試錯(cuò)作文500字（精選6篇）

　　在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都寫過(guò)作文，肯定對(duì)各類作文都很熟悉吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編為大家收集的試錯(cuò)作文500字（精選6篇），僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

　　試錯(cuò)作文 篇1

　　佇于人生拐點(diǎn)，對(duì)于即將步入大學(xué)的“我”而言，向后，有父親“只要活著，試錯(cuò)吧”的切切之言；向前，是無(wú)數(shù)嘗試之舉的樂(lè)與憂，以及背后痛斥“作死”的世人之耳語(yǔ)。言論紛雜，疑惑叢生，人生選擇又當(dāng)何去何從？

　　不難理解疑惑之所在，“試錯(cuò)”與“作死”在一定程度上都有著“嘗試”的行為，只不過(guò)“試錯(cuò)”側(cè)重于嘗試的原因、起點(diǎn)，而“作死”或可以理解為對(duì)某些既定結(jié)果的嘗試的定義；更何況試其“錯(cuò)”，似乎本身便包含有嘗試失敗之可能，是否僅因?yàn)榻Y(jié)果的體現(xiàn)而被輿論施以不同的論斷。對(duì)于“試錯(cuò)”與“作死”的選擇看似便成了一個(gè)矛盾命題。

　　然而，即使不否認(rèn)二者可能具有的相似因素，我們也應(yīng)看到不同語(yǔ)境賦予它們實(shí)質(zhì)的差異。正如父親出于對(duì)膽小的孩子追尋人生可能而說(shuō)出“試錯(cuò)”的推動(dòng)之言，試錯(cuò)固然有錯(cuò)的可能，實(shí)則以原則、底線的把持為前提，并在不懈的嘗試中厚積以綻放；與之相對(duì)的，世人所斥詰憤惋的“作死”，則指向的是借挑戰(zhàn)之名揮霍輕視生命之為，此類行為有嘗試，卻只能讓人看到消弭原則的精神荒蕪。亦可以說(shuō)，“試錯(cuò)”是在底線的恪守下的云端之舞，“作死”則是拋棄了現(xiàn)實(shí)土壤的凌虛蹈空。

　　由此可觀，我們選擇的過(guò)程，實(shí)際是價(jià)值構(gòu)建、人格堅(jiān)守的體現(xiàn)，這也就要求我們不囿于對(duì)行為的定義，而是把守自我，在人格堅(jiān)守中以試錯(cuò)精神，尋人生進(jìn)退。

　　試錯(cuò)作文 篇2

　　“只要活著，試錯(cuò)吧。”父親的一番忠告意在鼓勵(lì)我要勇于嘗試，不要被膽小怯懦的性情束縛了自身。“我”的疑惑則來(lái)源于，我將試錯(cuò)等同于“作死”。從而不得理解父親的良苦用心。

　　試錯(cuò)與作死，在我看來(lái)，二者有相似之處，均是勇于挑戰(zhàn)自己，敢于嘗試創(chuàng)新事物，樂(lè)于開(kāi)拓新領(lǐng)域。但試錯(cuò)更意味著自尋死路，將生命拋置于腦后，挑戰(zhàn)無(wú)意義、無(wú)價(jià)值、的事物，由此引發(fā)的慘重后果才令眾人唏噓，咒罵“不作死就不會(huì)死。”而試錯(cuò)更偏向于創(chuàng)新事物，在尊重生命的前提下，嘗試有內(nèi)涵、可發(fā)展的事物。試錯(cuò)若成，則可助勝者登頂；若敗，則保負(fù)者不致滿盤皆輸。

　　在父親的忠告中，極限運(yùn)動(dòng)也可以算是“作死”的一種體現(xiàn)。近日，著名博主“極限永寧”在挑戰(zhàn)攀登無(wú)任何安全防護(hù)措施的高樓時(shí)意外墜亡，由此引發(fā)網(wǎng)友熱議。“極限永寧”的死亡，給世人敲響了警鐘——過(guò)度的試錯(cuò)異化成的“作死”，終將帶來(lái)血的教訓(xùn)。其身前因挑戰(zhàn)不可能而獲得眾星拱月、一夜成名的快感，但也正是因?yàn)檫@突如其來(lái)的快感導(dǎo)致其忘記了安全而招致禍患。

