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議論作文600字
在日常學習、工作和生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。相信很多朋友都對寫作文感到非常苦惱吧，以下是小編為大家整理的議論作文600字8篇，歡迎閱讀與收藏。
議論作文600字 篇1
一提起鷹，便想起它搏擊長空時的英姿，便想起它那搜尋獵物時的犀利眼神，便想起他那搜尋獵物時的兇猛。
一次，一位博學的老者問我：“你知道為什么鷹是鳥類中壽命最長的嗎？”
我搖搖頭。
他說：“鷹大概能活七十多年，但在鷹三十多歲時，鷹的爪子開始老化，以致無法有效地抓取獵物。同時它的喙變得又長又彎，幾乎碰到胸膛難以進食。它的羽毛也變得又長又厚，翅膀異常沉重，使得飛翔異常吃力。此時的蒼鷹對環境極不適應，為了生存，為了搏擊長空，重新成為天空中的主宰，它通常要經過一個極其痛苦的改變過程來重獲新生，從此也變走上了艱難的蛻變之路�！�
我心里充滿好奇，盯著老者一動不動。
“首先，它必須竭盡全力擺動著沉重的翅膀飛到山頂的懸崖上筑巢，并呆在哪里150天不得飛翔，不僅耐著生理上的苦痛，而且還忍耐著精神上的寂寞，有誰會了解這樣艱難的適應過程呢。在這里，蒼鷹要用自己的.喙不停地打擊石頭，直到喙完全脫落，然后靜靜地寂寞地等待新喙生長出來。它們忍著巨痛再用新的喙把舊指甲一根一根地拔掉。當新指甲長出來后，它們再把舊羽毛一根一根地拔掉。漫長的五個月后，新的羽毛長出來了，蒼鷹才重新飛到藍天，搏擊長空，又主宰了天空，改變和維 持著天空的秩序。蒼鷹經過艱難的蛻變，適應了環境，同時又改變著環境。
聽完老者的話，我不禁陷入沉思。
人的一生中，總會遇到崎嶇和坎坷，表現出對環境的極不適應，也許為了社會或集體，您不得不改變自己，甚至還要經過“蛻變”這個艱難的過程；同時，你作為社會的一員，在你的工作和學習中，你也改變著社會，它可能是積極的，也可能是消極的，它可能是微不足道的，也可能是影響深遠的。
朋友，不管遇到什么情況，我們都要充滿活力。像鷹一樣，既有很強的適應性，又改變著周圍，搏擊長空。
議論作文600字 篇2
古人曰：“不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香？”逆境，并不意味著生命走進灰色地帶，只要你以堅強的毅力去挑戰，堅持下去，也能成就一番大事。但是，堅持下去，假如你是個懦夫，放心，成功自然會讓你靠邊站。
在現實生活中，一個人追求的目標層次越高，可能遭遇的挫折也越大，可仍不乏在大事業上有所作為的人，他們靠的是什么？是那在逆境中的堅持。失敗，人人無法避免；挫折，遍布人生長路；逆境，時刻潛伏左右。如果我們沒有粉碎每一個障礙的信心和勇氣，就不能走向成功；如果想要成功，請學會：在你逆境中堅持自己的志向。
不畏逆境是一名商人的必修課，松下幸之助就學會了這點。他有一次去應該聘，負責人見他衣著骯臟，婉拒了，他了解后，借錢裝扮后再去，負責人又以專業知識不熟拒絕，他惡補兩個月后再度應聘，負責人驚了，決定聘用他，后來就有了著名的松下電器。松下幸之助之所以能成為萬人矚目的強者，不懼失敗和不懈追求是極其重要的原因，強者的定義只有一個，那就是無懼挫折，持之以恒的`人。
人是如此，在弱肉強食的自然界中亦如此。鲇魚生活在我國南部沿海，它會捕鼠。鲇魚夜間游至淺灘，將尾巴伸出水面誘鼠，老鼠循腥找到它后多會狠咬一口，鲇魚卻能忍住痛，等老鼠放心時再咬死，將拖入水中淹死。在我們生活中也有許多事如碾鼠一樣，看似無法實現，但最終也實現了，你會發現，目標的實現取決于在逆境中的堅持，無論怎么樣，都不放棄，相信終會勝利。
