中秋節的作文1200字

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【精選】中秋節的作文1200字合集9篇

　　在日常學習、工作和生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，寫作文是培養人們的觀察力、聯想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家收集的中秋節的作文1200字9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

【精選】中秋節的作文1200字合集9篇

中秋節的作文1200字篇1

　　正當大家看電視看得入迷時，弟弟一伸手就要打開包巧克力糖的袋子時，我拍了一下他的手，說：“哈哈！想吃巧克力吧？沒門！”頓時，弟弟的臉紅了起來，像猴屁股一樣紅。他立刻沖去廚房，幫外公拿齊碗筷，就開飯了……

　　中秋節是廈門最隆重的節日之一，也是大家團圓的好日子！人們說：“看廈門到何時過中秋，不用查黃歷，只需用耳朵，家家戶戶都響起叮鈴咚隆的骰子聲，就知道中秋到了！”搏餅成為人們聚會最好的理由。

　　這個星期天，媽媽帶我來到外婆家。正好今天所有人都在，媽媽也買了一盒月餅，來搏骰子。一上樓，我就喊道：“今晚要搏骰子了！”弟弟一聽到這個消息，高興的一蹦三尺高。他放下手中的畫筆，一步就沖到了客廳。急忙打開了月餅盒看看今年的月餅是什么樣的：一秀（巧克力糖）、二舉（可愛小餅干）、三紅（一塊中等的月餅）、四進（一塊較小的月餅）、對堂（一塊大一點的月餅）、狀元（一塊“超大”的月餅）。這是每人拿出了五百塊，要干嘛呢？原來，其中的兩百是要分給搏到對堂的人，而其余的三百塊是要給搏到狀元的人。

　　正當大家看電視看得入迷時，弟弟一伸手就要打開包巧克力糖的袋子時，我拍了一下他的手，說：“哈哈！想吃巧克力吧？沒門！”頓時，弟弟的臉紅了起來，像猴屁股一樣紅。他立刻沖去廚房，幫外公拿齊碗筷，就開飯了。

　　吃著吃著，我發現外婆不見了，從外公的嘴里得知：外婆去朋友家了。我想：好不容易全家人都在怎么可以不回來呢？于是我說：“琪佳，快去打電話。訓罷，便去拿來電話簿，查到外婆的電話就開撥。可我們不管打了多少電話，外婆就是不回來。

　　吃飽飯后，我們就開始搏餅了。弟弟拿出兩粒骰子，王弟弟一連兩盤就拿走了兩個對堂，剩下一個狀元了就單單這個狀元我們就搏了二十幾輪。在第三十三輪時，弟弟狂搏了五個四和一個五，這下搏餅的氣氛又熱鬧了起來，舅媽激動得臉漲得通紅。可是在這一盤里什么東西都沒搏到，這五百塊也隨著弟弟的喜悅飄去了！

　　我、爸爸和媽媽垂頭喪氣地說：“下次不跟琪佳玩了！”就這樣，我和媽媽還有爸爸回家了！

　　萬里一搏，嘿！搏到了我。我興奮地用雙手捧起骰子，丁丁當當，骰子彈起了歡樂的樂曲：咦？怎么歡快的骰子只搏出了個一秀。舅舅一看是個一秀，一伸手就把骰子搶了過去，一搏，哈哈！自己連個一秀都沒搏到，還想跟我搶狀元插金花。輪到弟弟了，這個貪吃鬼一下就搏到了一個三紅，氣死我了！輪到舅媽了，她也跟舅舅一樣什么也沒搏到。哇噻！老爸也搏到了一秀，嗯！真是“父女情緣不易斷”。輪到外公了，“外公、外公！”呼！呼！真是的，泡茶泡得都不知道輪到自己了：嗯，一個二舉，不錯！不錯！媽媽搏的也跟外公搏的一樣！哈，又輪到我了！這回，我可得換個方式了我先用左手撈起骰子，然后再用右手搏，嗚……怎么什么也沒有！舅舅哈哈一笑，用骰子搏了個二舉，哇！好香呀！我好想吃那二舉的餅干呀。不知過了多少回，我終于搏到了二舉，細細地品嘗著那香噴噴的餅干。正當我還回味著那餅干得香甜時，不知不覺又輪到了我。這下，我又換了個“新招”：我把骰子一個一個地放在手指上，往碗里一撥，呀！搏了個四進，不錯。舅舅搏完輪到了弟弟，他把骰子用手端了起來，大力地往碗里一丟，嘿！跳豆，活該！跳過了一盤后，又輪到了弟弟，可他還是用力地扔，哈，又跳豆！弟弟的“悲慘情形”讓我們捧腹大笑！