　　庫(kù)克曾警醒過(guò)世人“不創(chuàng)新的后果，就是消亡。”誠(chéng)哉斯言，之于個(gè)人，有度的試錯(cuò)能為自身的成功筑土培基，使自身的價(jià)值得以體現(xiàn)升華；之于國(guó)家，有意義的試錯(cuò)，能為社會(huì)的進(jìn)步注入新源泉、增添新動(dòng)力。倘若，沒(méi)有小人物加利略的“兩個(gè)鐵球同時(shí)落地”推翻大科學(xué)家亞里士多德的“經(jīng)典理論”，我們的科學(xué)至少還要原地踏步幾百年；倘若，沒(méi)有毛澤東的“武裝工農(nóng)割據(jù)”推翻蘇聯(lián)“從城市到農(nóng)村”的`固有革命模式，我們的革命至少要晚多少年才能成功。由此可見(jiàn)，有意義、有尺度的試錯(cuò)是從古至今永恒不變的命題。

　　準(zhǔn)斯以談，如何才能避免是錯(cuò)淪為作死的地步呢？我認(rèn)為，首先要有對(duì)生命的敬畏之感，以此為原點(diǎn)再向外處延伸拓展。其次，認(rèn)清自身能力，善于抓準(zhǔn)機(jī)遇，勇于創(chuàng)新事物，不做無(wú)意義之事，以理性為尺度，丈量自己的每一步。

　　試錯(cuò)應(yīng)有度，莫異化為作死，唯有如此才能在試錯(cuò)的天空中“自歌自舞自開(kāi)懷，無(wú)拘無(wú)束無(wú)阻礙。”

　　試錯(cuò)作文 篇3

　　父親一番“試錯(cuò)吧”的忠告，與社會(huì)上“作死”的負(fù)面印象相沖突，使“我”迷惑不解。在重重疑惑之下，我們不禁思考：在不“作死”和勇“試錯(cuò)”的十字路口，我們到底該何去何從？

　　我們首先應(yīng)該思考并明確的是，何為“試錯(cuò)”，何為“作死”？所謂“試錯(cuò)”，這里的“錯(cuò)”絕不是指“錯(cuò)誤”，而是指“創(chuàng)新方法”。“試錯(cuò)”不是讓人故意去嘗試錯(cuò)誤的方法，而是鼓勵(lì)人們敢于創(chuàng)新、不怕犯錯(cuò)。而“作死”則帶有負(fù)面的意味，指的是刻意選擇違反道德或事理的行為。“作死”者往往會(huì)從中獲取“叛逆的快樂(lè)”。而這所謂的“快樂(lè)”的背后，常常是以生命為代價(jià)。

　　由此，父親的用意便明確了。父親是想激勵(lì)“我”：在生命所承受的范圍內(nèi)，不故步自封，而是勇敢地創(chuàng)新嘗試。但現(xiàn)實(shí)生活中，人們常常誤解了“試錯(cuò)”的含義，把“試錯(cuò)”和“作死”劃上了等號(hào)，把所有打破常規(guī)的嘗試都?xì)w入“作死”的旗幟下，這就解釋了“我”的疑惑。“試錯(cuò)”背上了“作死”的罪名，又怎么敢讓人輕易嘗試呢？

