【精華】端午節(jié)的作文700字集合7篇
在學(xué)習(xí)、工作乃至生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？以下是小編收集整理的端午節(jié)的作文700字7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
端午節(jié)的作文700字 篇1
農(nóng)歷五月初五就是端午節(jié)了，這是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。雖然離端午節(jié)還有近一個月，可超市里早已賣起了各種口味的粽子。這不禁使我想起了去年的端午節(jié)。
每年快到端午之前，姥姥、姥爺就忙活起來了。他們早早地去市場買回粽葉，還有白白的糯米，把花生、金絲小棗、豆沙等輔料都準(zhǔn)備好。
端午節(jié)那天，我和媽媽來到姥姥家。聽媽媽說，從她小的時候起，一到端午，姥爺就要包粽子，已經(jīng)包了幾十年了。包粽子是個技術(shù)活，家里只有姥爺一個人會包粽子�？墒墙裉欤覀円贿M(jìn)門就看見姥姥正在和姥爺一起包粽子。媽媽奇怪地問：“媽，您怎么也包起粽子來了？”姥姥說：“你爸爸現(xiàn)在身體不好，一個人包不了那么多粽子了，等我學(xué)會了，明年就由我來給你們包粽子�！甭犃死牙训脑挘液蛬寢尶聪蚶褷�，只見姥爺戴著老花鏡，背微駝，拿粽葉的手有些微抖，他把兩張長長的棕葉并排重疊在一起，圍成一個小漏斗形，用勺放入糯米，再把棕葉折上幾折，然后系上棕繩，一個四角尖尖，小巧別致的粽子就包好了。姥姥手腳麻利，也學(xué)會包粽子了，只是粽子的個頭兒比姥爺包的總要大一號，而且棕葉裹的有些松散。不過我想，味道會同樣好吃。
媽媽對姥姥說：“以后您就別包粽子了，太辛苦了，咱們還是到超市買粽子吃吧�！崩牙颜f：“超市里的粽子哪有自家包的好吃。你們都愛吃粽子，現(xiàn)在我身體還好，還能包的動。”
粽子全都包好了，滿滿的一大鍋。姥姥放好了水，就上火煮起來，開鍋后要用文火整整煮上三個小時，滿屋子都飄散著粽子清香的味道。
粽子終于煮好了，我迫不急待地抓起一個，打開棕葉一看，被煮得發(fā)黃的糯米泛著亮光，放入口中既柔軟又滑潤，和著甜甜的豆沙，又帶著一股粽葉的清香，那味道直沁到人的心里。
在姥姥家吃完了端午飯，姥姥還給大姨、二姨，還有我家各拿了一大包的粽子。姥姥、姥爺可真好，這么疼愛我們，可他們都已經(jīng)是七旬的老人了。我望著他們滿頭的白發(fā)，心里在默默地祈禱，祝福他們永遠(yuǎn)健康長壽。
今年的端午節(jié)，我和媽媽早已商量好，一大早就去姥姥家，我要和媽媽一起幫姥姥包粽子。
我喜歡熱熱鬧鬧的春節(jié)，團(tuán)團(tuán)圓圓的中秋節(jié)，可我最喜歡的還是粽子飄香的端午節(jié)。
端午節(jié)的作文700字 篇2
端午節(jié)習(xí)俗的中心是祛毒禳災(zāi)，保健康，求吉祥。插菖蒲、艾蒿、菖蒲、艾蒿長期被相信具有避邪和藥用的雙重價值，因此而生成一系列的習(xí)俗。艾蒿歷來被制成艾人、天師艾、艾虎等厭勝之物。艾人早見于梁宗懔《荊楚歲時記》，該書記云：“五月五日，四民并蹋百草，有斗百草之戲。采艾以為人，懸門戶上，以禳毒氣�！�
我國傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)認(rèn)為，艾蒿性味辛、苦，溫，入肝、脾、腎三經(jīng)，有溫經(jīng)止血、散寒止痛、調(diào)經(jīng)安胎、除濕止癢、通經(jīng)活絡(luò)等功用。艾蒿可以食用也可以用來針灸。據(jù)說，野生的艾蒿到了端午節(jié)一般就成熟了，端午采艾蒿是最合適的時候。
家鄉(xiāng)端午節(jié)吃的東西有兩樣不能少。粽子和油糕。粽子南北方都可以見到。油糕的做法北方比較常見。
