不就是他的真實寫照嗎？在生與義之間，他懷著一腔報國熱忱慷慨赴死，為保民族氣節不惜以生命為代價，我的拙筆寫不出這種民族精神的萬分之一，但我卻深深理解他對于祖國的熱愛，出于這種熱愛，他不惜用生命去捍衛祖國的尊嚴。
我敬佩這樣男子漢，他生為祖國人民，死赤為祖國人民，這種赤誠的愛國之心深深打動了我，讓我對他肅然起敬。可惜的是，他看不到我們如今的社會是多么繁榮昌盛，如果他泉下有知，一定會死亦瞑目的。我的英雄，您安息吧。
800字人文地理作文 篇15
尤肯達修女的疑問是，是解決眼下的貧困生活重要，還是長遠的科技研發重要？是人文與生活該屈服于科學，還是科學該應讓步于人文與生活？這不禁令人深思。
科技像一艘在迷霧中行使的輪船，生活就是它的航線，而人文則是它的舵。船要按著生活的路線不斷前行，即使因為舵太沉重而致使航行的速度很慢，但也不能把舵丟掉。沒有航線，船無目標；沒有舵，船無保障；船無保障；沒有船一切皆是空想。
何謂人文，我認為人文即是一門崇尚理性，重視人的尊嚴，關注人的生活，關心人疾苦的學問。人文是基于人們對和平的向往，對美好的希望，對尊嚴的渴望而衍生出的一種理念，它涵蓋了樸素無華的科學探索精神和對現今頻繁不斷的戰爭、人與人之間利益沖突的深刻反思，是人們在生活中產生的思想精華。
人文和科技都源于生活并且高于生活，生活離不開人文精神，也離不開科學精神。人文精神滋潤科學精神，科學精神反哺人文精神，二者相輔相成，在生活中共同發揮作用，其中之一不可或缺。
人文在社會發展中起著重要的作用，而科學的作用則更加明顯。科學的發展極大地推動了社會生產力的發展，蒸汽機的發明、電力的廣泛應用、信息網絡技術的騰飛，把人們帶入全新的時代，讓人們不斷地探索物質世界，充實豐富人文精神，感受世間的美好生活，改變殘酷的社會現況，從而轉向文明社會。
人文和科學協調發展，才可以真正促進社會和諧發展。單單發展人文不發展科學，人們的思想則停滯不前，如果沒有科學的發展，社會也就不會進步而停留在原地。而若是僅僅發展科學，人與人之間只會剩下金錢利益與利用，毫無真情與實意可言。
歸根結底地說，科學來源于生活，以生活為基礎，不斷促進生活水平的提高和人文精神的進步才是科學發展的根本目的，與此同理，人文也是基于生活的，它的目的是讓精神世界更豐富，讓人們更加幸福、快樂地活著，不只是為了財富、誘惑與名利。
生活處處體現人文與科學，人文與科學時時為生活服務，人文、科學、生活三者之中沒有誰是最重要的，也沒有誰是可忽略不計的，只有三者均衡發展，才能使任意一方面發揮出本身最大的才能，造福于另兩個方面。
科學的人文，人文的生活，你值得擁有。
800字人文地理作文 篇16
曾經讀過余秋雨的《文化苦旅》，很奇怪他對旅游的態度，借講學之機到各處游覽。雖無太白乘輕舟的飄逸，放翁騎瘦驢的灑脫，但不用擔心住宿車船票之類的瑣事，仍是一件十分愜意的事。什么是“苦旅”呢？難道人文精神苦澀嗎？后來才明白：苦的并不是旅行本身，苦的是厚重的歷史，苦的是凝重的文化，苦的是我們惘然若失地面對卻又義無反顧背負這些重量時的嘆息。
當今社會日新月異，人們的物質生活已經蒸蒸日上，街頭巷尾、茶余飯后人們談論最多的就是這些。可是精神生活呢？許多事例都暴露出我們人文素養的匱乏，已經成為社會的弊病，也必將阻礙社會的進步！