　　但搬開(kāi)所有的成見(jiàn)，回歸到二者的本質(zhì)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，人生路上，“作死”不可有，“試錯(cuò)”不可無(wú)。人生不是一潭死水，靜靜等候生命的蒸干。相反，我們需要?jiǎng)?chuàng)新，需要探索每一種奇妙，讓生命洞開(kāi)新世界的大門。康德曾言：“我要我的人生窮盡一切可能。”如果只有循規(guī)蹈矩，而缺乏創(chuàng)新精神，我們?cè)趺茨芸匆?jiàn)別處的山清水秀、鳥(niǎo)語(yǔ)花香？如果科學(xué)家宥于成理，何來(lái)無(wú)數(shù)精妙的發(fā)明創(chuàng)造？如果國(guó)家懦于革新，何來(lái)國(guó)家的進(jìn)步與富強(qiáng)？種種事實(shí)證明，“試錯(cuò)”的勇氣不可或缺，“試錯(cuò)”的精神必不可少。

　　但我們也應(yīng)謹(jǐn)防陷入“作死”的誤區(qū)。正如社會(huì)上一直存在對(duì)“試錯(cuò)”和“作死”的誤解，在邁出“那一步”之前，我們也應(yīng)三思而后行，避免打著“試錯(cuò)”的旗號(hào)而誤入“作死”的泥潭。這樣的現(xiàn)象如今已是屢見(jiàn)不鮮。我們更應(yīng)握好手中“試錯(cuò)”的標(biāo)尺，衡量好每一步的行為。

　　清夜聞鐘，遽然夢(mèng)覺(jué)。理清“試錯(cuò)”與“作死”的關(guān)系的我們，應(yīng)當(dāng)敢于“試錯(cuò)”，避免“作死”，恪守心中的坐標(biāo)軸，一路揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

　　試錯(cuò)作文 篇4

　　“我”是個(gè)膽小的人，即將離家奔赴大學(xué)，父親送了我“三不”忠告，同時(shí)告訴我：“只要活著，去試錯(cuò)吧”，這讓我十分疑惑。

　　卡耐基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“勇氣是衡量靈魂大小的標(biāo)準(zhǔn)。”生活像是一場(chǎng)華麗的冒險(xiǎn)，充滿著未知的驚險(xiǎn)和刺激，其中滋味，卻也只有我們帶上名為“勇氣”的武器去親身經(jīng)歷才能有所領(lǐng)略。

　　確實(shí)，對(duì)于這場(chǎng)冒險(xiǎn)，我們需要燃燒熱血，帶著激情勇敢上路。但是我所認(rèn)為的熱血，并不是一味的蠻沖直撞，沒(méi)有規(guī)則和理性的愚勇，只會(huì)害人害己。真正的熱血與勇氣，應(yīng)當(dāng)是在面對(duì)未知能有自己敢于面對(duì)的嘗試和無(wú)畏的堅(jiān)持。當(dāng)然，這些都是以珍惜生命為前提。“我”膽小，父親深深明白這一點(diǎn)，鼓勵(lì)“我”去試錯(cuò)，是希望我勇敢面對(duì)生活，敢于嘗試未知，從而在其中體驗(yàn)勇敢?guī)��?lái)的樂(lè)趣。父親送我“三不”忠告，便是提醒我勇敢的邊界和底線，同時(shí)也在告訴我；生活不怕試錯(cuò)，怕的是沒(méi)有冒險(xiǎn)的勇氣。

　　但試錯(cuò)與“作死”卻是截然不同的，“我”會(huì)對(duì)父親的話感到疑惑，便是因?yàn)閷?duì)二者概念模糊的同時(shí)，對(duì)“作死”的定位不夠準(zhǔn)確。“作死”的意思是：自尋死路，多用于形容不知輕重，不顧危險(xiǎn)。生活中有許多人天生熱血澎湃，他們對(duì)生活似乎有著用不完的激情，這樣的熱血，使他們驚險(xiǎn)而又刺激地活著，同時(shí)無(wú)聲感染著身邊的人。這樣來(lái)看“作死”似乎確有其良性的一面，與試錯(cuò)都能給人帶來(lái)樂(lè)趣。但是，“作死”帶來(lái)的更多是傷害，更多的人抱著獵奇的心態(tài)和無(wú)知的沖動(dòng)，去參加一些“歪風(fēng)邪氣”的活動(dòng)，傳播迷信低俗思想；或是直播在高樓玩轉(zhuǎn)自行車等危險(xiǎn)活動(dòng)，給青少年錯(cuò)誤的“刺激”觀念，從而導(dǎo)致多起墜亡事件；亦或是打著“義氣”的幌子聚眾斗毆，助長(zhǎng)社會(huì)不良風(fēng)氣。這些“作死”，不僅帶給他人痛苦，還給自己帶來(lái)了巨大而傷害。

