優(yōu)秀語(yǔ)文教師的教學(xué)總結(jié)范文
本學(xué)期結(jié)束了，語(yǔ)文的教學(xué)也隨之完成。現(xiàn)在回顧整個(gè)教學(xué)過(guò)程，有一些做法值得總結(jié)。
一、培養(yǎng)提出問(wèn)題的習(xí)慣，提高學(xué)生的思維能力：
科學(xué)家愛(ài)因斯坦指出：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題重要。因?yàn)榻鉀Q問(wèn)題也許僅是數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技術(shù)而已，而提出新的問(wèn)題，新的可能性，從新的角度去看舊的問(wèn)題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”我首先注重“問(wèn)題意識(shí)”，即學(xué)生面臨需要解決問(wèn)題時(shí)的一種清醒、自覺(jué)，并伴之以強(qiáng)烈的困惑、疑慮以及想要探究的內(nèi)心狀態(tài)，即學(xué)生常問(wèn)“為什么”。強(qiáng)烈的問(wèn)題意識(shí)隱藏著強(qiáng)烈的求知欲望以及自覺(jué)主動(dòng)的探究精神，它們往往使人的注意力特別集中，洞察力異常敏銳，思維更加活躍，從而快速、準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的所在。
哪里有問(wèn)題，哪里就有思維。一篇課文就是由若干個(gè)大小問(wèn)題組成的。教讀課文就是要教學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，也就是要引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，自己提出問(wèn)題。我們以往的傳統(tǒng)教學(xué)重知識(shí)積累輕反思質(zhì)疑。總認(rèn)為：沒(méi)有問(wèn)題的課堂教學(xué)就是好的課堂教學(xué)，沒(méi)有問(wèn)題的學(xué)生就是聰明的學(xué)生。我們往往幫學(xué)生解決問(wèn)題，以為這樣就算完成了教學(xué)任務(wù)，殊不知，這種讓學(xué)生深思的唯一動(dòng)力也被磨滅了。新課標(biāo)的理念使我們意識(shí)到：沒(méi)有問(wèn)題的課堂不能算作成功的課堂，沒(méi)有問(wèn)題的學(xué)生意味著失去思考，失去創(chuàng)新，成為一味接受他人觀點(diǎn)的“知識(shí)容器”。這樣教出來(lái)的學(xué)生往往因循守舊、墨守成規(guī)，成為缺乏創(chuàng)新意識(shí)的人。
一般語(yǔ)文課堂出現(xiàn)的情況是：教師提問(wèn)，學(xué)生回答。幾乎看不到有學(xué)生會(huì)主動(dòng)提出疑問(wèn)。學(xué)生的回答亦往往被引導(dǎo)到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的答案上，偏離標(biāo)準(zhǔn)的答案都被一一否定。標(biāo)準(zhǔn)化、統(tǒng)一化的結(jié)果讓學(xué)生習(xí)慣了往一個(gè)方向作被動(dòng)的思考，慢慢地，學(xué)生也就失去了獨(dú)立思考，獨(dú)立感受的自由。學(xué)生視書(shū)、視老師為權(quán)威，不善于問(wèn)為什么或是這樣、可以那么樣等問(wèn)題？一味地接受，被動(dòng)地思考，最終也就喪失了提出問(wèn)題的主動(dòng)權(quán)。問(wèn)題意識(shí)是創(chuàng)造性思維最起碼應(yīng)具備的意識(shí)，沒(méi)有問(wèn)題意識(shí)意味著主動(dòng)思考的喪失，也最終意味著創(chuàng)造性思維的萎縮。學(xué)生千人一面，如此的學(xué)習(xí)狀態(tài)培養(yǎng)出的學(xué)生是沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)力的。
可見(jiàn)，培養(yǎng)問(wèn)題意識(shí)意義重大，問(wèn)題意識(shí)的強(qiáng)弱直接影響到創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。在語(yǔ)文學(xué)科中，只要言之有理，就可以吸納，并不需要刻意追求結(jié)果的統(tǒng)一，不必像數(shù)學(xué)、物理等理科那樣以追求唯一答案為目的。這樣，人們可以多渠道、多角度、多層次地進(jìn)行思考，從而培養(yǎng)學(xué)生思維的靈活性、深刻性、批判性和創(chuàng)造性等思維品質(zhì)。如何建立并強(qiáng)化學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)呢？我認(rèn)為主要有如下三點(diǎn)：
