以誠信教育為主題的資助征文范文（通用11篇）
在平時的學習、工作或生活中，大家都寫過征文，肯定對各類征文都很熟悉吧，借助征文可以提高我們的語言組織能力。寫征文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編收集整理的以誠信教育為主題的資助征文范文（通用11篇），歡迎閱讀與收藏。
以誠信教育為主題的資助征文1
記的一次班隊課，我們開展了有關(guān)“廉潔誠信伴我成長”的主題班會。大家準備了一個個生動形象的故事和幽默但不失哲理的小品，我看了以后，感慨萬端。
我記得有這么一個故事，大致講的是一位農(nóng)村婦女為了償還同鄉(xiāng)的800元錢，與相依為命的孩子省吃儉用六年，終于了了一樁心事。聽完后，我真的很感動，婦女雖然窮，但他沒有喪失品格;雖然窮，卻窮得有志氣;雖然窮，可詮釋了誠信的價值。她無聲無息地告訴天下人：是的，貧富乃天注定，但是無論你是富豪，還是一貧如洗的窮人，都不能忽視誠信。 我真不知道婦女這六年是如何度過，經(jīng)歷了多少風雨才攢齊這800塊錢，她沒有背上不守承諾的罪名，而是不卑不亢地活著，用自己的堅強，贏得了世人的尊敬。
誠信是一種美德，是中華民族寶貴的精神財富，更是中華兒女必須具有的品質(zhì)。一個人一旦失去了誠信，他的心靈世界將一片黑暗，朋友會離他遠去，最后他將孤老終生。誠信無處不在，無所不須。誠信是生意場上的立足之本，誠信是人際交流中的互聯(lián)網(wǎng)。可是今天，人們已經(jīng)把“誠信”晾在一邊，“誠信”出現(xiàn)了危機，人的生命之舟負荷太重，試圖想減輕負擔，把最重要的“誠信”拋下深不可測的大海。如果再執(zhí)迷不悟，會有更多的人栽倒在“誠信”二字上。人啊，不要一錯再錯，迷途知返吧，拾回你的誠信……
有一個小品也挺吸引我，是關(guān)于廉潔的。主人公小靜的父母經(jīng)常給領導送禮，導致家境越來越貧窮，連校服費都繳不起。為了不添加父母的壓力，小靜選擇了死，當她從高樓跳下的那一刻，父母陳腐的靈魂頓時醒悟過來，是他們害死了女兒啊！回過頭來一想，要是那些收禮的人能廉潔自清，催人淚下的慘劇就不會發(fā)生。
千百年來，“廉潔”是一個永遠講不完的話題，大官們?yōu)榱藵M足自己的貪欲，挪用公款、收受賄賂……每每在報紙上看到這一條條觸目驚心的標題，我深深地為中國的發(fā)展悲哀。其實現(xiàn)實生活中，我的父母，我的親戚，也在做同樣的事情。我不禁要質(zhì)問：那些吃國家，用國家的人，你們拿著百姓的血汗錢揮霍，你們的良心不會受到譴責嗎？你們這樣的行為，留給后人的是什么，只能讓腐敗現(xiàn)象變本加厲，使腐敗在子女心中根深蒂固！請你們摸摸自己冰冷的良心，卸下貪婪吧！
各位同學們，我們的肩上壓的是建設祖國的重擔，但建設祖國談何容易？這就需要我們從小認識廉潔和誠信，感知廉潔和誠信。我們還小，就讓廉潔和誠信的種子在我們心間生根發(fā)芽，伴隨我們成長！
以誠信教育為主題的資助征文2
誠信是人類社會共有的一項根本性道德原則和行為準則，是我國自古以來尊奉的道德原則和立身治國之本，也是當前我國社會政治、經(jīng)濟、文化、司法、教育等活動中的一條重要原則。
陶行知說:“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。” 一個社會能否和諧，一個國家能否長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的誠信素質(zhì)和誠信意識。而構(gòu)建和諧社會最主要的一點是需要社會成員之間的互相信任和寬容，這種信任和寬容，主要依賴于我們每一個人都要具有誠實信用之態(tài)度，與人為善之情感，也就是誠信美德。
由于社會轉(zhuǎn)型時期出現(xiàn)的急功近利、只重結(jié)果不看過程的錯誤觀念的影響，“誠信”意識在人們頭腦中漸漸淡漠了，個人主義、拜金主義日漸抬頭，不規(guī)范、不合法的事情時有發(fā)生，一些人曾經(jīng)錯誤地認為市場經(jīng)濟講競爭，可以不擇手段。這些錯誤和片面的思想也在一定程度上影響著我國誠信教育的建立，“不講信用，欺騙欺詐成為社會公害”。
這一社會公害倘若繼續(xù)擴大，不僅會嚴重破壞正常的經(jīng)濟和社會秩序，危害改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，而且會引發(fā)人們對他人、對社會、對法律和道德規(guī)范、對國家和政府乃至對執(zhí)政黨的信任危機，使個人喪失人格，使法律喪失威嚴，使道德喪失魅力，使政府喪失民心。誠信問題已引起了全社會的高度重視。