　　佛理查曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“小心是勇敢的一個(gè)重要部分。”生活需要熱血，需要勇氣和激情去冒險(xiǎn)，才能體驗(yàn)勇敢?guī)��?lái)的快樂(lè)。但我們應(yīng)該知道，珍惜生命是勇敢的最大前提，如果沒(méi)有底線，勇氣就不是美德。而愚勇，從來(lái)都不能證明熱血。

　　試錯(cuò)作文 篇5

　　孩子離家上大學(xué)前，父親給出“只要活著，試錯(cuò)吧”的忠告。在我看來(lái)，父親的忠告蘊(yùn)含著對(duì)兒子的鼓勵(lì)，可謂明智。

　　“只要活著，試錯(cuò)吧”是生命走向成熟的必經(jīng)之路。要成長(zhǎng)，轉(zhuǎn)身和撤退有時(shí)也是必要的，但我們更應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)直接面對(duì)和攻堅(jiān)向前。“試錯(cuò)”不是嘗試錯(cuò)誤的事，而是勇敢去做，不怕犯錯(cuò)。

　　而孩子對(duì)父親的忠告之所以疑惑，無(wú)非就是聽(tīng)了太多社會(huì)輿論里“不作死就不會(huì)死”的論調(diào)，再加之“嘗試”結(jié)果的不確定性，故而不解。

　　須知“試錯(cuò)”從來(lái)都不等同于“作死”，后者明知再進(jìn)一步便是萬(wàn)丈深淵，卻還是魯莽逞強(qiáng)，行事不經(jīng)大腦。前者則是從理性出發(fā)，看準(zhǔn)角度，學(xué)著成熟，試著長(zhǎng)大。可見(jiàn)，“試錯(cuò)”是自淬羽翼的理智勇敢。

　　就如祖沖之和兒子探尋圓周率的最佳求法。他們不斷嘗試，在缺陷與不足中尋找改進(jìn)的方法。用來(lái)擺圖形的竹片堆疊如山，每一片都因父子二人磨破的手指沾染血痕。無(wú)數(shù)次犯錯(cuò)又重新開(kāi)始的推演，才終成領(lǐng)先西方數(shù)學(xué)界五百年的成果。

　　不斷試錯(cuò)，生命會(huì)因之而充盈。但若只是走馬觀花式的廣泛經(jīng)歷同樣徒勞而無(wú)益處。另外，一切對(duì)生命境界有所提升的試錯(cuò)都是基于“生命”，若因不負(fù)責(zé)任、不計(jì)后果的行為失去性命，嘗試也就失去了意義和存在的價(jià)值。

　　伊恩。麥克尤思寫道：我的心像一條河流，你永遠(yuǎn)無(wú)法矯直一條河流，因?yàn)樗�每時(shí)每刻都在變化和流動(dòng)。因?yàn)橛羞@樣一顆永不停止前行的心，我們才有試錯(cuò)的必要。制造出第一個(gè)石器的人類始祖，鋒利的石斧絕非上天賜予，他腳下的石塊碎屑要積累得足夠厚，才能鋪就他因不斷試錯(cuò)而取得成功的路。

　　反觀當(dāng)下，不肯嘗試，害怕犯錯(cuò)是許多年輕人的通病。須知，試錯(cuò)是一個(gè)個(gè)體發(fā)展進(jìn)步的根源，背過(guò)身去延宕成長(zhǎng)，只會(huì)徒增焦慮，更可能錯(cuò)失成長(zhǎng)的機(jī)遇。

