語文高一勸學知識點總結4篇

　　總結是在某一特定時間段對學習和工作生活或其完成情況，包括取得的成績、存在的問題及得到的經(jīng)驗和教訓加以回顧和分析的書面材料，它可以有效鍛煉我們的語言組織能力，為此我們要做好回顧，寫好總結。那么我們該怎么去寫總結呢？下面是小編整理的語文高一勸學知識點總結，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

語文高一勸學知識點總結1

　　一、古今異義：

　　蚓無爪牙之利 古義：爪子和牙齒;今義：幫兇、走狗。

　　金就礪則利 古義：金屬制品，此代指金屬制的刀劍等; 今義：黃金。

　　君子博學而日參省乎己 古義：檢查; 今義：探究并領會。

　　二、通假字：

　　輮以為輪 輮 通 “煣”， 以火烘木，使其彎曲。

　　雖有槁暴 有 通 “又”。暴 通 曝， 曬干。

　　則知明而行無過矣 知 通 “智”， 智慧。

　　君子生非異也 生 通 “性”，天賦，資質。

　　三、詞類活用

　　1、君子博學而日參省乎己：日，名詞作狀語，每天。

　　2、非利足也，而致千里：利，形容詞使動用法，使……快;輮以為輪/輮使之然也：(輮，通"煣"，"使……彎曲")

　　3、非能水也，而絕江河：水，名詞作動詞，游泳，游水。

　　4、上食埃土：上，方位名詞作狀語，向上。

　　5、下飲黃泉：下，方位名詞作狀語，向下。

　　四、特殊句式

　　(一)介詞結構后置句：

　　1、青，取之【于藍】，于，介詞，引出動作的處所，可譯為“從”。

　　2、青【于藍】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。

　　3、寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。

　　4、君子博學而日參省【乎己】：乎，相當于介詞“于”，引出動作的對象，可譯為“對”。

　　(二)定語后置句：

　　1、蚓無爪牙之(利)，筋骨之(強)：“利”是“爪牙”的.定語;“強”是“筋骨”的定語。“之”，定語后置的標志。

　　五、固定格式

　　1、無以至千里/無以成江海：無以，表示“沒有用來……的(辦法)”。

　　六、古今異義

　　1、輮以為輪——古義：介詞“以”+動詞“為”，使……成為。今義：認為。

　　2、君子博學而日參省乎己——古義：廣泛地學習。今義：學問廣博精深。

　　3、用心一也/用心躁也——古義：兩個詞。用，介詞，因為;心，心思。今義：集中注意力;多用心力。

　　4、非蛇鱔之穴無可寄托者——古義：藏身。今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。

　　5、君子博學而日參省乎己(古：有學問有修養(yǎng)的人; 今：人格高尚的人)

　　七、一詞多義

　　(1)于

　　青，取之于藍。 (從，介詞)

　　而青于藍 (比，介詞)

　　君子生非異也，善假于物也” (對于，介詞)

　　(2)而

　　青，取之于藍，而青于藍 (表轉折，但是，連詞)

　　君子博學而日參省乎己 (表遞進，而且，連詞)

　　吾嘗終日而思矣 (表修飾，連詞)

　　積善成德，而神明自得，圣心備焉 (表順接，就，于是，連詞)