泱泱大國，禮儀之邦，我們擁有著令人驕傲的文明。孔子韋編三絕，三月不知肉味，苦心孤詣，創立的的儒家思想被國人奉為處世經典；老莊思想，無為清靜，是另一種淡然處世之道；阮籍、嵇康、竹林七賢他們縱然恃才傲物，可對于自身修養都是下足功夫的。時光走遠了，斧聲熾影，我們很難從那些圣人先賢們的身影中尋找他們的足跡，卻不難接過他們手中一直頂禮膜拜，被奉為經典的人文精神的大旗。
當報紙上一篇篇觸目驚心的文章披露著國人素質低下時，當新聞里一串串讓人不敢相信的數字曝光后，我們每一個人是否都應該好好反思一下，你又做得如何？大街上兩人為一點小事磨擦爭執的情況屢見不鮮，圍觀數十人卻無一人勸架，你可曾是他們當中的一份子；公交車上挺著大肚子的孕婦站在扶手旁大汗淋漓時，你是否當作熟視無睹而把頭轉向窗外繼續旁若無人地觀賞風景；當紅綠燈閃爍不定時，你是否為了趕一時之快而把交通規則放在一邊……夠了，在這些日常瑣碎的小事中，你的人文素養已經被剖析得一清二楚，難道你忘了前人的古道熱腸了嗎？那些先賢們在墳墓里靜靜地注視著這一切，為這一幕幕而怒發沖冠，傷心落淚。
趕快從空虛中走出來，補補課吧！
記住，我們身上流淌的是五千年來一脈相承的熱血，我們頭頂上承載著是厚重的文化底蘊，我們腳下踩著的是厚厚的黃土層，而我們身上背負的是歷史賦予我們的神圣職責。讓文明先進之風重回身邊，讓“禮儀之邦”、“文化大國”的美譽懸掛在現代化的大旗上，迎風飄揚！
讓精神文明與物質文明一起進步發展！
800字人文地理作文 篇17
近一段我品讀了讀過《教師人文讀本》一書。
其中海倫凱勒著的《假如給我三天光明》一文深深地打動了我。海倫凱勒的堅強、奮斗、樂觀與勇氣深深敬佩。海倫凱勒出生在美國，在一歲半時，一場重病奪去了她的聽力和視力，接著又喪失語言表達能力。從此小小的海倫凱勒變得暴躁、任性和孤獨。直到七歲，她在充滿愛心與耐心、曾經接近失明、當時只有20歲的莎莉文老師費盡心思的引導下，走出了黑暗與孤寂，感受到了語言的神秘，領悟出了知識的神奇。從此，海倫凱勒求知若渴，憑著自己驚人的毅力，在莎莉文老師的教育和幫助下，以優等的成績完成了哈佛大學四年的學習，成為人類歷史上第一位獲得文學學士的盲聾人。
《假如給我三天光明》主要講述了海倫凱勒坎坷的一生，以及她的心路歷程。她一生只有十九個月光明與聲音，在安妮·莎利及其他老師的幫助關愛下，在親朋好友的成全中，海倫克服了常人無法想象的困難，完成了哈佛大學學業，以優異的成績獲得了學士學位。她始終致力于殘疾人事業，四處募捐用以改善殘疾人的生活環境，并為他們創造受教育的機會。她曾周游世界各地，為殘疾人加油鼓勁。最終成為一名杰出的慈善家、演講家、教育家。她的世界只有無光、無聲、無語的孤獨歲月。但她卻頑強地認為假如給我三天光明——第一天：我要透過“靈魂之窗“看到那些鼓勵我生活下去的善良、溫厚與心懷感動的人們。第二天：我要在黎明起身，去看黑夜變成白晝的動人奇跡。第三天：我將在當前的日常生活中度過，到為生活而奔忙的人們經常去的地方去體驗他們的快樂、憂傷、感動與善。的確，我們太幸運了，我們擁有美好的一切——健全的體魄、良好的學習環境、優秀的老師……從今天起一定抓緊每一分一秒，不要讓光陰虛度，不要等失去了才懂得珍惜，要像海倫凱勒那樣，不埋怨、不放棄，好好珍惜自己所擁有的，奮發學習，以微笑面對厄運，以頑強的毅力克服困難，以杰出的成就顯示生命的價值！
