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水滸傳讀后感1200字作文（通用25篇）
讀完一本書以后，想必你一定有很多值得分享的心得，現在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的水滸傳讀后感1200字作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
水滸傳讀后感1200字作文 1
讀完《水滸傳》以后，腦中第一個冒出的詞語便是“忠義”。這個詞語不妨拆開來看，忠于國家，義于兄弟，便是對那一百零八位好漢最好的詮釋了。但今天我想說的是：“梁山好漢，替天行道，最終卻落得個四分五裂，死的死，走的走，這不免讓人們為他們打抱不平。在批判宋王朝腐敗的同時，許多人還將矛頭指向了宋江，這個梁山伯好漢的領軍人物。”
有人認為梁山伯好漢之所以會落得如此下場全是宋江一手造成的，作為戰無不勝的農民起義軍領袖，宋江斷然拒絕了如同李逵所說的“殺上東京，奪了鳥位”的主張，自覺接受朝廷的招安的政治道路，帶領“替天行道”的梁山伯義軍去殘殺“僭號稱王”的方臘義軍，在兩敗俱傷的大屠殺中遭到慘痛的`失敗。他們認為如果當初采納李逵的“殺上東京，奪了鳥位”的主張，一梁山伯當初的實力一定能推翻腐敗的宋王朝，而宋江卻奴顏婢膝，為了自己的官位拿兄弟們的生命當賭注，真是個忘恩負義之徒。
但若仔細想想這話是不一定對的，宋江廣識江湖好漢，只要是有人來投奔他的，無論官位高低，無有不納；若識得賢才更是力竭留在莊上館谷，終日追陪，并無厭倦；若要起身，盡力資助，傾盡家產也無怨無悔，端的揮霍，視金似土。人問他求錢物，只要是為了義舉的，亦不推托；且好做方便；每每排難解紛，只是為了周全江湖義士的性命……以此為東，河北聞名，都稱他做及時雨。”，由此可見，宋江乃仁義之仕，決不會為了自己的官位拿兄弟們的生命當賭注。
然則為何要接受招安？我認為，這是由當時的社會風氣所造成的。當時社會宣揚“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江便是這種思想的產物。宋江還是鄆城押司的時候，其父便苦勸他不要與梁山草寇來往，好好為官，處人頭地以便光宗耀祖，宋江也答應了。如果不是因為閻婆惜命案，他根本不會投奔梁山。他一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認為走與統治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護“兄弟們的名聲”將苦心經營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預示著起義的不戰而敗。
他與清朝的曾國藩也有相似之處，曾國藩即使依靠湘西軍打下半壁江山，掌握重要兵權，也對身邊的親人、朋友“反了腐朽清政府”的規勸不為所動，而以“倚天照海花無數，高山流水心自知”自始至終“潔身自好”，一生忠于清王朝，忠于天子，也許在他們心中已經不是要做一名英雄，而是精準的把握住自己，選擇做一名圣賢了。
《水滸傳》之悲劇，并非宋江之過；《水滸傳》之悲劇，也許更是當時社會的悲劇。但適時地把握住自己，卻可以使自己的人生成功，不受環境左右。
水滸傳讀后感1200字作文 2
這個暑假，學校安排我們去讀《水滸傳》。起初我對這部名著是沒什么感覺，甚至有些抗拒，但是讀到魯智深部分，沒看幾頁我就已經深深地沉浸在情節當中了。
亂世出英雄，亂世出豪俠，108個梁山好漢中我卻獨愛魯智深。在我眼里他可是個有情有義、有血有肉的鮮活人物：可以為朋友兩肋插刀。要說印象最深的就是他和林沖的故事了。他剛認識林沖，得知林沖老婆被調戲，提著鐵禪杖就要跟著去打架，那陣仗可謂是一番赤誠啊，我若是林沖，只怕當時就被感動哭了。雖說行事有些許粗魯，但大事卻拎得清清楚楚。再后來，林沖因被奸人所害，在發配充軍被押送往滄州途中，高俅他們一伙暗地賄賂押送兩人要弄死林沖，不巧被魯智深聽到，就一路跟到野豬林，果不其然，那兩人正要動手就被魯智深給救下，并護送林沖大半路程。這樣的兄弟，敢問誰又不愛呢？
魯智深愛惜江湖朋友，更同情與他素不相識的無辜弱者，同情那些被惡勢力欺壓的平民百姓，可謂路見不平一聲吼，他們正喝著酒，聊得正樂時，忽然聽聞隔壁閣子有人在哭，一問，原來是金翠蓮被鎮關西強媒硬娶，虛錢實契強占，又被他大老婆趕出，魯智深聞知大怒，便要去打那廝，后又問史進等借了些許銀兩，當即送給金氏父女安排出逃。第二日便去找鄭屠為民除害，魯提轄的三拳打得痛快淋漓，原著也寫得格外精彩。
魯智深義救金翠蓮，大鬧野豬林、懲治小霸王、火燒瓦罐寺都表現出他一貫的豪俠作風。
我覺得小說塑造魯智深最成功的喜劇場面莫過于他原為軍官，后出家五臺山避禍的那些事，他力大無比，食量如牛，卻在嚴厲的約束下被迫吃素，按他的個性他必要下山痛痛快快地吃一頓，當他樂滋滋地喝酒吃肉時，當他醉打寺中金剛時，當他逼和尚們吃肉時充滿了戲謔意味，表現出對佛門清規的一種蔑視。
魯智深最后的結局更有幾分狂禪意味，平定方臘后，他在六安寺安歇，半夜時分忽聽得錢塘江潮響，他以為是戰鼓聲，提了禪杖就要沖出去廝殺，及至弄清是潮信后，心中忽然大悟，當他知道自己即將圓寂，可又不明白何為圓寂，接下來他寫了一段偈語平生不修善果，只愛殺人放火，忽地頓開金枷，這里扯斷金鎖，咦！錢塘江上潮信來，今日方知我是我。魯智深最終修成正果。他的率性而為，他的`不拘小節，他的快人快語，的確不似那些假道學，難怪金圣嘆對他評價頗高要盤纏便偷酒器，要私走便滾下山去，人曰：堂堂丈夫！
魯智深有李逵嫉惡如仇的一面，卻是非分明，他有柴進仗義疏財的一面，卻不愛張揚，他有武松抱打不平的一面，卻不魯莽，不視人命如草芥他的優點太多太多，粗中有細，懲惡揚善，常常于小節處見大智慧。正如蘇軾在《定風波》中寫道一蓑煙雨任平生他魯智深，活得自在、瀟灑、赤條條無牽掛，活脫脫是個霹靂菩薩，讓我真正喜歡上了這個英雄人物。
水滸傳讀后感1200字作文 3
《水滸傳》這部文學名著，具有永恒的藝術魅力，多少年來，仍為無數的讀者們所津津樂道。
近日重讀《水滸傳》，深為梁山泊揚長避短的用人之道所感。水泊梁山108條好漢，可謂是群英薈萃，人才濟濟，不但個個剛猛，豪氣沖天，而且是各有各的能耐，諸如花榮的箭無虛發，張清的飛石打人，戴宗的日行千里，武松、魯達的力大無比、嫉惡如仇，時遷的身輕如燕（我疑心這廝有輕功），李俊、張橫、張順、阮氏三雄的水上功夫，都好生了得。沖鋒陷陣有關勝、李逵的大刀闊斧，探事做眼有燕青、石秀的機巧靈活，出謀劃策有吳用、公孫勝、朱武技高一籌的神機妙算，就連管賬（蔣敬）、醫馬（皇甫端）、建筑房舍（李云）、縫制鎧甲（侯健）、鑄造兵器（凌振）、安排筵宴（宋清）、醫士（安道全）、刻印（金大堅）等等這些行業的高手們也都云集于水泊梁山上。一時間宋江團隊之所以能“教官兵奈何不得”，竊以為主要是因為與他們善于使用各種人才有極大的關系。
感慨之余，也令我突發奇想，假使晁天王晁蓋“犧牲”后，梁山泊“選舉”由作戰勇敢的李逵“主持全面工作”，讓林沖、魯達下水，張橫、張順上岸，令時遷景陽岡上打虎，武松盜取雁翎甲，調侯健刻印，金大堅縫衣這樣一擺布，我想早也亂成一鍋粥了，更別說梁山好漢們如何能各顯神通，九居山寨，威懾帝都（東京府）了，就連最起碼的生存恐怕也是個問題了。
讀者諸君，也許有人會說，你真能胡侃，人家宋江宋公明哥哥，才是后晁蓋時代，水泊梁山眾望所歸的山寨之主，而且他的用人之道也是一流的，他怎么會反其道而行之呢？
是啊！所以我們在《水滸傳》里看到的情景是：凡是具有一技之長的人才都能得到宋江、吳用的.重用，即使對于某些“歪才”，也是想方設法地為我所用。試想，倘若當初梁山泊，將只會偷雞摸狗、爬墻攀柱的“鼓上蚤”時遷拒之門外，焉能有后來的他盜取雁翎甲，而賺得金槍手徐寧上山“教使鉤鐮槍”，大破連環馬，打敗雙鞭呼延灼，又談何容易呢？
但是在現實中，是不是往往會有這樣的事情呢？大家可以想一想，就在你我所在的公司或團隊里，有沒有將一些并無領導能力的門衛、廚師、司機等等工作人員，被上級主管部門直接提拔到了領導崗位上，讓其負責全面工作，這些人在看大門、做飯、開車等等工作上或許是很有一套的，但是當他們成為了某些單位的一把手后，就顯得力不從心，才能不夠，甚至于鬧出了諸多的笑話，令人啼笑皆非，一時間成為了人們茶余飯后的談資笑料。而我們來看宋江就不是這樣的了，宋清雖然是他的親弟弟，但是武藝平平，因此并沒有被提拔到重要的領導崗位上，而是被安排搞了“后勤”。
