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境界作文1500字（精選16篇）
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都嘗試過寫作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編整理的境界作文1500字，希望對大家有所幫助。
境界作文1500字 1
境界，相信這個詞不太陌生，但也相信，世界上真正知道它的內(nèi)涵的人為數(shù)不多，不過我也不屬于那一類的人，我只能靠著自己對世界的認(rèn)知來理解它。境界，是一種層次，每一樣事物都會被分為不同的境界，每一樣事物都會有一個最高的境界，有些事物的最高境界甚至連圣人都無法到達(dá)，無法普及。
說說“禪”吧，“禪”就是一種境界，這種境界難以用語言描述，它就是一種“只可意會，不可言傳”的境界。沒有人能告訴你如何達(dá)到這個境界，也沒有人可以幫你達(dá)到這個境界，只有你自己可以，或許有那么一天，你會達(dá)到，你會明白，但你就是無法用清晰的語言表述出來，盡管你心中一片清亮。 我曾看過這樣的一個小故事。 從前有一個茶師，他泡茶的功夫很好，主人也很喜歡他泡的茶，但有一天，主人要去一個大城市出差，但他又非常舍不得這個茶師，于是他對茶師說：“我要去一個大城市了，但我又非常舍不得你，要不這樣吧，你跟我一起去這個大城市吧！” 因為當(dāng)時的社會很不穩(wěn)定，經(jīng)常會有武士、浪人出來殺人，于是茶師對他的主人說：“主人，我又不會武術(shù)，萬一我被別人殺了，這可怎么辦呀？”主人說：“那你就穿上武士的衣服，扮成一名武士跟我走吧。”于是這個茶師只好扮成一名武士跟著主人一起走。 一天上午，主人出去辦事，茶師就一個人在外面溜達(dá)。迎面走來一個浪人，他說“我要在此和你一決高下。”茶師說：“我只是一名茶師，我什么也不會。”浪人說：“既然你是一名茶師，那就更應(yīng)該死在我的`劍下了！”茶師很失望，說：“那這樣吧，你再給我半天時間，我準(zhǔn)備一下，下午我們在這小池塘邊相見。”浪人同意了。
于是茶師去了當(dāng)?shù)刈钣忻奈漯^，找到了一名大武師，問他怎樣才能死的最有風(fēng)度，大武師很詫異，問：“別人來我這里都是來求生，你為什么來求死呢？”于是茶師將自己的遭遇給大武師說了一遍，大武師想了想，說：“既然你是一名茶師，那你就給我泡一遍茶吧。” 茶師想：這可能是我泡的最后一次茶了。他做的很用心，很從容的看著山泉水在小爐上燒開，然后把茶葉放進(jìn)去，洗茶，濾茶，再一點(diǎn)一點(diǎn)的把茶倒出來，捧給大武師。大武師品著茶，說：“現(xiàn)在你可以不用死了。”茶師大喜，問：“我怎么樣就不用死了呢？”大武師說：“很簡單，只需要你用泡茶的心去面對浪人。” 茶師雖然半信半疑，但還是依他的做了，到了池塘邊后發(fā)現(xiàn)浪人也到了，浪人說，既然你來了，我們就開始比武吧！ 茶師想著大武師說的話，看定了對方笑了笑，然后從容的把帽子取下來，端端正正的放在旁邊；再解開寬松的外衣，一點(diǎn)一點(diǎn)的疊好，壓在帽子的下面；又拿出綁帶，把里面的衣服袖口扎緊；然后把褲腿扎緊……他從頭到腳不慌不忙的裝束自己，一直氣定神閑。 對面的浪人越看越緊張，越看越恍惚，對方的眼神和笑容越來越讓他心虛。 茶師裝束完畢了，最后的一個動作就是拔出劍來，他拔出了劍，手停在了半空中，因為他實在不知道該怎么辦了。
忽然，這個浪人就給他跪下了，說：“饒了我吧！我認(rèn)輸，你是我這輩子見過最有武功的人。” 故事就這樣結(jié)束了，但它引發(fā)了一個令人深思的問題，這個茶師憑什么贏？他既沒有蓋世的武功，又沒有令人生畏的名望，他只不過是一名普普通通的茶師呀！但是我認(rèn)為，他憑的不是其它的原因，而是那種從容不定的氣勢，那種自信，因而壓倒了對方的氣勢，取得了勝利。其實在心靈上，茶師早就戰(zhàn)勝了對手。 在生活中不也一樣嗎？如果一個人武功蓋世卻又膽小如鼠，那他的武功又有什么用？未等對方先動手，自己早已被嚇?biāo)馈W(xué)武有什么用？與其說是想用武功保護(hù)自己，還不如說是想在心靈上多一份保障，多一份依靠，讓自己的氣勢更加強(qiáng)大。這就是一種境界的體現(xiàn)呀！ 那么除了武功，文章中還提到了茶。 在某種說法上，茶藝和禪意本來就是一體，他們密不可分的兩件事。本來在禪上，茶就是一種境界；在古人看來，茶就是一種修養(yǎng)禪的方式。而這個故事，正好合理的詮釋了這一點(diǎn)。茶師能那樣鎮(zhèn)定的在強(qiáng)大的對手前輕松武裝自己，那可不是常人能隨意做到的，由此可見茶師泡茶時會從中領(lǐng)悟，久而久之，茶師便到了一定的境界，心能夠隨時隨地的靜下來。心靜自然平，這也是一種境界。 有時候，贏者靠的并不是有多么強(qiáng)悍的實力，而是要在實力上加一些技巧，多一份氣勢，來一些自信，這樣才能有更好的把握戰(zhàn)勝對手，可以說，這樣也能算是一種境界。 其實呀，境界，說白了就是一個人對世界有很高的理解和認(rèn)知，一個人的境界級為高，就可以說是半神，但更多的經(jīng)驗，還得靠自己的感悟。因為境界，真的是一個只可意會，不可言傳的東西呀！
境界作文1500字 2
下大雨，非常大非常大，夜晚，很黑很黑，我獨(dú)自立在院里，看見灰暗的天上，聽著身旁的天籟，體會著自然界的淋浴。今晚，我體會來到生死之境，明悟了生與死。
雨從從天而降，此謀生，落地式，則為死，正中間趟過的是人生。生與死便是人生的2個節(jié)點(diǎn)，那么我便以右手謀生，右手為死，由右手抵達(dá)右手的全過程便是人生，由右手抵達(dá)右手的全過程便是佛法中常說的投胎轉(zhuǎn)世。若我將右手右手合拼在一起，這里是生死的最后形狀循環(huán)。
僅僅，它是不詳細(xì)的循環(huán)，真實的循環(huán)必須一種稱為逆的物品將它扛起。就好似雨一般，沒有一滴雨是平行線落下來，因為它不甘，不甘自身的人生這般短暫性，因此他在短暫性的人生中，一直將自身的人生運(yùn)動軌跡扭曲。這類不甘心，這類對要的信心，便是逆。
陶淵明曾說過有生必有死，早死非命促，由此可見，生與死是世間萬物務(wù)必歷經(jīng)的二種形狀，由另一個世界抵達(dá)這世界便是生，由這世界抵達(dá)另一個世界便是死。生是生，死是死，就是我所感受到的生死第一境：看生是生，看死是死。
有一艘船在海洋中出航之時遭受了颶風(fēng)，霎時間，失落的氣場彌漫著在了這艘船里，融進(jìn)了每一個人心里。伴隨著颶風(fēng)更加的強(qiáng)烈，在一次大風(fēng)浪的拍打中，貨船的船頭在一聲咯咯轟鳴中斷裂，可是，在這時候，許多人都掙脫地站起來，帶動船繩，以便存活努力。以前的失落被不甘心所取代，全部的人都會與這颶風(fēng)抵抗。
切莫舍棄，大家也有氣力一個中老年水手，慘笑中狠狠地把握住船繩，學(xué)會放下一面船帆，任憑大海從身旁演過，在哪生死中間，嘴中唱出了一句全部啟航的水手所有都了解的海謠。
切莫失落，大家還有夢想一個不夠二十歲的青少年，擦去臉部的`汗液，大聲喊了起來，似在這里喊聲中，找到了自身即將消退的膽量。
切莫灰心喪氣，大家也有明知道；切莫妥協(xié)，大家也有不甘心；切莫閉眼，大家也要去看看烈日。大量的水手，在這里風(fēng)吹雨打大風(fēng)浪中高聲高歌，產(chǎn)生了一股性命的最強(qiáng)逆音，這響聲，可驚世，移動地。
乾坤壯闊，但卻遮住不了大家的生存之聲，大家啟航謀生，大家不懼身亡！海靈之怒，能夠 使我們驚懼，能夠 將大家吞沒，可卻沒法阻攔大家的海謠！那一個個響聲，顯出一股不甘心，顯出一股頑強(qiáng)，顯出對要的期盼，顯出對死的無所畏懼。
它是一種逆，對乾坤的逆！生與死，這逆便是在生與死中滋長，更是由于擁有不甘，擁有不妥協(xié)，便擁有逆！若沒有這逆，便沒了生與死。
如看山一樣，看生是生，看死是死。看生并不是生，看死并不是死。但最后，明悟了一切以后，便是我所感受到的生死第三境：看生還是生，看死還是死。
每個人都是有對生死的害怕，更是由于這股害怕，它轉(zhuǎn)變成了2個方位，一為順，二為逆。順生死，這是生死的第一個條件；但如果是逆，那就是看到生不是生，看到死不是死，這是生與死的第二個條件；而當(dāng)一切，塵歸塵，土歸土，然后出來見生或死或死，這是生與死的第三個條件，也是最實質(zhì)性的意義。
