生于憂患，死于安樂文言文復(fù)習(xí)梳理

時(shí)間：2021-06-10 17:30:49 文言文我要投稿

　　人教版九下中考文言文復(fù)習(xí)梳理：

生于憂患，死于安樂文言文復(fù)習(xí)梳理

　　生于憂患，死于安樂

　　一、文學(xué)常識(shí)

　　1、作者：孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)思想家、教育家、政治家。是儒家學(xué)說繼孔子之后的代表人物，有“亞圣”之稱。

　　2、《孟子》：儒家經(jīng)典之一，主要記載了孟子游說諸侯各國(guó)的言行和當(dāng)時(shí)各學(xué)派論辯的情況。

　　二、詞語積累

　　1、一般實(shí)詞

　　發(fā)：起，被任用。舉：任用，選拔，這里指被選拔任：責(zé)任、使命

　　士：獄官。作：奮起，指有所作為。喻：明白，了解恒：常。

　　過：犯過失入：指在國(guó)內(nèi)。出：指外國(guó)外。法家：守法度的大臣。

　　拂士：足以輔佐君主的賢士。敵國(guó)：勢(shì)力、地位相等的國(guó)家。敵：相當(dāng)、匹敵。

　　2、通假字

　　①衡：同“橫”梗塞，不順。 ②拂：通“弼”讀bì，輔佐。 ③曾：通“增”增加

　　3、詞類活用

　　使動(dòng)用法：

　　苦：使 ……痛苦。勞：使……勞累。餓：使……經(jīng)受饑餓之苦。

　　空乏：使……受到貧困之苦。動(dòng)：使……驚動(dòng)。忍：使……性格堅(jiān)強(qiáng)起來。

　　三、思想內(nèi)容

　　文章這一章講的是造就人才和治理國(guó)家的問題，強(qiáng)調(diào)艱苦奮斗生活對(duì)人的磨礪作用。采用列舉歷史事例和講道理相結(jié)合的方法，層層深入地論證了“生于憂患，死于安樂”的觀點(diǎn)。

　　四、文章結(jié)構(gòu)

　　⑴第一部分

　　(①②)用排比的修辭手法，列舉了六個(gè)歷史事例，有力地論證了“人才要在憂患中造就”的道理。

　　① (排比)六個(gè)歷史事例：

　　人名事例

　　舜發(fā)于畎畝之中(曾經(jīng)務(wù)農(nóng)耕田)

　　傅說舉于版筑之間(曾經(jīng)為人筑墻)

　　膠鬲舉于魚鹽之中(曾經(jīng)販賣魚鹽)

　　管夷吾舉于士(曾經(jīng)作為罪臣囚于獄中)

　　孫叔敖舉于海(曾經(jīng)隱居海邊)

　　百里奚舉于市(曾經(jīng)流落市井)

　　② (論證)人才要在憂患中造就

　　天將降大任于是人，必先——

　　苦其心志

　　勞其筋骨

　　餓其體膚

　　空乏其身

　　行拂亂其所為

　　目的——?jiǎng)有娜绦裕嫫渌荒?/p>

　　⑵第二部分(③)從正反兩方面論證經(jīng)受磨煉的必要性，說明人處困境能激發(fā)斗志，國(guó)無憂患易遭滅亡的道理。

　　正：(人)困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。——人處困境能激發(fā)斗志

　　反：(國(guó))入則無法家拂士，

　　出則無敵國(guó)外患。——國(guó)無憂患易遭滅亡

　　⑶第三部分(④)得出“生于憂患，死于安樂”的結(jié)論，也是全文的中心論點(diǎn)。

　　五、藝術(shù)特點(diǎn)

　　運(yùn)用類比論證的手法：從個(gè)人事例說起，在得出“困境出人才”這個(gè)觀點(diǎn)后，轉(zhuǎn)到統(tǒng)治者治國(guó)上，指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿，最后在結(jié)尾處揭示論點(diǎn)。

　　六、典型題解

　　1.文章講的是造就人才和治理國(guó)家的問題，

　　中心論點(diǎn)：生于憂患，死于安樂。

　　2.文中第一段所舉歷史人物的共同特點(diǎn)：都是在經(jīng)歷了艱難困苦之后才成就了不平凡的事業(yè)。第一段運(yùn)用排比句式的作用是：非常有力的說明人才是在艱苦環(huán)境中造就的道理。