　　蟹六跪而二螯 (表并列，連詞

語文高一勸學知識點總結2

　　本文節(jié)選自《荀子·勸學》的第一、第三和第六段。著重論述學習的重要意義應持的態(tài)度和方法：

　　第一段，論述學習的重要意義。首句提出全文中心論點：“學不可以已”。接著用一連串的比喻進行論證，最后說明人要廣博地學習并不斷反省自己，就會智慧明達、行為無過。

　　第二段，論述學習的'作用。作者先從正面闡述學習的顯著效果，接著闡述良好效果的取得是因為憑借外界條件，最后推論人需要通過學習來改造、提高自己。

　　第三段，說明學習應持的態(tài)度。全段分三層：

　　第一層 著重說明知識需要積累;第二層 著重說明學習貴在持之以恒;第三層 著重說明學習必須專心致志。

　　這三層意思層層深入，內在聯(lián)系十分緊密。

語文高一勸學知識點總結3

　　（1）通假字

　　輮以為輪，其曲中規(guī)（“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲）

　　知明而行無過（“知”通“智”，智慧）

　　君子生非異也（“生”通“性”，資質，天賦）

　　雖有槁暴，不復挺者（“有”通“又”，更，再；“暴”通“曝”，日曬）

　　非利足也，而致千里。（“致”通“至”，達到）

　　（2）古今異義

　　博學 古義：廣博地學習，廣泛地學習。例：君子博學而日參省乎己。

　　今義：知識、學識的淵博。

　　參 古義：驗，檢查。例：君子博學而日參省乎己。

　　今義：參加，參考。

　　疾 古義：強。例：聲非加疾也（這里指聲音宏大）；疾風知勁草。

　　今義：疾病，快。

　　假 古義：憑借，借助。例：假輿馬者。

　　今義：與“真”相對。

　　金 古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。

　　今義：金子。

　　爪牙 古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。

　　今義：壞人的黨羽、幫兇。

　　用心 古義：思想意識活動。例如：用心一也。

　　今義：讀書用功或對某事肯動腦筋。

　　（3）詞類活用

　　木直中繩，輮以為輪（輮：動詞的使動用法，使……彎曲）

　　君子博學而日參省乎己（日：名作狀，每天）

　　假舟楫者，非能水也（水：名詞用作動詞，游水）

　　上食埃土，下飲黃泉（上、下：名作狀，向上、向下）

　　其曲中規(guī)（曲：形作名，曲度，弧度）

　　登高而招，臂非加長也（高：形作名，高處）

　　假輿馬者，非利足也（利：形容詞的`使動用法，使……快，走得快）

　　故木受繩則直（直：形作狀，變直）

　　積善成德，而神明自得，圣心備焉（善：形容詞用作名詞，善事）

　　用心一也（一：數(shù)詞用作形容詞，專一）

　　（4）一詞多義

　　于：寒于水 （比）

　　善假于物也 （介詞，不譯。引進作用）

　　取之于藍 （從）

　　而：君子博學而日參省乎己 （遞進關系，并且）

　　則知明而行無過矣 （并列關系）

　　終日而思矣 （表修飾）

　　而見者遠 （表轉折）

　　鍥而舍之 （順承關系）

　　積善成德，而神明自得（表原因）

　　者：假舟楫者 （代詞，指……的人）

　　不復挺者 （……的原因）

　　焉：風雨興焉 （兼詞，意為在這里）

　　圣心備焉 （語氣詞）

　　（5）特殊句式與固定格式

　　雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也（判斷句，“……者，……也”表判斷）

　　用心一也（判斷句，“……也”表判斷）

　　君子生非異也，善假于物也（判斷句，“……也”表判斷）

　　用心躁也（判斷句，“……也”表判斷）

　　無以至千里（“無以……”意為“沒有用來……的辦法”）

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強。（定語后置）

　　青，取之于藍，而青于藍。（狀語后置）

　　輮以為輪（省略句：輮（之）以（之）為輪）

　　輮使之然也（省略句：輮（之）使之然也）

語文高一勸學知識點總結4

　　(1)通假字

　　輮以為輪，其曲中規(guī)(“輮”通“煣”，用火烤使木彎曲)

　　知明而行無過(“知”通“智”，智慧)

　　君子生非異也(“生”通“性”，資質，天賦)

　　雖有槁暴，不復挺者(“有”通“又”;“暴”通“曝”，日曬)

　　非利足也，而致千里。(“致”通“至”，達到)

　　(2)古今異義

　　博學

　　古義：廣博地學習，廣泛地學習。例：君子博學而日參省乎己。

　　今義：知識、學識的淵博。

　　參

　　古義：驗，檢查。例：君子博學而日參省乎己。

　　今義：參加，參考。

　　疾

　　古義：強。例：聲非加疾也(這里指聲音宏大);疾風知勁草。

　　今義：疾病，快。

　　假

　　古義：憑借，借助。例：假輿馬者。

　　今義：與“真”相對。

　　金

　　古義：金屬制的刀劍。例：金就礪則利。

　　今義：金子。

　　爪牙

　　古義：爪子和牙齒。例：蚓無爪牙之利。

　　今義：壞人的`黨羽、幫兇。

　　用心

　　古義：思想意識活動。例如：用心一也。

　　今義：讀書用功或對某事肯動腦筋。

　　(3)詞類活用

　　木直中繩，輮以為輪(輮：動詞的使動用法，使……彎曲)

　　君子博學而日參省乎己(日：名作狀，每天)

　　假舟楫者，非能水也(水：名詞用作動詞，游水)

　　上食埃土，下飲黃泉(上、下：名作狀，向上、向下)

　　其曲中規(guī)(曲：形作名，曲度，弧度)

　　登高而招，臂非加長也(高：形作名，高處)

　　假輿馬者，非利足也(利：形容詞的使動用法，使……快，走得快)

　　故木受繩則直(直：形作動，變直)

　　(4)特殊句式與固定格式

　　雖有槁暴，不復挺者，輮使之然也(判斷句，“……者，……也”表判斷)

　　用心一也(判斷句，“……也”表判斷)

　　用心躁也(判斷句，“……也”表判斷)

　　無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”)

　　蚓無爪牙之利，筋骨之強。(定語后置)

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