綜上所述，這并不是因為宋江、吳用等人，有多么地精通用人之道，也不是他們有多少“人才學”、“管理學”方面的知識，而現實中，在用人問題上所存在的種種不盡人意處，恐怕還是因為有著某些說不清道不明的緣故吧。否則，在識人用人方面上，現代人無論如何也絕不會遜色于古人的吧。
水滸傳讀后感1200字作文 4
水滸傳，原名《忠義水滸傳》，是一部記述了以宋代農民起義為主題的長篇小說。作者施耐庵通過對梁山泊好漢一百單八人的細致刻畫，綴以令人為之一震的氣概描寫，不僅令人感嘆作者深厚的文學功底，字里行間更透露出作者對宋朝當時皇帝的昏庸無能以及對倭臣一再遷就的氣憤，對宋江等人的贊揚更是溢于言表。
縱橫全書，作者巧妙地將倭臣高俅等人欺君罔上的丑惡行徑與宋江等人一心欲被招安卻無路可投國的處境構成呼應。貫穿全文令我不禁為之變色的正是身居高職的高俅高太尉，原本只是一個浮浪破落戶子弟，只因踢得一手好氣球，時來運轉被年幼的端王相中，經一路提拔他做上了太尉。但此人卻全無仁義禮智，信行亦不足相提。在梁山泊實力日益強盛的時候，為了自己所謂的“一心報國，為國除害”，全然不顧其他朝臣審時度勢的招安一策。
相比之下，又一成鮮明對比的人物就是宋江。作為梁山泊的頭領，他卻無時無刻不在為與之相敵的大宋國。當他聽到抗戰前線兵馬損兵折將時，真可謂是痛心疾首！即使在歸國后，在他被害臨死前，為了阻止兄弟李逵造反，寧愿與他一同赴死，也不愿讓他為了自己一人之生死而起兵造反大宋國。這樣的仁義，這樣的豪氣，又能由誰可比擬！
《水滸傳》作為一本富有歷史色彩的長篇小說，若是為了所謂的.朝廷所謂的“鎮壓暴民”便將宋江扣上不義的帽子，這樣的構思未必略顯粗糙。宋江等人處在當時局勢動蕩，強賊四起的混亂時代，家將破，國將亡，原本能夠安居樂業的官員遭到奸臣迫害，妻子離散，自己也被刺配到遠惡軍州。正是有家難投，有國難報之時。況且作為下層人民的起義，保留部分歷史色彩我認為是不可或缺的。試想，如果峰回路轉時，朝廷成功的鎮壓了梁山泊的軍隊，并如高俅所愿般將它們打入死囚牢，如此國之害已被剿除，可真正的大害——朝廷中的倭臣卻仍未被消滅。當他們面對比自己強上數倍的遼國軍隊，又將該何去何從？
《忠義水滸傳》，所謂“忠義”二字，形于心而發于行者也。這份寥寥而近百萬字的文學巨著，唯有這二字力透紙背，入木三分。就似那范先生在《岳陽樓記》所抒發的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”一般，總會在世人的身后“憂其民”，“憂其君”。這亦不是所謂的“盡忠報國”？又何嘗不是“死得其所”！
水滸傳讀后感1200字作文 5
近來，正在讀《水滸傳》，補一下幾年前落下的課，順便品味文字的奧秘，體察文學的魅力。
《水滸傳》的故事情節隨著前幾年電視劇的熱播而早已熟記于心，但卻沒有讀過原著。近來，由于悟空問答答題的需要，這部名著又回到我的視線之中。總覺得對于優秀的傳統文化，如果不讀，會是一種遺憾。
無論是看電視劇還是聽人評論，評論最多的是宋江，當然，挨罵最多的也是他，很多人罵他是因為他在皇帝面前呈現的一副奴顏卑膝的模樣，沒有一點血性，給梁山帶來了屈辱；另外，他對待奸臣高俅童貫蔡京等，屈膝忍讓、卑微討好、小心翼翼，甚至在受到陷害以后也毫不辯解、忍辱赴死，并拉上自己的兄弟殉葬，并稱是為了忠義，真是可恨。
通過讀《水滸傳》，我對宋江有了新的認識：作為一個堂堂男子漢為國盡忠，報效祖國，揚名立萬，并沒有錯，這也是很多有志之士的愿望。所以他一心效忠朝廷的做法并沒有錯，他的錯誤在于對待奸臣的做法：把對國家的忠心建立在對奸臣的忍讓和屈從上，以君子之心對待小人之腹，以屈辱獲得承認，以犧牲成全名節。用屈辱換來的'榮耀是令人難以忍受的，換句話說，所有的獲得都是以踐踏人性而得來的。
另外，宋江枉讀圣賢之書，曾不聞孟子的“民為貴，社次之，君為輕"的言論嗎？為國盡忠的實際含義應該是為人民謀幸福，為社會大眾謀利益。而他卻理解為為朝廷，為天子盡忠，即使奸臣當道，民不聊生他也從不考慮。當然忠君愛國是值得肯定的，因為在古代，天子是國家的象征，但是當國家政權落入奸邪小人的手中，人們生活在水深火熱之中時，你還要繼續維護這樣的國家機器，而使奸邪繼續猖狂嗎？從這一點來說，宋江是自私的，他只關注自己的名節，卻不關心人民和自己兄弟的生死。
大丈夫揚名立萬，為國盡忠，理所當然。可是應當以人民的安危作為做事的標準，如果人們在這樣的社會里不能安居樂業，生活幸福而一味的忠君有什么意義呢？況且他的忍讓退在無形之中也助長了奸邪的囂張跋扈，而使忠臣寒心，所以宋江的所做所為確實不值得原諒。
以前我一直認為宋江的可恨之處在于，他使梁山好漢詔安，致使很多人枉死，是他做法不對，但他忠心為國報效朝廷，確是值得贊揚，現在看來，是他用梁山好漢的死換來了自己的忠義名稱，并使他的家人得益享受朝廷偽表彰和爵位，可以說，他用兄弟們的鮮血換來了自己家族的榮譽。
看了水滸傳，我也明白了一些道理：每一位身居高位者如果是真心為國，就應當以為人民創造幸福生活作為自己執政的標準和目的，甚至在必要的時刻，應仗義直言、不畏奸邪、據理力爭，這才是中國知識分子應有的氣節和骨氣，即使死了，也是值得。
人生苦短，梁山英雄受到高俅，童貫和蔡京等奸臣的陷害，歷經磨難，實在讓人感到惋惜，為國盡忠可以，但是也要敢于為國除奸，這才是真正的英雄。
水滸傳讀后感1200字作文 6
《水滸傳》我國四大名著之一，它是由元末明初的施耐庵編寫的。這是我國第一部以農民起義為題材，并且有很大成就的長篇小說。全書描述北宋末年以宋江為首的一百零八人在梁山泊聚義，以及聚義之后理解招安、四處征戰，最終被奸人殺害的故事。文中的情節，很精彩，不說力氣勇氣莫大無窮的花和尚魯智深倒拔楊柳，還是忠義不屈于奸人的豹子頭林沖雪夜上梁山，還是性格謹慎青面獸楊志霸氣賣刀，又有勇有謀的智多星吳用智取生辰綱，或武勇非凡的行者武松喝酒的氣魄，還是打虎的勇氣……讓人拍手叫絕。
書中的人物各有各的特點，不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵。所說李逵的性子有些時候急了點，但他做到了忠孝兩全。在宋江給他毒酒時，他明白是毒酒，而對于宋江和眼前的死沒有一點怨言，昂首咽下。李逵對老母也十分孝順，老母被老虎吃了之后，他一生氣就殺死了4只老虎，把老母好好安葬。遇見李鬼，李逵不但沒有殺了他，反而給了他十兩銀子，讓他回去孝敬父母。從這兩件事就能夠看出李逵的孝心。李逵做過的一件事令我十分佩服，那就是在他以為宋江做了壞事之后，要懲罰宋江，甚至對他破口大罵，不管他宋江是不是他的`首領。從這件事情能夠看出李逵對“忠義”兩字是把“義”字放在“忠”字的前面的，不會因身份或私心兒玷污這兩個字。
再說武勇非凡的武松，在過景陽岡前，在一家小店喝了十五大碗的酒，而店前明明打著“三碗可是崗”的招牌，店小二好心勸說讓他住一宿再結伴過崗，因為崗上有大蟲，被武松誤認為店家想騙他的錢，編出來的。不管
店家怎樣阻攔，昂首繼續上路，還信誓旦旦說“便有大蟲，我也不怕”，那里能夠看出武松的豪邁，勇猛，坦白直爽、爭強好勝、不拘一格的個性。在打虎過程中，能夠看出武松顧及顏面甚于生命、頗識時務，不粗莽行事的個性。在他殺了蔣門神、張都監和張團練十幾口之后，甚至在墻上用血寫下：“殺人者，打虎武松也！”這能夠看出武松敢作敢當的性格。以及在之后追捕方臘的過程中，也是拼勁，拼命，在和方臘搏斗過程中，方臘把他的手臂釘住了，他卻忍痛割下手臂，最終單臂擒方臘。
武松具有強烈的正義感和斗爭精神，并在現實的斗爭中逐漸鍛煉出堅強不屈的反抗精神，英雄氣概。
再說宋江，作為梁山108的將領，我卻不喜歡這個主角，仔細想想，他做過什么？他有軍師吳用的智謀么？他有李逵的直率的牛勁么？他有行者武松的勇猛，豪邁么？他只是個站在眾人搭起的臺子上，指揮指揮，卻不真槍實彈的將領。最終，為什么結局那么杯具？因為他理解招安，雖說也是大家一起決定的，不再當草寇，給自己個出路而投靠朝廷，最終跟隨他的兄弟們被奸人所害，自己也無奈喝下毒酒。
水滸傳讀后感1200字作文 7
《水滸傳》是我國的古代四大名著之一，書中描寫了北宋末期梁山好漢除暴安良，替天行道最終失敗的悲劇故事。讀完此書，我感慨于仁人志士出淤泥而不染，將軍義士為民請命而浴血，銘記于梁山泊英雄們的忠和義。