目前，絕大多數(shù)畢業(yè)生和用人單位在就業(yè)和招聘過程中，都本著誠信守規(guī)、公平公正的原則進行“雙向選擇”，但也有一小部分畢業(yè)生和用人單位出現(xiàn)了種種不誠信行為。這種失信現(xiàn)象的產(chǎn)生，不僅損害了畢業(yè)生和用人單位的合法權(quán)益，干擾了正常的就業(yè)秩序，而且也制約了高校畢業(yè)生的充分就業(yè)。
誠信教育關(guān)注人的完整性與生活的完整性，維護學生的現(xiàn)實生活的權(quán)利，尊重學生的人格尊嚴和道德創(chuàng)造的豐富性。這是誠信教育以人為本的真正內(nèi)涵。
為此，誠信教育要創(chuàng)造出有利于個體道德發(fā)展的合乎人性的環(huán)境，以寬容、健康、快樂、向善的精神開展誠信教育。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須強化誠信教育，人人都必須從誠信做起。誠信教育，既是立人之本，而最終也是建設社會主義和諧社會之本。
當今中國社會，誠信美德卻在退化,誠信教育脫離社會生活實際，缺少針對性、現(xiàn)實性，影響了誠信教育的實效性，一方面，誠信教育內(nèi)容重復，重規(guī)范、輕學生的實際認知，遠離學生實際生活，往往把理想的當做現(xiàn)實的，把主觀想象的內(nèi)容當做客觀存在，把目標當起點，急功近利，簡單地進行道德規(guī)范的灌輸。另一方面，對教育對象的批判和反思能力的培養(yǎng)沒有引起足夠的重視，誠信教育的內(nèi)容基本上是以絕對真理的形式呈現(xiàn)出來的，阻礙了學生的價值批判能力和創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)。 那么，我們應該如何對我們的學生進行誠信教育呢？
首先，鑄造誠信社會風尚，應從娃娃抓起，從青少年抓起。誠信友愛是現(xiàn)代社會生活中每個人立身之本，是學生思想道德發(fā)展的基本要求，也是每一個學校生存、發(fā)展和提高辦學品位的需要。青少年是社會中最有朝氣、最具有創(chuàng)新精神、最易接受新鮮事物的群體，是國家的未來。少年興則國興，少年強則國強，少年有希望則國就有希望。
現(xiàn)在的青少年若干年后將走向社會，他們的信用意識如何，將直接關(guān)系到我們民族的生存狀態(tài)。當代學生應該立志以振興中華為己任，而誠信乃是立志的基礎，無誠信則無以立志，即使立志也是空話。青少年求識欲強，可塑性強，是進行誠信教育的好時機，而且，這一時期培育起來的誠信，比較牢固，好堅持，不易蛻變，因而，我們的誠信教育必須從我們的小學生抓起，將學生的誠信教育進行到底。
其次，學校作為學生誠信教育的主陣地，要以開展誠信教育為抓手，要將誠信教育要與傳統(tǒng)美德教育相結(jié)合，充分挖掘和利用傳統(tǒng)美德中有關(guān)誠信內(nèi)容的格言、楷模、典故、故事等，通過誦讀、故事會、表演等形式，調(diào)動學生自主學習的積極性，在喜聞樂見、寓教于樂的活動中，使學生感受、體會誠信是做人的根本。
還要將誠信教育滲透到學科教學中，教師在教學中要善于抓住時機，結(jié)合教學內(nèi)容，培養(yǎng)學生誠實守信的品質(zhì)，教會學生做人，加強德育工作的針對性、實效性，以主動適應社會發(fā)展對道德教育的新要求。
再次，教師的言傳和身教是培養(yǎng)學生誠信品質(zhì)的兩條重要途徑。從道德教育這個角度來說，身教的功效大大超過言傳。為人師表，率先垂范。
各級教育行政部門領導和中小學教職員工要帶頭講誠信，做到“言必信，行必果”，要求學生做到的，自己首先做到，為人師表、身體力行、有諾必踐，以教師高尚的品行、人格的魅力、誠信的作風取信于學生、學生家長和社會，提高公信力，做誠信的表率。
同時，要加強教師職業(yè)道德教育，通過各項制度建設，將誠實守信落實到全體教師的教育行為上，通過獎懲機制，促進教師做到誠信治教，誠信修己，誠信育人，并通過言傳身教、潛移默化去影響學生，增強誠信教育的實效性。
最后，誠信教育走向社區(qū)、進入家庭。誠信教育要取得實效，僅僅停留在學校教育是不夠的，要通過多種活動形式，將學校誠信教育與社會道德和家庭道德建設結(jié)合起來。孩子的心靈本是一張潔白的紙，純真無邪。現(xiàn)如今孩子誠信缺失，這固然與學校教育的不到位、與社會大環(huán)境的污染有一定的關(guān)系，但是在很大程度上源于家庭教育，家長對孩子的誠信教育有著義不容辭的責任。家長是孩子的第一任老師，也是孩子的終身老師，家庭則是孩子受教育的重要課堂。