然而，也有不懂這點的，仙胎魚，渾身透明，難以捕捉。內行的漁人在兩木筏中系一根緊貼水面的麻繩，劃向岸邊，再用網捕就能捉很多。原來它有一個弱點：只要有影子投入水中，寧死不靠近。有時人生也會遭遇陰影，但如果像仙胎魚一樣退縮，那么會堵死人生的一切出路。
議論作文600字 篇3
“狗不以善吠為良，人不以善言為賢”。莊子借這句話警示我們，不能把是否“善言”當作評判是否賢能的標準。莊子的話之所以是警示，是因為我們至今仍然還可能在這方面犯錯誤，這就是人類的弱點。
說到人類的弱點，喜歡聽恭維的話估計就是其中的一個。即使莊子在幾千年之前就告誡了我們不要被“善言”所迷惑，但我們又改變了多少呢？有時候，明知道對面這個人說的是假話，但我們還是喜歡聽。在日本這個贊賞別人十分吝嗇的國家，居然出現了一個靠“拍馬屁”為生的職業。有兩個名叫小山和水野的年輕人，在東京一條繁華的大街上，打開了他們的道具：一塊大大的布告板，上寫“奉承屋”，每分鐘100日元；一件鮮紅色的汗衫，上寫“職業奉承者”。這個“奉承屋”生意非常興隆，一方面反映出那里人際關系的冷漠，工作緊張，有人情愿拿錢來買恭維話聽，試圖調節一下低沉的情緒；另一方面，小山和水野看準了這一點，因此投其所好，趁虛而入，100日元聽一分鐘好話，錢可謂賺得容易。
奉承是不分時代、社會制度和國家的`。法國劇作家莫里哀在他的名作《吝嗇鬼》里，借一個名叫法賴爾的角色之口，把這種“奉承哲學”形象地說了出來：“要人寵信，根據我的體會，最好的方法就是在他的面前，投合他們的愛好，稱道他們的處世格言，恭維他們的缺點，贊美他們的行事。你用不著害怕殷勤過分，盡管一望而知，你是在戲弄他們，可是他們一聽奉承話，就連最精明的人也甘心上當�！�
當然，奉承話偶然聽一點無傷大雅，但倘若養成一種癖好，專愛聽奉承話，不愛聽不同意見，這對做領導工作的人來說，就隱藏著某種危險。一位西方哲學家曾說：“許多吻你手的人，也許就是要砍你手的人。”這樣的教訓，從古到今不勝枚舉，因此每個人既要善于說奉承話，說善意的奉承話，又要善于傾聽別人的奉承話，辨清真善還是偽善。
議論作文600字 篇4
人人都有偶像，當然，我一個凡人肯定不能免俗。（話外音：“偶像偶像，嘔吐的對象！”接著被一腳踢飛。）和其他人一樣，我的偶像也是大大的有名。因為，他就是，大名鼎鼎，如雷貫耳，聞名于神人鬼三界的諸葛亮。
諸葛亮，外號臥龍。雖然我和他沒有見過面，但是也是神交以久了。他字孔明，漢末徐州瑯邪郡陽都縣(今山東沂南縣)人。207年，求賢若渴的劉備連去隆中3次，請得他出山。諸葛亮分析了天下的形勢，指出了“三足鼎立，最后取勝。”的隆中戰略，為劉備開辟了一條軍事路線。劉備的事業才出現轉機。后來，他六出祁山，七擒孟獲，與東吳連手，在赤壁火燒曹操。被世人贊譽道“小心謹慎，運籌帷幄，敗敵于千里之外�！睘閯浣ㄏ铝艘淮詷I。晚期，他在蜀漢衰敗時，輔佐后主，平定南蠻，退掉五路敵軍，最后鞠躬盡瘁，死而后已，病死在五丈原。
我崇拜他，不是崇拜他運籌帷幄，敗敵千里，而是崇拜他的一生謹慎。謹慎，是成大事者必須具有的一點。往大處說，要成就一代偉業，除了“天生我才”的`才智之外，步步為營的謹慎也是必須的。就像毛爺爺，被國民*圍困時，他沒有冒險突圍，而是很謹慎地繞遠路突圍，才得以保存實力，擊敗國民*軍隊；往小處說，就是考試時要謹慎，考試的謹慎，就是做題是不冒險蒙題，雖然判斷題有50%的幾率可能是正確的，但4選一，8選一的選擇題呢？所以，考試時不冒險，細心做題，不漏題也是一種謹慎。如果你有了這種謹慎，一百分的考卷就是囊中之物。一生謹慎，這雖然是對諸葛亮一生品質的贊揚，但又何嘗不是我們這群“初生牛犢”地至理警句呢？向諸葛亮學習！向一生謹慎的諸葛亮學習！