何謂忠？忠就是要對自己的國家忠心耿耿，對自己的親人誓死守護，對自己的朋友坦誠相待。宋江一腔為國熱血，卻遭奸人陷害，逐出朝廷。他起義之后，舉起替天行道的旗幟，為了百姓掃盡一切不平事，這是對百姓的忠誠。但是宋江仍然沒有泯滅報國的志向，對于自己已經背叛的國家一心想著招安，這是對國家對政府的忠誠。招安之后，看到國家內憂外患四起，主動率軍保衛國家，破大遼，戰幽州，擒王慶，滅方臘。幾次深陷危難卻仍然浴血奮戰。這是真正的忠誠，血一樣紅的忠誠。但忠也有愚忠。宋江明知大宋內部腐敗無能，已經不可救藥。但他仍然死心塌地的報效，即使獻出生命也在所不惜。然而他的君主卸磨殺驢，征戰歸來沒有厚重的金銀財寶，只有一杯毒酒。宋江仍然從義，飲下之后，自當身死，沒有反抗。這是徹徹底底的愚忠。但是我想宋江并不想要榮華富貴，不是為了那個腐敗政府，而是為了人民的幸福。他不敢將起義做到底，是怕滅亡了北宋，國家會被敵寇侵占，人民就會慘遭屠戮。他是懷著有朝一日重入朝廷，鏟除奸佞，清明朝堂，中興大宋的.愿望才降了腐敗的宋朝廷。最后雖然落得個兔死狗烹的下場，但是卻沒亂臣賊子的罵名，而是有了忠的的高風亮節。
說到忠，必然會談及一個“義”字，這也說明了忠與義是一體的。在梁山一百零八條好漢中，以忠義為先。他們中的任何一個人都可以為了朋友兩肋插刀，赴湯蹈火，這是朋友之間的義。為了百姓的幸福生活團結在一起奮戰，這是對人民的義。為了親人可以一命換一命，這是親人之間的義。梁山人馬不過數萬，而官軍多達數十萬，為什么宋江他們可以每次都打勝仗呢？這是團結的力量，而團結則需要這群人的心與心之間有“義”。有了義，就有不怕為朋友，為戰友犧牲，這樣無形中就凝聚了軍隊和集體的心。能不打勝仗嗎？
書中留給我印象最深的是黑旋風李逵。使得一對大板斧，看來生性魯莽，卻義氣沖天。他為了義，以宋江馬首是瞻。于公是服從，于私是兩個人心照不宣的義。他經常為了朋友的冤屈挺身而出，即使是陌生人也會為他們打抱不平，時常弄出了人命，但是那是壞人，不足惜。而李逵卻有殺身之禍。我佩服他的豪俠，更佩服他的義。
品讀《水滸傳》中的義，就能夠讀出一個時代的英雄豪杰，也能讀出我們對忠義的擔當。從梁山好漢中我看到了對朋友的義，親人的義，人民的義和國家的義。讀了十二世紀的大宋，我們也應該學會義，是對國家的義。也應該像梁山義士一樣為了國家的復興頑強奮斗，詮釋大義。們作為一名中學生，應該在心中樹立起報國，強國，復興的志向。好好學習，天天向上，立志扛起民族的責任，抒寫我們中學生在這個青春洋溢的時代對祖國的忠和義。
水滸傳讀后感1200字作文 8
《水滸傳》是部龐大、復雜的小說，它生動地描寫、反映出了梁山起義的發生，發展壯大直至起義失敗的整個過程。它明確地描寫出了當時起義的社會根源和原由，并成功塑造出了那些栩栩如生的起義英雄的形象，且通過他們不同的反抗道路展開了起義過程，也具體地揭示了起義失敗的內在原因。
其實，我認為情節大致可以分為兩大部分：前70回是以宋江、晁蓋為首，漸漸吸納江湖四方的豪杰上梁山。在這些好漢中，有自愿上山的，有的是被貪官污吏逼得無處可走的'地步才上山的，還有的是受到感召而上山的。但不論如何，這些人聚集梁山的目的是替天行道，反抗當時那腐敗的政治。在這一時，那些梁山的英雄們也像他們所說的那樣：大塊吃肉，大碗喝酒，殺得貪官污吏心驚膽戰，令人大呼痛快。而作者也有意借此發泄他對當時社會腐敗政權的不滿。后50回描述的是梁山好漢們接受了朝廷的招安，為國家效力的過程。他們北征遼國，剿滅虎田、王慶，眾頭領盡皆無損，威枕四方;南討方臘一役，卻使梁山英雄們損兵折將、七損八傷其生存者并未因此而獲得合理、應得的回報，反遭奸臣迫害，梁山好漢們幾乎沒有一個善終，表現出了忠心報國的無奈。
所以說《水滸傳》也同時反映出了北宋的政治和社會的腐敗、混亂。因此在書中我們經常可以看見官員行賄和壓迫百姓的事實，表現出了當時百姓的有苦無處伸張的現象。而宋江等人和當朝政府官員對抗，替百姓出怨氣，就又表現出了此書的又一個中心思想：官逼民反——水能載舟，亦能覆舟。
此外，書中的主要任務有一百多個，他們的性情也各不相同，每個人都有其不同特性，語言、舉止都和其身份、地位緊密配合。而讀者們更可以從書中人物的一言一行、一舉一動中深刻地感受到他們的獨特個性。
雖然水滸中的人物大多都較粗魯，但作者寫人的粗魯更是使人稱奇：如魯達的粗魯是性急，不容得半點怠慢、史進的粗魯是任性、李逵粗魯是蠻橫、阮小二的粗魯是悲憤無說處，而焦挺的粗魯是本身的氣質不好……在這本書上還至少出現了十一二個個性鮮明的形象，這些形象有血有肉，栩栩如生，躍然紙上。
這部以北宋末年社會為歷史背景的小說揭露了當時社會的黑暗。書中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復仇行為。比如說：武松為兄長伸冤，卻告狀無門，于是他拔刃血仇，最后被張都監陷害陷害后，血澗鴛鴦樓;林沖遇禍一再忍讓，被逼到絕境，終于復仇山神廟，雪夜上梁山;解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說，人民的反抗和復仇權力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。
梁山好漢是傳奇式的理想化人物，他們或勇武過人，或智謀超群，或身具異能，而做事光明磊落、敢做敢當是他們共同的特點。因為《水滸傳》中的這些傳奇式的英雄人物對讀者來說是吸引人的，所以《水滸傳》才這樣廣受讀者們的好評。
水滸傳讀后感1200字作文 9
魯智深是“大踏步”走入《水滸傳》的故事的，“大踏步”便預示了他的慷慨灑脫，于是，魯智深的傳奇經歷在我面前徐徐的鋪開……
“路見不平一聲吼，該出手時就出手，風風火火闖九州……”《水滸》的主題曲粗獷豪放，是如魯智深的關西大漢“吼”出來的一般。我執著的認為這首歌是專屬于魯智深的，正所謂“路見不平，拔刀相助”。一遇到惡人為非作歹，他決不會袖手旁觀。救金翠英，救林教頭，救史大郎……他似乎一直是作為一個大俠，毫無顧忌地向人伸出援手，無論是萍水相逢的路人，還是一見如故的好友。這等的英雄氣概、俠肝義膽，怎能讓人不自愧弗如？正如金圣嘆之贊：魯達一腔熱血，直噴出來，令人深愧虛生世上，不曾為人出力！
的確，他“嫉惡如仇”；的確，他“拔刀相助”。但，魯智深不似李逵、武松般兇殘血腥，用刀光斧影下的一個個無辜亡靈血祭自己的怨仇。桃花林降服小霸王周通后，他曉之以理、動之以情，以“養老送終，承祀香火”來勸周通，莫要“教他老人家失所”。若是放在黑旋風身上，估計板斧早就劈下去了，更別提這樣的循循善誘。的確，他“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”，但他的禪杖向來打的都是惡人而非弱者，這是他從不違背的原則。
在瓦罐寺有一個細節，當智深得知寺中的老和尚已三天未食，雖然自己饑腸轆轆卻立刻地撇了那鍋熱粥，再也不吃了。這細微的動作，就像是一線和善的光，融入了魯智深的眉眼，變成他那給人溫暖光明之感的眼神。
通過那雙眼，我們可以看到魯智深兇頑粗野的外表下是一個善良真誠的.靈魂。旁人都只道他兇殘成性，唯有五臺山的智真長老有一雙識人之慧眼，看出了他的慧根：“此人上應天星，心地剛正。雖然時下兇頑，命中駁雜，久后卻得清靜，正果非凡，汝等皆不及他。”他嗜酒吃肉、殺人越貨，但仍與佛有緣，只因他心存赤誠的真善。
魯智深這個花和尚雖不曾學過佛經卻有種了悟禪法的通達。生擒方臘后，宋江勸他還俗做官，“光宗耀祖、封妻蔭子”，卻被智深一口回絕：“灑家心已成灰、不愿為官，只圖尋個凈了去處，安身立命足矣。”魯智深是一個清清白白的好漢，他一生中最看重的就是“俠義”二字，根本不屑那些凡俗之人苦追的東西。昔日兄弟，大都已魂歸故里，尚在人世的也已無再會之緣。世事無常、一朝起落，如今他才算是真正地遁入空門，大徹大悟。于是，在一個清靜的夜晚，他獨坐在青燈古佛旁，隨著錢塘的潮水歸去了，我想起了那曲慷慨悲涼的《寄生草》。
“漫搵英雄淚，相離處士家。謝慈悲剃度在蓮臺下，沒緣法轉眼分離乍。赤條條來去無牽掛，哪里討煙蓑雨笠卷單行，一任俺芒鞋破缽隨緣化。”
好一個赤條條來去無牽掛！我仿佛看見了魯智深高唱著“赤條條來去無牽掛”，大踏步地走下五臺山，“路見不平一聲吼，該出手時就出手，風風火火闖九州。”
好一代大俠魯智深！
水滸傳讀后感1200字作文 10
四大名著之一的《水滸傳》總算被我啃完了，好辛苦！不過，我總算明白了很多道理。
那一百單八將，人物性格鮮明。不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀，李逵的天真爛漫。我只想說說魯達魯智深魯提轄，這個我喜愛的水滸傳人物。
我喜歡他的原因是這人物太有性格了，他的性格特點主要表現在三個方面：
第一、見義勇為，嫉惡如仇，扶危濟困，愛憎分明，仗義疏財，慷慨大方。