社區(qū)是中小學生生活、學習的重要場所，對中小學生健康成長起著非常重要的作用，學校要主動與家庭、社區(qū)緊密配合，擴大學校教育對社會和家庭的影響，特別是要重視和加強對家庭教育的指導，幫助學生家長充分認識誠信對學生成長的重要性，以身作則，積極配合學校共同抓好誠信教育，促進學生誠信素養(yǎng)的提高。
構(gòu)建和諧社會離不開誠信友愛。共鑄一個誠信社會應該從每一件小事做起，從每個人做起，讓我們每個公民都擁有一張?誠信?名片。”
以誠信教育為主題的資助征文3
鄰水教育一直以來不乏唐明賢、景光武、張云迪這樣的拓荒者，他們用大半生耕耘書寫了鄰水教育的華章；而今他們還像一位位深情的向?qū)ВI著鄰水教育前進的方向。
有人說，一位優(yōu)秀的管理者最基本的素質(zhì)就是會抓學習，從而構(gòu)建先進的管理理念，而我們教育導師們用他幸勤耕耘，幾十年如一日的不斷學習，形成了自己對辦學理念的精辟而獨到的見解。在實踐探究中，教育先賢們確立了以人為本的辦學理念，旗幟鮮明地指出“學校工作的對象就是人，以人為本是學校改革、創(chuàng)新和發(fā)展的大趨勢，也是當今社會的進步。”“以人為本”，我是與當前偉大中國夢的理念一脈相承的，是“建設新廣安、創(chuàng)建試驗區(qū)”堅實基礎。
一、 以人為本，必須堅定貫徹素質(zhì)教育的新要求。
說過：“全面實施素質(zhì)教育，核心是要解決好培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人的問題，應該成為教育工作的主題。”唐明賢同志二十多年來一貫強調(diào)學校要把德育放在首位，教學是學校工作的中心，要重視大面積教學質(zhì)量的提高，不能一提質(zhì)量，就眼定幾個尖子生，只有大面積提高質(zhì)量，才能真正數(shù)出“個兒頭”，片面的追求升學率，為保住一兩個尖子，不惜丟掉大多數(shù)（過去在一些學校屢見不鮮），這是錯誤的。“不僅沖擊高中招生，而且嚴重增加學校負擔，影響素質(zhì)教育的推進。”
我縣教育發(fā)展的事實證明，那些片面追求升學率的做法是目光短淺缺乏可持續(xù)的，即使僥幸取得一些“成績”，也是經(jīng)不起歷史的檢驗的，這樣炮制出來的“人才”素質(zhì)單一，沒有學習后勁，很不利于繼續(xù)學習和正常發(fā)展。我們縣一所所重點學校的發(fā)展軌跡也驗證了這樣一個常理。
二、立德樹人，德育為先。
陶行知說過“德是做人的根本。根本一壞，縱然你有一些學問的本領，也無甚用處。并且，沒有道德的人，學問和本領愈大，就能為非作惡愈大。”德育之重，可見一斑。
《國家中長期規(guī)劃與發(fā)展綱要》也指出，立德樹人，把社會主義核心價值融入國民教育全過程，引導學生形成正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學生形成堅定的政治信念、良好的品格意志和開朗活潑的性格，為培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人，打下初步的思想道德基礎。
唐明賢同志這一教育思想，生動地體現(xiàn)了他崇高的思想政治素質(zhì)，為鄰水縣素質(zhì)教育的推進、新課程改革的深入開展奠定了堅實的基礎。
三、努力實施優(yōu)質(zhì)教育。
“學校的可持續(xù)發(fā)展，要著眼于質(zhì)量的可持續(xù)發(fā)展，著眼于有潛力有后勁的發(fā)展”。這就是科學發(fā)展觀對教育提出的新要求，也是符合教學規(guī)律和學生成長規(guī)律的，而唐明賢同志倡導的優(yōu)質(zhì)教育觀無疑是與時俱進、富有生命力的。
唐明賢同志多次批評不研究教學規(guī)律的人，指出他們一提質(zhì)量就愛說“沒敲頭，懲倒辦”，沒想到時隔這么多年，這樣的現(xiàn)象依然屢見不鮮，大有“星星之火可以燎原”之勢，為了提高所謂的“質(zhì)量”，教師兢兢業(yè)業(yè)廣博群書，趕制出一套套變幻莫測的試卷，辛辛苦苦加重學生課業(yè)負擔，大搞題海戰(zhàn)術(shù)，學生學習的自主權(quán)沒有了，身體垮了，信心倒了，甚至有些學生不堪重負留下一紙辛酸走向絕路！
其實，究其本質(zhì)，那些“懲倒辦”的人提高的并非質(zhì)量，只是分數(shù)，那是狹隘的質(zhì)量觀，是不符合素質(zhì)教育要求和學生身心發(fā)展規(guī)律的，是極其錯誤的。
這樣的行為違背了《教育法》、《義務教育法》的相關(guān)要求，片面追求升學率，只注重向高一級學校輸送新生，這樣必然導致學校只重智育，為達此目的，學校常常把主要精力放在少數(shù)尖子身上，面對多數(shù)學生不聞不問，放任自流，甚至變相地把學生趕出校門，給社會造成負擔。