議論作文600字 篇5
曾經，我看過一部影片——《三傻大鬧寶萊塢》，十分勵志，故事情節或許我已忘得差不多了吧，但片中主人公的一句話“一切順利”卻令我記憶猶新。每當遇到困難時，主人公便會一邊祈禱一邊念這句話，以此來激勵自己和鼓勵他人，在他面前一切困難都變得不再是困難。
生活，在我看來，就像是一次遠洋航行。一路上不免遭遇狂風暴雨，暴雨過后的海面，風平浪靜，有的人活著，有的人死了。死了的人，前一秒還在抱怨這糟糕的天氣，后一秒便被一個浪猛地打翻了；而活著的人呢，雙手合在胸前，“上帝保佑，一切都會過去”，迅速調整船的方向，艱難地堅持著，沒過多久，便風停雨止了。
生活，在我看來，就像是一次馬拉松長跑。隨著距離的拉長，隊伍不斷地縮小。大多數人是在半路就停下了前進的腳步，還有一部分人在距離終點幾百米的地方遺憾離場，是什么力量支撐著那最后一小部分人抵達終點呢？有一次，一名馬拉松運動員在獲得冠軍后接受采訪時說：“我只是把長跑線路劃分為幾段短距離的路途，并設立幾個結點，每當抵達一個結點時，我便會告訴自己‘一切都會過去’，繼而堅定地邁向下一個結點�！�
生活，在我看來，就像是一次殘酷的戰爭。弱者終將被踢出這個舞臺，強者才能一站到底。現在，不少明星依靠商業性的包裝，一夜成名，迅速風靡網絡，成為報刊、電視頭條，但一段時間后便又銷聲匿跡，他們又剩下點什么呢？真正的明星，也許獲得的榮譽并不比那些商業性的.明星多，但他們不同的是，他們將那些名利看做是糞土，一切都會過去，那些只不過是過去的輝煌罷了，重要的是當下。
一切都會過去，生活中的困難、不如意、磨難都會過去，所以在陰郁的日子里，不要悲傷，不要心急，相信吧，那快樂的日子終將來到。生活中的成就、名利也會過去，一切只是過眼云煙，因此不要迷失自我，做真正的自己。
一切，都會過去……
議論作文600字 篇6
有這樣一組漫畫，畫的是一個小孩第一次打破茶杯、坦誠承認錯誤后竟吃了皮肉之苦，以致第二次打破飯碗后再也沒有勇氣承認，謊話禁不住脫口而出。漫畫的取材很常見，幾乎每個人都遇到過，然而，它卻又非同尋�！幸粋�震撼人心、發人深思的標題：“謊話的產生”。
我們沒有人敢說自己從未說過謊，卻從來沒有人去探求過為什么會說謊。封建時代被奉為法寶的“棍棒下面出好人”、“不打不成器”之類的育人教條，并沒有隨著封建王朝的滅亡而失去“市場”，相反，倒有愈演愈烈之勢。結果究竟如何呢？“棍棒”之下“好人”沒出多少，問題倒是出了一大堆，兒童說謊便是由此造成的嚴重后果之一。
最近，報紙上登載了這樣一個真實的故事：一個中學生因不堪父母的高壓教育，造成對父母極度厭惡，精神極度緊張、最后失去理智，趁父母熟睡時，持刀沖入父母臥室，瘋狂地砍向生身父母……這是一個催人淚下的悲劇，血淋淋的事實帶給我們更多的是震撼與沉思——棍棒之下真的'能出好人出人才嗎？
我們都不是圣賢，沒有人敢保證自己從不犯錯。我們不僅怕挨打，而且還要維護自己脆弱的幼稚可笑的尊嚴。于是，為了避免挨打，我們學會了撒謊；為了避免懲罰，我們學會了抄襲作業；為了避免“老筍子炒肉”大餐，我們學會了涂改成績冊……我們“學會”的太多，就算我們明知不對，有時卻不得不去做，真是不愿為而為之��！我們一方面聽著師長“誠實做人”的諄諄教導，一方面又慚愧地干著欺騙說謊的“勾當”，這是否是一個更大的悲劇呢？
我們衷心地感謝師長們的一番好心，我們更理解“望子成龍、望女成鳳”的心情，可是，我們不需要棍棒，因為那樣只會造成逆反心理，會促使我們走向另一個極端，我們需要的是春風化雨、潛移默化，我們需要的是勸慰、是溝通、是說理！我們需要得到師長的愛心，我們呼喚說服教育、以理服人！
