走進(jìn)創(chuàng)客體驗(yàn)創(chuàng)新征文5篇
人類的創(chuàng)新之舉是極其困難的，因此便把已有的形式視為神圣的遺產(chǎn)。以下是小編整理的走進(jìn)創(chuàng)客體驗(yàn)創(chuàng)新征文，希望對大家有幫助！
走進(jìn)創(chuàng)客體驗(yàn)創(chuàng)新征文1
我們中華民族是一個(gè)聰明、勤勞的民族，我們的祖先曾經(jīng)開創(chuàng)了燦爛輝煌的古代文明，然而在近百年來科學(xué)技術(shù)，卻很少有中國人的名字。形成這種現(xiàn)狀的原因是什么呢？我想，這跟我們民族的創(chuàng)新能力下降有很大的關(guān)系。
科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新。創(chuàng)新不容易但并不神秘，可以說，任何人都可以創(chuàng)新。下面我就給大家講一個(gè)真實(shí)的故事。美國有個(gè)叫李小曼的畫家，他平時(shí)做事總是丟三落四，繪畫時(shí)也不例外，常常是剛剛找到鉛筆，又忘了橡皮放在哪兒了。后來為了方便，他就把橡皮用鐵絲固定在鉛筆上，于是帶橡皮的鉛筆誕生了。在辦了專利手續(xù)后，這項(xiàng)發(fā)明被一家鉛筆公司用55萬美元買走。這件事說明：只要做有心人，就可能會有創(chuàng)新。
人的創(chuàng)新能力是從哪里來的呢？很多事實(shí)告訴我們：人的創(chuàng)新能力不是天生就有的，而是后天培養(yǎng)出來的。要培養(yǎng)自己的創(chuàng)新能力。大家從小就要敢于夢想，那些奇異豐富的想象往往會孕育成奇妙的創(chuàng)新。當(dāng)然，夢想又往往和現(xiàn)實(shí)有著遙遠(yuǎn)的距離，所以大家還需要為實(shí)現(xiàn)夢想付出汗水、心血，一點(diǎn)點(diǎn)縮短現(xiàn)實(shí)與夢想的距離，最終才能把夢想變成現(xiàn)實(shí)。只有超越前人的成果，不為的觀點(diǎn)所束縛，不因眼前的困難而退縮，我們才能提高自己的創(chuàng)新能力。
同學(xué)們，我們學(xué)校第十二屆科技藝術(shù)節(jié)已經(jīng)拉開了帷幕，希望大家不斷在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，在生活中創(chuàng)新，在活動中創(chuàng)新，努力把自己培養(yǎng)成為一個(gè)有創(chuàng)新能力的人，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出自己的力量。
走進(jìn)創(chuàng)客體驗(yàn)創(chuàng)新征文2
流星選擇在夜空劃破天幕，成就了一道瞬眼瞬間，它用短暫詮釋了生命的價(jià)值；曇花選擇在夜間獨(dú)立開放，曇花一現(xiàn)卻彰顯了生命的價(jià)值；小溪選擇在山谷間自由流淌，發(fā)出叮咚的歡樂樂曲，寧愿曲折的小溪彰顯了生命的活力……它們都以不同的方式吸引我們的視覺，是創(chuàng)新賦予它們生命特殊的含義。
生物因創(chuàng)新而賦有靈氣，人類因創(chuàng)新而不斷進(jìn)步，世界因創(chuàng)新而豐富多彩。
試想，200年前，瓦特如果沒有改良蒸汽機(jī)，用什么來代替人力物力，有怎么會擺脫自然條件的限制，改良型蒸汽機(jī)是人類歷史的進(jìn)步。瓦特亦用創(chuàng)新的精神去研究機(jī)器，打破束縛，從而促進(jìn)人類歷史的向前發(fā)展。
馬克思主義是人類思想的精華，是正確的思想。然而在中國武裝割據(jù)剛剛建立時(shí)，就是在打破馬克思主義常規(guī)路線——以城市包圍農(nóng)村思想路線，建立了以農(nóng)村包圍城市的新的革命路線。從而形成了富有中國特色的革命路線指導(dǎo)方針，敢于打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新，是中國革命成功的關(guān)鍵，亦是中國走向富強(qiáng)的必由之路。
相信大家對龔琳娜一定不會陌生吧！2011年她以一首被喻為“神曲”的《忐忑》而紅遍網(wǎng)絡(luò)。這是一首極富有個(gè)性的一首歌，全首歌幾乎是以“啊”作為歌詞，歌曲唱出了一個(gè)人在睡夢中的情感變化，龔琳娜和她丈夫共同編制創(chuàng)作的，他們一掃平時(shí)的常規(guī)，運(yùn)用奇妙的構(gòu)思和大膽的想象成功創(chuàng)造出一種新型的歌曲。《忐忑》以其嶄新獨(dú)特的面貌向我們展示創(chuàng)新的魅力，同時(shí)這首歌也書寫了一段傳奇。
創(chuàng)新可以使一個(gè)舊事物重新煥發(fā)活力；創(chuàng)新可以讓一個(gè)民族生生不息，創(chuàng)新可以使世界的每個(gè)角落充滿繽紛的色彩。
善于創(chuàng)新，敢于創(chuàng)新，讓創(chuàng)新改變我們的命運(yùn)，成就新的輝煌，創(chuàng)造新奇跡。
走進(jìn)創(chuàng)客體驗(yàn)創(chuàng)新征文3