怎樣的教育才是優(yōu)質(zhì)的？他在《教育的困惑及其對策》一文中指出，優(yōu)質(zhì)教育要從“辦學條件、師資隊伍、教學質(zhì)量”幾方面著手抓。除了政府要切實肩負辦好教育的責任外，提高師資也是其中重要一環(huán)，其次國家要制定教育質(zhì)量國家標準，科學指導教學質(zhì)量的考核與評價。
“老驥伏櫪，志在千里”，唐明賢同志用他辛勤耕耘，澆灌著鄰水教育之花，雖然從領導崗位上退下來了，但他的教育之路沒有止步，他依然活躍在教育的第一線，在實踐中檢驗自己的教育思想，他用樸素的思想指引鄰水教育人，用人文理念支撐起鄰水教育新課改。
懷著一份深深的敬意，仰望星空，我仿佛看見了鄰水教育燦爛的明天，那里有我們璀璨的教育夢想，熠熠生輝。面對過去，無限感慨；憧憬未來，無比激動。若我輩追隨先賢足跡，我堅信，夢將不再只是夢！
以誠信教育為主題的資助征文4
每個人都要講誠信，也必須講誠信，但身邊總會有那些不講誠信的人。
比如小時候我一個朋友，那是一場考試。但并不是大考老師信任我們不作弊，所以并沒有排位什么的。
在考試時我們是同桌，在以前我不會列方程，而他會列而我負責算，但是那時是考試，所以我堅持要自己寫考出自己的真實成績，但考試中他故意把塞子弄掉，我看見后好心叫他說你塞子掉了，他似乎沒有聽見，于是我?guī)退麚炝似饋恚斘姨ь^看時發(fā)現(xiàn)他在奮筆疾書抄我的卷子，因為朋友一場，所以我就沒有當面說過此事。
但是心里還是過不去，他缺少了誠信，如今我們分離各自去了不同的學校，自從那次也不再聯(lián)系他的行為，讓我震驚，作為好朋友并不能那么做，不會也要好好想想對他的作為，我很無奈。
誠信對一個人很重要，他決定你身邊朋友的多少，決定你的品質(zhì)，長大后誠信也尤其突顯得重要。所以我們每一個人都應講誠信，我應該守住誠信，用誠信關(guān)照他人，人若失去誠信，守信也就會失去了一切，愿誠信之花永遠盛開在我們心中，盛開在我們生活里呈現(xiàn)是一種美德，是一種源源不斷的財富。
以誠信教育為主題的資助征文5
當歲月流轉(zhuǎn)與時光輪回都無跡可尋時，你驀然回首，會發(fā)現(xiàn)有一樣東西藏在時光背后，那便是——誠信。
去年夏天，爺爺用畢生的血汗錢承包了一個梨園。“地方不大，可生在那里的梨樹長得卻很好。”爺爺常說。
“唉呀，怎么那一老頭兒還這么固執(zhí)啊，都上七十的人了，還這么辛苦勞作，圖啥啊！”村里人常常這樣說爺爺。我們家里人也常勸他老人家應把梨園轉(zhuǎn)讓給別人，免得太辛苦了。是啊，爺爺干了大半輩子了，應好好地享一下清福。可是，爺爺總不肯聽，默默地又扛著鋤頭往梨園走去了？
一天清早，爺爺一如既往地到梨園給梨樹施肥。來到梨園，頓時眼前一黑。原來，梨樹上的很多梨子被摘了下來，整個地面鋪滿了大大小小的爛梨子，引來了螞蟻、蒼蠅無數(shù)。所有的梨樹好像都泄了氣一樣，呆呆地站著。
爺爺心急如焚，他知道：可能又是村里的那群不良社會青年來他的梨園搞破壞，更令他擔心的還不只這些。昨晚，批發(fā)商的老板跟他通話，要求這個星期內(nèi)要把幾百箱新鮮的梨子運到批發(fā)商場，否則索要賠償。這可把爺爺急壞了。
整整一晌午，爺爺一人獨自坐在梨樹下，看著這滿目蒼痍的景象，悶悶不樂啊！村里人都知道了這件事，便議論紛紛：“唉，那老頭兒別那么傻了，要是不能按時送到人家手中，可是要賠錢的呀。可以偷工減料啊，把爛梨子混進去不就行了嗎！”
整個下午，我們一家人都為爺爺發(fā)愁，可誰也想不出好的辦法。夜幕降臨，爺爺也沒有想出別的著。他只好打電話向批發(fā)商的老板匯報了情況，同意賠償，并把好的梨子盡量送過去。出乎意料，批發(fā)商的老板被爺爺?shù)恼\信感動了。他說，在他經(jīng)商多年從來沒有見過這樣一個純樸、誠信的老農(nóng)民，賠償不要了，以后還得多向他進貨啊！爺爺激動得落淚了，滿臉的皺紋舒展了，露出久違的笑容。我懂得了，是誠信讓爺爺贏得了別人的信任。
梨花謝了，春紅太匆匆，都說落花春又了。零落的梨花，飛珠玉碎，可它散發(fā)著這個老農(nóng)民的誠信氣息，即使零落成泥，哪怕碾作塵，它也香如故。
以誠信教育為主題的資助征文6
黨的十八大提出了“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”八個字的公民道德建設主題。這個主題繼承中華民族傳統(tǒng)美德，緊扣核心價值體系，具有鮮明時代特征，文字表述簡潔通俗，內(nèi)涵豐富，具有很強實踐特色。
(一)
愛國，就是愛國主義的思想感情和行為準則;就是以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥。包括對中國共產(chǎn)黨領導的堅決維護，對中華民族大家庭的歸屬認同，對實現(xiàn)中國夢的強烈期盼，對優(yōu)秀民族文化的自豪，等等。愛國主義精神是社會主義核心價值體系的核心內(nèi)容之一。十七屆六中全會《決定》指出：“愛國主義是中華民族最深厚的思想傳統(tǒng)，最能感召中華兒女團結(jié)奮斗。”
