若見(jiàn)桃源的800字作文
（一）若見(jiàn)桃源
若見(jiàn)桃源，我會(huì)從容轉(zhuǎn)身離開，縱使身后落英繽紛芳草鮮美，即便那里黃發(fā)垂髫怡然自樂(lè)。因?yàn)樗皇俏业淖非�，我渴望更為精彩的生活，面�?duì)挫折也積極向上的姿態(tài)。
縱橫交錯(cuò)的田園小路，狗吠雞鳴。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。一切是那么平靜，日出而作起落而歸，老小健康，不用拼搏自有穩(wěn)定收入，不用絞盡腦汁，瞻前顧后。這里可以滿足你胸?zé)o大志，安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，而且你無(wú)須問(wèn)心有愧，因?yàn)樘以蠢锶硕寄菢印?/p>
然而，比起一潭死水般的生活，我更向往跌宕起伏的生活。我熱愛(ài)每天奮斗清晨，早早起床，背誦單詞。我沉醉在每天書山題海中，樂(lè)此不彼。我永遠(yuǎn)對(duì)自己不滿足，我知道只有奮斗才可提升自己，雖我會(huì)失落疲憊，但澎湃的內(nèi)心又再次為我鼓勵(lì)加油。有時(shí)回到家，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，生活一切被媽媽照顧好，自己只要好好重復(fù)，久而，發(fā)現(xiàn)過(guò)得太安逸太舒適，自己也變得懶惰，心中的奮斗的目標(biāo)也拋之腦后。這緣由很明顯，因?yàn)榄h(huán)境的改變，人也隨之會(huì)改變，若環(huán)境是和風(fēng)細(xì)雨陽(yáng)光明媚，人會(huì)由心生出滿足感，安于接受眼前一切，不思進(jìn)取，心中的目標(biāo)逐漸模糊。
再者，桃源更像一所脫離世俗寄托心中未完成理想的避難所。它是陶淵明面對(duì)黑暗的社會(huì)，復(fù)雜的官場(chǎng)不得已而為之的下下策，陶淵明也想出仕為官，也胸懷理想，可耿直的文人面對(duì)腐敗的官場(chǎng)，他失敗逃避了，因此寫寫文，構(gòu)造個(gè)理想社會(huì)百姓安居樂(lè)業(yè)，聊以安慰罷了。
因此桃源并不是一種追求，只是軟弱之人逃避社實(shí)中種種打擊的借口。人是社會(huì)性動(dòng)物，從物質(zhì)和精神都離不開社會(huì)，人在社會(huì)中求學(xué)，成長(zhǎng)，結(jié)婚，生子，苦難總是有的�？梢哉f(shuō)每個(gè)人的人生都是苦難的造就品，千瘡百孔，但剛強(qiáng)之人會(huì)修修補(bǔ)補(bǔ)，羸弱之人什么也不做，等著最后別人替他修補(bǔ)，可是否他足夠幸運(yùn)，我們不得而知。消極逃避，并不能從根本解決問(wèn)題，就像是落入沼澤，安靜靜謐的死亡。積極面對(duì)，直面挫折苦難，直面慘淡的人生，才會(huì)踏它而過(guò)，迎它而上，才不會(huì)被它羈絆，困擾。
若見(jiàn)桃源，我依舊轉(zhuǎn)身離開，因?yàn)槟遣皇俏易非�。我熱�?ài)我精彩生活，我熱愛(ài)我充實(shí)奮斗的每個(gè)清晨晌午，我更熱愛(ài)直面挫折的積極姿態(tài)。
（二）若見(jiàn)桃源
陶老先生筆下的桃源，早在千年前，就已成為中國(guó)人心中最美好的凈土。桃源代表的是寧?kù)o安逸的生活環(huán)境，是質(zhì)樸純真的生活狀態(tài)，但同時(shí)也代表了隱世、避世。
在古代，隱世被看做一種潔身自好的傲骨，被世人所稱贊。但如今看來(lái)，只為保持個(gè)人的“清”而避世，于國(guó)家于社會(huì)都是消極的。試想古代的王朝因何不能持久呢？仕途稍不得意，社會(huì)稍有衰敗腐朽，便有大批的進(jìn)步文人避世，沒(méi)有正確的思想的指導(dǎo)，縱有再?gòu)?qiáng)大的武力，也會(huì)如秦國(guó)一般“一夫作難而七廟隳”。武可定國(guó)，文方可安邦。而現(xiàn)今的中國(guó)是飛速發(fā)展的中國(guó)，中國(guó)從來(lái)不缺乏天才與庸才，但中國(guó)缺乏的是人才，大量的人才。人才若去避世，中華民族的偉大復(fù)興的民族大業(yè)，又有誰(shuí)能來(lái)扛起呢？
所以，在這樣一個(gè)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的.時(shí)代，我們應(yīng)該積極入世，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。
而首先要做的，便是樹立正確的人生價(jià)值觀。人生的價(jià)值亦有大小。我以為，造福世人的數(shù)量與程度便是衡量人生價(jià)值大小的標(biāo)準(zhǔn)。至于獨(dú)善其身者，我不認(rèn)為他們實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值。在無(wú)數(shù)人為他們的成長(zhǎng)提供了物質(zhì)和精神的條件后，只為保持自身高尚的道德品行，卻不懂得回報(bào)他人，這無(wú)疑是最大的自私，又何言其品行之高尚呢？所以正確的人生價(jià)值觀不應(yīng)局限于個(gè)人，還應(yīng)多想想回報(bào)社會(huì)。
人生是有限的，若將人生比作一根長(zhǎng)線，人生價(jià)值之大小則似線所環(huán)繞的面積，自然只有當(dāng)其圍成一個(gè)圓時(shí)，面積才會(huì)最大。所以我們不應(yīng)以個(gè)人為中心，而應(yīng)以自身為出發(fā)點(diǎn)，在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途中不斷前行，最后回到自身，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的升華。而人生的旅途中，不要試圖主宰某件事，耗盡精力完成一個(gè)人的“豐功偉績(jī)”，再大也只是一個(gè)點(diǎn)。但合作卻可以給你帶來(lái)更為廣闊的一個(gè)面，既可以以最少的精力取得最大的收獲，又可以為社會(huì)發(fā)展做出最大的貢獻(xiàn)。合作，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方法之綱要，亦是社會(huì)最需要的發(fā)展模式。至于具體的方法，因人而異，最適合自己的才是最好的。
所以，我若見(jiàn)得桃源，我會(huì)去贊美它的質(zhì)樸，它的寧?kù)o，但我必然不會(huì)留戀。因?yàn)槟抢锾^(guò)安逸，安逸得使人頹廢，頹廢的人必會(huì)失敗。人的一生應(yīng)是奮斗的一生，在奮斗中實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值，也只有奮斗才能使人不因生命的流逝而感到悲戚。
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