我有《教師人文讀本》一書做我的良師益友，相信我以后的日子會過得更充實。
800字人文地理作文 篇18
從1923年我國首次參加奧運會到如今，經歷多少挫折，多少汗水和艱辛，現在的中國終于成長為一個泱泱的奧運大國，2008年，我們即將舉辦第29屆奧林匹克運動會。這是我們民族的驕傲，是炎黃子孫的自豪！
中國是一個擁有2000多年優秀民族文化歷史的國家，在08奧運會上，我們要將中國的科技與經濟飛速發展的成果展現給來自世界各地的朋友和來賓。在08年，我已經成為一名年輕的科技奧運設計師，負責設計奧運村。既然，北京奧運秉著科技和綠色，那么，奧運村的設計也應該以環保和科技為主題，為運動員們提供一個舒適的休息環境。
奧運村里的每一度電，每一張紙都最大限度的符合環保這個概念。所有的電力都應用太陽能發電技術，紙張都用是一些從林業局運來的草、樹葉，甚至人們不用的番薯皮等，但絕對安全和衛生，因為在加工過程中都采用了我們最新研究出來造紙技術。如今，這種技術也逐漸向全國，全世界推廣。走進運動員們的房間，里面的一切設施都采用折疊技術，那么大的一張床，折起來，不過一張A4紙的大小；什么書桌啦，衣柜啦，更是只有一本書的大小。哦，對了，那時已經沒有書了，為了節約紙張，人們已經把書與電腦融為一體，運動村里的每一個房間都配備了我國第一臺自主研究出來的迷你電腦，只有手機一般大小，如果你想看書，只需在電腦上一搜，就沒問題了，如果嫌屏幕小，看得不夠過癮，沒問題，只需輕輕按一下立體鍵，屏幕就會在空中放大，成為一個立體屏幕，而且絕不傷害眼睛。
在服務方面，我們也做得很周到。由于運動員中，有許多外國游客，外匯交易定然凡忙。因此，在房間中，我們也安置了一臺小型專供外匯的機器，可供換匯。由于語言條件的需要，我們所有在奧運村的工作人員都有一口流利的英語，為了保證安全問題，我們的“保安機器人”隨時在每個房間門口待命。每名運動員身上也都配備了呼叫器，用來呼叫機器人，保證了運動員的安全。
“科技奧運、人文奧運、綠色奧運”是我們的口號、宗旨。08奧運，我們將會把中國最繁榮、最文明的一面展現給世界，驕傲地喊：“美麗的中國，美麗的奧運！”
800字人文地理作文 篇19
語文的靈魂是人文理念，人文理念的核心是以人為本，以人為本的要義是生命意識。假如有一天語文遠離了人文的內蘊——生命意識，那么語文將淪落為“婢女”。
有誰愿意做“婢女”?于是在語文“本紀”抑或“世家”的“皇帝新裝”里發出了一個“天真的聲音”：“燕子去了，有再來的時候;楊柳枯了，有再青的時候;桃花謝了，有再開的時候。但是，聰明的你告訴我，我們的日子為什么一去不復返呢?”一位小學生讀了很多成年人耳熟能詳的著名文學家朱自清的名篇《匆匆》，竟然在作文中寫道：“中國打仗時，有許多愛國烈士，他們為國獻身，但是，朱自清重病在身，寧可餓死也不要美國人的‘救濟糧’，很多人都說他有骨氣，但是我卻覺得這樣做一點意義都沒有。如果說不吃不喝，寧可餓死，可以換來別人一句‘有骨氣’，我就覺得朱自清死得輕于鴻毛。生命第一，這是我們老說的一句話，為什么有人寧可餓死，也不吃眼前的糧食呢。都說進攻是最好的防御，但是我認為不會防御，就無法進攻，打仗就是要有強勁的力量，你連飯都不吃，連槍都拿不動，怎么能……”