愛國主義是一個民族、一個國家、一個地區(qū)賴以生存發(fā)展、和諧富裕的精神力量，是文化軟實力的重要組成部分，是核心價值體系的內(nèi)核。愛國主義精神是最能啟迪教育人、感召提升人的心靈情愫，無論時代如何發(fā)展變化，愛國主義精神總像一面旗幟，迎風招展，獵獵飄揚，愛國主義精神都將是一座豐碑，熠熠生輝，光照千秋。
自古及今，固原一直就是多個民族生息繁衍、多元文化交流融合的高地，無論風云怎樣變幻，總有一種精神像高天上的祥云始終浮現(xiàn)在這塊土地的上空，這種精神就是歸于一統(tǒng)、熱愛中華，就是愛國主義精神。歷史上，這里演繹過無數(shù)戍屯衛(wèi)國、愛國奉獻的故事。近代以來，當中華民族處在危險的歷史關(guān)頭，固原回漢各族人民用實際行動譜寫了愛國主義激越華章。新中國成立后，固原各族人民的光榮愛國傳統(tǒng)得到極大調(diào)動釋放和弘揚提升。始終堅定地擁護黨的領導，始終熱愛家鄉(xiāng)獻身家鄉(xiāng)建設。回族群眾秉承“愛國是依麻尼(信仰)的一部分”的訓誡，珍視“愛國愛教”精神品格，自覺歸屬中華民族大家庭，形成經(jīng)濟發(fā)展、民族團結(jié)、社會和諧、宗教和順的大好局面。
(二)
敬業(yè)，就是敬仰和熱愛所從事的職業(yè)。核心是強調(diào)熱愛勞動、勇于奉獻，以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥。具體包括：一是熱愛勞動，尊重勞動;二是履行法定義務，恪守職業(yè)道德;三是自強自立，創(chuàng)新創(chuàng)造;四是立足崗位，服務社會。十八大報告指出，要在全社會形成勞動光榮、創(chuàng)造偉大的社會氛圍。無論是實現(xiàn)偉大“中國夢”，還是建設新固原，敬業(yè)奉獻、熱愛勞動都必然是走向成功的通途。
勤勞敬業(yè)、創(chuàng)造奉獻是產(chǎn)生一切力量、一切道德和一切幸福的源泉。誕生在固原大地上的“三苦”精神、“不到長城非好漢”的六盤山精神等就是勤勞敬業(yè)、創(chuàng)造奉獻的生動表現(xiàn)。把“敬業(yè)”作為公民道德建設主題的核心要素，對于固原的加快發(fā)展尤其重要。目前固原的小康社會實現(xiàn)程度僅為60%多點，比全國的平均水平低20個百分點。其中，人均GDP比全國平均水平低26527元，僅占小康目標值31400元的27%。面對如此懸殊的差距，必須突出強調(diào)勤勞敬業(yè)、艱苦奮斗，必須教育干部群眾真正明白“一切苦境，都可由勞動解脫”的道理
把“敬業(yè)”作為公民道德建設主題的核心要素，又是營造風清氣正、求真務實發(fā)展環(huán)境的有力抓手。實干興業(yè)，實干成事。對絕大多數(shù)公民來說，崗位普通、人生平凡，但只要愛崗敬業(yè)、精益求精、盡忠職守、善于創(chuàng)新，一樣能夠作出貢獻。黨員干部必須做公民道德建設的示范者，愛崗敬業(yè)、忠于職守，把個人價值的實現(xiàn)與服務社會發(fā)展緊密結(jié)合起來，踏實做人、實干富民、勇于擔當。只要大多數(shù)社會成員都能夠立足本職、愛崗盡責、樂業(yè)奉獻，社會風氣必然更好，發(fā)展步伐必然更快。
以誠信教育為主題的資助征文7
誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一，但是在我國經(jīng)濟的騰飛，人們物質(zhì)生活越來越富裕的今天，人們的誠信意識卻越來越淡薄。
那么何為誠信呢？《說文解字》認為人言為信，程頤認為以實之謂信。可見，信不僅要求人們說話誠實可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠實可靠實事求是不參假。而信的基本內(nèi)涵也是信守諾言、言行一致、誠實不欺，簡而言之四個字即“誠實、守信”。然而當今社會很多人很多現(xiàn)象已經(jīng)背離了誠信這一準則。
近年來社會上一些假冒偽劣、欺騙等現(xiàn)象時有發(fā)生，新聞媒體屢有報道，這些事情已經(jīng)讓人們見怪不怪了，于是就有人發(fā)出“好人遭殃”“老實人吃虧”的感慨，感慨之余，人們不禁要問，誠信到底還是不是人們應遵守的傳統(tǒng)美德？我們要如何將誠信這一傳統(tǒng)美德發(fā)揚繼承下去？這些關(guān)于誠信的種種困惑，應引起我們的注意和思考。