　　一輪一輪過去了，狀元和對堂始終沒有出來：不是差一粒；就是跳豆！突然，舅舅的手機響了，原來，是他的同事叫他去放車。這下，變成弟弟幫舅舅搏了。好像舅舅一走，財神就來了似的。

中秋節的作文1200字篇2

　　八月十三日至十五日為中秋節，俗呼為八月節。街市繁盛，果攤泥兔攤所在皆是。十五月圓時設月光馬于庭，供以瓜果、月餅、毛豆枝、雞冠花、蘿卜、藕、西瓜等品，唯供月時男子多不叩拜，諺云：“男不拜月，女不祭灶”。供月畢，家人團坐，飲酒賞月，謂之“團圓節”。又將祭月之月餅按人數切塊分食，謂之“團圓餅”。

　　老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，學生也不上課。而所謂“泥兔攤”，就是賣兔兒爺的。前十年，北京中秋還有兔爺賣。現在很少見了。似乎只在春節廟會上見過。中秋節祭的就是這只月亮里的兔子。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵，亦謔亦諧。有曲為證莫提舊債萬愁刪，忘卻時光心自閑。瞥眼忽驚佳節近，滿街掙擺兔兒山。過中秋，家里擺個兔爺像，確實很有氣氛。

　　中秋節，正值秋果上市，特別豐富。《春明采風志》里有“中秋臨節，街市遍設果攤，雅爾梨(原文)、沙果、白梨、水梨、蘋果、海棠、歐李、鮮棗、葡萄、晚桃，又有帶枝毛豆、果藕、西瓜。”過去的果子市在前門東，八月十三、四兩日燈火如晝。并有吆喝：“今兒是幾來?十三四來，您不買我這沙果蘋果聞香的果來，哎!二百的四十來”現在，這些秋果街上都買得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子變成的人的最美時刻。美中不足的是蘿卜有點貴，和蘋果一個價。難免有老年人痛斥這沒有道理的價格。值得一提的還有毛豆，過去中秋并不常見，今年在北太平莊副食店的月餅攤前，居然也支起了煮毛豆的大鍋，而且確實是帶枝的毛豆。

　　從習俗上看，和過去中秋靠近的還有送禮。“中秋，大家互送禮節……，賞奴仆錢，鋪戶放帳帖，每節如此”。北京這兩年似乎又興起了中秋送禮大行動。節前，弄兩輛車，滿滿的裝上月餅果品，挨家挨戶送。當然，這里的家和戶是指商家客戶。送禮，自然是為了聯絡感情，結款要生意。兩年前做這事時還想，現在到底拜的是那里的兔兒爺。今年這風氣恐怕更盛了。

　　現在講究廣式月餅，過去“中秋月餅以前門致美齋者為京都第一，它初不足食也。供月月餅大者尺余，上繪月宮蟾兔之形，有祭畢而食者，有留至除夕而食者，謂之團圓餅”。能放半年的，肯定不會是廣式月餅。月餅源自民間祭祀，同樣，北京人常吃的點心如果求根溯源百分之七、八十也都出自于民間祭祀或宗教上的供品。從制作工藝上說，油炸、蜜餞和烘烤，都是最好的防腐措施。就連餃子，也是春節供后的食品。