邏輯上有點“幼稚”，外加對歷史背景的無知，不理解“不食嗟來之食”的階級斗爭的政治內蘊，使這段文字在一定程度上讓人啼笑皆非。然而，其把時間與生命鏈接且沖破意識形態執著桎梏的讀后感，不要說那些無病呻吟的同齡人望塵莫及，即便時下的有些語文專家，可能也會難以“望衡對宇”。
倘若一個聲音高喊著：“說這話是要負責任的!”那么我就會撕去最后一片遮羞布高喊著：“不是‘可能’，而是絕對!”請看2006年杭州中考作文題：“著名導演張藝謀18歲時迷上了攝影，可在當時連吃飯都困難，哪有錢買照相機學攝影呢?于是，他瞞著家人，偷偷跑到城里去，一連去了5個月，終于攢夠了買一架照相機的錢。憑著那架照相機給他帶來的藝術積累，他考入了北京電影學院攝影系……可以這樣說，是那架照相機或者那段的經歷，給了他特殊的人生經驗，鼓勵他不斷挑戰逆境，走上了成功之路，實現了人生價值。但當人們把羨慕的目光投向成功人士名利光環的時候，往往忽視了他們成功的秘訣。請以‘成功的秘訣’為話題……”
800字人文地理作文 篇20
上禮拜的班隊課時，我們班看了一部關于“人文梅李，和諧家園”的短片，看完之后真是我受益匪淺，更加了解了我的家。
梅李雖然是一個文明古鎮，可隨著時間的推移和時代的變化，人們漸漸淡忘了“文明”與“環保”四字。我們偉大的祖國素以“禮儀之邦”著稱于世，我們中華兒女也十分注重文明。在幾千年的歷史長河中，有多少名人志士以禮待人的故事至今還被人們廣泛傳涌，“融四歲，能讓梨”更是家喻戶曉，婦孺皆知。
在短片中，有許多故事教育著我們，其中有一件事最令我印象深刻。故事發生在公園的公共水池那兒，人們把水龍頭隨手一開，卻再也沒有隨手關上。水就這樣不停地流啊流，水表也隨著時間飛快地旋轉著。一整夜，水沒有停過。曾聽人說，把水龍頭開到最大，十秒就會流失一升水。那么，一夜流了多少水可想而知。馮夢龍曾說過：“木無本必枯，水無源必竭。”這不是告訴我們要節約用水嗎？要是世界沒有了水，同時也意味著人類生命的結束。
說到這里，還真讓我想起了一件事，至今還令我后悔不已呢。那是二年級時的夏天，我上完體育課便沖到門口洗手。我把水龍頭開到最大，手伸到水里面真令人愜意。過了一會，班主任汪老師走過來，叫我去拿作業本，我隨意甩了甩手，扭頭就向辦公室走過去。汪老師見了，便問我：“你覺得有沒有少了點什么？”我停了下來，朝老師眨巴了下眼睛，愣是沒想起來。汪老師邊關上水龍頭，邊撫摸著我的頭說：“粗心是你最大的缺點，下次不要忘了關哦！”汪老師笑了笑，把自己隨身帶的絲帕幫我擦干了手，耐心地說：“洗完手不要忘了關，擦干手。如果把水灑了一地，既不美觀，萬一有人滑倒了怎么辦呢？”我臉一下子紅了，支支吾吾地說：“嗯，汪老師，我……我記住了！”
從此，我再也沒有忘記關水龍頭，也知道了水的重要，如果人類再不知道節約用水，那世界上最后一滴水將是人類的眼淚。
同學們，讓我們從小事做起，號召大家一起加入文明、節約的行列。我相信，只要我們攜手團結，一定會使我們的家更加美麗、迷人！
