從心出發(fā)初二周記
從心出發(fā)初二周記1
當今世界，已經處于高科技時代，人們的生活條件越來越好，但人們的道德素質卻向茹毛飲血的原始人退化，讓我們不得不高呼：教養(yǎng)哪兒去了?
教養(yǎng)哪兒去了?這是一個令人深思的問題。當今社會，總有一些人坐在愛心座椅上而刻意忽略身邊人的那一頭白發(fā);總有一些人在公共場合大聲喧嘩而自動過濾掉周圍人那憂怨的目光;總有一些人看到摔倒的老大爺卻快速離去，卻不顧惜那一條奄奄一息的生命……我們的教養(yǎng)在哪里?難道我們被那些冰冷的機器同化了嗎?什么時候開始，冷漠、麻木不仁、明哲保身的思想占據了我們的身心?
做個有教養(yǎng)的.人吧!
做個有教養(yǎng)的人，要有愛心、知廉恥。在車上主動讓座給老人和孩子;看到紙屑要彎下腰，將它拾起并送到它該去的地方。做個有教養(yǎng)的人，要知廉恥。不以小偷小摸為炫耀的資本，要學會審視自己。
做個有教養(yǎng)的人，要知禮節(jié)，懂禮貌。中華民族是個講究禮儀的民族。大到待人接物，小到穿衣吃飯，無不體現出中華民族的涵養(yǎng)。你是否因為在校的不順心，而回到家里向父母發(fā)火?你是否因為別的同學的吃穿用度比自己好，而抱怨父母?有的話，請向父母說聲：“對不起”，不要讓他們傷心。學會尊重長輩，你要深知沒有他們就沒有你。
做個有教養(yǎng)的人，要多閱讀，提高自己的內涵。教養(yǎng)是從內心出發(fā)的，不是可以偽裝的，它是渾然天成的。一個有教養(yǎng)的人，他的行為舉止必定是“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，他的一舉一動必定牽動著周圍人的目光，這是模仿不來的。
做個有教養(yǎng)的人，不是刻意做作，而是從心出發(fā)。一個有教養(yǎng)的人，必定是一個善良的人罵他的一舉一動一定是從心體現的。有教養(yǎng)的人并不是偽善的人，也不是做作的人。他們的教養(yǎng)要求自己要時刻保持優(yōu)雅，要做到。
做個有教養(yǎng)的人吧!從心出發(fā)，做到不做作，不偽裝;做到有愛心，知廉恥;做到知禮節(jié)，懂禮貌。
教養(yǎng)哪兒去了?
教養(yǎng)從心出發(fā)!
從心出發(fā)初二周記2
張潮曾言：少年讀書如隙中窺月，中年讀書如庭中望月，老年讀書如臺上玩月，皆以閱歷之淺深，為所得之淺深耳。
讀書應陪伴我們一生。
有一個學者認為，每一個人都應該胸懷大志，為社會的發(fā)展，為祖國的崛起而讀書。而另一個學者則認為我們應憑自己的興趣而讀書，真正的教育就是解放自己的身心。兩位學者說的各有道理，但我更偏向于后者，感受讀書應由興趣出發(fā)，由心出發(fā)。
讀書是由心出發(fā)，不是一種盲目。有的人讀書只是因為父母的逼迫，無法掙脫牢籠，不情愿之下而讀書。有的人則是為了功利心，為了以后的一張文憑，在那一顆動機不純的心之下而讀書。他們都不是因為喜歡讀書而讀書，沒有從心底里真正愛上讀書——這是一種盲目。
讀書要由心出發(fā)，是一種堅持。古希臘有一個叫德摩斯梯尼的演說家，他甚愛讀書。但他有缺陷，難以發(fā)言，說話含糊不清，更別說是讀書了，于是他每天嘴里含著石子讀書，日復一日年復一年，慢慢地說話開始清晰，但他仍然堅持這樣的鍛煉。最終他成了一名演說家。
讀書要由心出發(fā)，是一種喜歡。福州陳正之，同樣也喜歡讀書，但是他比德摩斯梯尼的問題更嚴重。他是反應遲鈍，即使一篇文字很短、內容很淺顯的文章，別人讀不了幾遍就可以背誦如流，而他卻往往要讀幾十遍甚至百十來遍才能結結巴巴地背下來。別人嘲笑他，他不予理會。后來，他終于成了一位造詣很高的博學之士。
王國維曾言道：讀書有三境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望盡天涯路”此為第一種。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”此為第二種。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人在燈火闌珊處。”此為最后一種境界。若能達到此三種境界，人生也顯得清明透徹。讀書能使我們進步，亦能使我們的心靈得到停泊。
陽光傾灑，坐在用白色藤條編織而成的搖椅上，捧著一本書，端著一杯茶，看陌上煙花開遍，柳絲如煙，似水年華里，讀書，寫字，品茗，由心出發(fā)，何不愜意。
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