棋有黑與白，物有陽陰。生與死，便如右手與右手一般不能分離出來，生與死中滋長的逆，支撐點(diǎn)起了生死，讓它足以如一個圓形一樣循環(huán)系統(tǒng)，這便是真實的生死循環(huán)。
境界作文1500字 3
英國學(xué)者帕金斯有一個著名的定律任，因為未能溝通，而不造成的真空。將很快充滿，謠言誤解廢話，與毒藥！許許多多的不愉快不順暢，難看均均宇淪陷溝通和溝通不成功的關(guān)系。木人和泥人如果可以溝通，就不會造成不歡而散的結(jié)果，言語溝通是人們互相反饋的主要形式，可見溝通是一種境界。
人與人之間最重要的就是溝通，無論是朋友之間，親人之間還是師生之間，這個道理我們都懂，但很少有人去細(xì)細(xì)體會這其中的奧秘。
楊八和楊七在天津是有名的賣茶湯的高手，有一天李鴻章來到天津這便是楊八發(fā)名的`緣由。李鴻章看完戲便來到楊家茶湯。楊七和楊八立馬端上茶湯可，李鴻章名突然一看眉毛一皺甩手我把茶湯打落在地。楊八慌忙下跪，突然就透出了明白，他一看就知道，中堂大人以前沒喝過茶湯，便說小的知道大人不愛吃芝麻李中堂這才明白，原來茶湯里的泥土不是臟東西，而是芝麻粒兒，之后才明白，這小子更是機(jī)敏過人，不知者當(dāng)無罪，雖然我不喜歡吃芝麻，但也無礙，也該嘉獎。至此，楊八在天津明威大震。溝通是一個雙向的行為，溝通雙方一個要善于表達(dá)，一個要善于傾聽，通過溝通，雙方溝通才能明確溝通的主題和問題的解決方法。南方的孩子沒見過雪，所以不知道雪是什么東西。老師說雪是純白的，兒童就將雪想像成鹽；老師說雪是冷的，兒童將雪想像成了冰淇淋；老師說雪是細(xì)細(xì)的，兒童就將雪想像成了沙子。最后，兒童在考試的時候，這樣描述雪：雪是淡黃色，味道又冷又咸的沙。人與人的交流、溝通如果不順暢，就不能將自己真實的想法告訴給對方，會引起誤解或者鬧笑話。
孟子曾經(jīng)說過，人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心，可見溝通的重要性。假如世上不能溝通，我們不就一團(tuán)糟了？
溝通作為一個重要的人際交往技巧，在日常生活中的運(yùn)用非常廣泛，其影響也很大。可以說，人際矛盾產(chǎn)生的原因，大多數(shù)都可歸于溝通不暢。
在商場有句名言，叫做“人脈就是錢脈”，就的就是這個意思。一個推銷員，想把自己的產(chǎn)品銷售出去，就得通過廣告、促銷、登門拜訪、推薦產(chǎn)品等一系列手段與客戶溝通，才能實現(xiàn)賺錢的目的。一個有抱負(fù)的人，想在工作中游刃有余、大展宏圖，就得善于與上司、下屬、同事進(jìn)行有效的溝通，才能打通自己的成功之路。以至于年輕人談戀愛，也得會學(xué)握對方特殊心理，才能機(jī)敏地跨入對方的情感世界中去。可見，溝通好了容易建立起良好的人際關(guān)系，溝通不好，鬧點(diǎn)笑話倒沒什么，但因此得罪人、失去朋友，就后悔莫及了。有一個人請甲乙丙丁吃飯這個人和甲乙丙都到了，只有丁遲遲不來。這個人就著急的了說了一句話，說怎么該來的不該來，假說那就是我不該來唄，甲就走了。這個人又說了一句話，怎么該走的又走了。丙就說并就說那就是我該走唄，然后丙也走了。這個人又著急了，說了一句話怎么都走了，然后一著急的說了一句，那是我也該走唄，然后甲乙丙就都走了。人與人的交往，就是一個反復(fù)溝通的過程，溝通永遠(yuǎn)是人們在生活事業(yè)中應(yīng)該掌握的首要才能。
溝通是微妙的東西，他既是人們交際所不可或缺的，又是不可過于計較的。項羽剛愎自用不與手下溝通，無顏見江東父老，自刎烏江；屠格涅夫雖然寫了致歉信，但沒有及時轉(zhuǎn)到托爾斯泰手中，造成一段長達(dá)17年的文壇裂隙……講話猶如演奏豎琴，既需要撥弄琴弦奏出音樂，也需要用手按住琴弦不讓其出聲，溝通真的太重要了。
溝通是一道彩虹，用炫彩的橋梁結(jié)架起與心的方向；溝通是一把雨傘，用溫馨浪漫的空間融合人與人之間的距離；溝通是一彎明月，用輕柔淡雅的月光 ，照亮愛與愛的凝望。
溝通是一種境界。
境界作文1500字 4
“有容，德乃大”、“君子以厚德載物”說的就是包容的意思。“包”是一種人文精神；“容”是一種人生境界。“包容”是從以人為本的基礎(chǔ)上升華的對他人、對異質(zhì)的諒解、尊重與容納。包容是一種境界，一種修養(yǎng)，一種品質(zhì)，也是一種美德。
包容是一種生存的智慧，處世的哲學(xué)。包容是看透了人生以后所獲得的那份從容、自信和超然，有了這種智慧和哲學(xué)，就會面對人生，從容不迫。
包容是一種非凡的氣度，寬廣的胸懷；是對人、對事的包容與接納，有了這種氣度和胸懷，就會海納百川，包容萬物。雨果曾這樣感嘆：“世界最寬廣的是海洋，比海洋更寬廣的是天空，而比天空更寬廣的是人的胸懷。”古老的東方也世代傳承著一句淺白的俗語：“宰相肚里能撐船”。由此可見，包容超越了國家、語言、民族和文明的界限。人類之所以傾心包容，推廣包容，倡導(dǎo)包容，是因為人的天性是狹隘的、自私的。而包容則表現(xiàn)了一種廣闊的襟懷與無私的風(fēng)范，體現(xiàn)了人類所追求人性最美好的境界。
包容是一種人格的修養(yǎng)，心靈的恬靜。包容是“大肚能容，容天下難容之事”的涵養(yǎng)，是一個人卓識、心胸和人格力量的體現(xiàn)。有了這種修養(yǎng)和恬靜，就能在人生的道路上笑口常開。包容是“世事滄桑心事定，胸中海岳夢中飛”的度量；是一種崇高的境界，高尚的品質(zhì)。有了這種境界和品質(zhì)，就會心曠神怡，海闊天空，就會變得豁達(dá)，變得坦蕩。“冤家宜解不宜結(jié)”，學(xué)會化干戈為玉帛”。在生活中不知道要遇到多少意想不到的事情，與人交往，難免會出現(xiàn)一些矛盾，產(chǎn)生一些疙瘩。這就需要我們學(xué)會包容，與人為善。包容是一種無聲的教誨，心靈的感化。“事物只要溫和，就會迎刃而解，反之，則適得其反。”
包容是對犯錯者的一種無聲的教育，是對敵人的一種無形的感化。藺相如對廉頗的包容，成就了“將相合”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的`盛世；而宋朝君主對士子學(xué)人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放，文化繁榮的高潮。在生活中，人與人之間常常因誤會造成了傷害，帶來的是心靈的負(fù)累，真正的仁者會選擇一份包容。如果我們都能從自己做起，包容地對待他人，定能獲得許多意想不到的結(jié)果。幫別人開啟一扇窗，也就是讓自己看到更完整的天空。包容是一種文明的象征，進(jìn)步的標(biāo)志。
包容是一種文明，一種進(jìn)步，是保持文明長久發(fā)展的活力和生命力。有了這種文明和進(jìn)步，就會太平盛世，國泰民安。社會小至家庭，大至國家，要和諧共存，都離不開包容。人們對事物的見解各不相同，如果缺少包容，各抒己見，見面只有爭吵，哪里還能一起共事，創(chuàng)造和諧美好的生活呢？一個民族或是一個國家要屹立于世界民族之林，需要的就是一個能夠包容一切的胸懷，而一個文明的發(fā)展又何嘗不是這樣，這種發(fā)展的首要條件就是它要擁有強(qiáng)大的包容性。只有這樣，一個文明才可能保持長久的生命力。包容不是無限制、無原則、無條件的屈服、放任和縱容，包容也是有限度的。
要分清楚什么該包容，什么不該包容，對那些社會的污穢、黑暗和腐敗、對那些心地險惡，十惡不赦的人和事，我們是肯定不能包容的，否則，就會演繹出現(xiàn)代版“農(nóng)夫和蛇”的故事。包容是海納百川，包容是厚德載物，包容是淡泊明志，包容是寧靜致遠(yuǎn)，包容是一種美德。
大海包容了江河百川和驚濤駭浪才成其浩渺和博大，高山包容了蔥蔥綠樹和塊塊巖石才成其秀麗和險峻。朋友們：學(xué)會去包容吧，只要我們多了一份愛心，一份泰然、一份包容，人與人之間的關(guān)系就會變得更加和諧，明天將會變成更加美好！
境界作文1500字 5
王國維先生在《人間詞話》中說：“詞以境為上。有境界，則自成高格，自有名句。”為人、處世、做官與作文是同樣的道理，做人也當(dāng)以境界為最上，有境界，自有高風(fēng)亮節(jié)，自會事業(yè)有成。