人類生命的本質(zhì)在于創(chuàng)新，人類的未來在于創(chuàng)新。面對二十一世紀(jì)的知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為國際競爭成敗的關(guān)鍵。
對于一個(gè)人來說，沒有創(chuàng)新精神，將會是平庸的一生。對于一個(gè)團(tuán)隊(duì)來說，如果缺乏創(chuàng)新，將缺乏生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。對于一個(gè)國家來說，如果離開了創(chuàng)新，將成為民族和國家的悲哀。
創(chuàng)新是一個(gè)不斷嘗試的過程。創(chuàng)新需要的不僅是智力，更是耐力，沒有誰的創(chuàng)新能一次成功，總是在經(jīng)過千百次的嘗試之后成功的。創(chuàng)新的過程中，要勇于堅(jiān)持。丁肇中花費(fèi)了兩年多時(shí)間在嘲笑和否定中研制了一架高分辨率的探測器，發(fā)現(xiàn)了J粒子，轟動了世界物理界。齊白石不斷汲取歷代畫家的長處，使他的作品更出色。英國的普列斯特列經(jīng)不斷的實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)了氧氣。李四光反復(fù)研究推出全新的找油理論。巴爾卡通過反復(fù)的實(shí)驗(yàn)不斷總結(jié)，發(fā)明了冰箱。
創(chuàng)新能促進(jìn)社會的發(fā)展。一個(gè)社會的發(fā)展史中，創(chuàng)新是必要的前提，社會在創(chuàng)新中發(fā)展。如今，企業(yè)中無一不在追求著創(chuàng)新。如金山詞霸的創(chuàng)新之路，為中國的信息化發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)。人們的生活由于創(chuàng)新，不斷得到豐富。不創(chuàng)新就容易被淘汰。如勝家公司，它固步自封，不善創(chuàng)新，最終被社會所淘汰。“鷹錢眼”在衰敗之際開發(fā)新產(chǎn)品度過了難關(guān)。正式由于這些企業(yè)的不斷創(chuàng)新構(gòu)建了發(fā)展蓬勃的社會。
創(chuàng)新與異想天開是有區(qū)別的。對于同一個(gè)問題，我們往往有各種各樣的不同的解決方法，有傳統(tǒng)的解決方法，有創(chuàng)新的`解決方法，但有時(shí)往往也會有異想天開的想法。但異想天開不同于創(chuàng)新，往往是不能解決問題的。創(chuàng)新要以一定的理論基礎(chǔ)或社會基礎(chǔ)作為前提，而異想天開則是一種主觀上的憑空想像。因此，創(chuàng)新不等于異想天開。愛因斯坦說：提出新的問題，新的可能性，從新的角度看舊的問題，都需要有創(chuàng)造性的想象力。而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。但創(chuàng)造性的想象力應(yīng)該建立在實(shí)際上，而不是異想天開。
莫里斯說：人類最偉大的品質(zhì)之一便是創(chuàng)造性。這正是人類的神奇之處，人類用創(chuàng)造點(diǎn)綴著這個(gè)世界，美化著這個(gè)世界。任何一個(gè)正常人都具有創(chuàng)新能力。只是需要發(fā)掘它并使它得到發(fā)揮。
創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。我們需要?jiǎng)?chuàng)新，國家需要?jiǎng)?chuàng)新，世界需要處在不斷的創(chuàng)新中。
走進(jìn)創(chuàng)客體驗(yàn)創(chuàng)新征文4
有人說，學(xué)會創(chuàng)新才能立足于世界不敗之林，才能更好的發(fā)展和開拓。
隨著時(shí)間的推移，我們發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新變得越來越重要。文學(xué)上需要?jiǎng)?chuàng)新，產(chǎn)業(yè)上也要?jiǎng)?chuàng)新。只有學(xué)會創(chuàng)新，才能不被潮流落下，才能創(chuàng)造出更多的價(jià)值。
錢鐘書先生曾在《論中國詩》一文中提到“中國詩是早熟的。早熟的代價(jià)是早衰。”這僅僅是因?yàn)橹袊娨货砭瓦_(dá)頂峰，而后來的詩人多是沿用前人的套路來吟詩作賦，很少有人能夠突破前人的束縛而學(xué)會創(chuàng)新，所以后來的很多詩也就失去了其意義所在，讓人覺得空洞、乏味。文學(xué)也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就會有更多的人去爭先恐后的追逐。而這其中更多的是忘卻了其本身的價(jià)值，盲目追隨。事實(shí)證明，這些套用別人的東西，不自主創(chuàng)新的東西往往經(jīng)不過時(shí)間的沖刷，就被遺落在歷史的長河中，不見天日。要學(xué)會創(chuàng)新，來提高作品的內(nèi)涵，使之不落于俗套之中。