最近一段時間，地溝油，假雞蛋，毒腐竹，毒大米，毒火腿腸，毒黃瓜…毒毒毒，這些都是切切實實發(fā)生在我們身邊的事，這是什么，這不僅僅是食品安全，這更是社會道德的敗壞，誠信的缺失，良心的缺失。咱們試著想想，如果一個社會連最基礎的食品安全都不能保證，整天不是這個有毒，就是那個有害，搞得人們提心吊膽的，如果那些良心泯滅的不法商家再不加強誠信道德的建設，試問，人們還有什么能吃的，還有什么敢吃的，還有什么值得人們相信的'。要想加強這些不法商販的誠信道德建設當然還需社會的監(jiān)督，執(zhí)法部門的嚴厲查處。當今社會的誠信道德建設已經(jīng)迫在眉睫。
李開復曾在他的書《做最好的自己》中說過“誠信是植根于一個人靈魂深處的價值觀的一種。誠信本身是一種不分時代、不分地域的普遍價值。”信譽是指依附在人之間、單位之間和商品交易之間形成的一種相互信任的生產(chǎn)關(guān)系和社會關(guān)系。信譽是珍貴的，是千金難買，但它又是易損的。“信譽”是公司企業(yè)最重要的品質(zhì)，在這一點上海爾集團就做的相當?shù)暮茫敃r海爾檢測出一批不合格的冰箱，當時一臺冰箱的價格是800人民幣左右，相當于當時海爾職工兩年的工資，有人就建議張瑞敏把冰箱低價處理給職工，但張瑞敏毅然拒絕了，令職工把不合格的冰箱搬到院中，又令職工將其砸毀，說不合格的產(chǎn)品會影響海爾的聲譽，還會占據(jù)海爾合格產(chǎn)品的市場份額。三年后，海爾人捧回了我國冰箱行業(yè)的第一塊國家質(zhì)量金牌。張瑞敏曾經(jīng)這樣說過：“長久以來我們有一個荒唐的觀念，把產(chǎn)品分為合格品，二等品，三等品，還有等外品，好東西賣給外國人，劣等品出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷自己用，難道我們天生比外國人賤，只配用殘次品！”放到當今社會，這段話說得也很有道理，是啊，我們國人就該低外國人一頭嗎，我們不該做那種自欺欺人的事，商家要用良心為國人做事為國人生產(chǎn)放心的產(chǎn)品，建立起屬于自己的誠信形象，這是一個企業(yè)的靈魂所在！也是整個社會的靈魂所在！
當然我們不僅僅著眼社會中的誠信現(xiàn)象，在我們學生團體當中同樣因該注重誠信的培養(yǎng)，當代學生不講誠信很大一部分原因在于學校誠信教育落后。因此學校應當大力開展誠信教育活動加以引導。開展誠信與反誠信的討論、誠信征文、以誠信為主題比賽等，在校園內(nèi)營造誠實做人、做學問的氛圍，在平時學習和考試中做到拼的是自己的實力講誠信，考試就像做人，只有我們從平時的點點滴滴做起，我們才能增強自己的誠信意識。學生的誠信意識越完善，對自己行為的誠信意義就理解得越深刻，就會自覺地按正確的誠信規(guī)則做事，為我們的誠信社會付出自己的一份力量！
誠信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，這一點是社會永恒不變的主題，我們要將這一傳統(tǒng)美德繼承下去，雖然當代社會中存在著很多的不誠信的現(xiàn)象，但我堅信只要我們?nèi)褚黄鹋Γ瑥奈易銎穑瑥男∈伦銎穑瑯淞⑵鹫\信的意識，我們的社會就會變得和諧！讓我們一起攜手做一位誠信的人，為我們的美好社會美好明天而奮斗！
以誠信教育為主題的資助征文8
古人云：“人而無信，不可知也”，又說“人無信而不立”。看來，誠信是在世界上生存的基本原則。個人違背了，孤立無助，無法生存；企業(yè)違背了，破產(chǎn)；那國家的政府不講誠信，后果可想而知了。
誠信，誠，指真誠。信，指守信。誠信就是一種人們在立身，待人接物和生活實踐中具有真誠無欺，事實求是的態(tài)度和信守承諾的行為品質(zhì)。而如今誠信在哪？信守諾言又在哪？我們現(xiàn)在應該把握誠信，呼喚誠信。
我時常懷念遠古，因為那是個充滿人格魅力的時代，一個個正人君子背后都寫著誠實，信用，執(zhí)著的時代。可以說他們正是用簡單的幾個字而構(gòu)成一個富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的精神品質(zhì)。正因為他們的`與堅定的信念才被人們所稱為“正人君子”或“英雄”。那些別蕭蕭易水而去的壯士，難道他不留戀自己的家鄉(xiāng)故國？難道不知道前方的危難與險惡？但他還是義無返顧地去了，去的那么堅定，帶著一腔對國君的忠誠和滿懷誓言的忠貞。那手執(zhí)和氏壁在秦王殿上慷慨陳詞的藺相如，難道不知秦王的陰險與貪婪嗎？但他在出發(fā)前仍然許下了完璧歸趙的、最后，他們做到了。他們正是循著這一條實踐諾言的艱難道路，在英勇地保衛(wèi)國家的利益。而支持他們這樣做的，就是藏在心中永遠不會改變的兩個金光閃閃的字——誠信。