境界，是指人的道德修為的程度，是一個人在精神方面的高度，反映著一個人生命的品質(zhì)和價值。境界與學(xué)識無關(guān)，每個人都有自己的境界，境界的高低，決定著人生的態(tài)度和思想品格的高低。做人忠誠信，是一種境界；處世與人為善，是一種境界；做官對共產(chǎn)黨人來說，衡量境界高低的主要因素是利他性，是為公眾著想之心。公心是境界的支柱，公心多少決定境界高低。私心太重必然心胸狹窄、錙銖必較；即便地位很高，而境界很低；雖然權(quán)力很大，但胸懷很小。對他人的成功，眼紅心妒；對自己的挫折，怨天尤人。在利益面前，手伸得像討飯棍；在榮譽(yù)面前，眼瞪得像鼓環(huán)。像谷文昌那樣的黨員，心中裝著一個“公”字，襟懷坦蕩、光明磊落，甘當(dāng)公仆、任勞任怨，堅忍不拔、百折不撓，他們在不斷提升精神境界中，領(lǐng)略著人生的風(fēng)光。
境界決定著人的觀念和作為：在有的人看來，官職的魅力在于權(quán)勢的風(fēng)光、地位的顯赫和借以謀私的便利；而在谷文昌這樣的人民公仆看來，官職的意義在于有了一個報效祖國、奉獻(xiàn)人民、服務(wù)社會的更大平臺。有的人為上升而工作；有的`人為工作而上升。前者想著做大官后者追求干大事。
人處在各種社會關(guān)系當(dāng)中，離不開別人的幫助，不能只為自己不顧他人。其實，那些推崇極端個人主義的人，每一次自私的舉動，都意味著小利好、大利空，表面上利好、實質(zhì)上利空。他們會因其私心過重而疏離種種社會關(guān)系，使自己的人生道路越走越窄。放不開心胸而墮入迷霧中，會錯失本應(yīng)屬于自己的精彩，最終淪于狹隘和平庸，這是最不明智的。
谷文昌執(zhí)政為民、造福一方，干出一番利國利民的事業(yè)，不但是對祖國和人民的貢獻(xiàn)，同時也會因部屬的擁戴、人民的贊頌而在更高的意義上、更廣的范圍里實現(xiàn)自我價值。利他者利己，助人者自助，為社會奉獻(xiàn)不但是公眾利益的最大化，同時也是自我價值的最大化。
高尚的精神境界不是自然而然產(chǎn)生的，而是在實踐錘煉過程中養(yǎng)成的。一個人追求真理、向往進(jìn)步，并把這種追求和向往化為行動，精神境界就能夠不斷得到提升。不能要求所有人都具有至高的境界，但只要堅持不懈地努力，總會使自己的境界不斷得到提升。有意義的人生，就是不斷追求高境界的人生。
公心如海，博愛無垠。我們的黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該發(fā)揮自己的智慧和力量，夙興夜寐、殫精竭慮地干出一番為民族謀尊嚴(yán)、為祖國謀發(fā)展、為人民謀利益、為社會謀正義的事業(yè)。這是當(dāng)代共產(chǎn)黨人應(yīng)有的精神境界，也是共產(chǎn)黨人的追求。
儒學(xué)大師梁漱溟在他的晚年口述史《這個世界會好嗎》一書中有這樣幾句話講得很深刻：吃飯好好吃，睡覺好好睡，走路好好走，說話好好說，如此之謂“敬”。敬則不茍偷、不放肆，敬則心在腔子里，敬則不逐物，也不遺物。實際上說的是心態(tài)，也是境界。
為了——當(dāng)然不止是為了——身心的健康，第一，要善良仁愛。人生有許多快樂，首先是做好事最快樂，理解旁人與原諒旁人最快樂。第二，是大境界小樂趣。大境界，就是說不爭一日之短長，不計較鼻子底下那點(diǎn)得失，不在乎一時的被誤解被攻擊，贏得起也輸?shù)闷穑S大流得起也孤獨(dú)得起孤立得起，無私至少是少私故少懼，胸有大志則吾善養(yǎng)吾浩然之氣，總是能在不同的境遇中看到光明看到轉(zhuǎn)機(jī)看到希望看到教益，叫做不可救藥的樂觀主義。大境界不搞小爭斗，不為別的至少是為沒有時間，把時間放在蠅營狗茍上，斤斤計較上，雞毛蒜皮上，嘀嘀咕咕上，摳摳搜搜上，自說自話上，你說，他這一輩子還能有多大出息？
境界作文1500字 6
散淡是一種美麗，是一份超然的寧靜，也是一種至高的精神境界。散淡，是一種人生態(tài)度，是對生活的一種選擇。有人曾經(jīng)說過，態(tài)度決定一切。你對生活選擇什么，生活也許才會回報給予你什么。人生許多的煩惱痛苦，大都是我們自己找尋而來。我們總是埋怨生活，其實，蕓蕓眾生在同一片藍(lán)天之下生活，不同的只是我們自己。正所謂生活各各相似，又各有各的不同。對人生不同的態(tài)度，決定了各自不同的人生結(jié)果。
人生如花草樹那樣枯榮無常，生命如流星那樣短暫，歲月如刀劍那樣地?zé)o情。風(fēng)霜雨雪天經(jīng)地義，喜怒哀樂人之常情。自己道路自己走，自己日子自己過，自己的生命要自己來珍重。每一個生命都不一樣，都是一個奇跡。每一天也都不同，都是一個開始。生命不可能選擇，但生命的方式卻是可以選擇的。唯選散淡是一種明智的選擇。
散淡，并非是無所追求，而是悟得生活的真諦。看輕或是舍棄人生中多余的部分。我們一路辛苦，一路忙碌，身累心更累。我們所孜孜以求的都是人生所必不可少的嗎？舍棄更是一種聰慧，一種境界，取也難舍更難。以出世之心行入世之事，是進(jìn)也樂，退也樂，如此散淡，方能得人生真味。
散淡，是放大快樂，享受生活賦予你的一切。人生活在世上，不能太累，家是自己待的.地方，看得過去、待著舒服就行了。對一些事情，不妨散淡一點(diǎn)。散淡不是懶散、頹廢，散淡是成熟、老練、通達(dá)和睿智。散淡是坦然面對逝去的歲月，明白滄海桑田的光陰無情，看得清天下，容得下自我。
雖然，我們的人生也可能會有些許飛揚(yáng)的時候，但那畢竟只是一種短暫的輝煌。更多的時刻，我們所面對的是永遠(yuǎn)的平和與安穩(wěn)，乃至庸庸碌碌，無所作為。無論我們自己愿意還是不愿意，生活一樣在以一種最凡俗的面目介入我們的生命。生活畢竟是平常甚或是瑣碎的，沒有那么多的詩情畫意，有時候倒覺得生活很像是一篇篇樸素的隨筆。
君侯圣賢也好，凡夫俗子也罷，一樣免不了要面對生老病死、衣食住行的困擾。所以，講究實際，立足現(xiàn)實，不亢不卑，隨遇而安，如此這般的散談又何嘗不是一種福分一種境界？又何嘗不是一種坦然入世、實事求是的人生態(tài)度呢？所以，學(xué)會散談，讓自己真正成為生命的主人，就能活得輕松活得快樂活得簡單活得自由。
有一則故事始終記憶猶新：兩千多年前的一天，率十萬鐵騎征服歐亞大陸的亞歷山大大帝，遇到窮困潦倒的哲學(xué)家第歐根尼。亞歷山大說“我已經(jīng)征服整個世界，你可以向我請求你所要的任何恩賜。”正在木桶里睡午覺的第歐根尼伸了個懶腰，回道：“亞歷山大先生，我在休息，請不要擋住我的陽光”。散淡到如此境界，真是一絕！我們應(yīng)該明白，放大快樂，你就會加倍得到快樂。同樣，放大痛苦，你也將倍加痛苦。
但愿每個人都能大聲地說：“請不要擋住我的陽光”！其實，做一個“散淡的人”，難也不難。散淡不是禪“無為”的大徹大悟，而是對生活的深刻醒悟，熱愛生活，瀟灑人生才是散淡。諸葛亮嘔心瀝血，屢敗屢戰(zhàn)的悲壯雖長使英雄淚滿襟，然他“淡泊明志、寧靜致遠(yuǎn)”的抱負(fù)卻是野鶴游云的散淡，“羽扇綸巾”的寧靜震懾了百萬雄兵。流浪的吉卜賽人即使一無所有，也要縱情歌唱，這何嘗不是一種散淡。文學(xué)巨匠魯迅先生面對諾貝爾文學(xué)獎的提名，一笑了之，而是把寶貴的時間投入與邪惡的抗?fàn)帲@更是一種不計名利的散淡了。
不必刻意追求，不必心灰意冷。學(xué)會善待自己，散淡人生。相信平凡的日子同樣舒坦，平凡的事情同樣有趣。坎坷道路中上下求索而不倦，鮮花掌聲處輕付一笑而不醉，不以物喜，不以己悲，寵辱皆忘，才真正理解了生活，如此散淡，才是平凡而又不平凡的人生。散淡人生，可以是一杯香茶，一聲笑語，一份平靜，一份從容。讓流淌在心頭的歲月，刻畫成一幅永不褪色的山水畫，長青直至永恒。
境界作文1500字 7
所謂信任，“信”乃相信，“任”就是托付，這兩種信念，融合就是相信而敢于托付，這就是信任。
次歷史事件的經(jīng)驗告訴我們，信任，往往會取得意想不到的勝利，那么不信任，也就是互相猜疑，有所顧忌，往往就會屢屢受挫，苦不堪言。
明朝初年，朱元璋稱帝后，對他身邊的每一個人立有大功的人都不信任，害怕他們造反，推翻大明王朝，他不僅沒有采取唐太宗李世民的方法將他們降職，也沒有才用宋太祖趙匡胤的“杯酒釋兵權(quán)”，而是采用漢高祖劉邦，呂后用過的一個不成功的方法――殺！經(jīng)過空印案，郭恒案，胡惟庸案，藍(lán)玉案，這洪武四大案后，他已經(jīng)將明朝開國功臣誅殺殆盡，只剩下一個湯和回家養(yǎng)老，將明朝兩代名將全部殺死。徐達(dá)，李文忠，馮勝，常茂，藍(lán)玉等等全部殺光，以至于后來，朱棣來“靖難”之時，建文帝環(huán)顧朝野，竟無可用之臣，只好啟用“名將之子”，李文忠之子李景隆，結(jié)果不言而喻――必輸無疑。