發(fā)好的面，取可以包一個餃子那么多，用手搟開，中間放上面粉白糖拌成的餡，團(tuán)成圓形，上鍋油炸。出鍋的油糕酥脆甜香。純白糖做餡糖多容易溢出，活一些面粉可以避免那樣的流失。
現(xiàn)在，城里的端午節(jié)，一樣的熱鬧和有趣。掛艾蒿、吃粽子、 帶花花繩、佩戴香囊一樣都不少。只是這一切都不像老家那樣需要親自動手了。一切都已經(jīng)商品化。端午節(jié)那天，街上買什么的都有，艾蒿也是附近村里的農(nóng)民早早用車子運(yùn)到城里來，兩元錢一小把艾蒿�；ɑɡK香囊也是街上買的，現(xiàn)在這些年輕的媽媽們，常常得算計(jì)做和買那個更劃算。買得劃算，只是少了一份動手的樂趣。
去年端午節(jié)那天，我也曾早早起來，乘著外出跑步的機(jī)會，想和朋友一塊體驗(yàn)一下采艾蒿的樂趣。轉(zhuǎn)了大半個早上，一無所獲。不知是現(xiàn)在的艾蒿少了，還是城市的附近沒有適合艾蒿生長的環(huán)境�？傊豢冒镆矝]找到。也許艾蒿原本只喜歡生長于荒野溝渠，天生與繁華和喧鬧無緣了。
端午節(jié)一切活動，都是體現(xiàn)一個中心。那就避邪驅(qū)瘟。我們西北沒有喝雄黃酒的習(xí)慣。據(jù)說喝了酒、帶了花花繩和香囊，五毒不能近身。《白蛇傳》里的許仙，就是因?yàn)橐槐埸S酒，斷送了一世仙緣。想來白娘子也是沒有眼力，千年就修來那么一個糊涂軟弱對她還疑神疑鬼的許官人……
年年有端午，歲歲人不同。明年的香囊為誰香，明年的雄黃酒何人送……
端午節(jié)的作文700字 篇3
一年一度的端午節(jié)又至，所謂年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。今年端午節(jié)正值上海世博會舉辦，又逢高考結(jié)束、南非世界杯開賽。所以可以說，今年的端午節(jié)較之往年是更加的出彩和好玩。 農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)。兩千多年來，端午節(jié)一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅(qū)毒、祈求健康的民俗佳節(jié)。
端午節(jié)又名端陽節(jié)、重午節(jié)，據(jù)傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來，每年的農(nóng)歷五月初五就成為了紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日。史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，心如刀割，毅然寫下絕筆作《懷沙》，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習(xí)俗綿延至今，已有兩千多年。 媽媽說：“千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，始于春秋戰(zhàn)國的端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的節(jié)日。 包粽子也是端午的保留節(jié)目之一。媽媽和阿姨總會買了好多的粽葉，用水少泡著，洗干凈碼好。粽子的餡一般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。然后在媽媽和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后，我們小孩便饞貓般圍著蒸籠轉(zhuǎn)，等待粽子出籠的時刻的到來……
長大了念書才知道，包粽子的習(xí)俗和我國歷史上的愛國詩人屈原有關(guān)呢?據(jù)說屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的魚咬著詩人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。這樣魚兒有的吃就不會傷害到詩人了。于是，為了保護(hù)并紀(jì)念這位偉大的愛國詩人，后來有了更為熱鬧的“賽龍舟”。