800字人文地理作文 篇21
曾經讀過余秋雨的《文化苦旅》，很奇怪他對旅游的態度，借講學之機到各處游覽。雖無太白乘輕舟的飄逸，放翁騎瘦驢的灑脫，但不用擔心住宿車船票之類的瑣事，仍是一件十分愜意的事。什么是“苦旅”呢？難道人文精神苦澀嗎？
后來才明白：苦的并不是旅行本身，苦的是厚重的歷史，苦的是凝重的文化，苦的是我們惘然若失地面對卻又義無反顧背負這些重量時的嘆息。
當今社會日新月異，人們的物質生活已經蒸蒸日上，街頭巷尾、茶余飯后人們談論最多的就是這些。可是精神生活呢？許多事例都暴露出我們人文素養的匱乏，已經成為社會的弊病，也必將阻礙社會的進步！
泱泱大國，禮儀之邦，我們擁有著令人驕傲的文明。孔子韋編三絕，三月不知肉味，苦心孤詣，創立的的儒家思想被國人奉為處世經典；老莊思想，無為清靜，是另一種淡然處世之道；阮籍、嵇康、竹林七賢他們縱然恃才傲物，可對于自身修養都是下足功夫的。時光走遠了，斧聲熾影，我們很難從那些圣人先賢們的身影中尋找他們的足跡，卻不難接過他們手中一直頂禮膜拜，被奉為經典的人文精神的大旗。
當報紙上一篇篇觸目驚心的文章披露著國人素質低下時，當新聞里一串串讓人不敢相信的數字曝光后，我們每一個人是否都應該好好反思一下，你又做得如何？大街上兩人為一點小事磨擦爭執的情況屢見不鮮，圍觀數十人卻無一人勸架，你可曾是他們當中的一份子；公交車上挺著大肚子的孕婦站在扶手旁大汗淋漓時，你是否當作熟視無睹而把頭轉向窗外繼續旁若無人地觀賞風景；當紅綠燈閃爍不定時，你是否為了趕一時之快而把交通規則放在一邊……夠了，在這些日常瑣碎的小事中，你的人文素養已經被剖析得一清二楚，難道你忘了前人的古道熱腸了嗎？那些先賢們在墳墓里靜靜地注視著這一切，為這一幕幕而怒發沖冠，傷心落淚。
趕快從空虛中走出來，補補課吧！記住，我們身上流淌的是五千年來一脈相承的熱血，我們頭頂上承載著是厚重的文化底蘊，我們腳下踩著的是厚厚的黃土層，而我們身上背負的是歷史賦予我們的神圣職責。讓文明先進之風重回身邊，讓“禮儀之邦”、“文化大國”的美譽懸掛在現代化的大旗上，迎風飄揚！讓精神文明與物質文明一起進步發展！
800字人文地理作文 篇22
大連市的一家餐廳發生大學生飛踹，女童事件，引發大眾熱議。四歲女童在飯館里大喊大叫，人物林桌女大學生不顧勸阻踢了女童的椅子，導致一場由打事件，這本事的原因就是女大學生性情暴躁，引發的像四歲女童這樣的熊孩子本事不懂事，女大學生這樣出名暴力，反倒像缺失文化素養，遇到這樣的熊孩子，作為有文化的大學生應該理智去處理，而不是粗鄙暴力。在現在的社會里，好高文化的人缺失素養，不做文明的事呢？我想應該很多。作為一個有文化有教育的人，應當文明行事。
專家說過，文明標志著國家的強大，一個沒有文明的國家，何來進步，何來強大之說，中國經歷上下5000年的歷史，從原始社會不斷演變，經歷奴隸社會，封建社會逐漸向文明的社會邁步，直至今天我們是要做一個文明的人，而非粗鄙的人。若是有文化的人沒有文明，那這幾十年的教育就白授了，因此，作為有文化的人就應該文明行事。
