北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的原因和效果

　　北魏孝文帝是我國(guó)歷史上一位杰出的少數(shù)民族政治家公元471年即皇帝位，他在位期間，進(jìn)行一系列緩和社會(huì)矛盾的改革。下面是小編為大家整理的北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的原因和效果，僅供參考，歡迎閱讀。

　　北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的原因

　　北方統(tǒng)一后，長(zhǎng)期的民族征服戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)過(guò)去，實(shí)行文治的任務(wù)提到日程上來(lái)。平城(今山西大同)作為都城已近百年，要實(shí)行文治，移風(fēng)易俗，平城的守舊勢(shì)力太大，而洛陽(yáng)位于南北之中，是東漢、魏、晉以來(lái)歷代都城所在，又是中原的文化中心，遷都洛陽(yáng)，一方面可以擺脫守舊勢(shì)力的威脅，另一方面便于接受漢族的先進(jìn)文化。

　　平城一帶氣候寒冷，6月降雪，風(fēng)沙長(zhǎng)起，再加上經(jīng)常發(fā)生水、旱、疾疫之災(zāi)，發(fā)展農(nóng)業(yè)有其局限性。平城自作為都城以后，人口集中，游食者多，糧食供給發(fā)生困難。早在拓跋嗣(太宗)統(tǒng)治時(shí)期，就有遷都之意，后來(lái)，雖因大臣的勸阻而打消，但仍把一部分饑民遷到河北去“就食”。均田制頒布后，黃河流域的農(nóng)業(yè)恢復(fù)很快，北魏政府日益依賴(lài)黃河流域的租調(diào)，為保租調(diào)剝削，就要在政治、軍事上加強(qiáng)對(duì)這一地區(qū)的控制。

　　平城偏于北方，而居住在魏北方的柔然勢(shì)力還很強(qiáng)大，它時(shí)刻威脅著魏都城的安全，因而遷都洛陽(yáng)勢(shì)所必然。孝文帝遷都恐怕大臣反對(duì)，因而是通過(guò)假意的南伐來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

　　北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)的效果

　　一、北魏遷都洛陽(yáng)，是結(jié)束南北朝分裂局面，促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一的深謀遠(yuǎn)慮之舉；將國(guó)都由平城南遷至洛陽(yáng)，因?yàn)槁尻?yáng)地處中原腹地，便于掌控全國(guó)局勢(shì)，更利于集中軍力對(duì)南朝用兵。

　　二、北魏遷都洛陽(yáng)，是學(xué)習(xí)先進(jìn)文化，自我提升、自我改造的聰明睿智之舉；一系列具體漢化政策舉措，已經(jīng)把鮮卑族完全漢族化了。文化上的認(rèn)同，也已經(jīng)把北魏政權(quán)提升為君臨天下的真正王者。因此，這種從弘揚(yáng)繁榮中原文化即儒學(xué)文化入手，進(jìn)而征服人心的策略，真是“治國(guó)平天下”的最好詮釋。

　　三、北魏遷都洛陽(yáng)，是促進(jìn)民族大融合，實(shí)現(xiàn)民族大團(tuán)結(jié)的琴瑟和諧之舉；遷都洛陽(yáng)，居王者之地(夏、商、周皆建都洛陽(yáng)一帶，故有“昔三代之居，皆在河洛之間”之說(shuō))，繼之進(jìn)行一系列漢族化的改革，確實(shí)能使其他民族，在心理上承認(rèn)他們是正統(tǒng)的王者，從而增進(jìn)互信，造就民族大融合大團(tuán)結(jié)的局面。