《北史》有這樣一個故事：有個叫孟信的人，家里很窮，無米下鍋，只有一頭病牛。一日他外出，他的侄子把這頭牛拉到集市上買了。孟信回到家里才知道此事。就責怪侄子忘了“誠信”二字，不該把這頭病牛賣給別人。他還急忙趕去找到賣主說：“這頭牛原來有病，勞累一點就犯，發(fā)起病來不吃不喝，怎么能把病牛賣給你呢？”孟信如數(shù)把錢還給賣主，將牛拉回家。買者深為感動。誠信在人們生活中是比不可少的，而如今，它有在哪呢？
這些故事是古老了，歷史和時間的滄桑已把它沖淡了，市井的喧嘩與霓虹燈的艷影淹沒了人性的光華。我們不能不為那些失去誠信的人們感到嘆息。
“不在乎天長地久，只在乎曾經(jīng)擁有”的浮躁的人們，他們忘了婚姻是一份幸福的契約，在雙方給予承諾的同時就應肩負起責任。但是，時過不久已許下的海誓山盟便不算數(shù)，離對方而去，那是對婚姻的不負責。今天結(jié)婚，明天離婚，這是誠信的不負責，對諾言的不負責。
想道那些“有權(quán)不用，過期作廢”的貪婪的人們，或許忘記了當初在黨旗下的誓言，忘記對黨的忠貞。那是行為的約束，更是信仰的表白。一個連自己的信仰都可以拋棄的人最終社會也將會把他拋棄。誠信不是用雙方的權(quán)利，金錢，名譽，美貌可以換來的，它是一種品德，一個做人的根本。你不尊重誠信，那么最終誠信也會不尊重你。
“一切為人民服務。”我討厭光喊口號而沒有實際行動的人們，“一切為人民服務”這句話在現(xiàn)代社會已成為 “有禮服務’’的現(xiàn)象了，那些高官哪一個不是用黑錢買來的，又有哪一個真正做過正人君子呢。他們賄賂的錢到底有多少？誰可以說的請。他們忘了“一切為人民服務”的含義，忘了曾向黨許下的諾言，忘了世上存在兩個字——誠信。他們把誠信的背囊拋棄了。在金錢與誠信的天平上，金錢已遠遠超過了誠信。我看到這一切，眼里莫名其妙的出現(xiàn)了一些淚珠，那是因為我痛恨現(xiàn)在，渴望誠信。我呼喚誠信的歸來。
培根曾說過：“甚至那些行為卑劣的人，也不能不承認光明正大是一種崇高的德性。而偽善正如黃金，也許可以騙取到貨物，但畢竟本身是毫無價值的”。現(xiàn)代社會市場上的爾虞我詐，風譎云詭；市場內(nèi)小販們短斤少兩，以次充好，黑心米拌油污兌陳米，白酒摻甲醇……，這種現(xiàn)象實在令人心寒。有多少人呼喚過誠信？現(xiàn)實的社會已被虛偽，平庸所覆蓋。我痛恨現(xiàn)在那些虛偽的人們，我渴望誠信的歸來。我對著鏡子看著自己，鏡子里出現(xiàn)了一個沮喪，無助的女孩，正在呼喚誠信的歸來。
誠信是一輪金赤朗耀的圓月，唯有與高處的皎潔對視，才能沉淀出對待生命的真正態(tài)度。誠信是一枚凝重的砝碼，放上它搖擺不定的生命天平立即穩(wěn)穩(wěn)的傾向一端：誠信是高山之巔的水，能夠洗盡浮華，躁動，虛詐，留下啟悟心靈的妙諦。
誠信，如此的美麗。為何我們不珍惜誠信，把握誠信，同時對世界大聲呼喚誠信呢？
以誠信教育為主題的資助征文9
參天大樹挺拔聳立，靠的是深扎大地的根在默默支持；凌云高樓氣勢撼人，來自厚重堅硬的基石無悔的支撐；而人則是靠感恩與誠信來撐起無比睿智的人生。
如果說感恩是一輛充滿愛的車，它能載著你輕快馳行在人生道路上，那么誠信則是車輪下的基石，它能讓你屹立于天地，烈火燒之不盡，狂風吹之不倒。
在《誠信的背囊》中，時間告訴老者什么是滄桑，距離告訴游子什么是思念，肩上的背囊告訴我們什么是誠信：誠信是一塊無暇的水晶，閃爍著人生的韶華；誠信是一片碧藍的天空，流淌著心靈的光輝；誠信是一方未懇的沃土，播種著靈魂的亮色。
誠信，中華民族的傳統(tǒng)美德，它伴隨著中國人民走過滄海桑田，經(jīng)歷暴風驟雨的洗禮，最終沉淀為中華民族的精髓。誠信之風質(zhì)樸淳厚，歷史越悠久，誠信之氣越光大華夏，充盈中華。她早已融入我們中華民族的血液，成為文化基因中不可缺少的重要一環(huán)。誠信，詞義的理解就是誠實守信：說話算數(shù)，講實話，講信用。守住誠信，就會受人信認，就會取信于民；守住誠信，就會受人尊敬，就會受人器重。
學會誠信不僅僅是表現(xiàn)在語言上，更重要的是你做人和做事是否言行一致，說出的話兒一定要做到，別以為僅此一次，下不為例，一旦你有了第一次失信，相信第二次、第三次也會跟著來。
古往今來，我們可以看到很多誠信的例子：西周時期周幽王烽火戲諸侯，最終導致失信亡國；春秋時期的季札掛劍墓樹，季札子對于除了自己之外沒有人知道許諾贈劍之事，也毫不馬虎，不做違背己心的事；秦朝的商鞅立木取信，使百姓確信新法可信，從而推行了新法；我國當代畫家李苦禪燒畫，因他未及時完成答應老友向他所求的畫，以致在得知老友病故的訃告后才心懷愧疚，作了幅“百蓮圖”燒給老友，事后，李苦禪還對兒子說：“今后再有老友要畫，及時催我，不可失信啊！”