魯提轄在潘家酒樓吃酒時，聽了金家父女對鄭屠的控訴后，毫不猶豫地要去“打死了那廝”，被史進、李忠勸住后，馬上從身上掏出五兩多銀子，又向史進借了十兩銀子一并交給金家父女作盤纏。回到住處后，仍不釋懷，氣得連“晚飯也不吃”。第二天還親到客店中，將店小二痛打一頓，以使金家父女能夠脫身。“拳打”鎮關西時，采取不依不饒的態度，“應口”要打，“討饒”更要打，三拳便將這個地方惡霸置于死地。本來，魯提轄與金家父女素不相識，與鄭屠無怨無仇，能如此這般，就充分顯示了他見義勇為、嫉惡如仇、扶危濟困、愛憎分明、仗義疏財、慷慨大方的.性格特點。而這些性格特點的中心皆在一個“義”字。
第二、勇而有謀，膽大心細。
魯提轄在救助金家父女，懲治惡霸鄭屠時，處處表現了這個性格特點：當詳細了解金家父女的姓名住處及鄭屠肉鋪的地址后，雖氣憤難當，卻能權衡利弊，首先解救金家父女，使其脫身，并能考慮到他們缺少盤纏，將銀子送給他們；為了防止店小二去追趕他們，一反平時的火暴脾氣，竟然能“掇條凳子，坐了兩個時辰”，“約莫金公去得遠了，方才起身”；“拳打”鄭屠，更顯出他的智勇雙全：先采用“激將法”，鄭屠果然經不住“三激”，被他引到當街上，手執利器，造成持器行兇的口實，然后再當眾質問“你如何強騙了金翠蓮？”使圍觀的人知道懲治鄭屠是伸張正義，待到“拳打”時，本欲狠狠懲治，并非想把鄭屠打死，面對這種意外情況，卻能隨機應變，故意說：“你詐死，灑家和你慢慢理會！”大罵著慢慢離去。這些情節皆表現了魯提轄的勇而有謀、膽大心細的性格特點。
第三、熱忱率直，粗獷剛烈，兼有粗野。
邀史進、李忠吃酒敘話，當酒保問他：“官人吃甚下飯”時，便不耐煩地說：“問甚么！但有，只顧賣來，一發算錢還你！這廝，只顧來聒噪！”當聽見隔壁閣子里有啼哭時，就摔碟子摔碗，并要酒保“你與我喚得他來”問個明白。聽了金家父女的哭訴后，二話不說就要去“打死了那廝”，又送銀相助等。這些都反映出魯提轄對朋友熱忱，辦事直爽，性情剛烈粗獷，兼有粗野的性格特點。
這樣一個有勇有謀，粗中有細，疾惡如仇，殺富濟貧，堅定勇敢，魯莽直率的魯智深，看著是暴烈如火，內里卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人于水火的真漢子，英雄人物，他往往在人們面前表現出一副粗魯，野蠻，可他到了沖鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。這樣的魯智深我能不喜愛嗎！
水滸傳讀后感1200字作文 11
人生如戲，戲如人生。如果把《水滸傳》看作一臺大戲，宋江等一百零八將就是戲中的大人物；唐牛兒、何九叔等就是小人物。在這部大戲中，有主角，有配角，又有像唐牛兒這等串戲的小角兒。他們相互關聯，演繹出一段段膾炙人口的經典。他們當中無論缺了誰，無疑都會使這部大戲少了味道。柴進在這部大戲中，可是個具有一定線索意義的大角，他的出現對梁山好漢龐大規模的形成具有一定促進作用。但他為什么要接濟過往犯人，結識江湖朋友呢？
看戲看門道，讀書讀人生。這《水滸傳》里有答案。柴進人稱柴大官人，在梁山一百零八將中最有身份。原來，宋太祖趙匡胤陳橋兵變黃袍加身，后周世宗皇帝柴榮眾叛親離，主動提出讓位，趙匡胤由此輕松得天下，柴家讓位“有德”，趙匡胤很激動，賜予柴家“丹書鐵券”，憑此券柴家子孫可永遠免死。而柴進為柴榮的嫡派子孫，身份更是“顯赫”。
與皇家有如此“交情”，柴進該消停了吧？但柴進的做派卻是另一番模樣。
那林沖被發配，由兩個公人押往滄州，三人行到晌午，早望見官道上有個酒店。林沖三人進店坐下，等了半個時辰，酒保并不來問。林沖等得不耐煩，把個桌子敲著道：“你這店主人好欺客，見我是個犯人，便不來睬我。我又不白吃你的。是甚道理？”店主說道：“你這人，原來不知我的好意。俺這村中有個大財主，姓柴名進，專一招接天下往來的好漢，常常囑咐我們，酒店里如有流配來的犯人，可叫他投我莊上來，我自資助他。”后林沖與柴進相遇時，柴進滾鞍下馬，就草地上便拜，還攜住林沖的手，同行到莊上。莊上殺羊抬酒，柴進每日好酒好食款待十多日。公人一再催促要行，柴進又是修書牢城管營、差撥，又是送錢與林沖。臨別時 還 吩咐道：過幾日使人送冬衣來與教頭。柴進這樣殷勤地結交過王倫、林沖、宋江、武松、杜遷等。
大官人賣力地取悅于江湖，必是有求于江湖，否則難道僅是因為仰慕天下英豪嗎？
各位看官往下看就明白了。柴進叔父柴皇城的宅子被知府的小舅子看中，柴皇城拿出“丹書鐵券”與之理論，竟被毆打。柴進前去與之論理，反被鎖進死牢，打得皮開肉綻、鮮血迸流。柴皇城被抄家，那宅子被高官搶占。
“丹書鐵券”在權力面前終于無效。柴進結交江湖，是對體制的不信任，他想取暖于江湖，借力于江湖，即所謂的“信仰缺失”。一個不被人民信任的國家又怎么會得到人民的忠心愛戴呢？這種封建社會的體制終會被人民摒棄，而這或許就是一個國家最大的悲哀。
但那是九百多年前的事了，如今時代變了，江湖也變了。如果柴進穿越時空隧道來到我們的當今世界，他一定會被我們所實行的`富有中國特色的社會制度感到震撼。因為今天的中國，不再處于過去那個百姓為人魚肉的封建王朝，而是進入了人民翻身做主人的社會主義新時代。當然，這與官員為民服務、政策保障民生有著千絲萬縷的聯系。我們在享受社會良好體制帶來的便捷與安定的同時，我們依然要攜手共進為我們偉大的祖國奉獻力量。我們期待更美好的明天。
水滸傳讀后感1200字作文 12
今天，我們學了《滴水穿石的啟示》這篇課文，這篇課文給予我的啟示是：目標專一而不三心二意，持之以恒而不半途而廢，就一定能夠實現我們美好理想。
《水滸傳》時我國最早的長篇小說之一，成書于元末明初，是一部描寫和歌頌農民起義的偉大史詩。它以發生在北宋末年的宋江起義為題材，生動地敘述了起義的發生、發展和結局，塑造了一系列農民起義英雄形象，直接鼓舞了封建社會人民大眾對統治者階級的反抗斗爭。它運用純粹的白話，達到了繪聲繪色、惟妙惟肖的藝術效果，確立了白話文體在小說創作方面的優勢，在中國文學史上占有崇高地位，對后代文學具有深遠影響。
不讀《水滸傳》的人，都知道武松這個人，堂堂七尺大漢，為人忠義，是個典型的俠義之士。武松的哥哥武大郎是個相貌丑陋的人，而武松并不嫌棄他的哥哥，在經受了嫂嫂潘金蓮的誘惑之后，并不為之動容，反而大大教訓了潘金蓮可見他是個正直的人。后來得知自己哥哥的死訊之后，有知道了其中的原委，便殺了潘金蓮和西門慶，這不就是忠義的表現嗎？后武松被押到安平寨，不予錢兩給差撥和管營，可見他為人率真，施恩要免了他的'100殺威棒時，武松還不同意，后得知施恩的酒店被蔣門神給所奪了去，二話不說，掄起拳頭就打蔣門神，這難道就不是俠義的表現嗎？
還有林沖，他能忍，忍辱負重、忍氣吞聲、不敢反抗。對朝廷忠心耿耿，一直安分守己，循規蹈矩，后來是在走投無路的情況之下才上的梁山，這不就是古代上層被逼造反的典型嗎？
這許許多多的好漢聚集在梁山上，打著替天還道的黃巾旗，理應勝利，可是后來卻走向了失敗，這是為什么了嗎，那就是宋江的過錯了。
宋江在一開始水滸傳中寫的就是好漢們的榜樣，一說到及時雨宋江，便能聯想到黑面小三藍，他散盡家財，接濟他人的實際，為人身份中醫和孝順。他的老父親宋太公叫宋江不要落草梁山泊，宋江因為小幅，于是停了，課后老被留置債搜哦比，才上梁山，后聚集一百單八將，可是宋江一味的要招安，最終是梁山好漢一個個的死去，雖不能講責任全部推給宋江，可是宋江太愚昧了，當時朝廷奸臣當道，皇帝被奸臣蒙蔽了雙眼，人有奸臣左右，而宋江、盧俊義等人一味重案追究功名利祿忽略了奸臣當道的情況，走向失敗。
然則為何要接受招安？我認為，這是由當時的社會風氣所造成的。當時社會宣揚“三綱”，即“君為臣綱”、“父為子綱”、“夫為妻綱”，宋江便是這種思想的產物。宋江一直稱北宋的皇帝為“圣上”，可見在封建觀念中的“天子”在他的心中是神圣不可侵犯的。高俅到來他親自下山迎接并在談判中保護其不被梁山好漢追殺，以致氣死林沖。他一直認為走與統治者的合作才是“正道”他鄙視自己和兄弟們“落草為寇”。最終為維護“兄弟們的名聲”將苦心經營的水泊梁山交給朝廷，這便是他招安的源頭之由，這也預示著起義的不戰而敗。
水滸傳讀后感1200字作文 13
今天，我讀了四大名著之一《水滸傳》中的《武二郎醉打蔣門神》，也有了不少感悟。這篇文章主要說了武二郎在牢中時，被一個叫施恩的人好生伺候，心里非常感激，也非常不解。因此出獄后，他問施恩為什么要對他這么好，施恩說自己的酒店被一個叫將忠的人搶走了，想要武二郎給自己出氣奪回酒店，武二郎是一個重情義的人，爽快地答應了，然后就醉打蔣門神，替施恩奪回了酒店。