　　3.第二段承上啟下的句子：故天將降大任于是人也，其中“是人”指上述六人和與此相似的其他人。

　　4.第二段講客觀條件對(duì)造就人才的作用，闡述的.道理是：成就大業(yè)，必須先經(jīng)受苦難磨練。其中闡述在思想上磨練的句子是：苦其心志。在行動(dòng)上受磨練的句子是：餓其體膚，空乏其身，行拂亂其行為。在生活上經(jīng)受磨練的句子：勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身。

　　其結(jié)果才能：動(dòng)心忍性，(受磨練的益處)增益其所不能。

　　5.第三段講人的主觀因素對(duì)成才的作用即：困境能激發(fā)人的斗志。寫人心理狀態(tài)的變化，困于心，衡于慮，而后作。寫人面部表情的變化。征于色，發(fā)于聲，而后喻。

　　6.第三段從正反兩方面論述經(jīng)受磨練的好處，從正面講磨練激發(fā)人斗志(個(gè)人)：人恒過，然后能改。困于心，衡于慮，而后作;征于色，發(fā)于聲，而后喻。從反面提示國(guó)家滅亡的原因(國(guó)家)：入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。

　　7.孟子對(duì)治理國(guó)家提出的論斷是：入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。孟子認(rèn)為國(guó)家要長(zhǎng)盛不衰，就需要有法家拂士和敵國(guó)外患。

　　8.孟子在文中列舉了六位歷史人物的經(jīng)歷。強(qiáng)調(diào)了“逆境能成才”;在今天有人認(rèn)為“順境也能成才”。對(duì)此，你如何看待，請(qǐng)舉例談?wù)劇?/p>

　　9.有人認(rèn)為現(xiàn)在生活優(yōu)越了“生于憂患，死于安樂”就失去了現(xiàn)實(shí)意義。請(qǐng)舉例談?wù)勀愕目捶ā?/p>

　　論證本文觀點(diǎn)的名言及事例：勾踐，臥薪嘗膽。

　　艱難困苦，玉汝玉成。居安思危，戒奢以儉。憂勞興國(guó)，逸豫亡身。

　　10、孟子說理散文的善用排比、句式長(zhǎng)短錯(cuò)落，有怎樣的表達(dá)效果?請(qǐng)你以選文第②段為例加以具體分析。

　　答：這段文字以“先必”二字領(lǐng)起“苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，構(gòu)成一組排比，讀起來一句緊似一句，非常有氣勢(shì);且這組句子句式較整齊，以短句為主，和前后較長(zhǎng)的句子搭配起來，死全段句式富于變化，讀起來節(jié)奏感很強(qiáng)。(意思對(duì)即可)

　　11、這篇選文對(duì)你今后的學(xué)習(xí)或生活有怎樣的指導(dǎo)意義?(3分)

　　從磨煉意志;知錯(cuò)能改;做事要有原則;要提出好的建議等方面回答。

　　七、參考譯文

　　舜從田野之中發(fā)跡，傅說從筑墻的泥瓦匠中高升，膠鬲自魚鹽販中被舉用，管夷吾從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖林隱居的海邊進(jìn)了朝廷，百里奚從市井之間而登上了相位。所以，上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，一定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)，使他做事不順。(通過這些)來使讓他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，以不斷增長(zhǎng)才干。

　　一個(gè)人常犯錯(cuò)誤，然后才能改正;內(nèi)心憂困，思慮阻塞，然后才能有所作為;(一個(gè)人的相法，只有)從臉色上顯露出來，在吟詠嘆息聲中表現(xiàn)出來，(看到他的臉色，聽到他的聲音)然后人們才了解他。而一個(gè)國(guó)家，內(nèi)部如果沒有堅(jiān)持法度的大臣和輔佐君王的賢士，外部如果敵國(guó)外患，這個(gè)國(guó)家就往往會(huì)導(dǎo)致滅亡。這樣，人們才會(huì)明白，因有憂患而得以生存，因沉迷安樂而語衰亡。

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