傳承讀書高三征文征文

時間：2022-02-01 11:09:43 3000字我要投稿

精選讀書高三征文征文3000字

　　人生快樂的片段有許多，快樂的理由也各不相同。詞典里對“快樂”的闡述是人性或人的需要得到滿足的一種狀態。這次參加市委組織部舉辦的成人“讀書郎”活動，時間雖然只有短短的四天，但我深深體會到了一種久違的滿足，一種兒時隨意閱讀的快樂，并從中感悟到了讀書的不同境界。

精選讀書高三征文征文3000字

　　人生有太多的不確定，正如快樂與悲傷、微笑與淚光能交織。還是孩童時，可供娛樂玩耍的玩具太少，每當匆匆忙忙做完家庭作業后，課本是不愿再看一眼了，所幸離家不到一百米處有一個小人書攤，攤主是一位目光溫和、須發銀白的老頭，自從第一次用私攢的零用錢租了幾本小人書后，那花花綠綠的娃娃書便成了我幼小心靈快樂的園地。稍大些，陣地又移至郵政書攤，巴金的《家》、《春》、《秋》，張瑜的《廬山戀》，蔣子龍的《赤橙紅綠青藍紫》都看了個飽，再到高中時代讀梁曉聲的傷痕文學，諸如《這是一片神奇的土地》、借讀《茶花女》、《紅與黑》等等，不知不覺中，由被動的讀書到主動地找尋書籍，讀書已成為自己生命中不可或缺的一部分，一種令人心曠神怡、心情愉悅的方式。

　　我在書的世界中流連、陶醉，在書的世界中靜聽自己成長的拔節聲。

　　讀書原來可以這樣快活，尤其是學生時代偷讀課外書籍的那份沾沾自喜，打著電筒躲進棉被暢讀、那份害怕被發現又容易沉迷于故事情節和美妙文字的不安，現在想來仿佛就在昨天。

　　經過了一段奔波勞碌，領略了一些繁華喧囂，在“讀書郎”活動中打開回想的閘門，第一感覺就是：純粹的不帶任何功利色彩的讀書真是一種至樂。古代的書生為“書中自有顏如玉、書中自有黃金屋”而懸梁刺股苦讀，現在的“讀書郎”為“上清華、沖北大”而廢寢忘食，功利性都太過濃厚，這樣的閱讀是痛苦的。少讀莊子的《莊周夢蝶》，因而熟知莊氏的思辯邏輯——子非魚，焉知魚之樂？子非我，安知我不知魚之樂？順乎自然，自我坦蕩，即是莊周追尋的大樂。最好的快樂是無樂，這種無樂即是快樂之極至，是沒有目標、沒有期許、沒有標準的快樂，吾以為然！自然讀書之樂，庶幾乎可以相近于莊氏追求的那種“大樂”。

　　純粹地讀書，可以馳騁想象。與書中的人物同喜同悲，與作者的觀點不謀而合，感悟文字的精準與美妙，在與書的對話中釋放工作和生活的壓力。尤記拒看電視連續劇《射雕英雄傳》的情形，10多歲時就舔著臉，忍著對《今古傳奇》連載的憤怒，分兩月借讀完金庸的《射雕英雄傳》，據說香港翁美玲版黃蓉演活了書中俏皮慧秀的黃蓉，我曾看過早已香消玉殞的翁氏黃蓉，靈動的大眼睛，上翹的嘴唇固然與書中人物神似，但總覺得書中的人物是在現實生活中難以復制的，翁氏黃蓉與書中黃蓉相比，總像差了一點什么。后來終于悟到，這是由于屏幕和書頁的本質差別所至：屏幕太直觀，讓人沒有了想象的空間，書頁則可以任人的想象海闊天空；屏幕不經咀嚼，也就失去了回味，書頁則可以反復啃嚼，余味無窮。許是緣于自己想象力太強之故，所以一直不愿看名著名篇搬上屏幕，還是十分享受一杯茶或咖啡，靠在床頭，靜靜閱讀的快樂。

　　純粹地閱讀需要排除一切的干擾。其實，想要讀書不難，尤其在物質生活越來越豐富的今天，大小的書店幾乎成了書山書海，太多的書籍讓我們目不暇接、眼花繚亂，今天讀書的干擾主要來自讀書者本人心理的不正�！^浮躁，太過功利。如果在選擇書籍時，過分地強調實用性、現實性，買書讀書的目的就成了“對癥買藥”、“對癥吃藥”，在這種心態的作用下，很難達到純粹閱讀的境界，也很難達到其心中孜孜以求的目的。有誰聽說過讀了《商占秘笈》而成為大享巨賈的？有誰是抱著《官場百經》而入相出將的？反倒是那些不經意的閱讀，無功利的探究，能使人讀出一點真本事來。諸葛亮“經史無專攻”，卻有經天緯地之才；北宋趙普為宰相，以“半部論語治天下”。他們是怎樣讀書的我們不清楚，但我可以斷定，他們肯定不是專揀什么“秘訣”、“經驗”之類去讀的。