在生活當中，那些靠武力而搶奪別人財務的人大有人在，那些人心術不正，以為自己有點功夫就天下無敵。殊不知，人外有人，天外有天。有句話說得好。善有善報惡有惡報。特別是現在的社會，做什么事情都要講道理。面對一些恃強凌弱的壞蛋，我們不能自己去找朋友去解決問題，那樣反而會糟糕，我們應該用法律的武器來反擊他們，讓警察去教育改造他們。
我們自己要強大一些，不要被別人欺負，自己別去欺負別人，讓我們的社會更加美麗和諧。
俗話說：“要想人不知，除非己莫為。”每個人都要為自己的所行負責。十八回明顯的是“智取生辰綱”的收尾。所以晁蓋等人被逼上梁山，似乎是名正言順的，但這一系列無非有些個人英雄主義了。
我們不妨試著想想，梁山這個地方是個賊窩，但是當時天下的賊窩何其地多，而作者偏偏選擇梁山泊，不難想像，宣傳工作一定要做好。盡管晁蓋等人在未劫生辰綱時就已經名望大射了，但是這名望顯然不符合“賊”的名正言順，于是，作者就出了個劫太師的`生辰綱，使得這個大案成為了梁山的宣傳廣告。
我們擺正在那個時候，假如大家都看著。瞧，那晁蓋多么的英雄，他們能夠膽大到劫太師的東西，無疑和他共事，一定大成，于是梁山泊報名的人自然多于往常了，而且豪杰式得更是“數不勝數”的了。
當然，這是對生辰綱出現的作用進行解說。但單說本回的話，我且只想到三個內容關系。第一，何濤與宋江;第二，宋江與晁蓋;第三，晁蓋與朱仝。不難想象，這有些在玩接力棒了。
截止于本回，何濤還算是盡職的公人，他不惜用錢來買通線人——自己的弟弟何清，套取案件的最有力的線索。所以，從他的身上，而折射到我們現實的生活中。我總歸了兩個字“秉公”。他的秉公是從線索的得到，以及上報的及時，捉拿的勤快，無疑是現代執法部門的榜樣。
水滸傳讀后感1200字作文 14
《水滸傳》是我國古代，也是世界文學罕有的一部描寫農民革命斗爭的長篇小說，它的產生，跟我國文學史上許多家喻戶曉、為人民喜愛的名著一樣，是有進步思想的文人作者采取民間流傳的群眾創作，加工再創作而成的。
北宋末，宋江等一百單八人揭竿起義。到了南宋，在民-族-矛-盾和階級斗爭持續劇烈發展的歷史背景下，這些起義英雄為人民群眾傾心愛慕，廣泛流傳，以致紛紛起而效尤。北宋腐朽政權面對嚴重“內憂外患”，一貫對外屈降，對內鎮壓。鎮壓了內部，才可以偷生茍安混下去。但這個政權“民窮、財匱、兵弱、士大夫無恥”，他們哪有力量“安內”?說宋江在京東起事，宋徽宗此時對蠢蠢欲動的金國視而不理，卻唯獨想拔出宋江這眼中尖丁，不久，北宋亡國了。南宋統治者是更加無恥的投降主義者，而當時南北廣大人民群眾對金統治者侵擾是堅決抗戰的。他們一批批建立山寨水寨，對金反侵略、反擴張，對宋反投降、反壓迫;與南宋統治者相對立，形成大是大非黑白分明的陣線。茍延殘喘的'南宋統治者處此局勢，當年侯蒙的獻策“不若赦江，使討方臘以自贖”自然而然成為他們“安內”最好的政策。
宋江等一百單八人聚義梁山，受招安征方臘的事，在民間流傳了幾百年。人們痛罵誤國的奸臣賊子，比照之下，對巨盜宋江之流深表敬慕和贊賞。贊說其：“不假稱王，而呼保義，豈若狂卓”。
《水滸》以至史事是有必要的。這一百單八人，每人都有別號和姓名，而且有性格和故事。關于水滸故事部分，有花石綱、楊志賣刀、取生辰綱、晁蓋落草、宋江殺惜上山以及受招安、征方臘、封節度使等段子，所記情節曲折，人物豐富，性格生動。人物故事發展起來了連接緊密，流暢自然。這些都是從南宋百多年來所謂“街談巷議”，慢慢積累起來，而后被采取過來，經作者深度加工，成為這流傳百年的名著。
在《水滸》中，一個個英雄形象都創造成深刻的社會典型，他們通過斗爭和考驗而走向革命，最后把自己無保留地融合在農民革命的洪流里，這就是水滸英雄逼上梁山的道路。在水滸英雄中，一些人物出身于中上層階級，滿心指望為封建朝廷出力，以期博得個封妻蔭子，這本來是一種封建的正統愿望。可是，在腐朽的趙氏王朝的沒落年代里，全部政權都掌握在排除異己的“六賊”集團手中，就是這樣一部分文官武將的“忠心”的“正統”的愿望，也都難以實現。像關勝、呼延灼、秦明等人做夢也想不到“背反朝廷”，去梁山落草。可是，在封建統治階級與農民義軍的尖銳的矛盾里，作為維護封建政權的“打手”，他們不可避免的命運，就是要把生命卷入到這場你死我活的斗爭里。而正義是在農民義軍方面。《水滸傳》 為廣大讀者展示一個別樣精彩而真實的宋代社會。
《水滸傳》是“英雄傳奇”的開山之作，是中國最杰出的古典長篇白話小說之一。數百年來，風行宇內，雖屢遭禁毀，仍然保持著長久的生命力。其思想之偉大，見地之超遠，為古今人不能及也。”《水滸》抒發對現實社會的感想，文筆從容、蘊藉，饒有趣味。
水滸傳讀后感1200字作文 15
憶往昔，讀過的書不少，唯有那豪情萬丈的《水滸傳》，令我久久難忘，又是一個愜意的下午，輕撫有層薄塵的書面，手邊的香茗冒著熱氣，令我不禁想起往昔讀《水滸傳》的點滴，輕品一口淡茶，輕啟書頁，好書需久讀。
書中人物情節是那樣的熟悉與陌生，少了一分表面的浮華，多了一分內心的思考。在我眼中，他們不僅僅武藝高強的英雄，更多了一分深沉與內心的表現，我亦非昨日，只見事之表象，未明事中真意，豪邁之情油然而生，正義在心中涌動。
初見林沖，總覺其過于怕事，雖有一身好武藝卻未有男子氣概，現在覺得并非其無男子之氣，實其有觀大局之心，有容人之度，大丈夫能屈能伸，豈料他人無容他之意，最終恍然大悟，奮起反抗，我覺得這才是真男人。
再說魯智深，先覺他力大無窮三拳，便打死了鄭關西，倒拔垂楊柳更是厲害無比。可現在看來他更有十分細膩的內心，不似一般莽漢，只有力，未見智。
最后說宋江，開始覺得他著實仗義疏財，求賢若渴，寬容大度，更有統領才能，可現在覺得他有些忠君思想過了頭，最終斷送了梁山好漢的大好前途，甚是可惜。
再讀好書心中涌起千思萬緒，匯聚成兩個字“忠”、“義”。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的羞辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個"忠"字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個"義"字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的，因為它需要有相當的`勇氣，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。難道是他們不怕死嗎？他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。因為他的正義感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經被凍結，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了。
人，可以不相信神，卻不可以不相信“神圣”。當前，我們最主要的任務就是好好學習，而我們的目標就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在。讓我們相信這一份“神圣”，用自己的雙手去神圣維護這一份“神圣”。
水滸傳讀后感1200字作文 16
都道梁山好漢是活得走投無路方上了梁山做了土匪，殊不知還有那么些人，乃是被騙上梁山的，在我看來，也夠無奈。
就說秦明，人稱“霹靂火”，使一狼牙烽火棒，在梁山泊坐了第七把交椅。可要問他是怎么上的梁山，說來真是讓人哭笑不得。
話說當年小李廣花榮不小心惹惱了政府部門的同志，于是黃信出馬鎮壓了，不料黃信竟無功而返，領導同志們遂大驚失色，急忙去搬救兵，要問那救兵是誰？正是秦明秦統制。那秦明與花榮斗了數個回合，讓花榮給走了，又在清風山上被耍得亂了陣腳，最后被擒。
秦明被擒后見得宋江，知他宋江是個明理的義士，方休戰，雙方和睦。不曾想，秦明回城后，卻給當成反賊，被殺了妻子。原來是有人假冒了秦明，帶兵去攻城。秦明怒氣沖天，忽又遇得宋江、花榮幾個，便隨他們上了梁山。看到這里，你要說，這雙方不是很和諧嗎？錯了，錯了。你可知冒充秦明去打城子，害得秦明被當成反賊的是誰？正是梁山好漢幾個派人去干的'。后來秦明也知曉了事情的來龍去脈，宋江應允將花榮之妹許配給秦明，方平息了秦明怒火。
如此還有徐寧等等，不再一一列舉。
都道是逼上梁山，我看著，怎就像被騙上梁山的呢？
老爸說，那梁山頭領們是利用朝廷的歹毒來拉人的，說到底還是官逼的，你看，他們把秦明的妻兒都殺了。