我們村里沒有賽龍舟，但在黃石每年都會有這樣的熱鬧非凡的場面出現(xiàn)： 在木蘭溪畔，人們早早地圍在岸邊，鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面，數(shù)支整齊的龍舟隊(duì)伍，衣裳鮮艷隨風(fēng)飄揚(yáng)，小伙子們激情澎湃躍躍欲試。隨著一聲鑼響，各支隊(duì)伍爭相競發(fā)，大家齊心協(xié)力，奮力爭先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫面。
端午節(jié)的作文700字 篇4
小時候常常聽太姥姥講屈原的故事。屈原是戰(zhàn)國時楚國人，他非常忠誠于楚王，但屢遭排擠，被流放，最后投汩江而死。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為賽龍舟。百姓們紛紛回家拿來米團(tuán)投入江中，以免魚蝦糟蹋屈原的尸體，后來就成了吃粽子的習(xí)俗。這樣一來，大家用端午節(jié)吃粽子、賽龍舟來紀(jì)念屈原。聽了太姥姥的故事，我常常猜想：是什么樣的人物才能贏得這么多人的敬佩和愛戴?從那時起，屈原這個英雄般的人物就走進(jìn)了我的心底，我開始對端午節(jié)有了一種特殊的感情。
聽太姥姥說，在傳統(tǒng)的端午節(jié)里，人們有舉行劃龍舟比賽、吃粽子、系五彩線、掛蒿草，配戴香包習(xí)俗。端午節(jié)有這么多的習(xí)俗，真是太有趣了!真想親眼一見。
“媽媽，快來!你看，那就是賽龍舟!”“在哪?”同樣對端午癡迷的媽媽趕緊放下了手里的報(bào)紙，同我一起聚精會神地看電視上那精彩動人的畫面：船是狹長、細(xì)窄的，船頭裝飾著龍頭，船尾裝扮著龍尾，再著上紅、黑、灰等鮮艷的顏色，龍舟栩栩如生，仿佛真的游龍一般在水上穿梭嬉戲。船上三五十個撓手齊心協(xié)力、動作一致，一時間，鼓聲陣陣，號角響亮，一時間讓人眼花繚亂，目不暇接。龍舟比賽真是熱鬧而激烈啊!
粽子是我最愛吃的了。粽子個頭較小，為斜四角形。多以紅棗、豆沙為餡。因?yàn)樵诒狈�，每年吃的都是蜜棗粽，但今年不同了，媽媽和姥姥親手給我包了蛋黃肉粽、鮮肉粽和梅菜肉粽，實(shí)在是太好吃了，讓我吃個肚子溜圓。
端午節(jié)系五彩線、戴香包更是我的最愛。太姥姥在世時，每逢過端午節(jié)，她都會提前給我做好五彩線和香包。香包呈小葫蘆型，里面裝的香草，香包的面是用紅色提花的緞綢做成，非常漂亮。端午節(jié)早上一起床，太姥姥就給我的胳膊和腳踝處系彩線，把香包帶在脖子上。太姥姥說，這樣可以防止蚊蟲咬，又可以避邪。這個香包至今我還保留著。雖然，太姥姥已離開我很久了，但每當(dāng)我看到那個精致的小香包時，她那慈祥和善的笑容就浮現(xiàn)在我的眼前�，F(xiàn)在太姥姥不在了，做香包這個任務(wù)每年端午節(jié)就由姥姥來完成了。雖然，姥姥做的香包沒有太姥姥做的那么精巧別致，但我一樣喜歡。這是老人對孩子的真摯牽掛。
在國家已經(jīng)把端午節(jié)列為文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)了，同時這天也列入國家法定節(jié)日。我非常喜歡這個節(jié)日，因?yàn)樗鼛Ыo了我對美食的鑒賞和對古人的追億之情…
端午節(jié)的作文700字 篇5