　　其實，不僅僅吃食是這樣，延順這個思路推廣開來，藝術的誕生(謹慎的人在這里會用某些藝術門類這個概念)一樣離不開民間祭祀的。還記得上學時曾對這個問題發生興趣，翻看一些河南、山東地區的考古資料，至今仍能刺激自己頭腦的是一柄出土于山東日照的玉斧，當然真的玉斧無緣得見，但是單單就那圖畫已經足以讓人驚訝了。那斧薄得能夠透過光線而上面精致的一條夔紋是很難讓人簡單地以“活靈活現”這個詞將就形容的，在石斧的時代，它的存在又能夠說明什么?

　　與其說玉斧是斧，倒不如稱之為一種語言，描述著艱難的砍砸者同上天對話。或者稱之為精靈，這是一個屏棄了功利取舍的精神的精靈。于是由了它，藝術方才出現。更于是人才徹底地脫落成為人。

　　中秋節真好，好在又一次讓我想到了這些已經好久不想的問題。當然節日本來就是人們精神的節日，與此時偶爾察覺月餅與烙餅的差異，也并不奇怪。你瞧，人不就是這個樣子么。給自己做吃的，為了填飽肚子沒一個認真。饅頭包子幾百上千年從不變化，但凡加上點精神追求，就能花樣翻新。

中秋節的作文1200字篇3

　　每當我聽到“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺……”這首詩，我就會想到中秋節。中秋節代表著合家團圓，月圓人團圓嘛，所以我比較喜歡中秋節。

　　以前每當我過中秋節，我們全家總會聚在一起吃月餅，看電視。我印象最深的是有一年中秋，我、媽媽和爸爸在游泳池里一邊游泳一邊賞月。而那時已是秋天，所以總感受涼颼颼的。雖然一跳進水里有些冷，但是那感覺特別值得回味。

　　可今年的中秋跟以前的'(就)有些不同了。

　　中秋節到了，我和媽媽卻一直在逛家居廣場。太陽快下山了，我們才逛完。后來，我們準備去書城必勝客吃飯。在路上，我無意中透過車窗看見圓圓的月亮鑲嵌在空中。奇怪!怎么今年的月亮不是那么圓呢?哦，我知道了，可能是爸爸不在身邊陪同(陪伴)我們的緣故吧。那時，我又看了看媽媽，他(她)正在全神貫注的開車，一陣涼風吹過來，感到格外涼爽。

　　不知不覺就到了必勝客。剛進餐廳，手機突然響了。我一看手機，原來是爸爸!我趕緊接通電話，和他聊了很久很久。說實話，我很想爸爸。

　　我真希望下一次中秋節，除了爸爸，還有爺爺、奶奶都能聚在一起團圓。但我還是要感謝媽媽每年中秋都能陪著我。

　　周圍的一切是那樣的寂靜，我和母親各自搬了一條睡椅來到了屋頂上，我環顧四周一片漆黑，小區里的那幾盞路燈顯得搖搖欲熄。此時此刻，那一輪明月在這幽靜的環境里顯得是那樣突出，那樣純潔，那樣光亮。然而我的心中似乎有無數話語要向這茫茫月色的傾訴。

　　我不由想到了蘇軾的那一名句“人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，但愿人長久，千里共嬋娟”。我的父親自我四歲那年便外出打工，直至今天已有九年整了。只有每年過年才回來半個月，他不正是為了這個家嗎?但我是多么希望父親能夠和我們母子倆一起過中秋呀!我是多么希望我們一家能共同欣賞這美好的月色啊!雖相隔千里但我想父親此時也一定正深情的望著這一輪圓月吧!父親一人在外，此時他一定也更思念我們母子倆吧!此時的明月如同一面相連的鏡子，我似乎從上面看到了父親賞月的情景，仔細地看著父親的眼角流出了淚水，正當我疑惑之余卻發現自己的眼角其實早已流出了淚花。