是這樣沒錯，可梁山泊最后還不是被朝廷招安？而那被騙上梁山的，豈不是太憋屈了？這梁山頭領確實個個是好漢，豪爽、仗義，可在我看來，這事兒他們是做得不厚道了點。北宋官場黑暗，人家好不容易能安定地生活下來，有的還謀了個一官半職的，就這樣玩完了？Gameover了？要是只這樣，那還好，可你們整得人家家破人亡，然后跟著你打拼，最后居然還接受招安，讓人回到原點？我說要讓人上梁山也行，可別接受招安呀，這政府腐敗，欺壓百姓，你們竟然還站政府那邊？
但若讓那些被“騙”上山好漢清楚了事情的來龍去脈，然后從來一遍，也不知他們會如何選擇。也許有些人會愿意過那安定閑散的生活，可曾經能擁有梁山事業，和宋江晁蓋等人結交兄弟，這機會也不多。
只是，家破人亡，代價未免太重太重。若是我，被殺了父母兄弟等，那定是肝腸寸斷的。這樣的事，若不生在其中，也難以體會到其中的苦味。具體什么心情，也只有那些好漢們自己知道了。
只是，換作我，在那樣混亂的時代，能夠安安靜靜的守著自己的一方水土，也便罷了。
可回頭想想，那些好漢亦是梁山大業的幾根難以缺少的柱子，少了他們，梁山的事業，會艱難很多，只是，結局卻……
興許無了梁山泊一事，那好漢們仍能過著自己的好日子，安然從容地了卻終生吧。當然，這也已是那混亂時代最后的安寧了，若不要這樣的安寧，那就轟轟烈烈鬧一場吧。
可惜，連鬧一場也鬧得不英雄。
水滸傳讀后感1200字作文 17
《水滸傳》——揮之不去的英雄情結
《水滸傳》，一篇不朽的英雄列傳。
《水滸傳》，一部反抗封建暴政的傳奇。
《水滸傳》，一本躋身于中國古代四大名著中的絕對經典。
今天，讓我們再次撥開歷史的迷霧，跟隨《水滸傳》，回到宋徽宗時那個精彩紛呈的熱血時代。
那個時代，有多少的好漢與英雄，他們出身不同、身份不同、性別不同、年齡不同，卻因為反抗封建暴政這一出奇相同的目的，而殊途同歸地走向了梁山泊，走向了聚義堂。我仿佛來到了梁山泊之上，看見了直爽的黑旋風李逵，看見了粗中有細的花和尚魯智深，看見了那個黑矮子呼保義宋江，看見了那位文縐縐的軍師吳用……這些人的性格特點是那么鮮明，然而，在昏君的無能統治下，在“亂自上作”的黑暗統治下，在各級官吏狼狽為奸的情況下，這些人終于舉起了大旗，江州劫法場、三打祝家莊、大破連環馬，提出了“八方共域，異姓一家”的說法，走向了反抗暴政的大道，直到宋江被招安，水滸眾英雄被奸臣迫害致死，表現出了農民階級的局限性。
。《水滸傳》，是一幅氣貫如虹的下層人民揭竿而起反抗暴政的起義圖，也是一幅統治階級的窮途末日圖。它用高度的藝術表現力和生動的文學語言，濃墨重彩地對底層的呼聲進行了放大，對農民的要求抱以深刻地同情，敘述了這么多引人入勝的故事，塑造了這么多鮮明突出的人物形象，如此精彩紛呈，讓人熱血沸騰。
《水滸傳》最精彩的地方在于對一百零八位英雄好漢的描寫上，如《魯提轄拳打鎮關西》，為保金氏婦女，拳打鎮關西，表現出魯智深的行俠仗義；《柴進門招天下客》，表現出小旋風柴進的熱情好客；《吳用智取生辰綱》，表現出了水滸好漢們的有勇有謀……這些故事都為塑造每一位英雄人物作出了貢獻，這也正是它能夠歷經千年而不朽、成為中國古典四大名著之一的緣故。
《水滸傳》之所以能夠成為經典，在于從頭到尾所貫穿的忠義情懷，十分符合中國古代乃至現代的價值觀。“忠”“義”當頭，符合古代統治者的.需要，而且也被現代文化所接受、所認可。“忠”，是要忠于祖國，忠于與你一起共事的人；“義”，是要行俠仗義，講義氣，為了真理奉獻自己的一切。從古至今，多少英雄豪杰，都是被”忠義“所激勵著，為國家、為人民拋頭顱、灑熱血，犧牲個人利益，進行著英勇不屈的斗爭，更有一代革命的先行者孫中山提出了”殺身成仁、舍身取義”的革命口號。《水滸傳》，就這樣激勵著一代一代的仁人志士大步向前，開創著一個又一個偉大的英雄傳奇。
由于時代問題，《水滸傳》固然有它自己的不可避免的局限性，然而，“取其精華去其糟粕”，《水滸傳》的精華遠大于糟粕。我們要學習這些好漢身上的英雄主義精神，學會“忠”“義”二字，并把這些運用在自己的實際生活當中，這樣才能“禆補闕漏，有所廣益”。歷史已經遠去，英雄已經作古，但他們的精神，依然存在，存在在《水滸傳》中字里行間，也存在在每一位讀者的心中。經典，總歸是經典；不朽，永遠是不朽。
水滸傳讀后感1200字作文 18
中華文明，博大精深，淵遠流長。在這五千年的歷史長河中，有著不計其數的傳世巨著。《水滸傳》就是其中之一。這部書主要寫了梁山好漢的英雄事跡，卻都以“感恩”為主旋律。
感恩是我國的傳統美德，也是國之基礎，人之根本。它用一種無形的力量維持著社會人際關系，歷代文人默客都曾以詩詞歌賦的形式頌揚過感恩，其中就有一些傳世名篇，比如說唐代詩人孟郊的《游子吟》等，可是“感恩”在《水滸傳》中卻有著別樣的生動體現。
還記得及時雨私放晁天王的事嗎？當年晁蓋是朝廷通輯的要犯，但是他行俠仗義，樂善好施。在人們心目中有著極好的地位。因此有很多人同情他。但是晁蓋仍沒有逃脫朝廷布下的天羅地網，被抓了起來。宋江很是佩服晁蓋的為人，便偷偷地放了晁蓋，使晁蓋脫離虎口，免于一死，晁蓋為了回報宋江的救命之恩，便扶持他為梁山的第二把交椅，統一梁山。
這是一個家喻戶曉、廣為人知的故事，古人尚以“滴水之恩，當涌泉相報”為仁義，作為21世紀的小主人，我們更應該用一顆感恩的心，對待他人，學會知恩圖報。
感恩是我們必備的基礎。人們常說：“授人玫瑰，手留余香”。我卻道：“收人玫瑰，手留余香”。正如《水滸傳》中魯達為解救金父女，三拳打死了鎮關西，得救的金氏父女不忘魯達的大恩大德，幫助魯達逃脫了追捕。
但是《水滸傳》中有太多的不知感恩、不知道用一顆感恩的心對待別人的'事例。常常是官官相護，狼狽為奸。只許州官放火，不許百姓點燈。便人民處于水深火熱之中，苦不堪言，社會動亂。
感恩不是盲目的。在影視作品里，我們常常會看到這些字眼：“您的大恩大行，沒齒不忘。我愿為您上刀山，下油鍋，在所不辭。”可曾想過你報恩的人是一個怎樣的人啊！可見感恩不能盲目。那么應該如何感恩呢？首先應該了解你的“恩人”的為人，依情況而定，然后再采取必要的報恩措施。否則你將會上當受騙，就像《水滸傳》中，朝庭招安梁山好漢，然后乘機消滅他們。善良的宋江不知道朝庭意欲何為，盲目地接受了招安。致使梁山好漢死傷無數，僅有幾人存活。因此，太過于相信別人是不對的，還要看“施恩人”意圖如何！防患意識不可少，可謂“人心隔肚皮”呀。
親人是我們生活的堡壘，緊不可摧。他們給予我們愛的溫暖和情真意切的關懷。我們感恩于他們，只有他們無私地奉獻，才鑄造了今天的我們。但是在《水滸傳》中有這么一出：潘金蓮是武大郎之妻，可她卻不守婦道，紅杏出墻，與西門慶發生了關系，后被武大郎發現，潘金蓮不但不思悔改，向丈夫道歉，反而與王婆聯手將武大郎殺害，如果在現實生活中，我們親人犯了一些不可原諒的錯誤，那我們應該怎么辦？我的看法是：我們不應該繼續感恩于他們，而是用強制性手段，使他們悔改，不讓他們在罪惡的泥潭中越陷越深，最終無法自拔。或許這就是我們對他最好的回報。
感恩之心，人皆有之，《水滸傳》不愧為一部經典名著，它值得我們品味欣賞，言有盡而意無窮……
水滸傳讀后感1200字作文 19
他，真誠，直率;他，果斷，可愛。有人說他暴躁，但我認為其暴躁正是他可愛之處，有人說他直率，但我認為其直率正是他嫵媚之處。他是一塊無暇的玉，自然，隨性，毫無刻意雕飾和掩蓋，盡管有些瑕疵。
縱看水滸，梁山的風云人物依稀由在，滄桑歲月，水滸英雄為我們帶來太多。有人說，李逵是一塊玉，雖是晶瑩透亮，但上面已經在時光的洗濯下生了些瑕疵，人非圣賢，孰能無過?他暴躁，卻又不失可愛，他總會頭腦簡單的去做一件事，所以總有人認為李逵太血腥!我認為他好似一個粗糙、滿身泥濘的貝殼，被海沙洗滌的無法讓人接近，但真正打開他，發現他內心藏有一顆晶瑩剔透的珍珠，純凈，自然，毫不偽裝……但他卻用最天真最直率的性格特征，流芳百世!我將踏著一片幸福的彩云，傾聽屬于李逵的世界!
如若，宋江不招安，結果該當如何?我望著天邊那朦朧的群山，思緒凝結了，似乎歷史在往日重現，在天邊似乎還涌現著昨日的幻影，揉碎在天邊浮藻間，似乎昨日還記憶猶新：李逵接到圣旨后將它撕個粉碎，也許你認為他有些單一，我卻認為只有好爽，剛強的好漢敢這樣做，而李逵就是毫不虛偽和掩飾性格的.人，我欣賞他的性格。上蒼賦予他這樣的性格，就讓他去創造更多，更多……
他好似一個長滿刺的仙人掌，又好比一只惡鯊。你不敢親近他，甚至接受他，他總會拒你于千里之外，他把門檻抬地那么高，但你真正努力跨過門檻，他就會全心地接受你，他好比夜幕下的一顆星，在108顆星中，唯有他最唯美最閃耀最矚目。他奪走了人們的眼球，他是一顆綻放無限光芒的星辰，如果，真得走進他，在他心底是更美好的一切……
忠義兩全，那是宋江!