　　純粹地閱讀能夠培養人的精、氣、神。一個良好的閱讀習慣能養成人不俗的氣質，即“腹有詩書氣自華”。連綿不斷的閱讀會對人造成潛移默化的影響，因為閱讀是使我們的靈魂豐富起來、內心充盈起來的重要途徑之一，也是人生最大的精神快樂之一。如果說獨處是與自己靈魂的對話，那么純粹地閱讀則是與世界上、歷史上偉大的靈魂相處交流，與世界上的文學家、思想家、哲學家對話。這樣的對話越多，我們的精神會越振奮，我們的方向會越明確，我們的情感會越深沉。這樣的對話越多，我們的氣度會越恢宏，我們的追求會越堅定，我們的品格會越高尚。

　　純粹地閱讀能夠喚起人對美好事物追逐的激情。人類的需求按人類學家的觀點，可分為三種：一是生物性需求，指人作為動物的本能生理需要，通俗地講就是衣食住行之類的生存需求，以滿足肉體的快樂為前提；二是社會性需求，譬如交往、被關愛、受尊敬和認同的需要，這是一種人區別與動物的情感需求；三是精神性需求，包括頭腦和靈魂，頭腦有進行智力活動的需要，靈魂有追求和體驗生活意義的需要。純粹地閱讀能為我們展開一幅幅優美的畫卷，用現在的語言叫美好的愿景�；仡欁约旱淖x書生涯，零零星星的，由喜歡看花花綠綠小人書的少兒，至看詩歌、散文、小說后感嘆傷懷的青年，再到三十而立后喜歡關注事物本質、探究人生意義的盛年，每一個階段，只要我沉浸到書的世界，只要看到自己感興趣的書籍，便會體驗到一種內心洶涌的歡樂。英國快樂主義哲學家穆勒認為，快樂是有層次的，有質的不同，有的是比較低級的快樂，有的是比較高級的快樂，以生理上的滿足為標準的快樂是較低級的快樂，以精神上的愉悅和滿足為前提的快樂才是真正的快樂。閱讀，使我理解了人類為什么要不知疲倦地追逐，是腦體結合的勞動將人與類人猿區分，人們的創造性勞動緣于人追求美好事物的精神性需求。

　　歷數參加工作以來的日子，溫飽問題是勿需考慮的，不缺衣不少食，按部就班，腳踏實地工作。當然，也曾有過擔心工作任務完成不出色被上級批評、同事譏笑的忐忑，也曾有過不滿于現狀的雄心壯志，也曾有過付出與回饋不對等的失落與迷�！泊朔N種，都是在追逐美好事物的進程中留下的心路軌跡。在純粹地閱讀中感悟愛人與被愛的溫暖，在純粹地閱讀中體驗多種不一樣的人生歷程，在純粹地閱讀中消融無謂的煩惱與苦痛。

　　純粹地閱讀能啟發人深層的思考。也許大家在讀書的過程中都會遇到類似這樣的問題，閱讀書籍的類別隨年齡、經歷的變化而相應的調整，勿需刻意，不用選擇。前不久，幾位朋友閑聊，一位平日忙碌不見人影的朋友也在其中，言談正歡間那位老兄一陣唏噓，大意是說這人不知怎地，工作繁忙時埋怨事情太多，手頭事情不太多時又六神無主，無所適從。我笑道，那是書本上所謂“被需要”、“被注意”的光芒掃射過后的一種空虛。人都有被社會、他人所認同、認可的精神需要，如果這種感受從強烈到弱化，一般人都無法接受。這是我關注社會學、哲學類書籍，從理性認識到感性認識的實踐載體。

　　還是發生在鄉鎮基層的故事，我亦在純粹地閱讀中找到了理論的根源。一位在鄉鎮工作多年的同志，在鄉鎮重要領導崗位一直做得得心應手，無論是經濟人文條件較差的地方，還是相對好一點的所在，他均能從容以對；尤其令人稱奇的是，每一個環境他都能營造一種輕松、和諧、溫暖的氛圍。曾請教其秘訣，他總是說：沒啥，我就是個大隊長，他們個個都倍棒！我詢問過與他共事的幾位同事，他們均謂其人之人格魅力超強。通過對他治理地方的幾件事例的分析，我似乎找到了他工作得心應手的秘訣：此同志探索出了行政管理的真義——一個優秀的行政管理者應該具備必要的文化積累、良好積極的心態、善意真誠的認同（即對他人勞動的信任、肯定、激勵）。是的，既然贊美與肯定是對他人表達美與愛的一種極好的方式，我們為什么不順勢而為？中國文字中表達贊美與信任的詞語何其多矣！

　　有時我也在想，物質條件越來越豐富的今天，初級的勞動（指以體力勞動為主）就可保證溫飽無憂，為什么人們的煩惱卻越來越多，簡單的快樂卻越來越少？是因為人類貪婪的欲望使然？抑或人性中自私自戀的弱點造成？也許都有吧！也有學者認為，簡單純粹的快樂只有在純真的孩子身上才能找到。我認為，快樂是自己給的，快樂源于靈魂的被感動。英國偉大學者羅素的觀點我十分認同：美好快樂的人生是為愛所喚起，并為知識所引導的，純粹地閱讀在使我們增長知識的同時，也能讓我們心中充滿愛與悲憫之情。

　　正如管理的最高境界是“無管理狀態”、“自我約束”，純粹地閱讀，讓我們這些容易為工作生活中的瑣事煩惱，為不能實現的夢想而嘆息，為人性中丑惡虛假的一面而嘔吐的社會人、成年人，重新感受一把快樂的極至！如果你不快樂，請選擇一本你喜歡的書讀讀，你會體會到“書如瓊漿，足以解憂”。試一試吧，朋友！

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