　　我愛太陽，但我更愛月亮，那種白玉盤似的月亮。在我眼里，太陽是個豪放，熱情的男孩，而月亮則是個溫柔，恬靜的女孩。我愛這種恬靜也愛這種優雅。再望著那輪明月，我感覺她如同天空中鑲嵌著的一顆碩大的明珠，光澤艷麗，閃閃發光;她如同一塊無與倫比而又價值連城的玉盤，純潔高雅，討人喜愛。

　　突然一個念頭傳入我心，我對媽媽說：“不如我們一起比賽，看誰知道含‘月’詩句的多。媽媽聽后滿口答應。我先打頭陣。”“立煜《相見歡》中的‘無言獨上西樓，月如鉤。’”媽媽接“孟浩然《宿建德匯》中的‘野曠無低樹，江清月近人’。

　　時明月漢時關，萬里長征人未還。’”“王維《山居秋暝》中的‘明月松間照，清泉石上流。’”“李白《月下獨酌》中的‘舉杯邀明月，對影成三人’。”“李白《古郎月行》中的‘小時不識月，呼作白玉盤。’”……我和媽媽那時不時的歡聲笑語又時不時的打破了這黑暗中的寧靜。

　　賽夠了，我的視線再一次轉移到了那輪明月上，這少女肌膚般的月光，牛乳汁一般，灑在我的面龐上，我感到十分愜意。忽然飄來了朵朵淡云輕輕地遮住了月亮，只看見在云層中穿行閃光。她擠啊，使勁想鉆出來。一陣陣涼爽的晚風吹來，云散了，月亮重新露出了她清麗的臉蛋，像小女孩撩開了披在額上的烏發向大地露出微笑。我卻覺得那穿于云層的月亮似乎更蓬勃而又富有詩意。我又發現月姑娘正用月光鋪成一條小道，直延伸到我眼前，好像是在邀請我到她的家里去做客呢!

　　周圍依舊是那樣的寂靜，那幾盞路燈也熄了，我也漸困了，上眼皮怎么也撐不起來了，悄悄進入了夢鄉，唯獨只有那輪明月依舊散發著那優雅，溫柔的光，依舊是那樣純潔、恬靜。好美麗的月色，好令人難忘的中秋之夜。

中秋節的作文1200字篇4

中秋節的作文1200字篇5

　　“每逢佳節倍思親”，又是一年一度的中秋節，是家人團圓的好日子，全國統一放假慶祝這個傳統的節日。爸爸媽媽決定回老家看望年邁的姥姥。剛開始我有些不樂意，因為我想和小朋友在一起玩，但經不住媽媽的“深刻教育”，我同意了媽媽的決定，因為我也想知道老家的中秋節是怎么過的。剛上車，我就開始盤算著到姥姥家干什么，后來忽發奇想：今年是豐收年，一定要回老家的田野里看看豐收的景象。我不由自主的蹦了起來，可沒有想到剛一蹦起來，就“咣當”一聲，我感覺腦袋發暈，我才想起了這是在車里，真是樂極生悲呀!，

　　雖然風和日麗，晴空萬里，但回老家的路途比較遙遠，枯燥的旅途仍然不能讓人興奮起來，媽媽看到我悶悶不樂，就說：“兒子，媽媽給你講講中秋的來歷吧!”于是我欣然同意，親愛的媽媽就娓娓動聽地講了起來：