李逵有一種吸引人的獨特魅力，如果說忠心，那是戴宗，林沖，如果說義氣，是魯智深和林沖，李逵有著令人感動的孝心：為孝他連夜奔家望母，為孝勇殺四虎。問，哪位英雄好漢有這樣的孝心。有時李逵好像一個深不可測的洞，當你初見時，你會躲避或是反感，當你容納了他，他也會容納了你，李逵是水滸中十分鮮明的大主角，他吸引我的正式那份沖動，又不是可愛，善良卻讓人憤恨，他是茫茫海洋中的孤島，在最后讓你看到希望，卻被招安而送了生命，如若，沒有招安，時代將會變遷，也許有一個更盛興的朝代誕生，也許下一個朝代會更衰敗，但李逵將永遠不會被使人忘卻!無論是霸道，還是可愛……
如果說李逵對宋江的感情是忠心的話，那還不如說是一種依戀，像是孩子依戀父母一樣的感情，每當李逵罵了宋江之后總會賠笑，他總是以一個天真爛漫的孩子形象出現，正是他這樣的性格不失可愛和俏皮，唯一遺憾的是，宋江臨死前，李逵這個依戀宋江的“孩子”也被宋江帶走，是喜是憂?有人認為宋江做地對，我卻為李逵打抱不平。
漫步在幽幽地小徑，不時傳來鳥的叫聲，兩邊楊柳在微風中顯得有精神，柳絮綠的透亮，一個新生命又將展開，但梁山108好漢會被珍藏在心中。
水滸傳讀后感1200字作文 20
《水滸傳》是中華文學的瑰寶，是四大名著之一。從文學上說，施耐庵用詞恰當，想象豐富，如對好漢的著裝描寫，對風景名勝的描寫，對打斗場景的描寫，著實讓人佩服。從人物上說，一百單八位好漢各個俠肝義膽、替天行道，武將武藝高強，軍師有勇有謀，好漢的忠義令人學習。從歷史角度，抨擊了北宋末年，皇帝無能，奸臣當道，民不聊生，引發各種農民起義的現象。所以說，《水滸傳》是一本很好的書。
因為北宋末年朝廷的x敗，也就有了宋江這伙的起義，這也就為全書作了鋪墊。整個書從好漢入伙到石碣聚義再到受招安平四亂，最終兩敗俱傷，而奸臣們則漁翁得利。
好漢們絕大多都是受政治壓迫而被逼上了梁山，最有代表性的就是林沖了，林沖誤入白虎堂，發配到滄州后，燒了草料場，殺了陸虞侯、富安等三人。這時的他走投無路，只好上了梁山。有的好漢是主動投靠，如孫新、顧大嫂;還有朝廷降將，如：關勝、呼延灼。還有的是被好漢們用計引到梁山，如：盧俊義。他們走到了一起共同的目標把他們團結起來。他們夢寐以求的，是盡忠報國，建功立業，懲罰那些貪官，讓人們都過上好日子，也讓國家太平，不再發生貪官迫害人民群眾的事件。
義就是正義，孟子說過：“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取義者也。”就論宋江私放晁蓋，宋江有三種做法，一。上報官府，這樣宋江就能封官行賞;二。不管這件事，這樣自保;三。就是通風報信，這樣晁蓋也許保了命，但宋江就要受刑。宋江選擇了第三種，這就是義。一個人，在面對法(生)與義時，必然要經過一番艱難的抉擇，但如果選義，選忠義、義氣，那就是一個大英雄。古人舍生取義的人很多，如：文天祥、岳飛。他們不怕死么?他們為了正義，為了真理可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的`。第九十五回，李逵、武松、魯智深被俘，李逵叫道：“若是黑爺爺皺眉，就不算好漢。”魯智深、武松、劉唐罵：“我這幾個兄弟頭可斷，這幾條鐵腿屈不轉的。”這是一種視死如歸的“義”。日本侵華，抗美援朝，多少義氣凜然的革命烈士，用他們的滿腔熱血，誓死不屈，才成就了今日蒸蒸日上的祖國。劉胡蘭的義舉，黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機槍，這些都是炎黃子孫大義的延續，是中國歷史上揮之不去的光輝。
一部《水滸》顯出英雄信念：替天行道，殺退朝廷官兵;
一部《水滸》展示英雄氣概：俠肝義膽，為民打抱不平;
一部《水滸》現出英雄本性：同甘共苦，聚義梁山水泊;
一部《水滸》寫出英雄精神：勇往直前，征討江南淮西。
“大河向東流，天上的星星參北斗……路見不平一聲吼，該出手時就出手，風風火火闖九州……”每當翻開《水滸傳》劉歡那高亢激昂的歌聲，總會在我耳邊久久回響，回響……
水滸傳讀后感1200字作文 21
看過了央視98版《水滸傳》電視劇之后,位列中國古典四大名著之一的《水滸傳》便成為我識字后必讀的書了。隨著年齡的增長,學習歷程的不斷豐富,我對水滸中的人物和故事有了一些自己的想法和感悟。
“替天行道”
相信看過水滸的人都對這四個字不陌生。一桿杏黃大旗立于廣場正中,是梁山的形象代言,李逵砍了杏黃大旗還險些被殺,可見其地位。然而梁山好漢都是這樣做的嗎?只怕不盡然。
梁山好漢的出身良莠不齊,三教九流應有盡有,其中也不乏幾個在當事人眼中頗為讓人瞧不起的小商小販,例如“開店的”、“跑船的”。孫二娘、張青、李立幾人就是其中的佼佼者,他們的店可謂是“遠近馳名”。為什么?因為他們的`商品特殊——人肉包子。不僅如此,“船火兒”張橫還改成了流動經營,時常問客官是要吃“餛飩”還是吃“板刀面”,當然不是真的請客,而是十分紳士地請你自選死法。
梁山好漢除了有人肉情節外,對其他壞事也是十分熱衷的。五虎上將之末的“雙槍將”董平可謂是個奇葩。只因向上司求親不成,便投入了梁山溫暖的懷抱。里應外合成功后,不但把人家的女兒強搶而去,還把自己的岳父岳母給殺了。這也是好漢行徑?這心理,也太陰霾了。再有好漢武松,你殺了張都監報仇且不說,可是人家丫鬟招你惹你了?如果你是怕她們認出你便也罷了,可你還在墻上留下了“殺人者武松”的犯罪證據,你嘛意思?唯一的合法解釋就是在武松眼中,她們的命賤如草芥,只配給自己泄憤而已。這也是好漢?更有甚者,阮小七幾人在征方臘時,想一戶人家問路借船,事后為不泄密,將一家老少七口盡皆殺死。天啊!還有天理嗎?這就是梁山好漢“替天行道”的行徑?
“義”
讀水滸離不開一個“義”字。風水輪流轉,聚義廳改成了忠義堂,但始離不開“義”字。可是他們骨子里也是義嗎?
梁山新老兩任寨主:晁蓋,宋江。兩人是生死之交,相互救過對方的性命。可是遇到權利及歸宿問題時,兄弟情誼就靠后站了。宋江上山后,晁蓋發現自己被架空了,故而強行出兵曾頭市。但他只帶了五千人馬,要知道梁山現在的實力已不容小覷,只待五千人馬難免寒酸了點兒。可宋江也太不地道了,竟也不客氣客氣。再者,晁蓋是中計撤退時面門中箭而死,難道他是倒著撤退的嗎?且從始至終史文恭都沒承認殺晁蓋的是自己,所以近年來有一種學術觀點很流行:宋江算計了晁蓋,史文恭是頂包的。
再者,在排座次時的種種不公也給“義”字抹了黑。晁派的好漢統統遭到打壓,像孫新。顧大嫂、孫二娘、張青之類的小生意人,被人看不起,排名靠后,特別是在破連環馬時有大功的時遷,因飛賊出身排名倒數第二。林沖上山許久,論功勞遠在關勝之上,可為什么位居其下?只怕是關勝祖上顯靈吧!再者,投降梁山的將領們,主將排名越高,副將排名就越高。想想就明白了,面子工程。
這些,也許是由于當時特定的歷史環境造成的,也許是在成書過程中,作者經歷了什么事,摻雜了些什么東西。只是,我還是兒時眼中那群“單純”的梁山好漢,如今看來有些不一樣了。
水滸傳讀后感1200字作文 22
在浩瀚的文學海洋中，《水滸傳》猶如一顆璀璨的明珠，以其獨特的魅力照亮了歷史的天空。這部由元末明初小說家施耐庵所著的古典名著，不僅是中國古代四大名著之一，更是世界文學寶庫中的瑰寶。它以其宏大的敘事結構、鮮明的人物形象、深刻的主題思想，跨越時空的界限，觸動著每一個讀者的心靈。
初識梁山，英雄聚首
《水滸傳》以宋江領導的一百零八位好漢在梁山泊聚義，反抗貪官污吏、豪強惡霸的故事為主線，展現了一幅波瀾壯闊的英雄史詩。初讀此書，我被那一個個鮮活的英雄形象深深吸引：及時雨宋江的仁義、豹子頭林沖的勇猛、智多星吳用的智謀、花和尚魯智深的豪放……他們或出身貧寒，或遭人陷害，卻都因種種原因匯聚到梁山，共同書寫了一段傳奇。
忠義二字，重于泰山
“忠義”二字，是貫穿《水滸傳》始終的靈魂。在梁山好漢的心中，忠義不僅僅是對朝廷的忠誠，更是對兄弟間情義的堅守。宋江作為梁山的領袖，他的“忠”體現在始終不忘招安之志，渴望為朝廷效力，洗清“草寇”之名；而他的“義”，則體現在對每一位兄弟的關懷與照顧，無論是救林沖于水火，還是為武松報仇雪恨，都體現了他深厚的兄弟情誼。這種超越生死、不計得失的忠義精神，讓梁山好漢的形象更加高大，也讓讀者為之動容。
反抗精神，熠熠生輝
《水滸傳》不僅僅是一部講述英雄故事的小說，更是一部反映社會現實、弘揚反抗精神的史詩。在那個黑暗腐朽、民不聊生的時代，梁山好漢們以武犯禁，挑戰權威，用實際行動詮釋了“王侯將相寧有種乎”的反抗精神。他們不畏強權，敢于與貪官污吏、惡霸地主作斗爭，為弱勢群體爭取正義與公平。這種勇于反抗、追求自由的精神，不僅在當時具有振聾發聵的作用，在今天依然具有深遠的啟示意義。
悲劇色彩，引人深思