在朱元璋駕崩后的261年，中華大地上出現(xiàn)了一顆新星，這是一顆明星――清圣祖康熙帝，他采用了比歷朝歷代都高明的方法――信任，信任，再信任。他任命降將施瑯為大將軍，康熙帝沒有顧忌，拿出了他全部的信任，將全國水軍交給施瑯統(tǒng)領(lǐng)，施瑯自然是受恩感激，將臺灣收復(fù)。
瞧！這就是帝王與帝王之間的差距，康熙帝只要對他任命的人都是倍加信任，即使這些人存有二心，也被康熙帝的信任給消除了。所以，康熙帝的廟號是“圣祖”，果然是“圣”的不一般。
由以上實例我們可以看出，“信任”，就會創(chuàng)造出美，不信任就會出丑，著名兵書《孫子兵法》正是利用了人們之間這種互相猜疑的心理，創(chuàng)造出了古今之最狠毒的計策――反間計。
有時候，信任也會關(guān)系到人們的生命。
在京廣線，一列急駛的火車上，有一位孕婦臨產(chǎn)了，列車員緊急尋找醫(yī)護(hù)人員，過了一會每一位女士走了過來，說她是婦產(chǎn)科的，但是她緊接地又說了一句話，她說她只是一個護(hù)士，怕沒有能了處理，建議立即送醫(yī)院進(jìn)行搶救，可是這列列車就行駛在最偏僻的路段上，離最近的車站還要一個多小時，這時列車長拉過這為女士說：“雖然您只是個護(hù)士，但是您在這趟列車上，您就是醫(yī)生，就是專家，我們相信您。”說完，這位護(hù)士堅定的.走向了“產(chǎn)房”，出乎意料，那位護(hù)士幾乎單獨(dú)完成了她有生以來最為成功的手術(shù)，嬰兒的啼哭聲宣告母子平安。那對母子是幸福的，因為他們遇到了一群好心人的幫助。那位護(hù)士也是幸福的，因為她不僅挽救2個生命，而且增強(qiáng)了自信心，獲得了尊重。因為信任，他她由一名護(hù)士成為一名優(yōu)秀的醫(yī)生。
這就是信任的力量。
你也許會說：“在現(xiàn)在，和平年代，沒有戰(zhàn)爭，信任或者不信任沒有多大的關(guān)系，你不信任我，我照樣干活過日子，所以有無信任沒有多大關(guān)系。”
如果你要是這樣想就大錯特錯了，如果在戰(zhàn)爭中，你們互相不信任，也許最終結(jié)果只是導(dǎo)致一場戰(zhàn)爭的失敗。可是，在現(xiàn)在，如果你不信任，國家領(lǐng)導(dǎo)人之間不信任，互相猜疑，很有可能會斷送國家的前程，國家也就毀于一旦了。如果在平常人之間不信任，互相猜疑，那么打架斗歐，殺人放火之事就會屢屢發(fā)生，國家治安一片混亂，還談什么建設(shè)社會主義和諧社會呢？這樣，國家無法前進(jìn)，人民無法生息，難道我們還要打仗，還要退回到封建社會嗎？
所以，信任創(chuàng)造美，如果我們每個人都拿出100％的信任，那么國家就會更興旺，人民就會更加幸福，我們的社會就會更加和諧。
總之，一句話，信任創(chuàng)造和諧，和諧創(chuàng)造美好，那么，信任就會創(chuàng)造出美好的境界。
境界作文1500字 8
假期中我有幸拜讀了《人師的境界》一書。對我來說，這不僅是一次業(yè)務(wù)理論的學(xué)習(xí)，也是一次思想認(rèn)識的提升，更是一次心靈的蕩滌。讀后覺得，這的確是一本難得的好書，班主任們那質(zhì)樸的語言，那種豁達(dá)的人生態(tài)度，無不讓我由衷的欽佩。
我就說說我自己吧，季羨林先生說過：“真正的和諧是內(nèi)心的和諧。”還有句非常好的話說道：“真正的幸福，并不取決于財富、權(quán)力和容貌，而是取決于你和周圍的人相處。”在學(xué)校里，我的學(xué)生歡迎我，我的同事尊重我，我的領(lǐng)導(dǎo)重視我，我工作開心，生活充實。
與我的同事們一樣，我欣賞自己的工作，每一天都認(rèn)真的備教輔改，用一顆真心一片真情把點(diǎn)點(diǎn)滴滴的工作做好，樂在其中，無怨無悔。我覺得自己教書育人，就是一種幸福！我們老師，對“幸福”的要求非常簡單－－一杯淡水，一壺清茶，就可以品出增補(bǔ)的滋味；一朵鮮花，一片綠葉，就可以聞到幸福的氣息；一幅圖畫，一段文章，就可以讀出幸福的甜美！
我欣賞我的同事們，我們大家都很平凡，但是我們不感到平庸。我們在自己平凡的崗位上勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，為社會的進(jìn)步與和諧添磚加瓦。我們雖不是參天大樹，但愿意做大樹下的一方泥土；雖不是太陽、月亮，但愿意做天空中的平凡星辰。我和同事們，注定做不出驚天動地的業(yè)績，但是，我想，即使無法擁有遼闊的草原，做頑強(qiáng)的小草，我們也絕不自卑！
我欣賞每一個學(xué)生，同時贏得了學(xué)生的尊敬。去年教師節(jié)那天，我收到學(xué)生的許多賀卡，其中有一個上大學(xué)的學(xué)生這樣寫道：“老師，你的微笑像一朵嬌嫩的花蕾，包含一團(tuán)溫馨的真誠；你的心靈像一汪澄碧的潭水，裝載一汪無盡的寬容。你用欣賞的眼光鼓起了我這位差生生活的風(fēng)帆，讓我終生難忘！”我知道，即使是“差生”也有許多閃光的地方，他們渴望贊美與鼓勵，他們需要關(guān)愛與重視。我改變了過去對學(xué)生比較粗暴的管理態(tài)度，對他們和風(fēng)細(xì)雨，親切關(guān)懷，讓師生關(guān)系變得融洽和諧。許多曾經(jīng)孤獨(dú)封閉的心靈，對我敞開了心扉。我對學(xué)生欣賞，有時只是輕輕一句話，微微一個點(diǎn)頭；有時只是一個親切的眼神，一次默默的握手。但對學(xué)生來說，那卻是老師無限的.信任、巨大的鼓舞。能夠 讓學(xué)生振作精神，奮發(fā)向上，這對于我們做老師的，是一種莫大的欣慰、莫大的幸福。
肖川說得好：“生命的最高境界就是生活在自己的情懷里，為有價值的目標(biāo)不懈的努力。人的生命的價值就在于：在多大的范圍內(nèi)、多大的程度上給人以積極的影響。”作為教師，我們生命的的價值就是用我們的愛心、用我們的知識、用我們的人格魅力去影響學(xué)生，讓他們成為“四有”新人。所以我個人的看法是，既然做了教師，就應(yīng)該要有淡泊名利的良好心態(tài)，就應(yīng)該要學(xué)會擺脫名利的束縛，就應(yīng)該明白這樣的道理－－你是魚兒，就不要羨慕天空；你是鳥兒，就不要癡心大海。既然做了老師，你就不要怨天尤人，不要牢騷滿腹，不要說工作平凡、生活辛苦。其實，把平凡的工作做好，你就不平凡：把簡單的工作做好，你就不簡單！
作為一名中年教師，我已經(jīng)學(xué)會正確認(rèn)識自我、接受自我、揚(yáng)長避短地發(fā)展自我、完善自我。我想告訴年輕教師： 人生有太多讓我們心動的東西，讓我們想去追逐。但實際上我們不能全部擁有它。假如我們偏偏不愿正視這個現(xiàn)實，就必然會引起許多不必要的煩惱。只有以積極、樂觀心態(tài)面對一切，待人、處事、接物懂得隨緣，只有這樣，才會自在，才會獲得精神的自由與快樂，才會讓工作與生活富有詩意。
新的學(xué)期開始了，我愿于老師們一起勤奮工作，積極向上，以陽光的心態(tài)，追求生命境界，演繹詩意人生！
境界作文1500字 9
浮萍生長在水面上，隨波逐浪，無所歸依，最終枯萎死去，化為浮沙沉淀于泥淖中。人們常把這種漂泊萍生擬人化，把遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)，勞碌奔波的生活喻為漂萍人生。有一首歌詞寫道：多少臉孔，茫然隨波逐流，他們在追尋什么？為了生活，人們四處奔波，卻在命運(yùn)中交錯……。這里描寫的確實有點(diǎn)迷茫與凄清的感覺。人生如萍，萍如人生。我們對人生的感慨，實際上是對命運(yùn)違人所愿的嗟嘆。然而，命運(yùn)是什么，如何去把握，又有誰能說得清楚道得明白呢？
不同的人生境遇，有其不通的人生感慨。大凡所有遠(yuǎn)離家園打拼謀生的人都會說自己是在過著“漂泊”的日子，把自己劃歸為“漂萍人生”的隊伍行列。于是，失落的情緒，憂傷的情感油然而生。