　　“傳說，天空中有十個太陽，后羿射掉了九個，黃帝知道了便勃然大怒，就把后羿與嫦娥一家貶下了人間。后羿夫婦過著人間最普通的生活，后羿每天出去打獵，突然有一天，后羿撿到一包成仙的藥，逢蒙知道了就起了歹心，就在一個月光明朗的夜里去把仙藥偷出來，不料被嫦娥發現，于是二人便搏斗起來，為了不讓仙藥落入壞人手里，在萬般無奈之際，嫦娥就吞下仙藥，飛到了月球上，因為嫦娥飛月的那天是農歷的八月十五，所以人們把這天稱作中秋節”。

　　不知不覺就到了姥姥家。姥姥家門前有一塊菜地，種著各種各樣的蔬菜，但是去我卻叫不出它們的名字，姥姥耐心地告訴我菜地里各種蔬菜的名字，我在很短的時間內認識了黃瓜、西紅柿、辣椒、豆角等許多蔬菜的名字，并且知道了它們是如何開花、結果的。我在聽姥姥講解蔬菜的生長時，就幫姥姥摘菜，就這樣半天時間一晃而過，太陽眼看就要落山了，我也戀戀不舍地同姥姥道別，同爸爸媽媽一起回家了。

　　晚上，我和小伙伴們在院里綠茸茸的草坪上一起邊玩邊觀看月亮，今晚的月亮真圓啊，真是美麗極了。仔細一看，似乎中間有身影在晃動，還有一棵小樹，我想：那應該是吳剛在砍桂花樹吧。

　　我愛中秋節，更愛中秋的月亮，因為這天讓所有的親人像圓月一樣能夠團圓，讓遠在天邊的人更加思念家鄉。

　　5難忘中秋

　　一年不知有好多好多的節日。有那熱鬧的春節，有那肅穆的清明節，有那歡快的兒童節，也有那歡慶鼓舞的國慶節……而我最愛那象征全家團圓的中秋節。

　　農歷八月十五日我國傳統的中秋節。因處于秋天的中間，故此名。在這一天天上的有一輪皎潔的明月，形如玉盤一樣非常圓，所以就有“中秋月正圓”之美稱。我國民間把圓當作團圓的象征，把中秋節作為家人團聚的日子，所以中秋節也叫團圓節。

　　農歷八月，天高氣爽，許多的莊稼都已經收獲了，中秋節也是人們慶賀豐收的節日。每當中秋之夜，人們一邊欣賞玉盤般皎潔的明月，一邊吃月餅、水果，家家戶戶都洋溢著豐收的喜悅。據說這月餅還有一段非凡的來歷了：

　　月餅有著悠久的歷史。據史料記載，早在殷、周時期，江浙一帶就有一種紀念太師聞仲的邊薄心厚的“太師餅”，此乃我國月餅的“始祖”。漢代張騫出使西域時，引進芝麻、胡桃，為月餅的制作增添了輔料，這時便出現了以胡桃仁為餡的圓形餅，名曰“胡餅”。唐代，據說有一年中秋之夜，唐玄宗和楊貴妃賞月吃胡餅時，唐玄宗嫌“胡餅”名字不好聽，楊貴妃仰望皎潔的明月，心潮澎湃，隨口而出“月餅”，從此“月餅”的名稱便在民間逐漸流傳開。

　　在中秋節不僅有吃月餅的習慣，還有賞月背詩的習俗。當人們吃過晚飯，大家都集聚在庭院活陽臺上，熱熱鬧鬧的享受天倫，欣賞著皎潔的明月，隨后背誦帶月的詩歌，一派人間圣景。李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉。”，張九齡的“海上生明月，天涯共此時。”，蘇軾的“明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。”，杜甫的“滿月飛明鏡，歸心折大刀。”更是千古絕唱。

　　難忘中秋!

　　中秋難忘!