今天讓我歡天喜地的是，一年一度的端午節(jié)又來到了，我從媽媽那剛一打聽到，就高興的歡蹦亂跳。因?yàn)檠剑∵@個端午節(jié)是我最喜歡的節(jié)日。農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習(xí)俗是相同的。端午節(jié)的來源是由于千百年來，屈原的.愛國精神和感人詩辭，深入人心。人們惜而哀之，世論其辭，以相傳焉。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾從此把端午節(jié)的龍舟競賽和吃粽子等，與紀(jì)念屈原緊密聯(lián)系在一起。隨著屈原影響的不斷增大，端午節(jié)也逐步傳播開來，成為中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。
很多人有個疑問：為什么端午節(jié)要吃粽子，比賽劃龍船呢？事情是這樣來的。一個偉大詩人屈原愛國，為皇帝出謀劃策，但有些紅眼病者覺得屈原勢力太大，多管閑事，天天在皇上面前說屈原的壞話，慢慢的皇上相信了那些荒唐的謊言，把屈原撤了職，流放到湘南去。屈原抱著救國救民的志向，富國強(qiáng)民的打算，反而被奸臣排擠出去，簡直氣瘋了。他到了湘南，經(jīng)常到汩羅江一帶，一邊走一邊唱著傷心的詩歌。到了公元前278年5月初五那天，抱著塊大石跳河自殺了。附近的老百姓得知，大家都劃著小船去救屈原，可是一片汪洋大海，到處波浪起伏，哪兒有屈原的什么痕跡。大伙很傷心，把竹筒子里的米撒了下去，算是獻(xiàn)給屈原，也讓江里的魚蝦、蛟龍、魚。等動物飽了肚子，就不再傷害屈原的身體了。到了第二年、第三年、第四年。都照辦了，后來他們把盛著米飯的竹筒子改為粽子，劃的小船改為賽龍船。
關(guān)于端午節(jié)的由來，說法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說；紀(jì)念伍子胥說；紀(jì)念曹娥說；起于三代夏至節(jié)說；惡月惡日驅(qū)避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們惜而哀之，世論其辭，以相傳焉，因此，紀(jì)念屈原之說，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國民眾把端午節(jié)的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
啊！端午節(jié)的由來可真多呀，我喜歡端午節(jié)的美、喜歡端午節(jié)的熱鬧、喜歡端午節(jié)的粽子，喜歡屈原那種愛國精神，當(dāng)然我還喜歡最好玩的賽龍舟！你喜歡端午節(jié)嗎？
端午節(jié)的作文700字 篇6
漢以前不見斗草之戲。(《歷代社會通俗事物考·尚秉和》)起源無考，普遍認(rèn)為與中醫(yī)藥學(xué)的產(chǎn)生有關(guān)。遠(yuǎn)古先民艱苦求存，生活單調(diào)，暇余以斗蟲、斗草、斗獸等為戲自娛，及至傳說的“神農(nóng)嘗百草”形成中醫(yī)藥學(xué)后，每年端午節(jié)群出郊外采藥，插艾門上，以解溽暑毒疫，衍成定俗;收獲之余，往往舉行比賽，以對仗形式互報(bào)花名、草名，多者為贏，兼具植物知識、文學(xué)知識之妙趣;兒童則以葉柄相勾，捏住相拽，斷者為輸，再換一葉相斗。白居易《觀兒戲》詩云：“弄塵或斗草，盡日樂嬉嬉。”《物原》云：“始于漢武”。據(jù)梁朝人宗懔在《荊楚歲時記》中云："五月五日，四民并踏百草，又有斗草之戲。"《年華記麗》：“端午結(jié)廬蓄藥，斗百草，纏五絲�！�
南北朝時稱“踏百草”，唐代稱“斗草”或“斗百草”。《劉賓客嘉話》云:"唐中宗朝,安樂公主五日斗百草."宋代擴(kuò)展至平日隨時可斗。歷代文人作品中對此多有描述。北京故宮博物院藏《群嬰斗草圖》，其玩法大抵比賽雙方先各自采摘具有一定韌性的草，(樓蘭案：多為車前草，車前草多年生草本植物，多生路邊、溝旁、田埂等處。無莖，具多數(shù)細(xì)長之須根;葉自根際叢出，薄紙質(zhì)，具五條主葉脈，全緣或波狀，或有疏鈍齒，長達(dá)15—30厘米;具綠白色疏生花，花冠四裂，雄蕊四枚;果實(shí)成熟后會如蓋子般掀開，釋出四至六顆棕黑色種子，其長長的花軸，用來斗草的好材料。)然后相互交叉成"十"字狀并各自用勁拉扯，以不斷者為勝。這種以人的拉力和草的受拉力的強(qiáng)弱來決定輸贏的斗草，被稱為“武斗”。王建《宮詞》，吟詠斗草游戲的情狀：“水中芹葉土中花，拾得還將避眾家，總待別人般數(shù)盡，袖中拈出郁金芽”斗草除有“武斗”外，還有“文斗”。