然而，《水滸傳》的結局卻充滿了悲劇色彩。梁山好漢們在招安后，大多未能善終，有的戰死沙場，有的被奸臣所害，令人扼腕嘆息。這一結局不僅反映了當時社會的殘酷與不公，也引發了人們對“忠義”與“命運”的深刻思考。梁山好漢們的悲劇命運，似乎在告訴我們：在那個充滿壓迫與不公的時代，個人的'力量是渺小的，即使再英勇、再忠誠，也難以改變整個社會的命運。但他們的精神卻如同璀璨的星辰，永遠照亮著后人前行的道路。
結語
讀完《水滸傳》，我仿佛經歷了一場心靈的洗禮。那些英勇無畏、忠義兩全的英雄形象，不僅讓我感受到了人性的光輝與偉大，更讓我對“忠義”二字有了更深的理解與認識。在當今社會，雖然我們已經遠離了那個動蕩不安的時代，但《水滸傳》所傳遞的忠義精神、反抗精神以及對于命運的思考，依然具有重要的現實意義。讓我們在緬懷英雄的同時，也不忘傳承與發揚這些寶貴的精神財富，共同創造一個更加美好、公正的社會。
水滸傳讀后感1200字作文 23
在中國古典文學的浩瀚星空中，《水滸傳》猶如一顆璀璨的星辰，以其獨特的魅力照亮了歷史的長河。這部由元末明初小說家施耐庵所著的章回體長篇白話小說，不僅是中國古代四大名著之一，更是中華民族文化寶庫中的瑰寶。初讀《水滸傳》，我仿佛穿越了時空的隧道，置身于那個英雄輩出的年代，與一百零八位好漢同悲共喜，感受著那份超越生死的忠義與豪情。
《水滸傳》以宋江領導的一百零八位好漢在梁山泊聚義，以及他們接受招安后四處征戰的故事為主線，通過一系列生動曲折的情節，展現了北宋末年社會的黑暗與腐敗，以及普通民眾對公平正義的渴望與追求。書中的人物形象鮮明，性格各異，有的勇猛善戰，如武松打虎、魯智深倒拔垂楊柳；有的智勇雙全，如吳用智取生辰綱、梁山泊排兵布陣；有的則重情重義，如宋江義釋晁蓋、林沖雪夜上梁山。這些人物故事，如同一幅幅波瀾壯闊的歷史畫卷，讓人在驚嘆之余，更多了幾分對人性、對社會的深刻思考。
首先，我被《水滸傳》中深厚的忠義精神所震撼。在那個權臣當道、民不聊生的時代，宋江等人不畏強權，敢于反抗，他們之間的兄弟情誼、朋友之義，超越了血緣與地域的界限，成為了他們共同奮斗的精神支柱。尤其是宋江，他雖為梁山之主，卻時刻將“忠義”二字銘記于心，無論是對待朝廷的招安，還是在戰場上對敵人的寬容與慈悲，都體現了他對“忠”與“義”的深刻理解與踐行。這種精神，在當今社會依然具有強大的生命力，它提醒我們，在追求個人利益的同時，不應忘記對他人、對社會的責任與擔當。
其次，《水滸傳》中的英雄主義情懷也讓我深受感動。書中的每一位好漢，無論是出身貧寒的林沖、武松，還是身懷絕技的盧俊義、花榮，他們都有著強烈的正義感和不屈不撓的精神。面對強敵，他們毫不畏懼，勇往直前；面對困境，他們相互扶持，共度難關。這種英雄主義情懷，不僅是對個人勇氣的頌揚，更是對集體力量的肯定。它告訴我們，在面對困難與挑戰時，只有團結一心，才能戰勝一切艱難險阻。
此外，《水滸傳》還深刻地揭示了當時社會的種種弊端與不公。書中通過一系列生動的故事情節，如高俅的奸詐、蔡京的貪婪、童貫的殘暴等，揭露了北宋末年官場的黑暗與腐敗，以及普通民眾生活的'艱辛與無奈。這些描寫，不僅增強了作品的歷史真實感，也讓我們更加珍惜今天來之不易的和平與穩定。
讀罷《水滸傳》，我感慨萬千。這部作品不僅是一部描寫英雄豪杰的傳奇故事，更是一部反映社會現實、弘揚正義精神的史詩巨著。它讓我看到了人性的光輝與陰暗，也讓我更加堅定了對正義與美好的追求。在未來的日子里，我將以《水滸傳》中的英雄為榜樣，努力做一個有情有義、有擔當的人，為社會的進步貢獻自己的一份力量。
水滸傳讀后感1200字作文 24
在浩瀚的文學長河中，《水滸傳》猶如一顆璀璨的明珠，以其獨特的魅力照亮了中華文化的天空。這部由元末明初小說家施耐庵所著的古典名著，不僅是中國古代四大名著之一，更是世界文學寶庫中的瑰寶。它以其宏大的歷史背景、復雜的人物關系、生動的情節描繪以及深刻的主題思想，深深吸引著每一位讀者的心靈。讀罷此書，我感慨萬千，心中涌動著對忠義精神的無限敬仰，以及對英雄豪杰的深深欽佩。
忠義之心，天地可鑒
《水滸傳》以宋江領導的梁山泊好漢起義為線索，展現了北宋末年社會矛盾的尖銳與人民生活的苦難。書中一百零八位好漢，雖出身各異，性格迥然，但他們共同秉持著“忠”與“義”的核心理念。忠，是對國家、對君主的忠誠；義，則是兄弟間情深意重、患難與共的情誼。宋江，作為梁山的領袖，他的“忠”體現在始終心系朝廷，渴望招安，以圖報國；而他的“義”，則體現在對每一位兄弟的關懷備至，無論生死，不離不棄。這種超越生死的忠誠與義氣，讓人動容，也讓人反思：在物欲橫流、人情淡漠的現代社會，我們是否還能堅守這樣的精神高地？
英雄群像，各領風騷
《水滸傳》中的英雄人物，個個性格鮮明，栩栩如生。魯智深的豪爽直率、武松的英勇無畏、林沖的忍辱負重、李逵的憨直忠誠……他們每一個人都是一部活生生的傳奇，他們的故事激勵著無數讀者。魯智深三拳打死鎮關西，彰顯了他嫉惡如仇、見義勇為的俠義精神；武松景陽岡打虎，更是展現了其超凡的勇氣與力量。這些英雄形象，不僅豐富了文學寶庫，更成為了中華民族精神文化中不可或缺的一部分。他們教會我們，無論面對何種困境，都要有勇氣、有智慧、有擔當，做自己的英雄。
社會批判，深刻透徹
《水滸傳》不僅僅是一部英雄傳奇，更是一部深刻的'社會批判作品。書中通過對北宋末年腐敗政治的揭露，對官僚階層貪婪無度的描繪，以及對底層人民苦難生活的同情，展現了當時社會的黑暗與不公。梁山好漢的起義，實際上是對這種不公的反抗與控訴。他們雖然身處草莽，卻心懷天下，用實際行動詮釋了“替天行道”的崇高理想。這種對社會現實的深刻洞察與批判，使得《水滸傳》具有了超越時代的價值，成為了一面映照社會現實的鏡子。
結語
《水滸傳》是一部偉大的作品，它以其獨特的藝術魅力，跨越時空的界限，觸動著每一個讀者的心靈。它讓我們看到了忠義的力量，感受到了英雄的豪邁，更引發了我們對社會現實的深刻思考。在這個快節奏、高壓力的時代，我們或許更需要像梁山好漢那樣，擁有一顆忠誠的心，一份深厚的情，一份敢于擔當的勇氣。只有這樣，我們才能在復雜多變的社會中保持自己的本色，成為真正的英雄，書寫屬于自己的傳奇篇章。
水滸傳讀后感1200字作文 25
在歷史的長河中，總有一些作品如同璀璨星辰，照亮著人類文化的天空。《水滸傳》便是這樣一部不朽的巨著，它以深邃的筆觸、鮮活的人物、跌宕的情節，勾勒出一幅幅波瀾壯闊的江湖畫卷，讓人在品讀之間，仿佛穿越了時空，與那些忠義并存的英雄豪杰同悲共喜。
忠義之心，映照人間
《水滸傳》的核心在于“忠義”二字。忠，是對國家、對君主的忠誠；義，則是兄弟間的情義、朋友間的道義。書中一百單八將，雖出身各異，性格迥然，但皆因“逼上梁山”而聚首，共同演繹了一段段可歌可泣的傳奇。宋江，作為梁山泊的領袖，他的“忠”體現在始終不忘招安，希望以己之力報效朝廷，平定天下；而他的.“義”，則體現在對兄弟的深情厚誼上，無論是智取生辰綱的晁蓋，還是誤入白虎堂的林沖，宋江都傾囊相助，不離不棄。這種超越生死、跨越界限的忠義精神，成為了《水滸傳》中最動人的旋律。
英雄群像，各具風采
《水滸傳》之所以能成為經典，很大程度上得益于它塑造了一大批栩栩如生的英雄形象。魯智深，性情剛烈，嫉惡如仇，為救金翠蓮三拳打死鎮關西，后又倒拔垂楊柳，盡顯其勇猛與豪放；武松，景陽岡打虎，威震四方，血濺鴛鴦樓，快意恩仇，他的故事充滿了傳奇色彩；林沖，本是東京八十萬禁軍教頭，卻因高俅陷害而家破人亡，最終被逼上梁山，他的遭遇讓人唏噓不已，同時也展現了他從逆來順受到奮起反抗的轉變過程。這些英雄人物，各具特色，卻又共同詮釋了“路見不平一聲吼，該出手時就出手”的俠義精神。
江湖險惡，人性光輝
《水滸傳》不僅是一部英雄史詩，也是一幅江湖社會的縮影。在這個充滿爾虞我詐、刀光劍影的世界里，人性的光輝與陰暗交織在一起。梁山好漢們雖身處江湖，卻不忘初心，堅守著內心的道義與良知。他們之間的情誼，超越了血緣與利益，成為了彼此最堅實的依靠。同時，書中也揭露了封建社會的黑暗與腐朽，如高俅、蔡京等權臣的貪婪與殘暴，讓人對那個時代的不公與苦難有了更深刻的認識。
反思與啟示
讀完《水滸傳》，我深感震撼與敬佩。這些英雄人物，用他們的行動詮釋了什么是真正的忠義與勇氣。他們的故事，不僅是對歷史的一種回顧，更是對人性的一種深刻探討。在當今社會，雖然我們已經遠離了那個刀光劍影的時代，但《水滸傳》所傳達的忠義精神、俠義情懷，依然具有深遠的現實意義。它提醒我們，在紛繁復雜的社會中，要堅守內心的信念與原則，勇于擔當，敢于斗爭；同時，也要珍惜身邊的友情與親情，用真誠與善良去溫暖彼此的心靈。
總之，《水滸傳》是一部不朽的文學經典，它以生動的人物形象、豐富的故事情節、深刻的思想內涵，為我們展示了一個充滿忠義與勇氣的江湖世界。在品讀這部巨著的過程中，我們不僅能夠領略到中華文化的博大精深，更能夠從中汲取到前行的力量與智慧。
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