中秋節的作文1200字篇6

　　中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。據史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方。《禮記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發展，也逐漸影響到民間。中秋節吃月餅相傳始于元代。當時，中原廣大人民不堪忍受元朝統治階級的殘酷統治，紛紛起義抗元。朱元璋聯合各路反抗力量準備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。

　　很快，徐達就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節，讓全體將士與民同樂，并將當年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節令糕點賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發精細，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節吃月餅的習俗便在民間流傳開來。

　　“圓魄上寒空，皆言四海同。”這句詩是詩人李嶠在中秋之夜作的，來贊美中秋圓月。

　　中國自古就有在八月過中秋的習俗，中秋節與元宵節、端午節并稱三大節。這個節興起較晚，到了唐朝才有人登臺或坐船賞月，北宋太宗（97——997）年間，定農歷八月十五為中秋節，也就是公歷九月至十月，這時恰好是三秋的一半。此后逐漸形成祭月、拜月、賞月以及吃月餅的習俗。人們也會談起嫦娥奔月、吳剛伐桂等與之有關的神話傳說。人們在中秋節互相贈送月餅，這一天也一定要吃月餅，用圓如滿月的月餅來象征團圓。在中秋節這一天，如果家中有親人在外沒有回家的，分月餅時也要為他留一份。在現代，中秋節夜晚，人們通常是一邊吃著月餅和柚子，一邊賞月。孩子們大都是提著燈籠，以大紅紙燈籠最多，含有避邪的意思。也有一些打著五顏六色的卡通燈籠、塑料燈籠，種類繁多，多不勝數。民間的習俗還有送給孩子“兔兒爺”以供玩樂，包糖餅，把香扎成龍點燃，用來舞龍等。中秋節晚上，各地都會放煙火，來裝飾夜空，更帶來節日氣氛。

　　古人說得好：“海上生明月，天涯共此時。”自古以來過中秋節，有誰不思念遠方的親人呢？

　　在這古老傳統的影響下我國一直有這樣的習俗每到中秋家家戶戶都吃團圓飯，讓許多親朋好友在于今日又聚集在了一起，這是一件多么令人激動的事情。這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家，享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉的游子常年在外這使得人們常用月圓月缺來形容人們的”悲歡離合”這又讓多少人痛心！唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉明”，宋代王安石的“春風又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，這都是千古絕唱！許多游子不都是用月來表達對家鄉的深深的感情、對親人的關懷與思念嗎！我國各地至今遺存著許多“拜月壇”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。現在不也是有大多數部分的人圍坐在桌前“吃餅賞月”嗎！

中秋節的作文1200字篇7

　　又是一年的中秋了中秋節。九月的天氣，卻還是秋老虎的熾暖。表妹依舊是來我家的，她名字里帶“靈”字，我在這里，便暫且喚她靈兒罷。

　　靈兒是才出去表演完回來的，她的頭發梳得很細致，還別了粉色的蝴蝶結;臉上還有沒卸完的殘妝，一時間，竟覺得陌生了。我照例摟她入懷、同她逗笑，夸她綴了米珠的公主裙是怎樣的好看，抱抱她說又重了，然后取了拿出糖來給她吃，努力地要像個做出大姐姐的樣子才好。她也一樣地玩，給我看她表演的錄像，然后趴在沙發上擺弄我的玩意兒。靈兒還是那個天真愛笑的靈兒，只是，她長大了。

　　靈兒7歲了，7歲的靈兒，雖說依舊是個孩子，卻不同了。靈兒是今年才上的了小學，她大了，不再是從前那個聽話的娃娃了。她說話的口氣也變了，成熟了，儼然是小大人一般。我欣慰于她的成長，心里卻禁不住心里有些泛酸。有人說，兒童孩子原是天使，長大以后，就成了凡人。從前的靈兒從前真真是個天使，如今，也要成凡人了。

　　大人若依然把她當小孩子一般，在她旁邊說著說那，她便會端著小臂，皺起眉，反駁說，“才不是呢……”靈兒會抗議了，她大了，有想法了，會皺眉了，不會再一味的地順從長輩了。她也會在飯桌上，議論她們學校的班里的人，“那個誰……她又說我了，還說我沒有送她禮物，然后她便不理我了……我也不理她了。”靈兒心里開始有小九九了，她會察言觀色了，會和閨蜜鬧矛盾了，她偶爾也會摻和進大人們的談話里來，“大伯，這個我也知道呢。”