　　從理性出發(fā)，大膽試錯(cuò)，這固然會(huì)讓我們失去一時(shí)的安穩(wěn)與平靜，卻意味著更多生命的精彩。以“向前走，勇嘗試”的堅(jiān)定對(duì)抗“轉(zhuǎn)身逃”的逃避，以“不惜于”的勇毅克服“不敢于”的懦弱，就算再平凡的路，也能走出非凡的精彩。

　　生命無(wú)色，命運(yùn)多彩。這色彩正來(lái)自于我們的不斷試錯(cuò)。

　　試錯(cuò)作文 篇6

　　當(dāng)代詩(shī)人郭小川有言：“但愿每次回憶，對(duì)生活都不感負(fù)疚。”我想，這句話就能很好地解釋父親鼓勵(lì)兒子去“試錯(cuò)吧”的原因。大千世界，絢麗多姿，有無(wú)數(shù)的新興事物等待著我們?nèi)�嘗試，而我們的人生也需要我們?nèi)ジF盡一切可能，豐富人生的履歷，實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。但是，隨之而來(lái)的卻有一些名曰“作死”的行為，憑借著對(duì)極限的挑戰(zhàn)不斷刷新人們的認(rèn)知。面對(duì)這些現(xiàn)象，我們?cè)撊绾稳∩崮兀?/p>

　　不可否認(rèn)，一些“作死”的行為的確可以讓久于平淡、重復(fù)生活的人們獲得前所未有的滿足感，甚至是成就感。那些“生死一線”間的“作死”行為，一旦成功，的確能讓人收獲無(wú)可比擬的生命體驗(yàn)。

　　但是，感受這一切與死神擦肩而過(guò)的快感與成就感的前提是：在作死之后仍然保持人生安全。如若沒(méi)有了生命的完整，在生命基礎(chǔ)上延伸的各種價(jià)值又將焉附呢？在我看來(lái)，“作死”即指一種不尊重生命以獲取關(guān)注的不理智的肆意嘗試，于個(gè)人、于家庭、于社會(huì)正能量的健康傳遞都是無(wú)益的，甚至對(duì)人們的認(rèn)知產(chǎn)生誤導(dǎo)。相反的是，“試錯(cuò)”是在尊重個(gè)人生命、合理合法的前提下，對(duì)大千世界豐富事物的大膽嘗試，是一種理智行為。

　　“作死”現(xiàn)象頻出的原因在于，當(dāng)今社會(huì)紛繁復(fù)雜，在互聯(lián)網(wǎng)浪潮的沖擊下，無(wú)數(shù)新興事物如雨后春筍般涌現(xiàn)，在巨變的時(shí)代，部分人一時(shí)間迷失了方向，找不準(zhǔn)自我的價(jià)值定位，盲目地選擇“作死”來(lái)實(shí)現(xiàn)所謂的“人生價(jià)值”。這是缺乏理智的表現(xiàn)。

　　人生具有多種可能性，人生亦不止有一種色彩，我們應(yīng)懷理智之思，去大膽嘗試、去體驗(yàn)人生的豐富姿態(tài)。要知道，生命正如一部始終未完待續(xù)的“個(gè)人史”，其價(jià)值便在于豐富的經(jīng)歷與體驗(yàn)。近代詩(shī)人徐志摩有言：“是人沒(méi)有不想飛的。老是在這地面上爬著夠多厭煩，不說(shuō)別的。飛出這圈子，飛出這圈子！到云端里去，到云端里去！這才是做人的趣味，做人的權(quán)威，做人的交待！”我們都當(dāng)在理智的前提下去大膽試錯(cuò)，大膽飛進(jìn)生命的云端。

　　愿你我都能懷理智之思，去嘗試、去體驗(yàn)，去看春雨驚春、夏芒熱浪、秋露重霜、冬雪紛紛，以“試錯(cuò)”之態(tài)，體驗(yàn)大千世界，領(lǐng)悟人生要義。

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