　　安排部署

　　為保證遷都順利進(jìn)行，孝文帝進(jìn)行了周密的部署和安排：太和十七年（493）五月，他召集百官，宣稱(chēng)要大舉伐齊，計(jì)劃在南伐途中造成遷都的既成事實(shí)。在朝會(huì)上，他先讓掌管宗廟祭祀、禮樂(lè)儀制的太常卿王諶占卜吉兇，一見(jiàn)卜得《革卦》，便高興地說(shuō)：“《革卦》的彖辭講‘湯、武革命，應(yīng)乎天而順乎人’，沒(méi)有什么卦比它更吉利啊！”群臣見(jiàn)狀，不敢多言。任城王澄站出來(lái)反對(duì)，孝文帝發(fā)怒道：“國(guó)家是我的國(guó)家，任城想要阻撓用兵么？”拓跋澄反駁說(shuō)：“國(guó)家雖然為陛下所有，但我是國(guó)家大臣，知道用兵危險(xiǎn)，怎能不說(shuō)話！”過(guò)了好一會(huì)，孝文帝才消了氣，說(shuō)：“各人談?wù)勛约旱目捶ǎ�這也沒(méi)什么關(guān)系。”退朝后，他立即召見(jiàn)任城王澄，屏退左右，單獨(dú)與澄計(jì)議說(shuō)：“這次舉動(dòng)，的確不易。但國(guó)家興自塞外，徙居平城，這里是用武之地，不能實(shí)行文治，今將移風(fēng)易俗，實(shí)在難啊！崤函帝宅，河洛王里，朕想趁此南伐大舉而遷居中原，不知任城意下如何？”拓跋澄被提醒，贊同地答道：“陛下要遷居中原以經(jīng)略四海，百姓知道這件事應(yīng)當(dāng)大慶才是。”孝文帝又擔(dān)心地詢(xún)問(wèn)道：“北方鮮卑人的習(xí)俗好依戀舊土，如果遷都，必將驚惶不安，為之奈何？”澄果斷地答道：“非常之事，不是一般人所能想到的。只要陛下拿定主意，他們還會(huì)有什么能為？”孝文帝一聽(tīng)，興奮地說(shuō)：“任城，你真是我的張良啊！”六月，即刻下令修造河橋，以備大軍渡河；并親自講武，命尚書(shū)李沖負(fù)責(zé)武選，選擇才勇之士。七月，立皇子恂為太子，發(fā)布文告，移書(shū)齊境，聲稱(chēng)南伐；下詔在揚(yáng)、徐二州征集民丁、召募軍隊(duì)；又使廣陵王羽持節(jié)安撫北方六鎮(zhèn)，調(diào)發(fā)精騎。至此，準(zhǔn)備基本就緒。

　　遷都過(guò)程

　　1、御駕南征

　　太和十七年（493）八月，孝文帝拜辭馮太后永固陵，率領(lǐng)群從百官，步騎百余萬(wàn)從平城出發(fā)南伐。命太尉拓跋否與廣陵王拓跋羽留守平城，以河南王拓跋干為車(chē)騎大將軍，負(fù)責(zé)關(guān)右一帶的軍事，與司空穆亮、安南將軍盧淵、平南將軍薛胤等共同鎮(zhèn)守關(guān)中。臨行之際，太尉丕奏請(qǐng)以宮人相從，孝文帝厲聲斥責(zé)說(shuō)：“臨戎不談內(nèi)事，不得妄請(qǐng)。”大軍列隊(duì)出城，一路之上，陣容整齊，浩浩蕩蕩，所過(guò)之處，秋毫無(wú)犯，經(jīng)恒州、肆州，于九月底抵達(dá)洛陽(yáng)。