　　吃罷晚飯，我們仍舊同往年一樣，去公園里賞月。靈兒不再跟著大人們慢慢走了，她拖著我的手，在前頭跑得飛快。我說：“靈兒，這太快了，大人還在后頭呢，我們等等他們罷。”等大人們終于過來了，靈兒就得意地手舞足蹈起來，“瞧你們，那么慢啊。”跳著舞，惹得路人頻頻側目。我不理他們，這才是我從前的靈兒，那個單純無邪的靈兒。

　　一路上，靈兒都在很起勁地同我講她們表演的事。“我們怎么怎么做……”從前，她總仰著小臉可愛極了地喚我表哥，現在，她已會捏腔拿調地叫我，“老哥。”我仍然柔柔應下，“噯。”心里卻五味雜陳了。也怨不得她，隨著年歲長了，心思自然就成熟了，就如同我亦一年年在變一般，難道一輩子不長大么。

　　到了公園，人已經很多了。她沒有像以前一般，蹦蹦跳跳地沒一刻安分，只是極安靜的走著，淡然，安定，似有一種不合年歲的成熟。我們尋了個空地，鋪開墊子坐下，取了月餅來吃。靈兒依然纏了我和嬸嬸一同玩游戲，我們到底還是把她當小孩子的，就一直哄著讓著，也不較真，就任她撒歡兒。若是玩什么抓人的，她便會存下小心機了，會哼哼哈哈耍賴了，有時她已碰了那人了，也不喊我，白害得我被抓。有時喊停時她還是不住地跑，我們便叫她，“靈兒，可不能再跑了呀。”也不計較，畢竟是游戲而已。

　　吃月餅時，靈兒也學會挑剔了，不是大人隨手拿一塊便是那塊了，也得自己挑出蛋黃來，這才罷了。給她吃雪糕，她也會自己拿捏，若吃不下了，也不理它是極貴的，便棄在一邊，由了大人去收拾。她也會撒嬌著喊叔叔買了熒光棒來，做成眼鏡給我戴上，或是彎成一個大圓，執了放在我身后，仿佛是佛光普照一般。她總自己想出些好創意來，然后用熒光棒做出來，再給我裝扮了，叫母親來拍下照來留念。

　　靈兒漸漸有了自己的小心思，她是大了，聽她很老道地說話，只在心里嘆著，到底也是世俗了。

　　恍惚是過了中秋，至今已沒再見過靈兒了。今年中秋，月亮是格外的好，公園還是那樣熱鬧的景象，卻可謂是“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”了。歲月到底是留痕的，即便是最純真的孩童也會被時光打磨得日漸世俗老成，滴水不漏。靈兒大了，我也大了。

中秋節的作文1200字篇8

　　文人賞月

　　賞月的風俗來源于祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節日，正式定為中秋節。與唐人不同，宋人賞月更多的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態，即中秋是世俗歡愉的節日：“中秋節前，諸店皆賣新酒，貴家結飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠聞千里，嬉戲連坐至曉”（《東京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業，玩月游人，達旦不絕。拜月

　　民間拜月

　　明清之后，因時代的關系，社會生活中的現實功利因素突出，歲時節日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構成普通民眾中秋節俗的主要形態。因此，“民間拜月”成為人們渴望團聚、康樂和幸福；以月寄情。

　　在古代有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由當家主婦切開團圓月餅。切的人預先算好全家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。

　　月光馬兒

　　明清時期月神形象發生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變為佛道交融的月光菩薩與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九Omicron；六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。”

　　兔兒爺

　　兔兒爺的起源約在明末。明人紀坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”到了清代，兔兒爺的功能已由祭月轉變為兒童的中秋節玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販，或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。