臣有一個新房報道過一位女司機開車誤撞另一輛小車，結果將車里的孩子嚇哭了，男司機當場發火，下車將女司機拉出來暴打一頓，這樣暴力的事件引來了不少熱議，到底是人的文明素養缺失導致這場事件的開始。要是女司機主動下車賠禮道歉，男司機理智的去處理這件事，也就不會發生這么長的時間，可以看到現在的社會有文化的人真是文明的嗎？我們愛問自己所接受的教育和文化去了哪里，為什么不作為一個文明的人，文明行事的人呢？
同樣，大梁是餐廳的世界，也告知我們文明。形式的重要性，熊孩子網上百度搜索就是不懂不是沒有接受教育調皮搗蛋的小孩，這樣的熊孩子本沒有什么素樣，作為大學生就應該是和熊孩子的母親講明。畢竟三天用時是需要保持安靜的，如果當時大學生用了正確且文明素養的做法，兩個人應該會和平解決。
作為大學生，這種受過高教育，有文化的人應當在為人處世之道方面做好榜樣，不應該做些粗鄙，暴力的事情。女大學生應當去反思一下自己在任何事情上，比起暴力的去解決一件事，用文明有素養的方法去處理，效果會更好。我們為什么。用文明的辦法去解決呢？這些也值得我們去反思一下。即文化人文明行事。
800字人文地理作文 篇23
去婆婆家的路上，媽媽跟我說著婆婆年輕時的日子。
婆婆苦了一輩子，她剛上完小學就輟學了，一個哥哥一個弟弟要上學，妹妹太小，太婆那時生病臥床。全家的擔子都是婆婆一個人扛，賣茶葉蛋，扛大包，種莊稼，透著與其年齡不相稱的辛酸，一人走過。
現在的老年人，年輕的時候，吃不好，過不好，如今也眼饞現在的生活。婆婆說，三年自然災害的時候，樹上的葉子地上的野草都被人吃光了。實在找不到能吃的東西，便吃一種紅色的土，那種土能把肚子填飽，但吃完后肚子腫脹，消化不了。
那個年代，我們不懂。
在婆婆家吃飯的時候，我不禁想起她經過的那些艱難的歲月。我情不自禁地往婆婆的碗里夾了兩塊咸肉。婆婆笑笑，眼里漾著一絲幸福，埋頭用筷子夾起放向口中。
媽媽卻用自己的筷子夾走了婆婆碗里的另一塊肉，放回碟子。婆婆沒有說話，只是默默看著媽媽。我便有點不高興，剛才還沉浸在自己的一片孝心里，被媽媽這一筷子一掃而凈：“媽媽你干什么！”“你婆婆已經吃了一些葷菜了，晚上不能多吃。”
我不解：“那又怎樣，婆婆年輕時吃了那么多苦，現在多吃幾塊肉不是應該的嘛。”媽媽是學醫的，在這方面很不買我的帳：“婆婆有高血脂，本來血液粘稠度就比較高，吃了葷菜不能很好得代謝掉，這些油脂在血管里會越積越多，血液就不能暢通流了，這是科學。”
婆婆這時笑著對我說：“婆婆知道你是一片好心，但你媽媽說的很對，她也是為了我好，為我健康著想，婆婆晚上是不能多吃肉的。”我點點頭，覺得媽媽的說法確實有道理，便埋頭往吃飯。
細想來，媽媽和我都是在關心婆婆。所謂的人文關懷，我可能只是停留在表面，而媽媽卻是以科學為指導去關注婆婆的健康，這是從內心里對婆婆的愛。
有時候，我們做事情的時候如果只從表面看問題，那么后果可能起到反作用。以科學的態度，謹慎對待，深入解決，才是真正的意義所在。就如瑪麗修女的仁慈也許能讓我們去接濟、幫助受難人們，這本身并沒有錯。而真正更具有意義的關愛，離不開科學的指導。換句話說，科學的人文關懷才能更好地提高我們的生活質量。
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