在中國的動漫市場也可見創(chuàng)新的重要性。隨著時(shí)間的流逝，一切都在發(fā)生著變化。很顯然，上個(gè)世紀(jì)的動漫也早已不再適用于這個(gè)時(shí)代的需求。我們不僅要在歷史中尋找素材，更要立足于生活，從實(shí)踐中學(xué)會創(chuàng)新。只有那樣，才能與外來動漫有底氣競爭。如果沒有創(chuàng)新，我們的動漫產(chǎn)業(yè)必然會在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前進(jìn)的步伐。所以，學(xué)會創(chuàng)新，是競爭的必備條件。
在產(chǎn)業(yè)中，因?yàn)椴粩鄤?chuàng)新而取得輝煌成就的企業(yè)不在少數(shù)。而也有許多企業(yè)因固守傳統(tǒng)，不懂得去創(chuàng)新，依靠自己原來的東西，完全適應(yīng)不了競爭如此激烈的社會。也許曾經(jīng)輝煌過、燦爛過，但是逐漸走向衰亡是必然的。而國內(nèi)的很多自主創(chuàng)新企業(yè)，如海爾、奇瑞，它們之所以能夠發(fā)展的如此迅速，超過更多的企業(yè)，是因?yàn)槎脛?chuàng)新的意義所在。所以只有不斷創(chuàng)新，才能取得更大的進(jìn)步。
對一個(gè)來說，創(chuàng)新很重要；對于一個(gè)企業(yè)來說，創(chuàng)新也很重要。對于一個(gè)國家來說，只有不斷創(chuàng)新，自力更生，不依靠別國，才能立足于世界不敗之林！
走進(jìn)創(chuàng)客體驗(yàn)創(chuàng)新征文5
中國人，怕是最崇尚古代文化了。對悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個(gè)值得探討的問題。清朝書法家翁方綱和劉墉，一個(gè)對古人書法刻意求似，一個(gè)卻博采眾長，自成一體。翁問劉：“哪一筆是學(xué)古人的？”劉反問翁：“哪一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。
人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎(chǔ)上，求不同，求發(fā)展，才會有獨(dú)特的風(fēng)格，才會有更大的進(jìn)步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱道；但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格，則尤為可貴。因?yàn)橹挥羞@樣，書法才會發(fā)展，才有前途。事實(shí)上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當(dāng)年歐陽洵融各家筆意而成的。
因此，世上沒有靠描摹而成的風(fēng)格，沒有因刻意求似而成的大作。
梵高，正因他狂放不羈的用色和汪洋恣肆的激情，結(jié)合著他古典繪畫的功底，才做出了萬世流芳的《向日葵》；畢加索，憑著自己敏銳的感知，才步出傳統(tǒng)油畫的道路，而成為不朽的印象派大師。當(dāng)音樂學(xué)府的老教授們面對電聲樂器，大嘆的時(shí)候，理查德·克萊德曼大膽地把所學(xué)的巴赫和肖邦用新樂器結(jié)合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個(gè)學(xué)者、藝術(shù)家必備的素養(yǎng)和基礎(chǔ)；而創(chuàng)新，不泥于古的精神，則是他們的靈魂。曾聽說，有偽造名畫的畫師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真?zhèn)危妓囈苍撌墙腥藝@服的了。但他們不是大師，因?yàn)椋亲髌肥恰叭思业摹薄?chuàng)新的重要性，也可見一斑了。
藝術(shù)上是這樣，在生活、社會各個(gè)方面，又何嘗不是如此呢？
萬事萬物都是發(fā)展變化的，歷史車輪不斷向前，正是因?yàn)橛辛宋蘸蜕釛墸庞辛诵率挛铩?/p>
工業(yè)大革命時(shí)，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機(jī)器；人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機(jī)；人們不局限于僅用煤作能源，才去探索電力的奧秘……如今，人類已可以遨游太空，而無數(shù)科學(xué)家卻仍在努力地探索著，在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)、更普遍的規(guī)律，讓人類社會不斷向前。我們不能沒有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績。君不見“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”？只有師古而不泥古，推陳出新，才有存在和發(fā)展的可能。
我們學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，也要“不拘一格”，敢于質(zhì)疑，敢于放開思路，敢于創(chuàng)新。一味拘泥于書本和公式，只會變得頭腦僵化，不適應(yīng)日新月異變化的大世界。
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