　　“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。”舊時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經過民間藝人的大膽創造，已經人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺雕造成金盔金甲的武士，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創造。還有一種肘關節和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。

　　在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。

中秋節的作文1200字篇9

　　老人們：

　　我們小的時候，過中秋節家人都要聚在一塊兒，無論你在多遠的地方，到了中秋節這一天都要趕回來跟家里的人一起過，要團圓，在當時那個年代每個人都比較注重家人，這種意識比較濃厚，而現在呢，科技發達了，有手機、有電腦，無論你在哪兒都可以很方便很快捷的和家人連系，以至于這種團圓意識就慢慢地淡化了，家人的歸屬感也不如以前強烈了。說起重陽節的變化，以前就是登高祈福，而現在最主要的是和家人、朋友出門旅游，拍照留念什么的，反正從總體來看，這兩個節日的含義好像發生了很多變化，有很多地方都偏離了原先的軌道，呈現出現代意義。

　　1）.建議以政府的名義恢復傳統節日體系，恢復中秋節秋季大節的社會地位，將中秋節定為法定假日，假日時間可從國慶長假中調配。

　　2）.重建中秋傳統節日習俗，豐富傳統節俗活動，增添適應時代發展的新的

　　3）.將中秋節作為調整家庭關系、社會關系的活動日，鼓勵人們團聚慶賀，以此緩解春節人口集中流動的社會壓力。

　　爸爸媽媽們：

　　“中秋節”這個中國的傳統節日，已經好多人都覺得挺沒意思的，甚至是討厭，只是吃吃月餅，賞賞月亮，而且認為那是古代人們干的事情，還不如在家好好休息，放松一下呢！其實，要是覺得沒有意思的話，為什么不讓它變得有意思起來呢？也不知道大家最近有沒有看到一個新型的過中秋節的方式呢？現在外面賣的月餅，實在是不敢恭維了。不好吃不說，還要擔心里面加入什么不好的東西，但是過中秋節又是不買不成，這也讓挺多人苦惱的。于是??（噔噔噔）新的方法誕生啦！在有些大城市，開始興起一種自己做月餅的游戲，有很多的媽媽帶著自己的小Baby動手親自做月餅。做月餅對于一個孩子來說，那可真的是一件“浩大”的工程。家長首先得告訴他們什么是月餅，幸好天上的月亮在中秋可以做現場的教具，有實物在，就不怕解釋“月餅”了。“月餅”其實就是一個可以吃的“月亮”。

　　接下來要做的就是和面了。這跟玩橡皮泥一樣，由于這個“橡皮泥”是可以吃的，因此寶寶們也就會比往常更有興趣。

　　當然，要讓一個小寶寶們很專注地完成一件事是很難的，讓寶寶玩弄著手里的面團，時而壓成扁的，時而又揉成了長條的，原來“月亮”還會變形，這會讓他們溶入進“做”月餅的樂趣中，而且媽媽們也不用擔心食材的問題，也不貴，更重要的是，它很有意義。不管這些月餅做得好與壞，對于接收到這些月餅的大人們一定是十分開心的，臉上也一定會洋溢著幸福的笑容的。

　　同學們：

　　很多學生不喜歡過傳統節日是因為他們根本不了解這些節日中所蘊藏的內涵。因此，挖掘傳統節日內涵顯得尤為重要，引領學生了解民族傳統節日文化知識，增強學生對傳統節日的認知和理解，進而認同傳統節日、喜愛傳統節日。如何開發傳統節日的文化內涵？需要教師探索研究，對傳統節日進行界定，對節日核心內涵進行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和感恩的主題。引導學生開展道德實踐體驗活動。如端午節，除了引導學生了解端午習俗，參與包粽子、縫香袋的實踐活動之外，重點還應開展“走進屈原”活動。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，一直引起同學們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節，學習和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現實意義。

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