所謂“文斗”，就是對花草名，《紅樓夢》第六十二回中：“寶玉生日那天，眾姐妹們忙忙碌碌安席飲酒做詩。各屋的丫頭也隨主子取樂，薛蟠的妾香菱和幾個丫頭各采了些花草，斗草取樂。這個說，我有觀音柳;那個說我又羅漢松。突然豆官說，我有姐妹花，這下把大家難住了，香菱說，我有夫妻穗。豆官見香菱答上了不服氣地說：“從來沒有什么夫妻穗!”香菱爭辯道：“一枝一個花叫‘蘭’，一枝幾個花叫‘穗’。上下結(jié)花為‘兄弟穗’，并頭結(jié)花叫‘夫妻穗’，我這個是并頭結(jié)花，怎么不叫‘夫妻穗’呢?”豆官一時被問住，便笑著說：“依你說，一大一小叫：‘老子兒子穗’，若兩朵花背著開可叫‘仇人穗’了。薛蟠剛外出半年，你心里想他，把花兒草兒拉扯成夫妻穗了，真不害臊!”說得香菱滿面通紅，笑著跑過來擰豆官的嘴，于是兩個人扭滾在地上。眾丫鬟嬉戲打鬧，非常開心。這時，寶玉也采了些草來湊熱鬧。
端午節(jié)的作文700字 篇7
日子在不經(jīng)意間流淌，恍然間不覺又是一年端午至。猜度思忖間，那是誰的足跡在五月又一次輕輕地踏過了我們的心田，彌漫了這滿地的情思?生命是一場懂得，那這滿地的情思，又是誰用這溫柔的手掌靜靜地呵護(hù)了我們的歲月，煨暖了這五月的端午?
“紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。夾路桑麻行不盡，始知身是太平人�！蹦窃谶@草長鶯飛的季節(jié)里，我們這顆婉約而柔軟的心房又會被誰的情思再一次的所牽絆?往昔的似水年華，殘留在腦海里的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，兒時散落的記憶，那此刻又是否會在這五月艾風(fēng)靜靜流淌的歲月里，暖暖的又一次找回那些仿佛就在昨天的這一幕幕不曾也不愿抹掉的溫度呢?
輕拈光陰，時光流轉(zhuǎn)，記憶在歲月的渡口沉淀，時間在指縫中悄悄地離去。但有些事情有些記憶，雖然已過去了多年，但每每想起卻總是讓人溫暖不已。記得，人們常說：時間可以改變很多人很多事，但每年的端午節(jié)卻總是伴隨著我們那些流年往事而漸漸地沁入心扉，在記憶的阡陌紅塵中溫溫的稍稍的停留。故每憶起家鄉(xiāng)的端午節(jié)，心中難免有絲絲暖暖的感動。故鄉(xiāng)的端午節(jié)，她浸透著一種濃濃的親情。
眾所周知，端午節(jié)是我們國家的悠久傳統(tǒng)，美好風(fēng)俗。漸而人們在每年的端午節(jié)中，也總是用這最虔誠最質(zhì)樸的心兒寄寓了一些美好的期望，讓我們塵世這習(xí)慣了“鑲”著面具的靈魂得以暫時的回歸。那么，所以端午節(jié)這一天，不光是我們對節(jié)日的期待，對美好新生活的祈愿，同時也更是我們對無微不至照顧著我們的親人的一種感念。那既然這樣，不如就讓我們借著兒時星星點(diǎn)點(diǎn)端午的記憶，乘著節(jié)日這濃濃的艾風(fēng)，讓一年一度的端午節(jié)慢慢的漸漸地溢滿我們的腦海，讓我們在蘊(yùn)含的真情中“心中有愛，愛中有心”，一點(diǎn)一滴的學(xué)會“用心讀愛，用愛讀心”。
“每逢佳節(jié)倍思親”，這話說的一點(diǎn)也不假。那在五月這個傳統(tǒng)的節(jié)日里，你又會想起誰呢?但我想到的卻首先是我的母親，一個“性情溫順隨和，說話和藹可親”普通的不能再普通的農(nóng)村婦女，但恰也正是因?yàn)樗屵@一個個端午情暖了歲月，也情暖了端午。
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