不久前，“犀利哥”被網(wǎng)絡(luò)炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，焦點(diǎn)就在于一個流浪者，竟然還有一雙炯炯有神、目光犀利的眼睛，有一股踏破鐵鞋、看破紅塵、永不服輸?shù)膭傄恪Ｆ鋵崳麤]那么堅強(qiáng)，也沒看破紅塵，他的命運(yùn)并不因為那雙犀利的眼睛而得到改善，所以他一直在滾滾紅塵里飄蕩長達(dá)7年之久。他衣衫襤褸，蓬頭垢面，飽經(jīng)滄桑。餓了撿食廢棄食物，煙癮來了拾吸路邊煙頭。他時爾叩首天地，時爾仰天長嘯。慢慢地，他失去了記憶，失去了語言交流功能。那雙犀利的眼睛也開始失去了以往的鋒芒，表現(xiàn)出來的卻是無奈、迷茫與絕望。若不是救助站的救助，他一定會最終橫尸街頭。那么，他的這段人生經(jīng)歷，是不是稱得上漂萍人生了呢？我看不是，只能算是流浪，流浪與飄萍有著本質(zhì)上的不同。7年的飄蕩流浪，在他的漫長人生路上只是一段難以撫平的創(chuàng)傷而已。嚴(yán)格說來，只有那些少小離家，一輩子都無所歸依的`，或者是到了晚年才拄著拐杖披著晚霞而歸的余生者，他們的人生才是真正的漂泊人生。
在我的內(nèi)心深處，漂泊感由來已久。早在娘胎里，父母就已經(jīng)為我規(guī)劃了我的人生軌跡——漂泊。
我出生那天，恰是父親病故13天的祭日，命運(yùn)之神注定我從小沒有父愛；兩年后，母親帶我遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)，成為不受歡迎的外鄉(xiāng)人，因此倍受村民的白眼與欺凌，過著寄人籬下日子，命運(yùn)之神再次注定我不能過上安逸的日子。只有那份母愛撫慰著我這顆孤獨(dú)的、受傷的心靈。所以，我自小立志，長大后一定要走出山村，闖蕩江湖，像一葉浮萍，在人海中任由沉浮。于是，我去當(dāng)鐵道兵，打隧道、架橋梁、鋪鐵軌，轉(zhuǎn)戰(zhàn)在襄渝鐵路線上，置身于“埋了還沒死”的惡劣環(huán)境之中。幾年后，我沒有被埋掉，而是從窟窿里爬了出來，抖落身上的塵埃，療愈身上的傷痛，光榮退役了；退役后，我走進(jìn)大學(xué)門，開始了全新的生活。幾年寒窗苦讀，終得修成正果。命運(yùn)之神第一次向我敞開慈懷，鋪設(shè)了一條通往幸福的康莊大道。從此，我徹底擺脫了寄人籬下的生存環(huán)境，可以昂首挺胸，堂堂正正地做一回人了。
然而，我剛走出寄人籬下，卻又走進(jìn)孤獨(dú)寂寞，成為一個名副其實的無所歸依的人了，在情感世界里少了一份最為寶貴的成分——故鄉(xiāng)。我時常登高望遠(yuǎn)，問天問地問星月：我人來自何方？我魂將歸何處？只見白云悠悠，默默無語，心頭泛起陣陣鄉(xiāng)愁……。
飄萍本有根，不在地上長。隨風(fēng)逐蕩去，處處可安生。漂泊吧！人生本來就是在漂泊中誕生，在漂泊中成長，在漂泊中消亡。我們的祖先在穴居之前不也是過著隨遇而安的人生嗎？交錯的命運(yùn)，漂泊的人生，鑄就了我樂于漂泊享受漂泊的人性品格。漂泊有什么可怕？我們可以在漂泊中尋找光明、把握機(jī)遇，改變命運(yùn)，過著全新的生活。漂泊是詩，漂泊是歌，漂泊是人生最高境界。只有經(jīng)歷漂泊的人，才能真正懂得珍惜生命，品味人生，熱愛生活。你說不是嗎？
境界作文1500字 10
下雨了，很大很大，天黑了，很黑很黑，我獨(dú)自站在院中，看著昏暗的天空，聽著身邊的天籟，感受著大自然的沐浴。
今夜，我感受到了之境，明悟了生與死。
雨從天降，此為生，落地，則為死，中間趟過的是人生。
生與死便是人生的兩個端點(diǎn)，那我便以左手為生，右手為死，由左手到達(dá)右手的過程就是人生，由右手到達(dá)左手的過程便是中所說的“”。
若我將左手右手合并在一起，這邊是的最終形態(tài)——。
只是，這是不完整的，真正的需要一種叫做“逆”的東西將它撐起。
就如同雨一般，沒有一滴雨是直線落下，因為它不甘心，不甘心自己的人生如此短暫，所以他在短暫的人生中，一直將自己的`人生軌跡扭轉(zhuǎn)。
這種不甘，這種對生的，便是“逆”。
陶淵明曾說過“有生必有死，早死非命促”，可見，生與死是必須經(jīng)過的兩種形態(tài)，由另一個世界到達(dá)這個世界便是生，由這個世界到達(dá)另一個世界便是死。
生是生，死是死，這就是我所體會到的第一境：看生是生，看死是死。
那年，汶川的一切都那么平靜，而災(zāi)難卻又來的那么突然，正是在這場災(zāi)難中盡顯了人之真情。
在地震中，一個母親和一個尚未斷奶的嬰兒被困在廢墟中，在饑寒交迫的情況下，母親產(chǎn)不出奶，看著自己餓得哇哇大哭的孩子，母親毅然咬破手指，用自己的鮮血喂著自己的孩子。
最終，嬰兒活了下來，而她由于失血過多，永遠(yuǎn)的閉上了雙眼，睡的是那么的安詳，那么的和藹。
她看似死亡，她卻以另一種方式活著。
她生他死，她死他生，這邊是我所體會的第二境：看生不是生，看死不是死。
有一艘船在大海中航行之時了風(fēng)暴，霎時，的氣息彌漫在了這艘船上，融入了每一個中。
隨著風(fēng)暴越加劇烈，在一次大浪的拍擊中，商船的桅桿在一聲咔咔巨響中折斷，但是，在這時，眾人都掙扎地爬起來，拉動船繩，為了拼搏。
之前的被不甘所替代，所有的人都在與這風(fēng)暴。
“莫要放棄，我們還有力氣……”一個中年船員，慘笑中死死地抓住船繩，放下一面船帆，任由海浪從身邊拍過，在那之間，口中唱出了一句所有出海的船員全部都熟悉的海謠。
“莫要，我們還有夢想……”一個不足二十歲的少年，擦去臉上的汗水，大聲喊了起來，似在這喊聲中，找回了自己將要消散的勇氣。
“莫要?dú)怵H，我們還有明知；莫要，我們還有不甘；莫要閉目，我們還要去看驕陽。”更多的船員，在這風(fēng)雨大浪中大聲高，形成了一股生命的最強(qiáng)逆音，這聲音，可驚天，可動地。
“天地浩蕩，但卻遮蓋不住我們的之聲，我們出海為生，我們何懼死亡！海靈之怒，可以讓我們驚恐，可以將我們淹沒，可卻無法我們的海謠！”那一個個聲音，透出一股不甘，透出一股不屈，透出對生的渴望，透出對死的無畏。
這是一種逆，對天地的逆！生與死，這“逆”便是在生與死中滋生，正是因為有了不甘心，有了不，便有了“逆”！若沒有這“逆”，便沒有了生與死。
如看山一樣，看生是生，看死是死。
看生不是生，看死不是死。
但最終，明悟了一切之后，便是我所體會到的第三境：看生還是生，看死還是死。
人人都有對的恐懼，正是因為這股恐懼，它演變成了兩個方向，一為順，二為逆。
順生順?biāo)溃藶榈谝痪常豢扇羰悄悄妫闶强瓷皇巧此啦皇撬溃藶榈诙常欢?dāng)一切，塵歸塵，土歸土，便發(fā)出了“看生還是生，看死還是死”的感慨，此為第三境，也是最本質(zhì)的含義。
棋有黑白，物有。
生與死，便如左手與右手一般不可分離，生與死中滋生的“逆”，支撐起了，讓它得以如一個圓圈一樣循環(huán)，這便是真正的。
境界作文1500字 11
什么是包容？文學(xué)大師雨果曾說過：“世界上最寬闊的是海洋，比海洋寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。”包容是一種博大，它能包容人世間的喜怒哀樂；包容是一種境界，它能使人躍上新的臺階。
包容就是洞察。世界由矛盾組成，任何人或事情不會盡善盡美。無論是“患難之交”、“親朋好友”、還是“金玉良緣”、模范丈夫，都是相對而言。他們的矛盾、苦惱、常被演示在成功的光環(huán)之下。而掩蓋的工具恰恰是包容。不必羨慕人家，不要苛求自己，常用包容的眼光看世界，事業(yè)、家庭和友誼才能穩(wěn)固的長久。
包容就是忍耐。同事的批評、朋友的誤解，過多的爭辯和“反擊”實不足取，唯有冷靜、忍耐、諒解最重要。立下愚公移山志，堅持以德服人，以理服人，以情感人。“包容是在荊棘叢中長出來的谷粒。”能退一步天地自然寬。
包容就是忘卻。人人都有痛苦，都有傷疤，動輒去揭，便填新創(chuàng)，舊傷新創(chuàng)難愈合。忘記昨日的是非，忘記愛人曾經(jīng)有過的一段浪漫，忘記別人先前對自己的職責(zé)和謾罵，時間是良好的止痛劑。放眼明日，來日方長。學(xué)會忘卻，生活才有陽光，才有歡樂。
包容就是瀟灑。處處綠楊堪系馬，家家有路到長安。寬厚待人，容乃非議，乃事業(yè)成功、家庭美滿之道。一切狗茍蠅營，芥蒂塊壘，在包容的陽光下，將灰飛煙滅、冰釋雪化。事事斤斤計較，患得患失，活得也累，難的人世走一遭，瀟灑最重要。
包容是一種美德。一個包容的人善于補(bǔ)人之過，容人之短，體現(xiàn)出一種人格魅力。包容是理解、溝通的橋粱。不懂得包容，拒人于千里之外，雖可保持一種清傲，卻常處于孤立與被動之中。包容也并不是無原則地做老好人，而應(yīng)把握尺度。的確如此，但是，包容不能無原則，無限度，若是那樣不是成了軟弱可欺了嗎？