　　時(shí)值深秋，陰雨連綿，大軍就地休息待命，孝文帝則冒雨巡視洛陽(yáng)故宮舊址，可眼前呈現(xiàn)的卻是一派斷坦殘壁、雜草叢生的破敗景象，他感慨系之地對(duì)侍臣說(shuō)：“晉室不修功德，宗廟社稷傾于一旦，荒毀成這個(gè)樣子，朕實(shí)在感到痛心。”說(shuō)完，潸然淚下，吟誦起《黍離》詩(shī)來(lái)：“彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖知我者，謂我心憂。不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉！……”接著，觀洛橋，臨太學(xué)，觀石經(jīng)。在洛陽(yáng)稍事休整后，又詔令六軍繼續(xù)南進(jìn)。孝文帝身著戎裝，手執(zhí)馬鞭，策馬沖在隊(duì)伍的最前面；群臣們經(jīng)長(zhǎng)途行軍跋涉，疲憊不堪，都不愿冒雨繼續(xù)前進(jìn)，于是紛紛跪于御馬之前，磕頭泣諫，請(qǐng)停南伐。孝文帝故意責(zé)問(wèn)道：“廟算已定，大軍將繼續(xù)前進(jìn)，你們還啰嗦些什么？”尚書(shū)李沖等人諫道：“此次舉動(dòng)，天下人都不愿意，唯獨(dú)陛下要這樣做；臣不知陛下違眾南伐，究竟是為了什么？臣等敢以死相請(qǐng)。”孝文帝大怒道：“我方要經(jīng)營(yíng)天下，統(tǒng)一全國(guó)。你們這批儒生，屢屢阻疑大計(jì)。若再胡言，當(dāng)以軍法從事。”安定王休等人又再三哭諫，孝文帝余怒未息，乃曉諭群臣說(shuō)：“這次興師動(dòng)眾，規(guī)模不小，動(dòng)而無(wú)成，拿什么向后世表示？如果就這樣班師，怎能垂名千載！若不南征，即當(dāng)遷都于此，機(jī)不可失，諸位王公大臣以為如何？計(jì)議已定，不得旋踵。想遷都的站到左邊，不想遷都的都站到右邊。”話音剛落，安定王休等人一齊站到了右邊。南安王楨等人見(jiàn)勢(shì)不妙，趕緊進(jìn)言道：“古人說(shuō)‘成大功者不謀于眾’。今陛下若停南伐之謀，遷都洛陽(yáng)，這才是臣等的愿望、百姓們的一大喜事啊！”群臣齊呼“萬(wàn)歲！”當(dāng)時(shí)許多鮮卑大臣雖不愿內(nèi)遷，但更畏懼南伐，故只得相從，不敢再提出異議，遂定遷都大計(jì)。

　　2、駐蹕洛陽(yáng)

　　洛陽(yáng)久經(jīng)戰(zhàn)亂，舊時(shí)宮室殘破不堪，孝文帝駐蹕洛陽(yáng)西北角的金墉城。城西有王南寺，一有閑暇，常親詣寺內(nèi)，與僧侶講論佛義。城東北有上商里，殷頑民昔日所居之處，孝文帝改名聞義里，命朝士居處其中；朝士們迭相譏刺，不久竟紛紛離去。這年十月初，下詔征召司空穆亮與尚書(shū)李沖、將作大臣董爵共同負(fù)責(zé)營(yíng)建新都洛陽(yáng)；隨后，率眾北巡，自金墉西入河南，經(jīng)虎牢城（今河南滎陽(yáng)縣汜水鎮(zhèn)）至滑臺(tái)（今河南滑縣東），在滑臺(tái)城東設(shè)壇祭廟，把遷都的事情告訴祖宗。又命安定王休率領(lǐng)從官赴平城迎取眷屬。十一月，徙居鄴城行宮。

　　任城王澄至平城，留守百官始知遷都，莫不驚駭。澄援引古今遷都史實(shí)，多方開(kāi)導(dǎo)，細(xì)加解說(shuō)，眾人無(wú)不折服。澄遂馳馬南還鄴城，孝文帝得到奏報(bào)，十分高興地說(shuō)：“若非任城，朕遷都大業(yè)難以成功。”