（一）把發(fā)問(wèn)權(quán)交給學(xué)生。教學(xué)實(shí)際表明：教師可以向?qū)W生提問(wèn)，但更應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自己提問(wèn)，鼓勵(lì)他們把異議說(shuō)出來(lái)，還學(xué)生主體地位。初始，學(xué)生會(huì)對(duì)自己的主動(dòng)提問(wèn)感到不適，不敢發(fā)問(wèn)，但只要教師一步步耐心引導(dǎo)，給他們表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，讓他們形成發(fā)問(wèn)的.習(xí)慣，問(wèn)題意識(shí)就能逐漸強(qiáng)化，學(xué)生缺少的往往是一個(gè)機(jī)會(huì)。每個(gè)學(xué)生都有求知欲、創(chuàng)造欲，都想發(fā)表自己與眾不同的見(jiàn)解。只有把主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，才能還學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)。
（二）鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。一個(gè)人若要有所創(chuàng)造，就應(yīng)該有超越常規(guī)的勇氣和意識(shí)，提出自己獨(dú)特的見(jiàn)解。教師應(yīng)該讓學(xué)生明白：課堂本身就是出錯(cuò)的地方。教師應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生用自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，來(lái)審視前人認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，大膽詰問(wèn)現(xiàn)成的東西。事實(shí)證明：大膽的質(zhì)疑能讓人的思維異常活躍，各種想法層出不窮，問(wèn)題意識(shí)強(qiáng)的學(xué)生往往有所作為。
（三）鼓勵(lì)學(xué)生盡可能多地提出有價(jià)值的問(wèn)題。發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題是學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)的，這個(gè)問(wèn)題也許前人已有所探討，但對(duì)于學(xué)生本人來(lái)說(shuō)卻是新的發(fā)現(xiàn)，這種問(wèn)題的提出已經(jīng)顯示了學(xué)生可貴的探索精神，應(yīng)給予鼓勵(lì)。而有價(jià)值的問(wèn)題是指前所未提的問(wèn)題，這是一種創(chuàng)舉，更應(yīng)該給予肯定。
要使學(xué)生意識(shí)到：經(jīng)常發(fā)問(wèn)會(huì)讓思維更加敏捷，反應(yīng)更快，理解更透徹，能力提高更快。
建構(gòu)創(chuàng)新意識(shí)，形成學(xué)生的創(chuàng)造性思維
二、增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)：
問(wèn)題意識(shí)并非教育的最終目的，它只是為創(chuàng)造性思維打開(kāi)了一扇大門(mén)，至于如何通向這扇大門(mén)，發(fā)現(xiàn)別有洞天的世界，還需要?jiǎng)?chuàng)新意識(shí)的參與。問(wèn)題意識(shí)是創(chuàng)新意識(shí)的體現(xiàn)，創(chuàng)新意識(shí)是問(wèn)題意識(shí)的深化。建立學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維才是教育的最終目的。語(yǔ)文課堂應(yīng)在學(xué)生能夠提出問(wèn)題的基礎(chǔ)上，讓他們能創(chuàng)造性地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和創(chuàng)造性地解決問(wèn)題。
創(chuàng)造性思維最重要的特征是求“新”，求“異”。創(chuàng)造意味著從無(wú)到有，它不是模仿，不是重復(fù)，也不是繼承，而是實(shí)實(shí)在在的創(chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)很難產(chǎn)生新的觀念，新的想法，創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)只能成為空口號(hào)。提倡創(chuàng)新意識(shí)，才能指引學(xué)生破除舊的觀念，打開(kāi)多條思路，進(jìn)行多層思考，發(fā)展創(chuàng)新思維。創(chuàng)新意識(shí)淡薄，意味著創(chuàng)造欲、求知欲、好奇心的低下，勢(shì)必會(huì)萌生定勢(shì)思維，于是不考慮，往往在未對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深入分析與了解的情況下就被根深蒂固的觀念駕輕就熟地運(yùn)用于問(wèn)題的解決過(guò)程。很多學(xué)生寫(xiě)作時(shí)的思路被局限在一個(gè)小框里，跳不出來(lái)，寫(xiě)出來(lái)的文章缺乏新意，人云亦云。這是由于學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成求“新”求“異”習(xí)慣，創(chuàng)新意識(shí)淡薄的原因。
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