包容是一種真誠，而不僅僅是一種姿態(tài)、一種形式。包容需要一種修養(yǎng)，一種勇氣。包容來自鍵康的心理、崇高的追求。如果整日為自己的挫折懊悔，凡事看不到希望和曙光，這樣的人是想“包容’也“包容”不起來的。如果得志便趾高氣揚(yáng)，快意恩仇，就會眾叛親離，爭強(qiáng)好勝失去限度，也就失去了做人的樂趣。人與人之間多一份包容，便多一分融洽，我們包容了別人，也就善待了自己。包容不僅僅表現(xiàn)為一種胸懷，一種大度，也表現(xiàn)出一種睿智。學(xué)會包容，才會保持一種豁達(dá)的心境，臨危不懼，處亂不驚。渴望別人包容自己的人，首先要學(xué)會包容別人。
包容，是一種修養(yǎng)，是千百次的忍耐而提升的人格魅力。包容是一束陽光，時刻照耀著我們，就看我們?nèi)绾蚊鎸ΑＩ钪屑葲]有完美無缺的事物，也沒有十全十美的.完人。苛求人生完美無缺的本身就是人格的不完美。學(xué)會包容生活的不如意，就是享受。
包容更是一種財富。擁有包容，就擁有了一顆善良、真誠的心。這無疑就是擁有一筆財富，它會在時間推移中升值，它會把精神轉(zhuǎn)化為物質(zhì)，它是一盞綠燈，幫助我們在工作、生活中暢通無阻。人生最大的美德是包容，就像大海，無論是洶涌澎湃，還是風(fēng)平浪靜，它都能承受；就像天空，不管是電閃雷鳴，或是晴空萬里，它總是平靜對待。
包容是生活中的一門技巧。包容一點(diǎn)，我們的生活就會更加美好。包容別人，我們就會收獲一份發(fā)自內(nèi)心的尊重、一份鼓勵、一份賞識、一份濃濃的愛。這種愛，就是包容的愛，平等的愛，激勵的愛。這種愛“春風(fēng)化雨，潤物無聲”
有人說，包容是怯懦；也有人說，包容是沒有個性。可我要說包容是愛，是愛自己，也是愛別人。人非圣賢，孰能無過。過失像一道道欄桿，橫在人們前進(jìn)的道路上，每個人都要用足夠的力量，才能跨過欄桿，繼續(xù)生活。包容就是給別人一次機(jī)會，能夠使人們吸取過去的教訓(xùn)，重新振作精神，面對生活。漫長的人生旅途中，每行進(jìn)一步都難免會遇到不開心和不如意的事情，諸多煩惱也無時不在困撓著我們。無端的指責(zé)、無中生有的猜疑、甚忽背后的流言蜚語……
倘若我們因為不懂得或不善于包容，事事逞強(qiáng)，處處患得患失，必然活得心累至極，人生也因此失去了許多愜意與美好。學(xué)會冷靜地面對所發(fā)生的一切，事情往往會頓釋前嫌，化險為夷。學(xué)會包容地待人待事，培養(yǎng)起嫻熟的包容思想素質(zhì)，我們的生活就會多一份空間，多一份愛，我們的生活就會多一份陽光，多一份溫暖。包容實則是人生的一種境界。
境界作文1500字 12
“古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：‘昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。 ’此第一境也。 ‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ’此第二境也。‘眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在燈火闌珊處。 ’此第三境也。 ”這就是著名學(xué)者王國維在《人間詞話》中所提出的“三境界”說。我這里也套用一下，我認(rèn)為高考作文的立意也具有“三境界”。
按照《考試手冊》對高考作文立意的要求，最高境界應(yīng)該是立意準(zhǔn)確、思想健康、感情真實并富有新意。這里“新意”很重要，因為現(xiàn)在高考作文的命題一般范圍比較寬，所提供的可以寫作的角度也比較多，一般同學(xué)都會有話可說。不過，要在考場上這么短的時間內(nèi)，寫出有新意的作文，說出跟別人不一樣的內(nèi)容，確實很難，但作文的新意，眾里尋它千百度，回頭驀見，它卻就在“燈火闌珊處”，如果有這樣一篇或兩篇，發(fā)人之所未發(fā)，言人之所未言，它便會脫穎而出，它就可以進(jìn)入最高境界，即王國維所說的“第三境界”。
高考作文立意的“第二境界”，說不上有什么新意，但畢竟對題意把握是準(zhǔn)確的，也不顯得一般化，對問題的思考有一定深度。比較多的就是那些人云亦云的文章，雖然審題上未出現(xiàn)大的偏差，但毫無新意可言。這也就是我們每一年看到的眾多的三類卷文章，比例要高達(dá)75%—80%。這樣的文章多半是由于沒有認(rèn)真審題認(rèn)真思考，拿到作文題，就想到以前讀過的哪篇范文可以套，哪些例子可以用上，于是就出現(xiàn)了這類千人一面、萬人一孔的文章。這類文章可以列為比較低的境界層面，即“第一境界”。
如這樣一道作文題：在每個人的生活中，都會有難以舍棄的“元素”，這些“元素”影響著我們的生活。請以“不能沒有你”為題，寫一篇不少于800字的文章。
要寫好這篇文章，同學(xué)們必須結(jié)合生活實際，確定什么是生活中難以舍棄的“元素”，它怎樣影響著我們的生活，我們的生活中為什么不能缺少這種“元素”，缺少了這種“元素”會造成什么后果，而擁有了這種“元素”，我們的生活又會產(chǎn)生怎樣的結(jié)果等，只有把這些東西寫出來，寫充分了，才能把“不能沒有你”的道理說清楚。而大多數(shù)同學(xué)所寫的是不能沒有漢語、不能沒有傳統(tǒng)文化、不能沒有自然、不能沒有寬容、不能沒有挫折、不能沒有外婆等老生常談的東西，這樣就不可能有什么新意，這樣的作文就只能進(jìn)入“第二境界”或“第一境界”的層次。
還有些同學(xué)所寫的 “元素”并不是“不能沒有”，而是沒有了這種“元素”，我們的生活并不受到怎樣的影響，如有的`同學(xué)寫的是“不能沒有薩克斯”，如果他真是一名薩克斯吹奏家，把吹奏薩克斯當(dāng)做生命的第一需要，那么沒有了薩克斯，他就無法活下去，像郎朗，他可能就“不能沒有鋼琴”，鋼琴已經(jīng)融入了他的生命。
而有的同學(xué)立意就不顯一般，比如他說 “我們的生活中不能沒有孤獨(dú)”，這話聽起來似乎令人意外，但細(xì)而思之，確實有道理。我們生活中，不能沒有金錢、不能沒有財產(chǎn)、不能沒有愛、不能沒有快樂、不能沒有忙碌、不能沒有休閑、不能沒有人與人間的溝通、不能沒有人與人間的和睦相處等，都可以被人關(guān)注到，恐怕孤獨(dú)這是很少有人關(guān)注到的心靈角落，實際上在這樣一個人心浮躁的現(xiàn)實社會里，孤獨(dú)是最不能忽略的，有人說“享受孤獨(dú)”，孤獨(dú)為什么能夠用來享受呢？就是因為人在孤獨(dú)的情況下，才能夠真正沉下心來，認(rèn)真地思考自己，思考別人，思考社會，這時候才能將別人和自己看得更清楚，才能保持對世界更清醒的認(rèn)識。像這樣的立意，就可以達(dá)到王國維所說的“眾里尋他千百度，回頭驀見，那人正在，燈火闌珊處”的境界，即第三境界了。
作文是有境界的，一個人思維品質(zhì)的高下決定了他作文境界的高下。常有同學(xué)將寫好的作文拿給我指導(dǎo)，我一看他的立意就基本能判定他這篇作文是屬于一類卷還是二類卷、三類卷，原因就是他作文立意境界的高低。立意是作文之魂，立意低了，哪怕他的結(jié)構(gòu)再精巧，語言再漂亮，也掩蓋不了他思想的蒼白與貧弱。為此我建議同學(xué)們可以找來近十年的高考作文題，或者近五年的作文競賽題，或近兩年的各區(qū)縣高考作文模擬題，進(jìn)行一下審題立意訓(xùn)練，并對照一下優(yōu)秀范文，努力提高作文立意的境界。
境界作文1500字 13
小羽遭受的是事業(yè)困境，自己的創(chuàng)新專利成果被仿冒，新興產(chǎn)業(yè)眼看要走向衰敗。怎么辦？
是唉聲嘆氣，自認(rèn)倒霉；還是怒不可遏，法律聲討？是怨聲載道，指責(zé)社會；還是重振旗鼓，再度創(chuàng)新？這一些似乎都是選擇。可是小羽并沒有如此簡單地做，而是帶領(lǐng)大家一起走市場規(guī)范之路，她將工藝流程公之于眾，還牽頭擬定了地方標(biāo)準(zhǔn)，由當(dāng)?shù)卣块T發(fā)布推行。
小羽的境界，首先表現(xiàn)為道德境界。
他意識到自己是社會一分子，市場誠信規(guī)范，創(chuàng)業(yè)者才有出路，自己才能走出困境。所以要做對社會有益的事。與其讓市場烏煙瘴氣，四分五裂，不如改變環(huán)境，讓市場煥然一新。
這是一種天下情懷，這是一種社會責(zé)任。
西塞羅說：“我們不是為自己而生，我們的國家賦予我們應(yīng)盡的責(zé)任。”林肯則說：“每一個人都應(yīng)該有這樣的信心：人所能負(fù)的責(zé)任，我必能負(fù)；人所不能負(fù)的責(zé)任，我亦能負(fù)。如此，你才能磨煉自己，求得更高的.知識而進(jìn)入更高的境界。”小羽深深懂得這些道理，她用擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，告訴我們，這樣的境界并非可望而不可及，通過努力可在一定的時間內(nèi)達(dá)到。