“棍棒之下”不一定會“出好人”、出人才，打了也不一定成器，這就是該組漫畫所給我們的啟示。
議論作文600字 篇7
拜讀了某象的文章，若合一契，臨文嗟悼，不能喻之于懷。故有此文。
我以為，作文二字，不當是一個，表示一種在特殊年齡階段的特殊人群所需要書寫的，一種特殊的體裁形式的名詞而已，而應該是一個動賓結構。作，即寫，作文，即寫文章的意思。那就有人發問了，這又有什么區別呢？其實區別可大著呢。
迫于外界各式各樣的壓力，在有限制的條件下只準走一條死路，才叫是寫作文。完全源于個人的感受，可以痛快的在藍天之下喊出自己心聲卻毫無后顧之憂的，可謂之作文也。其實二者的區別，也就在于所寫的文上。被壓在沒有流水的高山之下，被關在千奇百怪的烤爐之中，早已壓扁了，烤干了，又怎能文如泉涌？
有人說寫文章要有靈感。靈感何來？難道是對著一個毫無想象力的半命題或全命題，轉轉筆，搖搖頭，或是皺皺眉，說道：我要寫作文了。靈感，便會如約而至嗎？荒謬！所謂靈感，往往是不經意間，悄悄滑過眉梢，流入心頭，又涌入筆尖的。于是乎，暢快淋漓，筆下有神，才能真正說是作文。沒有靈感的作文，我以為，猶如沒有靈魂的'軀體，僅僅是行尸走肉，抑或是秀外中干，僅僅是為了作文而作文而已，不能稱之為作文。
可又有人發問了，那么多高考佳作，應試精品，你怎么能視而不見？誠然，走進定王臺，高考佳作得有人抬。但僅僅是虎子，并不能否定犬父。既然在優秀的體制之下可以產生那些封建腐朽的落后文化，那么在不那么優秀的體制之下，又何以不能產生佳作？只是這些佳作，比原本應該要得到的要少得多罷了。這種方式，就像為民一樣，怎能因為其有正確成分就忽略了錯誤成分呢？
文已至此，不知所云。
議論作文600字 篇8
為何偉人高不可攀？那是因為他們站著，而你跪著。為何牛頓創造經典力學理論？那是因為他站了起來，站在了巨人的肩膀上。換一個視角，也許我們就站在了不同的位置。
幾米說，當我們落入深井時，往下看，是最深的黑暗，往上看，你會看見最凄美的月光。換句話講，即不同的視角決定不同的.心態，不同的心態引導我們走向不同的位置。
其中道理如爬山。如果你一直向上看，你就覺得自己似乎永遠在山腳，峰尖永似隔著層云霧山嵐。如果你一直向下看，當你看到人群如芥子，薄薄的霧氣在林間游走，你會自大地認為自己已攀登到頂峰，其實你只不過到半山腰罷了，若抬頭向上望，峰尖依舊白云繚繞。
爬山時，該常常往上望望，你會看清離絕頂還有多遠，靜靜浮躁的心，且行且遠；爬累了，便向下看看，山路縈紆，游人如芥，這是攀登的風景，你不至于把自己看得太低，會有愉悅的清泉在四肢百骸內流淌。
人不能總盯著一個方向看，容易鉆進思維的套子。在單一的視角里，人很難找準自己的位置。對于民族與社會而方，多視角的定位更為重要。
一個民族，如不能多視角地定位，便容易走入死胡同。像清王朝，沉迷于天朝上國的美夢中不肯蘇醒。像崇尚武士道精神的日本，很多人的人生只有一個方向，不成功，則成仁，生命如暮春之櫻，若非絢麗綻放，唯有殘忍凋零。
而一個社會也絕不能只有一種視角，一個聲音。偏執易誤入歧途，獨裁往往導致難以挽回的錯誤。社會冷漠，卻也有許多感動浮現；道德滑坡，卻也有許多孝善故事在上演。我們應當冷靜、理性地看待這個社會，也同時以多種視角審視身處社會的我們自己，找準自己的位置。
如同在最深沉的黑暗中，我們同時擁有希望和絕望。也許位置未曾改變，但視角變了，心態也會隨之變化。在最低的塵埃里，開出最美麗的花，在未可知的時刻，位置也變了。
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