我們的先哲用自己為人誠信的高尚作風譜寫了一曲曲千古不朽的贊歌，而要想獲得誠信，必先懂得感恩。著名哲學家康德說過；有兩種東西，我們越是時常反復思索，它們就越是給人的心靈灌注了時時翻新、有增無減的贊嘆和敬畏，這就是我頭上的星空和一顆感恩的心，同學們，社會培養(yǎng)了我們、學校教育了我們，我們即要理解，征服頭上的星空，也必須恪守一顆感恩的心。
感恩，是世間最美的語言，是心中最美的境地。感激父母，你將不再辜負父母的期望；感激社會，你會輕輕扶起跌倒在地上的兒童，撫慰孤苦無依的老人；感激人生，你將笑對狂風暴雨，迎接天邊那一道彩虹。生活給予我們的遠遠超出了我們所能回報的，不要覺得一切都是理所當然。我們應當時刻懷著一顆感恩的心，珍惜我們擁有的，對需要幫助的人伸出你援助的雙手，給出你鼓勵的微笑和貼心的話語！
以誠信教育為主題的資助征文10
從古至今“誠信”一直以來都是能促進入以人之間的交流，交往，無論是在學習上，工作上，生活上都是人與人之間的一直信任，一種對人的態(tài)度。
對于“商人”來說，“誠信”是非常重要的。一個“商人”如果不講信用，不遵守約定，那有誰會跟他合作呢?你的生意也不會成功，也不會勝利，不是嗎?“誠信”是衡量一個人內(nèi)在美的一種標準》盡管他的外表不是那么漂亮，身材不是那么苗條，但是他很講信用，很誠信，相信他一定會有很多朋友，他所做的每一件事都會成功不是嗎?一個人外表雖然好看，漂亮，但他不講信力，明明答應過的事，不遵守承諾，出爾反爾，說話不算話，沒有信用，那他也不會有很多朋友，如果他商人，那么就沒有人愿意跟他合作，不是嗎?一個人如果沒有誠信，說話不算話，明明跟人約要到某個地方，做某些事但不遵守約定，不準時赴約，那以后就沒有人信任你，相信你，你就會變成一個沒有誠信的人，不是嗎?
我們?yōu)槿颂幨拢鋈俗鍪伦钪匾氖且小罢\信”。正如：中國古代戰(zhàn)國時期魏國第一位國君魏文侯是一位值得我們學以作踐
的古代國君。有一次，他和管山林的人約好，次日午時到郊外打獵。但是第二天早上就下一場大雨，天氣還非常寒冷，但盡管雨下得很大，盡管他是那么繁忙，他也不會忘記他與人約好的時間。大巨門知道后，使齊聲勸道：“天下大雨，不能打獵，國君何必昌雨白白去一趟呢?”文候說：“我已經(jīng)與人好，現(xiàn)在他們一定在郊外等我。今天商人不能打獵，我也要親自去踐約呀。”宮里的文朝百官與城外百姓看到國君如此誠信，說過的話絕不食言，都感到非常敬佩，從此以后，文候下達政令，百姓都馬上執(zhí)行，沒有人敢違背，這說明了什么?無論是平常人還是有權(quán)力，有地位的人，重要有誠信，別人就會尊敬你，信任你，愛戴你。你要當一個誠信的人，還是不誠信的人，相信你們的選擇幾乎都是誠信吧!因為誠信，讓你擁有更多，收獲更多，不是嗎?
“誠信”永遠帶給我們好處，它是做人之本，立業(yè)之基，讓我們共同守住誠信的價值，并把它變成我們生命中最寶貴的東西吧!
以誠信教育為主題的資助征文11
誠信，一直是世界各國人民公認的美德。孔子的弟子——子思曾經(jīng)說過：“有其言，無其行，君子恥之。”這句話的意思就是說：“你許下了諾言，卻無行動這個人就非常的可恥。”誠信待人是一個人最基本的品行和道德。
《韓非子·外儲說左上》中有這樣一個小故事，故事的名字叫《曾子殺豬》
曾子是孔子的學生。有一天，曾妻要到街上去玩，孩子哭著鬧著也要去，曾妻說:“孩兒你別哭待娘回來給你殺豬吃。”孩子聽說有豬肉吃便不在吵鬧了。可是等曾妻回來后看見曾子真的準備殺豬時忙說：“你干嘛呢？我這不過與孩子說著玩的，你怎么能當真呀。”沒想到曾子卻說：“你怎么能騙孩子呢？人最重要的品質(zhì)就是講誠信你總不會不守誠信吧!”曾妻被曾子說的啞口無言只好將豬給殺了。這真如俗話所說的“言必行、行必果。”
有一天一位顧客走進了一家汽車修理店，自稱是某運輸公司的汽車司機。他對店主說：“老板，請你在我的賬單上多加一點零件行嗎？這樣我就能報銷出更多的鈔票，到時我會分點給你。”但是店主說：“不，我不能這樣做。”但這位顧客仍在糾纏著說：“我的生意不算小，我會常來你這兒的，你可以賺很多很多的錢，這一切，不過只需要你多寫兩個字而已。”店主說：“不行，這事我無論如何也不會干的。”那顧客說：“我沒見過你這么傻的人，這種好事誰多會干的。”店主也火了喊道：“你給我馬上離開這兒，去別的地方談你那鬼生意去。”這時那位顧客卻露出了微笑說：“我就是那家運輸公司的老板，我一直在尋找一家固定的、信得過的維修公司，你還讓我去哪兒談這筆生意呢”面對誘惑，不怦然心動，不為其所感，雖平淡如云，質(zhì)樸如水，卻會讓人領略到一種山高海深。這就是誠信的量力。
人在社會上生活，總要與人交往。誠信待人，真誠的與別人交往，就能使人與人之間更加真誠，世界上就多開出一朵純潔的友誼之花。
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