這就需要處理好“義”與“利”的關(guān)系。孔子說，不義而富且貴，于我若浮云。任何人都想過好日子，富且貴是世俗之人的夢想。照一般人的思想，權(quán)錢交易，可獲富貴；欺世盜名，可獲富貴；假冒偽劣，可獲富貴。不過，于位可永保嗎？于名可永立嗎？于心可安嗎？我們要“利”，我們更需要“義”。“義”是什么，“義”是公平正義，“義”是天地良心。小羽謀求的正是這樣的“大義”。她分享創(chuàng)新專利成果，失卻了“小利”，贏得了“大義”。
小羽的境界，其次表現(xiàn)為做事境界。
她意識到，“合即立，分即垮”，市場的規(guī)范建設(shè)，產(chǎn)品的更新?lián)Q代，單靠一己之力是不行的，必須要凝聚眾人的力量，必須要依靠政府的力量。可以說，從個人創(chuàng)新到團(tuán)隊創(chuàng)新，從小集體奮斗到社會共同合作，便是小羽在困境中磨練出來的工作智慧，更是做事境界。
“眾人拾柴火焰高”固然是講團(tuán)結(jié)的道理，何嘗不是講合作共贏的真諦？單干模式、零和思維已經(jīng)過時，必須走出一條和衷共濟(jì)的新路子。這是新時代對創(chuàng)客的警示，也是對一個國家、一個民族的要求。
小羽依靠合作共贏，走出了困境，我國通過“一帶一路”，唱響了全球合作共贏的交響曲。
要合作共贏，就要有共同信念、共同目標(biāo)，而不是各自為陣，互相防范，互相掐尖，那樣只能讓創(chuàng)業(yè)舉步維艱，只能讓國家發(fā)展滯步不前。
小羽的做事境界表現(xiàn)為創(chuàng)新的境界。
在創(chuàng)業(yè)的路上，由工藝創(chuàng)新到管理創(chuàng)新，由個體創(chuàng)新到團(tuán)隊創(chuàng)新，便是小羽走的創(chuàng)業(yè)新路線。
小羽的故事告訴我們，在創(chuàng)業(yè)路上，我們要步出“自我創(chuàng)新”“關(guān)門創(chuàng)新”“一味依賴政府創(chuàng)新”的誤區(qū)，要努力走開放與合作之路。
無論是道德境界，還是做事境界，說到底都是生命的境界，人生的境界。
或許有人說，世間之大，像小羽這樣高境界的人，真有嗎？有幾個？但是必須告訴你，“人皆有成賢之性，故人人皆可為堯舜”，關(guān)鍵是想與不想，為與不為，關(guān)鍵是能否去掉心中“小我”。
我愿意成為像小羽那樣有境界的人！也希望天下涌現(xiàn)出更多像小羽那樣有境界的人！
境界作文1500字 14
人生是一種境界，要達(dá)到他的最高處；只要當(dāng)你像李白那樣明了失敗只是短暫的，而不是整個人生，昨天在昨夜結(jié)束，而明天是嶄新的開始時，你就達(dá)到了人生的最高處，達(dá)到另一種境界。
佛說，只要你明白他人給你帶來快樂，而真正的快樂是助人為樂時，你就達(dá)到人生的最高境界。人生是一種境界，只有明白自己真正的位置時，你才能夠站到最高處。
王國維認(rèn)為，古今之成大事業(yè)、大學(xué)問者，必經(jīng)三境界。
昨夜西風(fēng)凋敝樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路，此為第一境界；沒有獨(dú)上高樓的寂寞，哪來鮮花與掌聲？大凡事業(yè)有所成就的人，都必須經(jīng)歷一段痛苦的寂寞心路。
衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此為第二境界；別人娛樂我學(xué)習(xí)，別人休閑我思考，埋身案牘，青衣無眠，方才能站得高、站得遠(yuǎn)。在這樣競爭激烈的社會，我們更要活到老、學(xué)到老，才不至于跟不上日新月異的知識更替時代。
眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此為最終境界；只有歷經(jīng)無數(shù)個痛苦的無眠之夜，才能在燈火闌珊處尋找到人生的真諦，這種真諦的獲得需要正義的精神和人生經(jīng)驗感悟才行，這不是一朝一夕的事情。
沒有登高望遠(yuǎn)，無以確定有價值的探索目標(biāo)；沒有對尋求的迫切愿望和自信，難以面對征程的漫長和艱辛；沒有千百度的求索，不會有瞬間的感悟。三者詞道破人生之路。
迷惘，執(zhí)著，頓悟。成功之道無出其右也。
人生境界不同階段：看山是山，看水是水；這就是說一個人的人生之初純潔無瑕，童年天真無邪。初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見甚么就是甚么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識了山；告訴他這是水，他就認(rèn)識了水。
看山不是山，看水不是水；一切的一切都是人的主觀意志的載體，所謂好風(fēng)憑借力，送我上青云。一個人倘若停留在人生的這一階段，那就苦了這條性命了。人就會這山望了那山高，迷惘困惑。一番經(jīng)歷苦難磨礪，不停地攀登，爭強(qiáng)好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡，永無休止和滿足的一天。因為這個世界原本就一個圓，人外還有人，天外還有天，綠水長流，循環(huán)往復(fù)。而人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無限計較呢？
看山還是山，看水還是水；一切回歸本然面目，人也得以脫去原來的經(jīng)營刻意，瀟灑自在起來。茅塞頓開，回歸自然。人這時候便會專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計較。任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)朗月。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了呢。
寬容亦是一種深厚的涵養(yǎng)、善待生活，善待別人的境界。開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大膽能容，容天容地，于人何所不容！
海納百川，有容乃大是另一種寬容、博大的境界。記住能容天下者才能為天下人所容。
心如止水之境界天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。心如止水是一種心態(tài)。它仿佛黎明前的`黑夜，盡管靜靜的夜看上去如一潭死水，泛不起一絲漣漪和波瀾。然而黑夜終究要過去，黎明終究要到來。黑夜轉(zhuǎn)化為黎明的過程是緩慢的、漸進(jìn)的，它積蓄力量，后積而薄發(fā)。這告訴我們要擺正心態(tài)，心如止水，靜下心來專心致志做我們應(yīng)該做的事情。可是，當(dāng)你面對遼闊無邊、煙波浩淼的汪洋大海時，你不得不對它產(chǎn)生敬畏之感。盡管它可能波瀾不驚，面如平鏡，然而我們誰都會知道這其中蘊(yùn)藏著的無窮力量。
其實，人生何嘗不是如此呢？心如止水是人生的至高境界，它如春起之苗，不見其增，日有所長；心如止水是一門處世的哲學(xué)，讓我們在面對紛繁蕪雜的社會時，能夠?qū)櫲璨惑@，看庭前花開花落；去留無意，任天上云卷云舒。
心如止水，還要有一顆寬容的心和博大胸襟，海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。心如止水不是安于現(xiàn)狀，畏葸不前，而是能夠在喧囂中靜下心來拼搏進(jìn)取的一種人生態(tài)度。
境界作文1500字 15
佛教傳入中國的時間年代，學(xué)術(shù)界尚無定淪。一般以漢明帝永平（公元58～75）年間，遣使從西域取回《四十二章經(jīng)》為佛法傳入中國的開始，距今已經(jīng)兩千余年了。
《四十二章經(jīng)》中有一段極富哲理的話，可以說明生命的感悟之境：“佛問沙門：‘人命在幾間？’對日：‘?dāng)?shù)日間。’佛言：‘子未知道。’復(fù)問一沙門：‘人命在幾間？’對曰：‘飯食間。’佛言：‘子未知道。’復(fù)問一沙門：‘人命在幾間？’對曰：“呼吸間。’佛聞：‘善哉，子知道矣。’”