　　3、正式遷都

　　太和十八年（494）三月，孝文帝北巡至平城，臨太極殿，引見(jiàn)留守百官大議遷都。他曉諭群臣說(shuō)：“朕將遷都洛陽(yáng)，諸位大臣各人談?wù)勛约旱闹鞠颉！毖嘀荽淌纺铝`首先出班跪奏道：“遷都事大，依臣愚見(jiàn)，不宜遷都。”孝文帝平心靜氣地問(wèn)道：“你就講講不能遷都的理由吧！”穆羆振振有詞地說(shuō)：“國(guó)家北有柔然之冠，南有荊揚(yáng)（指南齊政權(quán)）未曾賓服，西有吐谷渾之阻，東有高句麗之難。四方未能平定，國(guó)家尚待統(tǒng)一。以此相推，所以不可。況征討四方，需要大量戎馬，如果沒(méi)有馬，怎能取得勝利？”孝文帝反駁說(shuō)：“馬常出北方，牧場(chǎng)設(shè)在代郡，何必?fù)?dān)心無(wú)馬？今代郡在恒山之北，九州之外，非帝王之都，正因這個(gè)緣故，所以要遷都中原。”穆羆仍不服氣，接著非難道：“臣聽(tīng)說(shuō)黃帝都于涿鹿。以此說(shuō)來(lái)，古代圣王不必都要定都中原。”孝文帝應(yīng)聲答道：“黃帝以天下未定，居于涿鹿；既定之后，也遷都河南。”尚書(shū)于果接著奏道：“臣不以為代郡勝過(guò)伊、洛之美，但自先帝以來(lái)，久居此地，百姓已安，一旦南遷，眾人未必樂(lè)意。”平陽(yáng)公丕以老臣自居，也帶著責(zé)備的口氣說(shuō)：“陛下去年親率六軍南討蕭氏，到了洛陽(yáng)，派任城王澄至平城宣旨，命臣等議論遷洛。初奉恩旨，心中惶惑。遷都大事，應(yīng)當(dāng)訊問(wèn)卜筮，審定是否大吉，然后定奪。”孝文帝耐心地回答道：“周公、召公是古代圣賢，乃能卜居相宅，往營(yíng)洛邑。今日沒(méi)有這樣的圣賢，占卜又有什么益處！況且《左傳》上說(shuō)‘卜以決疑，不疑何卜’。黃帝占卜不成功，賢哲天老也說(shuō)是‘吉’，黃帝聽(tīng)從了他的話，終至昌盛吉利，這樣，具有全德的人預(yù)計(jì)未來(lái)就比龜卜還正確。作帝王的以四海為家，或南或北，哪能常居一地！朕的遠(yuǎn)祖，世代居于塞外荒涼之地；平文皇帝開(kāi)始都于東木根山，昭成皇帝營(yíng)建盛樂(lè)（今內(nèi)蒙呼和浩特市）新城，道武皇帝又遷都平城，朕為什么就不能遷都中原？”一席話說(shuō)得眾人啞口無(wú)言。前懷州刺史青龍、前秦州刺史呂文恩等雖仍抱著頑固態(tài)度，也都辭屈而退。第二天，孝文帝親臨朝堂，宣布詔令，部分遷都洛陽(yáng)。

　　十月，以太尉、平陽(yáng)公丕為太傅，錄尚書(shū)事，留守平城。孝文帝拜辭太廟，奉遷祖宗牌位，從平城出發(fā)，經(jīng)鄴城，于十一月下旬回到洛陽(yáng)。為清定流品，他以清河大族、尚書(shū)崔亮為吏部郎，負(fù)責(zé)選舉；為解決遷洛后戰(zhàn)馬缺乏的問(wèn)題，他命后軍將軍宇文福巡視牧地，選定洛陽(yáng)稍北的河南孟縣一帶作為新牧場(chǎng)，取名河陽(yáng)牧場(chǎng)，每年從河西走廊的河西牧場(chǎng)將大批牲畜先徙牧并州（今山西一帶），再步步南遷到河陽(yáng)，這樣可使牲畜漸習(xí)水土，不至死傷。河陽(yáng)牧場(chǎng)常年畜養(yǎng)戎馬十萬(wàn)匹，雜畜無(wú)數(shù)，以宇文福為司衛(wèi)監(jiān)，專(zhuān)事管理，致使牲畜蕃滋，略無(wú)耗失。

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