通常人們都以為生命有幾十年上百年，有幾萬個漫長的日日夜夜需要我們?nèi)ンw味。但是，在理解了天地萬物之后，佛即大智慧者卻認(rèn)為生命僅在呼吸之間，可見生命的短暫。正因為生命的短暫，生與死只在呼吸之間，所以人生在世不應(yīng)以享樂和索取為目的，而應(yīng)以奉獻(xiàn)和追求為目的。只有充滿生命活力的無盡的追求，才能使生命處于一種真正的詩意化的狀態(tài)，一種生命感悟的境界。
法國著名女權(quán)主義作家西蒙娜·波伏娃寫了一本小說《人總是要死的》。在書中，她通過自己的想象描畫出一個因吃了長生不老之藥而活了600多歲的人物。這個青年永遠(yuǎn)保持在自己的青春時期，他不斷地與一個又一個年輕的女孩戀愛，當(dāng)他結(jié)婚以后，他永遠(yuǎn)保持著青春的語言、心境與行為方式，但他的妻子卻一天天衰老下去，最后老死。于是，他又重復(fù)地向新的少女求愛，當(dāng)這種情況重復(fù)了多次以后，他忽然感覺到自己很無恥，由于他是不死的，所以他在不斷戀愛并在愛情中說盡謊言。他無法感到生命消逝的春愁秋恨，無法感受到戀人或妻子面對生命的衰朽時的悲哀。因此，在這種不平等中，在這種生命的透支中，他渴望死亡，因為只有死亡才能給他帶來生命的緊迫感和真正的兩心相契，讓他感覺到青春的稍縱即逝并進(jìn)而珍惜生命。相反，這種無始無終的“不死”的生活，事實上是一種“不生”的麻木的沒有激情的'生活。
在呼吸之間的短暫與長生不老兩者中，人類選擇了短暫。正是面對死亡，面對瞬間消失的生命，人們才可能奮起而去完成自己最偉大的使命，才可能有充足的爆發(fā)力和生命力。
盡管生命有幾十年甚至百年，但人領(lǐng)悟生命的意義可能只是一個短暫的瞬間。有些人活了一輩子，但由于外在的功利目的蒙住了他的眼睛和心靈，使他漫長的一生猶如“迸寶山空手而回”，沒有留下任何值得自己驕傲的記憶；有些人盡管生命非常短暫，卻活在自己堅定的信念和不斷的進(jìn)取中，因而他的每一刻生命都是寶貴的。
俄羅斯一名死囚被判絞刑，還有三分鐘他就將被絞死。這個僅僅20歲的年輕人感到短暫的生命即將走到盡頭，盡頭處是一片永久的黑暗。因此，他突然感到，要用這最后的三分鐘好好看一看這個世界，看一看天地人。他先仰望天空，天是那么湛藍(lán)，云是那么潔凈，20年來他從未感覺天空是如此澄澈、蒼渺、遼遠(yuǎn)；他又俯看大地，青山綠水，麥田水渠，他感到大地是如此的豐厚、廣闊、美麗；最后，他看了看人群中的父母，為自己流盡了眼淚的父母顯得那么蒼老無力。這時，這個青年突然感到了自己一生中所犯的彌天大罪，覺得自己空度了這二十余年，想到倘若能讓他活下去，他將珍惜自己生命的每一天每一刻，去努力感受生命的美好并悉心侍奉他的父母。
在絞刑繩索套在他脖子上的時候，大赦令到了，他被釋放了。
又過了幾十年，這個青年已垂垂老矣，在病榻上氣息奄奄。他感到盡管他當(dāng)時欣逢大赦，回首往事，他卻重蹈覆轍，隱入賭博與詐騙中醉生夢死。為了獲得外在的蠅頭小利，他費(fèi)盡心機(jī)，自己的靈與肉都過早的衰老，雖然他的生命延續(xù)了60多年。他在臨死之前痛切地感到，他的一生中過得最充實、最有價值的就是臨刑前那感悟的三分鐘。
生命的價值與意義不在于生命的長度，而在于生命的強(qiáng)度，在于生命的悟性，在于對自己生命意義的把握。人可以活得很長，但如果他只是活著，空虛地打發(fā)著時光，或者干脆做壞事，那么他的生存就等于死亡。而那些為最有意義的事而死去的人，卻雖死猶生。
這就是不朽與速朽的辯證法。
境界作文1500字 16
美麗的心靈，不需要襯托，也不需要高貴時尚的外表，但它可以使你溫暖、快樂。
有這樣一個小故事，說有一位很平凡的中學(xué)生，在一個放學(xué)后的下午，大雨將整條馬路籠罩，他舉著傘低著頭在雨中行走，這時他突然發(fā)覺自己的前面站著一位穿布鞋的老奶奶，老奶奶手中的手杖告訴他，老奶奶是一位盲人。原來，老奶奶是要過馬路，大雨無情地將老奶奶淋濕，雨水順著她銀白色的頭發(fā)滴下。他連忙把雨傘舉高些，并輕輕地拉著老奶奶的手杖，一步一步地陪伴著，引導(dǎo)老奶奶走過這條濕漉漉的馬路。而他卻在半路摔倒了，因為怕老奶奶擔(dān)心，所以他咬了咬牙，沒有發(fā)出任何聲響。老奶奶也似乎感覺到了什么，用一口家鄉(xiāng)話和藹地問起來，“怎么了，好孩子”？“沒什么，只是有些冷了。”他慌張地說。他的校服已經(jīng)濕透了，但他那顆美麗的心卻是溫暖的。
也許，他很平凡；也許，他很自卑；也許，他學(xué)習(xí)不是太好；也許，他的相貌還有一點(diǎn)丑陋。但是這些并不重要，因為他有一顆美麗的心靈，一顆讓人感到快樂的心，一顆讓人感到溫暖的心，一顆讓你得到關(guān)心的心，一顆讓人感受到了愛的心，這才是美麗的心靈。
聯(lián)系我們自己的生活，暢談我們的境界，可以用一段充滿禪機(jī)的語言來說明，這段語言便是：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山還是山，看水還是水。
這就是說，人生之初純潔無瑕，初識世界，一切都是新鮮的，眼睛看見什么就是什么，人家告訴他這是山，他就認(rèn)識了山；告訴他這是水，他就認(rèn)識了水。
隨著年齡漸長，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個世界的問題了。這個世界問題越來越多，越來越復(fù)雜。進(jìn)入這個階段，人是激憤的、不平的、憂慮的、疑問的、警惕的、復(fù)雜的。人不愿意再輕易地相信什么。人到了這個時候看山也感慨，看水也嘆息。山自然不再是單純的山，水自然不再是單純的水。一切都是人的主觀意志的載體，所謂“好風(fēng)憑借力，送我上青天”。一個人倘若停留在人生的這一階段，那就比較粗淺了。如果這山望了那山高，就會不停地攀登，爭強(qiáng)好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，機(jī)關(guān)算盡，永無休止和滿足的一天。人的生命是短暫的有限的，哪里能夠去與永恒和無限計較呢？哪里還有美麗可談？
許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點(diǎn)。追求一生，勞碌一生，心高氣傲一生，最后發(fā)現(xiàn)自己并沒有達(dá)到自己的理想，于是抱恨終生。但是有些人通過自己的修煉，終于把自己提升到了第三重人生境界，茅塞頓開，回歸自然。人在這個時候便會專心致志做自己應(yīng)該做的事情，不與旁人有任何計較，任你紅塵滾滾，我自清風(fēng)明月，面對復(fù)雜世俗之事，一笑了之。這個時候的人看山又是山，看水又是水了，這時的你心情一片陽光，心胸特別寬廣，心靈一定很美麗。
生活的'壓力對每個人來講既是阻力也是動力，這要看承受者是如何接受與應(yīng)對。我們都有自己的世界觀、自己的喜怒哀樂、自己賴以生存的小小區(qū)域、自己的摯友親朋、自己豐富多彩的內(nèi)心世界。我們常常因為生活中一些不太起眼的小事攪得心情郁悶，做任何事都無精打采，錯誤頻出。我們也會因為生活中一件小小的事情而興奮不已，忘形高歌。
那么，怎樣才能在任何時候控制好自己的情緒而不是讓情緒左右我們呢？人應(yīng)該有一個可以容納百川的寬廣胸懷。生活中誰都會遇到諸多不順心之事，這是很正常的，不必為此而喪失對自己的信心。我們來到這個世界上就是要嘗遍各種生活滋味的，要知道人無完人，困難就是需要我們來克服解決的，沒有困難哪會有成功后的喜悅？
人之間的磕磕絆絆總是難免，虛心地學(xué)習(xí)，陶冶自己的情操，踏踏實實走好自己的每一步。人生的目標(biāo)是遠(yuǎn)大的，我們?yōu)橹非笏冻龅呐εc汗水換來的應(yīng)該是成功后的笑顏，不應(yīng)讓蠅頭小利遮住了放眼美好未來的目光。可能我們會比別人付出多得多，汗水與辛勞遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己所得，但是否想過，勞動與汗水是人生的一部分，快樂與成功有時不是用回報就可以衡量出來的。
不難得出這樣的答案，胸懷寬廣的人生活在快樂氛圍之中，工作與生活都是輕松快意之事。心胸狹小者整日為一己之私斤斤計較，工作都是被動的事情，何談付出？
所以，我們應(yīng)該相信美麗的心靈，寬廣的胸懷會帶給人四季如春的感受。
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